爱国主义心得体会范文第1篇

通过此次爱国主义教育集中学习活动，看到“星星之火可以燎原”、“共赴国难、抗日战争”、“迎接解放，冲破黎明”、“革命英烈，浩气长存”、“继往开来，走向辉煌”五个板快，一幅幅生动的画面，使我心灵震撼，更得到一次洗涤。让我进一步加深了对热爱党、热爱国理解，更懂得了“没有共产党就没有新中国”这一真理。

一幅幅画卷，展示了民族的振兴、国家的发展，许多仁人志士以忧国忧民情怀，以国事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国，关怀民生，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。

闭目沉思，内心出感悟连连：

感悟一：坚持就是胜利。“水滴石穿，绳锯木断”，为什么对石头来说微不足道的水能把石头滴穿柔软的绳子能把硬梆梆的木头锯断说透了，关键还是坚持。成功固然是每个人心中渴望的，但成功之路大多是坎坷、曲折的，没有人能够随随便便成功。如何正视挫折和失败，才是最关键的。任何事情都有存在两面性，挫折和失败一样能教给我们很多东西。能让我们学会听取别人的劝告、学会独立思考、学会明辨是非;更能磨练我们的意志、锻炼我们能力，激发我们的潜能。成功之前难免有失败，只要能克服困难，坚持不懈地努力，那么，成功就在眼前。

感悟二：坚定理想信念

在异常艰苦的革命战争年代里，革命先辈们放弃优越的生活条件，抛头颅洒热血，坚定崇高的共产主义理想信念，无论受到何种不公待遇和挫折，仍然坚持为人民的解放事业奋斗终身。无数优秀共产党员以他们的实际行动，做出了光辉的榜样。有人说：人不是活在物质世界里，而是活在精神世界里，活在理想与信念之中。对于人的生命而言，要存活，只要一碗饭，一杯水就可以了;但是要想活得精彩，就要有精神，就要有远大的理想和坚定的信念。坚定的理想信念，是履行使命、完成工作任务的精神动力，是立身做人的精神支柱。在新的历史条件下，作为一名年轻党员干部，必须深刻理解和掌握马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、科学社会主义观、新时代中国特色社会主义理论，并自觉增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，树立为社会主义、共产主义事业奋斗的远大志向。始终坚持讲政治，明确政治方向，站稳政治立场，严守政治纪律，自觉加强党性锻炼，努力做到理论上清醒，政治上坚定，作风上清正，树立正确的世界观、人生观、价值观，时刻保持共产党人的蓬勃朝气，昂扬锐气和浩然正气，为决战决胜脱贫攻坚、新农村建设、秦岭生态保卫战做出应有贡献。

爱国主义心得体会范文第2篇

奥运会，是世界性的体育盛会，是国与国、本国运动员与外国运动员对决的盛会，必然有爱国主义的渗透，必然要通过爱国主义吸取精神动力和精神支柱。

因此奥运健儿需要爱国主义。可以说，只有爱国主义，才能最大化的激发奥运健儿的潜力，使他们向生命极限挑战；只有爱国主义，才能使他们获得巨大的、无穷无尽的力量；只有爱国主义，才能使他们坚持到底。

有了爱国主义，运动员才能战胜自我，最终战胜对手；这样才能拿到奖牌，才能回报自己多年的拼搏和所付出的汗水，才能实现自己的价值。

当然奖牌也并不那么重要，它也只是运动员在挑战极限成功时，顺便伸手拿到的。若运动员在比赛时受伤到不能再比赛的程度，他们选择退出，应该给予理解和支持。毕竟，与奖牌相比，生命和身体更为重要。毕竟，退出了四年后还可以再来；可是，若硬撑下去，把身体搞垮，甚至付出生命的代价，即使得了奖牌甚至金牌，值得么？

奥运会或者其他国际体育盛会，其宗旨都是普及体育，号召人们锻炼锻炼身体；通过盛会这一平台，通过各国运动员的切磋，了解各国的体育水平，加强各国的友好交流和往来。

中国奥运和残奥运军团虽然位列金牌榜第一位，但中国自认仍然不是体育强国，原因何在？就在于只把体育盛会当作奖牌之争，而不太重视国人身体素质的提高；就在于中国的体育设施不够普及，人人参与体育的号召远没有实现；就在于国家过于重视奥运健儿的培养，而耗费了巨大的物力、人力和财力；就在于金牌第一不代表中国体育水平，掩盖不了全中国人的身体素质相对较差的事实。这样才导致国人“要这么多奖牌有何用？！”的感慨和不满。

爱国主义心得体会范文第3篇

关键词：爱国主义；传统文化；渊源

中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）35-0322-02

爱国主义既是一种社会意识，又是行为准则，既是一种伦理概念又是一文化范畴。“爱国主义”一词目前在国内外尚无统一的定义，比较普遍的看法是爱国主义就是对祖国的忠诚和热爱，核心是对民族和国家的生存发展，繁荣兴旺等根本利益的关心与维护[1]。爱国主义形成于社会历史过程中，因此不同的社会历史发展阶段，就有不同的内容和表现形式，古代爱国主义是源于对“血缘故土”留念和“忠君”的爱国观念，近代爱国主义则以救亡图存，国富民强、民族的独立为主要内容，而在当代，爱国主义则以建设中国特色社会主义为主要内容，是社会主义核心价值体系中的爱国主义。

一、爱国主义的发展历史

（一）爱国精神的萌芽——血缘故土

“爱国”字很早就出现在我国历史文献中了，《战国策·西周策》中有提到“周君岂能无爱国哉”，《汉纪》中也提到“亲民如子，爱国如家”，《晏子春秋·内篇谏上七》说：“利于国者爱之，害于国者恶之”班固所作的《汉书》里也说：“爱国如饥渴”可见，爱国主义精神的历史悠久，在西周时候就明显地表现出来了，周厉王时候，历王无道任用小人，使百姓怨声载道，召公多次进谏厉王不听劝谏，到后来申候叛乱太子藏到召公家里，百姓们包围他家，召公还是用自己的儿子代替太子，让太子逃脱了。召公不得厉王的重用，但是他仍对厉王忠心耿耿，召公的爱国是建立在爱周国的基础上的，那时候统一的多民族国家尚未建立，召公的爱国仅限于对周王朝的爱，限于对自己本民族，本宗族的爱。先秦时期爱国主义还停留在对故土、邦国和血缘的依恋上，因此春秋战国时，仁人志士、诸子百家的爱国主义大都表现在为自己的国家或民族奔走呼号，献计献策。孔子是鲁国人，当他离开鲁国的时候，竟恋恋不舍地表示“迟迟吾行也，去父母国之道也”也正因为他是鲁国人导致他的学生们在鲁国遭到别国侵略时，纷纷伸出援手。因此，这时的爱国主义还只是服从于民族血缘和地域，是朴素的爱国主义精神。

（二）爱国精神发展——“忠君”、“统一“

秦始皇统一天下，施行郡县制，统一法律和度量衡，统一文字，修筑驰道使全国从政治经济文化等各方面紧密的联系起来，建立统一的中央集权制国家，这就为“忠君“的爱国精神的发展创造了条件。汉武帝采纳董仲舒提出的“罢黜百家独尊儒术”的主张，强调“天人感应”及君主的至高无上地位，形成了与统一中央集权制度相适应的思想文化，突出“忠君”思想，爱国主义思想集中体现在对皇帝的无限忠诚上，忠君即爱国；随后的唐宋元明清的爱国主义也不同程度地表现在忠君上。中国经历儒家思想的长久统治，而儒家的统一思想在各朝各代都留下了深刻的痕迹，孔子的“大一统”思想，荀子在《荀子·议兵》中强调“天下为一”即是希望国家统一，民族团结反对分裂。因此各朝各代都强调国家统一民族团结。总结秦到清的爱国主义思想，概括为两点，一忠君；二统一。

（三）爱国精神的成熟——救亡图存

从晚清时期到，这一段时间里爱国主义精神逐步发展得到成熟。爱国主义鲜明地表现为仁人志士们为寻找救国救民的道路而进行的改革或革命，这时候的爱国主义是觉醒后的爱国主义，表现为争取中华民族的民族独立、国家富强和人民幸福不惜牺牲生命的献身精神。从林则徐开眼看世界开始，先后经历了洋务运动、、辛亥革命等爱国运动，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的豁达；“自强，求富”的殷切盼望；戊戌六君子的为变革流血献身精神；“驱除鞑虏，平均地权，创立民国，恢复中华”的决心，都很好地诠释爱国主义精神。这时的爱国主义既突破了血缘邦国的限制也打破了传统狭隘的民族主义爱国精神的局限，而是代表整个中华民族的利益，挽救民族于生死存亡，是爱国主义精神的成熟时期。

二、爱国主义的内涵

（一）传统爱国主义的内涵

1.“忠君”的爱国主义

“忠”《说文解字》里解释为：“敬也。从心”，《增韵》解释为“内尽其心，而不欺也”《疏》解释为“中心曰忠。中下从心，谓言出于心，皆有忠实也。”“君”即是帝、王、皇帝等封建君主。“忠君”概括来说就是用心，竭诚为君主服务，不得欺瞒，完全忠诚于君主。忠君思想起源于阶级社会，原始社会不存在阶级分化，人人平等，不存在谁忠于谁的问题，当社会分化为不同阶级，特别是阶级之间有严格的等级划分，有了尊卑贵贱之分时，忠君思想就有了存活的土壤。“忠君”思想在封建社会占据统治地位，除了君主本人以外，无论是王公大臣还是平民百姓都必须无条件地忠于自己的君主，在这种思想的长期统治之下，这种观念逐渐深入人心，形成一定的行为准则，使遵守这种准则以这种观念要求自己时刻忠于君主的就是爱国的表现，正如我国爱国主义的典范屈原的表现一样。在封建社会“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”政权与君主息息相关，可以说君王就是国家，国家就是君王，君主的更换直接导致政权的更替，忠于君主在一定程度上就是忠于国家。

2.尚公爱民的爱国主义

孔子提出“天下为公”，范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这些都是崇尚公平、热爱百姓思想的爱国主义思想的源头。孔子等的儒家思想最是崇尚公平，平等，孔子开辟了中国最早的平民教育，他认为不是贵族才能受教育，而是人人都有受教育的机会；孟子也指出“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”即只要君王以天下百姓的苦乐为自己的苦乐却不能称王天下的是不可能的，强调要以“公义”为大，主张为整个国家的人民谋利益，表现了胸怀天下、关怀百姓的高尚情操，“尚公”观念落实到行动上就是要自觉报效国家，为国家统一民族团结的伟大事业而献身，而正如顾炎武所说的“天下兴亡，匹夫有责”。

（二）社会主义核心价值体系下的爱国主义内涵

社会主义核心价值体系下的爱国主义必须是以在马克思主义为指导思想，坚持四项基本原则，是中国特色社会主义制度下的爱国主义。在庆祝新中国成立40周年大会上说“在当代中国，爱国主义与社会主义本质上是一致的。”在社会主义核心价值体系下，坚定不移地走中国特色社会主义道路是爱国主义的主题；为体现比资本主义更大的优越性和实现社会主义现代化而大力发展社会生产力是爱国主义的主要任务和集中体现；坚持国家利益为最高准则是爱国主义的根本要求；为实现祖国伟大复兴而努力是爱国主义的现实要求。具体表现在每个社会主义建设者都以主人公的地位维护国家的、领土完整，反对分裂，维护社会公平正义，遵纪守法，为建设中国特色社会主义而做出贡献。

三、爱国主义在马克思主义中国化过程中的历史表现

（一）思想中的爱国主义

非常重视爱国主义，他认为爱国主义是中国共产党人学习、发展，运用马克思主义的原动力和出发点[2]。在1938年10月14日发表的《中国共产党在民族战争中的地位》中，在论述“爱国主义和国际主义”的时候指出“我们是爱国主义者，我们的口号是为保卫祖国反对侵略者而战，爱国主义就是国际主义在民族解放战争中的实施”[3]。为了帝国主义、封建主义、官僚资本主义“三座大山”领导秋收起义，井冈山会师，五次反围剿，红军长征，到最后取得抗日战争的胜利，解放战争的胜利，至始至终都贯穿着强烈的爱国主义精神，他非常重视国家的完整，指出“不允许任何帝国主义再来侵犯我们的国土”。新中国成立以后，在外交上明确指出中国是独立国家，中国愿意在平等、互利、互相尊重和领土的基础上和任何国家建交。在国防上，建立新式海陆空三军，强调建设现代化革命武装力量和发展现代化国防技术。

（二）中国特色社会主义理论体系下的爱国主义

中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的第二次飞跃的理论成果，马克思主义中国化与爱国主义具有内在的统一性，它们相互影响，相互促进，相得益彰。邓小平同志早期的爱国主义精神的论述在指出要“加强民族的爱国的宣传教育，无论对本军、友军，根据地、敌占区的人民以及伪军，都需要灌输以民族的爱国的思想，提高其民族自信心与自尊心，随时给敌人的奴化政策以有效的打击，更要激励民族气节，反对动摇变节，提高对敌斗争的勇气，树立必胜信念。”[4]他非常重视爱国主义精神在革命中激励的作用，强调中国人民以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益和尊严荣誉为最大耻辱。

同志也非常重视爱国主义，他把爱国者分为三个层次，“一是全体社会主义劳动者，二是拥护社会主义的爱国者，三是拥护祖国统一的爱国者”。他在庆祝北京大学建校一百周年大会上说“的精神，最根本的就是中华民族的爱国主义精神”，当代青年应该高举爱国主义精神，把握时代脉搏，维护祖国独立和领土完整，为中华民族的伟大复兴做出应有的贡献。

同志在领导中国特色社会主义建设过程中非常重视爱国主义精神的促进作用，2006年提出社会主义荣辱观，要求全国学习“八荣八耻”，首先就是以“热爱祖国为荣，以背离祖国为耻”，把爱国主义纳入社会主义核心价值体系。

爱国主义是中华民族的优良传统，拥有悠久的历史文化渊源，从古至今，爱国主义一直伴随中华民族的成长，并在不断地剔除其中糟粕留下精华，在发展过程中抛弃封建王朝的“忠君”思想，继承并发扬着其中爱民尚公的思想，强调爱国主义是以马克思主义为指导思想，以中国特色社会主义道路为最高主题；以大力发展社会生产力为主要任务和集中体现；以坚持国家利益为最高准则为根本要求；以为实现祖国伟大复兴而努力奋斗为现实要求。在科学发展观的指导下，以爱国主义为核心的民族精神，构成了社会主义核心价值体系的重要组成部分。

参考文献：

[1]罗大文.试析爱国主义的内涵、结构与功能[J].学术论坛，2006，（6）.

[2]选集；第2卷[M].北京：人民出版社，1991：534.

爱国主义心得体会范文第4篇

尊敬的党组织：

在我看来我国社会主义核心价值体系四个方面的内容之间是相互联系、相互贯通的。作为民族精神核心和核心价值体系精髓的爱国主义，与其他内容之间是相互影响、相互促进的关系。高扬爱国主义旗帜，大力弘扬爱国主义精神，对于促进社会主义核心价值体系的整体建设，充分发挥其引领和整合功能具有十分重要的意义和作用。

今天我们大力弘扬爱国主义精神，是因为它有助于更好地理解和把握社会主义核心价值体系的灵魂。马克思主义是我们党和国家的根本指导思想，是社会主义意识形态的本质体现，在社会主义核心价值体系中处于统领地位。党的十七大报告指出：“马克思主义只有与本国国情相结合、与时展同进步、与人民群众共命运，才能焕发出强大的生命力、创造力、感召力。在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。”作为核心价值体系灵魂的马克思主义，既坚持了马克思主义基本原理，又紧密结合了中国的具体国情，致力于解决中国的实际问题，致力于促进中国的经济、政治、文化发展和社会全面进步，致力于促进民族的振兴和人民的幸福。可见，作为指导思想的马克思主义，其理论主题、根本宗旨和现实目标，与爱国主义的要求具有根本的一致性，二者相互影响，相得益彰。高扬爱国主义旗帜，有助于人们深刻理解和把握马克思主义与爱国主义内在的深层关系，有助于人们深刻理解和把握在当代中国为什么仍然强调马克思主义指导思想，有助于人们深刻理解和把握为什么把马克思主义视为核心价值体系的灵魂，从而有助于巩固马克思主义的指导地位，巩固共产党执政的思想基础。

同时有助于我们更好地理解和把握社会主义核心价值体系的主题。中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题。建设中国特色社会主义反映了全体中国人民的根本利益和共同愿望，揭示了民族振兴、国家富强、人民幸福、社会和谐的必由之路，应当成为全体人民团结奋进的共同理想和崇高追求。中国特色社会主义，包括中国特色社会主义理论、道路、旗帜，以及事业，体现了矛盾普遍性和特殊性的统一，理论和实践的统一，历史、现实和未来的统一，是党和人民在长期不懈的奋斗中探索到的一条正确道路，是希望之路、光明之路、科学之路、幸福之路。很显然，作为共同理想的中国特色社会主义，其理论主题、根本任务、理想目标与当代爱国主义的精神实质是根本一致的。高扬爱国主义旗帜，有助于人们深刻理解和把握在当代为什么要强调中国特色社会主义的共同理想，有助于人们深刻理解和把握为什么要强调社会主义和爱国主义的统一，有助于人们深刻理解和把握为什么要把中国特色社会主义作为核心价值体系的主题，从而帮助广大人民真正树立起共同的理想信念，真正建立起坚实的精神支柱，以百倍的信心和昂扬的精神面貌投入到民族复兴的伟业中去。

大力弘扬爱国主义精神，有助于更好地理解和把握社会主义核心价值体系的基础。社会主义荣辱观为全体社会成员判断行为得失、作出道德选择提供了价值标准。社会主义荣辱观第一条就是“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”，其他内容与以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神在精神实质上是一致的。它们不仅是社会主义荣辱观所提倡的，也是爱国主义所要求的，都应当成为全体社会成员普遍遵守的基本行为规范。高扬爱国主义旗帜，有助于人们深刻理解和把握社会主义荣辱观与爱国主义的深层关联，有助于人们深刻理解和把握在当代为什么要强调社会主义荣辱观建设，有助于人们深刻理解和把握为什么把社会主义荣辱观作为核心价值体系建设的基础。

大力弘扬爱国主义精神与积极推进社会主义荣辱观建设，是相互联系、相互促进的关系，二者之间积极的良性互动，能够有效地推动中华民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的有机融合，从而打牢核心价值体系建设的根基，推动社会主义核心价值体系建设的稳步和深入开展。这需要我们共同的努力来实现我们的理想。让我们从现在就行动起来吧

爱国主义心得体会范文第5篇

关键词：民族精神；爱国主义教育；历史课程

中图分类号：D069 文献标识码：A

民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。如果说思想教育是历史教育的生命的话，那么爱国主义教育就是生命力量的来源。因此，爱国主义教育一直是历史学科教育的重要组成部分。爱国主义在新的课程改革中继续得到体现并被赋予新的历史内涵，即在弘扬中华民族精神下培育爱国主义情感。新课程改革后，弘扬民族精神被提到了一个相当的高度，而爱国主义教育在弘扬民族精神的过程中得到升华和加强。

（一）把握与时俱进的爱国主义教育理念

进入21世纪，随着和平与发展成为时代的主题，爱国主义也需要与时俱进。当代的爱国主义是建立在人文精神、科学态度、国际意识、可持续发展观、构建和谐社会等体现时代精神的基础上的。所以我们要培养学生理解和体验历史上的以人为本、善待生命、关注人类命运的人文主义精神，努力追求真善美的人生境界，塑造健全的人格；崇尚科学精神，逐步树立求真、求实与创新的科学态度；理解民主法制对现代社会的重要意义，强化民主与法制意识；理解和尊重世界各国、各地区、各民族的文化传统，逐步形成面向世界、面向未来的开放意识，正确看待人与自然、人与社会的关系，加强环境意识，牢记和平与发展的时代主题。在中学历史新课程教学中，教师需要把握好新时代民族精神引领下的爱国主义教育理念，并在教学中向学生进行爱国主义教育，使爱国主义教育具有鲜明的时代特征和气息，使学生能够跟上世界发展的步伐。

（二）合理利用新课程改革为爱国主义教育创造新成果

新一轮的基础教育课程改革，使中学历史课程也呈现了新的变化：历史课程是由历史教科书、教学辅助资源、教学情景、教学环境构成的一个开放的生态系统；历史课程不仅是文本课程，而且是体验课程；历史课程不再是历史知识的唯一载体和来源，而是师生共同探索和共同构建的过程；历史教科书不再是“圣经”，而是师生学习的材料；传统的评价方式正在发生变化，新的评价体系正在构建和形成的过程中，等等。这些新的变化为爱国主义教育提供了广阔的空间，这些新的变化既需要教师转变传统的爱国主义教育观念，同时也需要教师抓住时机，开拓进取，为构建新课程理念下的中学历史爱国主义教育开辟新的道路。

（三）注重爱国主义教育源头――从中学生的需要到培养爱国主义情感

爱国主义首先是一种情感。所谓情感，是指人对客观事物是否符合自己的需要而产生的态度体验。而需要则是指个体在生活中感到某种欠缺而力求获得满足的一种内心状态，它是人脑对生理和社会要求的反映。美国的人本主义心理学家马斯洛（A．H．Maslow）把人的需要由低到高分为七个层次：生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重需要、求知和理解需要、审美需要、自我实现需要。他认为只有所有的低级需要基本满足后才能出现高一级的需要，只有所有的需要相继得到满足后才会出现自我实现的需要。我们从马斯洛的需要层次理论可以得到启示：爱国主义情感起源于需要，即爱国主义教育遵循“需要-情感-思想-行为”的发展模式和轨迹。我们不能片面的割裂了人与人的整体情感之间的联系，而忽视了人的需要，人的情感。

因此，在中学历史新课程爱国主义教育过程中，应该引导、帮助中学生分析哪些是错误的、对人生起消极作用的需要，哪些是可选择的、保留的、提升和发展的精华需要，并且把这些需要建立在可实现的基础上，使中学生在充满自信中体验需要的不断实现，形成丰富的情感。在情感的形成过程中，要运用情感的倾向性、深刻性、多样性、稳定性等特征，帮助中学生了解自我，管理自我，激励自我，善于处理人际关系，从而培养学生的爱国主义情感。

（四）爱国主义教育是由“爱父母，爱家乡，爱社会和爱国家”不断升华的过程

爱国主义教育的层次为：（1）爱父母、爱亲人、爱家乡；（2）爱祖国的每一寸土地；（3）爱中华民族（各个民族和优秀的传统文化）。爱国主义的具体内涵应追随时代的变化而不断有新的界定。每一个国家和民族的人们心中都有一种源于自恋土恋乡和自爱自尊之情的感性的爱国主义种子。如果不以理性的方式加以引导和培育，朴素自发的爱国情感就很难上升到爱国主义思想，更别说爱国主义行动了。因此，历史教师要充分利用各种各样的条件，运用各种各样的方式，即使引导学生把生活之“爱”升华到爱祖国。此外，还要继续引导和提升爱国主义情感，使之养成理性、开放和与时俱进的爱国主义情感。

（五）爱国主义需要学校、社会、家庭力量的结合