了解学校历史的意义范文第1篇

指出：“青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望”。“纲要”课作为高校政治教育理论课之一，立足于整个中华民族近现代风雨历程180年，从执政党与近代中国道路选择、意识形态选择与制度选择、国家人才培养三个维度培养青年学生对当代中国的道路、制度与意识形态选择的认同及自身健全人格与创新思维的形成。这就使得“纲要”课成为化解否定历史和人民选择马克思主义、选择中国共产党、选择社会主义道路的“尖兵利器”。

一、充分发挥高校“纲要”课对微信传播历史虚无主义思潮驳正的重大意义

互联网时代，高校思想政治理论课所担负的“育人”任务比以往任何时候都来得艰巨。微信（英文名称：Wechat）是腾讯公司于2011年1月21日推出的一款整合了QQ相对私密与微博开放及时的传播优势，提供即时通讯服务的免费智能终端。《纽约时报》曾撰文指出，微信这款应用在如今全球最大的智能手机市场占有了统治地位，其用户量远超Facebook和Twitter。据腾讯的季度报告显示，截至北京时间2016年8月19日，微信用户突破8.06亿人。就微信用户的职业分布来看，占总数比例最大的是在校大学生约为40.4%，在线时间每人每天约10―20小时。

目前广大青年学生由于自身阅历和知识储备的不足，缺乏辨别能力。微信在给我们带来多彩信息传播快餐的同时，历史虚无主义信息诸如《晚晴变局中的真正改革者――慈禧》《李泽厚：普世价值毫无疑问，制度设计可添加中国元素》《“火烧邱少云”违背生理学》等，不断掀起对高校“纲要”课冲击的沙尘暴。面对上述现实，充分发挥高校“纲要”课“尖兵利器”作用，实现由被动化主动，抵制、消释历史虚无主义对当代大学生的影响，有着重大深远的现实意义。

二、高度认识利用微信传播历史虚无主义思潮对大学生的危害

历史虚无主义者利用微信特有的传播方式，散布历史虚无主义信息，企图抢占当代大学生思想领域，动摇社会主义建设的根基。其对当代大学生的危害主要体现为以下三个方面。

第一，动摇当代大学生对马克思主义、共产主义理想信仰的追求。马克思主义是科学的世界观与方法论的统一，是中国共产党领导全体中华儿女进行革命、建设和改革的正确指导思想，是近代中国历史和人民的共同选择。马克思主义所阐明的共产主义理想，是人类社会最美好的归宿，是我们不懈奋斗的远大理想目标。历史虚无主义论者利用微信公众号、朋友圈、好友分享等较为隐晦的一对一或点对点的传播途径，宣扬“马克思主义过时论” “共产主义渺茫论” “政治权谋”等，力图歪曲、瓦解党和人民建设社会主义各项事业始终坚持的根本指导思想，妄图从理论源头质疑党领导全国各族人民为共产主义美好社会奋斗的信心与勇气，并以所谓的“西方民主”代替马克思主义思想，达到动摇社会主义建设根基的目的。

第二，历史虚无主义者通过对中国近代史的片面解读，直接或间接地质疑、否定党的领导，试图以假乱真，影响当代大学生正确历史观的形成。正确历史观的形成，源于对正确的历史事实，科学地、有规律的认知。笔者收集了部分公众账号、转发于朋友圈的历史虚无主义信息。如：《绝望中跳楼自杀 真实的陈景润》《民国史上的建设力》《史上慈禧虽然丧权辱国，但还有十件影响后人的卓越业绩》《国民党审判陈独秀 中共创始人语惊天下》《刘胡兰是??傻子》等等，这些在学术上毫无价值的言论，在校园中竟然得到了相当一部分大学生的认同和追捧。这些青年学生以知晓、宣扬所谓“黑历史”吸引其他学生的关注，寻找存在感。结果使得错误思潮在大学校园得到了更大规模的几何式传播，使得整个大学生群体呈现对正确的中国近现代史、党的历史的质疑、不信任，其以假乱真的图谋逐占上风。

第三，削减当代大学生为党和人民社会主义事业奋斗的热情，致使个体精神迷失。个体奋斗动力源自内心深处所追求的信仰。在校大学生由于世界观、人生观、价值观还未完全形成，辨别力差，易受历史虚无主义思潮的影响，丧失信仰追求，导致自我精神迷失。个体精神的迷失本质是对“我从何处来，我将往何处去”的拷问。历史虚无主义的要害之处就在于否定、曲解曾经；否定、曲解过往；否定、曲解全体中华儿女所共同选择的历史，使我们“不知从何处来、不知将往何处去”。如曾在众多高校大学生微信朋友圈一度风靡转发的《孙中山黑历史：不顾民众死活亲发数炮炸城》《“狼牙山五壮士”的细节分歧》《黄继光不小心跌了一跤撞到了机枪口》等信息。这些不但模糊历史的本来面目，撕裂了社会的主流价值观，瓦解了民族精神的根基，还会使国家和公民个体丧失植根于民族历史的心灵归宿，不知何去何从，当代大学生尤为如此。

三、探寻高校“纲要”课对驳正微信传播历史虚无主义思潮的对策

第一，“纲要”课坚守马克思主义的舆论阵地不动摇。微信作为新兴的大众传播媒介，各种文化形式、思想观念、价值取向均可成为微信平台的主角，这对马克思主义意识形态领导权造成了一定冲击。我们要坚守“纲要”课马克思主义的舆论阵地，一方面，要提升、拓宽在“纲要”课中宣传、运用马克思主义基本观点、方法、立场分析问题的可接受度。使学生在课堂能时时感受马克思主义基本观点、方法、立场对历史事实的正确分析，认识到其科学性，化被动灌输为主动汲取。另一方面，我们需要借助整个社会育人环境的支持，形成与课堂教学的良性互动。如 “纲要”课教师推荐学生关注，中国社会科学院国家安全与意识形态安全建设研究中心和中国历史唯物主义学会联合开通的“思想火炬”、内蒙古自治区宣传部开通的“学习理论”等微信公众账号，形成宣传、解读马克思主义正确性舆论阵地的大小气候，筑起防止历史虚无主义蔓延的防波堤。

第二，高校“?V要”课应适应时代和学生的需要不断创新教育教学形式。历史虚无主义思潮之所以能在高校大学生群体中“备受追捧”，其原因在于其传播途径、方式和结论观点的新颖性。作为课堂教授正确的历史事实、观点，之所以不易被广大同学接受，使得历史虚无主义有机可乘，很重要的原因在于我们的教育教学形式单一、刻板，没有较强的吸引力。苏格拉底提出，一切知识都不是从外面灌输进去的。为此，“纲要”课教学特别需要引入体验式教学。这不仅是为了完成知识的传递，更重要的是，通过学生亲历，参加实践，感悟到意义世界与生活世界的关联性，体验他们所认为的书本上枯燥的历史文字其实是对过去生活的真实表达，是对过往历史的真实阐释。针对历史虚无主义错误观点，高校“纲要”课教师除应在理论讲解之外，还应组织学生以中国近现代史的历史事实为基础，参观各类纪念馆、博物馆，通过实物陈列与解说，把学生融入真实的历史场景中，感受历史氛围，或由学生在课堂教学中自导自演历史情景剧、绘制手抄宣传报等符合广大学生自身愉快的可接受的方式，再现真实的历史。

第三，“纲要”课要以占有微信等网络空间话语权为基本途径，开辟微信“纲要”课的第二课堂。“纲要”课虽然在教学课时安排有结束之时，但是，正确历史观的教育则理应贯穿每一个当代大学生的整个学业生涯。微信新媒体已经发展成为一种综合生态圈，牢牢掌握其网络宣传的主导权、话语权，创造绿色、向上的微信文化环境显得尤为重要。“纲要”课的教学理应迎头赶上，谁能以适合学生身心发展可接受的方式占领这块阵地，谁就将掌握部分的话语主动权。“纲要”教师要组织学生搭建微信网络平台，定期不断推送如《共产主义那些人那些事》《幸运就是我们拥有毛泽东》《民族英雄毛泽东》《红枪白马女政委――赵一曼》《红色经典名画，浓缩党史95年辉煌》等深受大学生喜爱的作品。观看后，师生在微信平台有反馈、有交流，答疑解惑，占有微信网络话语权，切实做到入脑、入心。

第四，延伸“纲要”课的时空范围，发挥微信建设校园文化新载体的作用，引导大学生自觉抵制历史虚无主义的影响。校园文化建设处在大学生思想政治教育的最前沿。其传播先进文化，提升学校的品位，改善学校思想建设的“软环境”，大大拓展了“纲要”课的时空范围。校园文化建设中的微信抵制历史虚无主义思潮可以从以下三个方面着手：微信新闻推送――校园文化的传播中心、微信平台师生交流――校园文化的互动中心、微信舆情引导――校园文化的监控中心。例如，就微信舆情引导而言，高校应当设立专门部门关注校园微信群，了解大学生的思想动态，掌握舆情，强化主流舆论，弱化历史虚无主义思潮舆论导向。同时注重对微信网络上历史虚无主义相关的信息鉴别与屏蔽，除了识别关键词这种简单的监控手段外，还要建立网站、论坛、微博等实施全方位、宽范围的监测体系，针对历史虚无主义信息实行分级、分层管理，防止其错误观点蔓延上升为校园主流舆论。

了解学校历史的意义范文第2篇

目前，高等院校思想政治课全面施行05方案，本科院校的“两课”教学科目为《思想道德修养与法律基础》、《毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系概论》、《中国近现代史纲要》、《马克思主义基本原理》以及《形势与政策》五门必须科目。高职高专院校因学习年限及培养职业型应用人才的定位等原因，《中国近代史纲要》与《马克思主义基本原理》课程不在教学计划之内。笔者在高职院校的实践教学过程中，从事《思想道德修养与法律基础》、《毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系概论》两门课程的系统教学，授课对象均为南京铁道职业技术学院大一在校学生。在教学的过程中，我们认为两门理论课对当代高职学生的思想与身心的健康成长起到了非常重要的作用，成为学院“大思政”教育的中心课程。

但是，与本科院校相比，我们在实际教学成绩，以及校园宣传建设等方面还有很大的差距。

客观的讲，高职院校学生对思政课普遍兴趣不高，教育教学的资源相对比较缺乏，教学效果也不是十分理想。高职院校在生源素质、经费投入、社会重视程度、教学资源与科研项目等方面与本科院校还存在一定的差距。而从学生的角度看，高职教育主要是就业教育，他们一般认为思政课的学习仅仅满足修满学分；高职学生一般也不会将报考硕士研究生放在更重要的人生发展目标上。由于学历的限制，很多高职学生也缺乏进一步提高学历及参加社会考试的动力，这也是他们不重视思政课学习的重要的原因。

另一方面，我们在学生管理工作中发现，尤其是在以理工科为专业背景的高职学生中间，他们的人文知识与历史常识存在很大的问题。历史是一部丰富的教科书，具有多方面社会教化和思想滋养的育人功能，也更多的体现在提高国民人文素质的任务。全面学习中国历史和世界历史，有利于青少年继承和光大优秀民族文化遗产，弘扬爱国主义精神，增强民族认同感和凝聚力，同时了解世界形势、开阔视野，建设社会主义精神文明和物质文明。以江苏省目前的高考模式为例，理工科学生仅需要在高二通过历史学科学业水平测试即可以完全放弃历史学习，因此在人文综合素质方面，尤其是党史、国史的认识上还存在很大的知识性缺陷，这对他们的健康成长乃至就业考核都会产生一定的影响。

同时，我们从社会发展的实际看，信息化社会的发展与学生网络应用技术的提高，各种错误的历史观点充斥于微博、网站论坛、讲座视频、电子书籍当中，而当我们的学生在缺少必要的知识背景与辨别能力的情况下也会对思政的教学效果产生严重的冲击。

二、笔者在实践教学活动中，努力探究教学模式与方法的改革，将现有的必修课程中融入了《中国近现代史纲要》课程的部分内容，并结合了专业特点与学生的接受能力，取得较为良好的教学效果

经过反复思考，笔者认为应在高职高专院校的思政课教学计划中增设或融入《中国近代史纲要》必修课程，这对适应新形势下的高校思政教学，人文校园的建设乃至学生思想道德建设、树立正确的社会发展的观念具有极为重要的意义。

具体的讲，有以下几方面的原因：

第一，将《中国近现代史纲要》课程的教学内容融入思政课教学，是贯彻落实中央有关加强党史、国史教育与学习精神的客观需要。

2012年党的十八大召开以来，中央文件与领导的讲话中多次谈及了有关问题的重要性。

2013年8月19日，在全国宣传思想工作会议上的讲话指出：“要讲清楚每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同，其发展道路必然有自己的特色；讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求。”中国特色社会主义道路是近代以来中国社会发展的历史选择。近代以来，中国被动地被打开国门，在近百年的时间里，中国社会内忧外患，军阀混战，社会动荡；农民阶级、地主阶级、官僚资产阶级、民族资产阶级的种种努力，无论是立宪救国、革命救国还是实业救国、教育救国，都由于不可避免的历史局限性，最终未能改变中国社会的落后面貌。因此，我们努力讲清楚近代中国发展与探索的道路，对于树立大学生正确的人生观与世界观意义十分重要。

第二，将《中国近现代史纲要》课程的教学内容融入思政课教学，有利于完善目前的思政教学模式，提高课堂效率。

我们在实际教学中发现，学生对《毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系概论》课程的学习比较吃力，一些教师教学也遇到了很多的困难。笔者分析认为《毛中特》主要讲授马克思主义中国化的理论问题，因而缺少史实的支撑，学生接受程度普遍不高，考试成绩也不太理想，这也与高职不开设《中国近现代史纲要》课有一定的关联。

有学者认为《纲要》课程在目前的思政理论体系中起到承上启下的作用，《毛中特》阐述的是马克思主义中国化的一系列理论成果，衔接两者的是中国近现代革命、建设和改革开放的历史实践。在缺乏历史知识特别是中国近代史知识和中共党史知识铺垫的情况下，学习从历史进程中总结提炼出来的建设中国特色社会主义理论体系会感到吃力。同时，也有相当一部分学生对历史人文知识充满兴趣，在思政课教学中引入近代史的有关内容，可以很大的调动他们参与课堂教学的积极性和主动性，强化教学的实际效果。

从世界范围看，几乎每一个现代国家的教科书，都把对学生的爱国主义教育和民族精神的培养放在最重要地位。如英国政府的“国家课程历史学科工作小组”提出：“历史教学要为学生的成年生活做准备，历史可以帮助学生养成公民素质，合理利用闲暇，正确对待工作”；1995年美国“全国学校历史科中心”编制的《历史科国家标准》中，非常强调历史教育在公民教育上的重要意义，认为“历史认识是政治理解的前提”，“没有历史知识和历史的探究，我们就不能成为有学识的、有辨别力的公民，而这对于民主管理进程的实际参与和使全体公民实现国家的民主思想是必不可少的。”而在德国，历史学科与德语、数学、英语一样属于主科。

第三，将《中国近现代史纲要》课程的教学内容融入思政课教学，有利于帮助学生解决思想困惑，树立正确的历史观。

、教育部在《关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见》及其《实施方案》规定：“中国近现代史纲要”课程“主要讲授中国近代以来抵御外来侵略、争取民族独立、推翻反动统治、实现人民解放的历史，帮助学校了解国史、国情，深刻领会历史和人民怎样选择了马克思主义，选择了中国共产党，选择了社会主义道路”。在纪念毛泽东诞辰120周年座谈会上的讲话也指出：“对历史人物的评价，应该放在其所处时代和社会的历史条件下去分析，不能离开对历史条件、历史过程的全面认识和对历史规律的科学把握，不能忽略历史必然性和历史偶然性的关系。不能把历史顺境中的成功简单归功于个人，也不能把历史逆境中的挫折简单归咎于个人。不能用今天的时代条件、发展水平、认识水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的业绩来。”

但是，由于市场经济的冲击和社会的多元化发展，在一部分青年学生中间对主流意识形态不屑一顾，而热衷道听途说的社会传闻。

我们在实际的教学活动中，也时常会遇到学生提出的一些有关社会现实与历史问题的困惑，如果思政教师不能给他们以很好的解释，或者只是简单回避学生提出的敏感问题，我们认为这都是不能实现正确的思想教育效果。思政老师应该在结合理论的基础上，客观对学生关于历史问题的困惑予以很好的解答，如对于网络上流传甚广的一些近代史学术专著，其中的观点与传统说法有很大的出入，我们也应该引导学生全面的看待历史事件与历史人物，而实现这样的目的，必须要求教师既具有深厚的理论修养，也具有正确的政治立场。这样不仅能够使学生对老师的学识钦佩有加，而且也可以从思想上打通他们的疑惑，从而自觉抵制各种错误的信息，以实现不信谣、不传谣的目标，切实维护校园稳定与社会稳定的大局。

三、教学实践中我们采取的具体举措

在目前高职思政教学中，我们可以暂时采取将近代史纲要有关内容融入有关教学篇章的形式来进行教学改革。

第一，联系到我们具体的教学实践，我们发现学生对单纯的理论教学往往缺乏耐心与广泛地兴趣，笔者在《思修》与《毛中特》两门课的教学实践中，将近代史的有关个案融课堂教学，起到了一定的教学效果，也激发了学生对思政课的兴趣。

比如，我们在思政课程中采取新闻播报的形式，思修课采取“历史上的今天”板块，介绍一些历史常识；《毛中特》课程中采取演讲革命历史故事的方式，以加深学生对课程内容的深刻理解。同时，我们在课程的有关章节中将近代历史文化的有关内容与专题与相关的篇目相融合，例如，我们尝试将詹天佑、黄炎培、陶行知的爱国主义精神融入到爱国主义一章中，这样，就是结合具体的案例教学，能够进一步加深爱国主义相关内容的深刻理解。

第二，我们在具体的教学实践中已经开设或准备开设有关的选修课程。

目前，我们在具体的教学活动中开设了《中国近现代史纲要》、《简明中国通史》两门选修课。

《中国近现代史纲要》课程，我们按照本科教学大纲的要求来执行，选用马克思主义理论建设工程指定教材，采用课堂教学、课内研讨、专题调查、校外实践等多种形式提高教学质量与效果。在我校的实践中，该课程的开始也是思政教学环节的重要组成部分，满足了我校学生学习的需要；同时我们在教学过程中也强化了应试的环节，增加学生参加本科《中国近现代史纲要》课程自考的通过率，也为他们进一步的学习及参加学校有关活动提供了必要的知识储备。

第三，学校铁路文化研究中心、哲学社会科学研究中心、思政部、宣传部、团委紧密配合开设有关课题的研究并组织有关近代史有关的学术讲座。

例如，以笔者所在学校的专业特点而言，我们认为强化近代铁路史的研究与教学也是学校专业及加强思政政治教育的重要方面。中国近代铁路史在诸多方面与中国近代史紧密的结合起来，加强铁路史的教学与研究，既是结合学校特色的思政创新模式之一，也是增强学校“铁路文化”的重要方面；思政部“星空讲堂”、“形势与政策”课开展有关南京大屠杀、台湾问题、近代中国有关专题的学术讲座，也在一定程度上丰富了学生的精神生活，成为补充思政课堂教学的有效途径。

四、结论

了解学校历史的意义范文第3篇

关键词：小学历史；校本课程；开发

中图分类号：G642 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）14-007-02

一、当前小学历史课程的现状

在小学阶段，历史课程的开设主要通过两种方式进行。第一，是上文提到的社会课。社会课里融入了一部分历史的知识，因此，小学生在社会课上可以接触到一些的历史知识。第二，是通过学科渗透的方式来进行。例如在小学语文课本中，就涉及到许多历史相关知识，语文教师在进行语文教学的途中也进行一定的历史知识教育。所以，历史课程取消单独设置之后，在小学阶段的地位相对较低。

随着校本课程开发在课程领域逐渐发展起来，东部沿海及内地一些大城市的学校已经越来越重视学校校本课程的开发。但历史的校本课程开发却仍然没有得到足够的重视，因此，历史课程逐渐成为小学课程设置中的一个薄弱环节。

二、小学历史校本课程开发的必要性

1、读史使人明智。

乔奥威尔曾说过：“谁掌握了历史，谁就掌握了未来”。因此，了解历史了解过去对一个人的成长和成功具有重要的意义，不了解历史的人无异于井底之蛙。一个人只有清楚的知道过去发生了什么，才能明白现在该做什么，也就能规划未来的理想。其次，历史证明是正确的事物，那我们可以吸收引用，反之，如果历史证明了是错误的，我们可以避免再犯同样的错误。对待历史，去其糟粕取其精华，是一种大智慧。最后，唐太宗也说过：“以史为镜，可以知兴替”。尤其是在小学阶段，正是学生智力发展鼎盛时期的开端，，历史校本课程的开发具有其必要性，有利于学生智力的开发。

2、与初中历史课程形成有效衔接。

与小学阶段截然不同，在中学，历史课程的地位却并不低。从初一开始，历史课就作为一门单独课程进行开设。同时，许多省市在中考时，历史学科也要参加考试并将成绩计入总分。而在高中，历史课程对选择读文科的同学来说，更是一门极其重要的课程。以重庆为例，目前重庆高考都是采用文理科小综合的形式。那么，对选择读文科的同学来说，历史作为一门高考中要考试科目，其地位远远高于生物、物理和化学。然而，由于小学阶段没有开设单独的历史课程，而当前小学历史教学的两种形式效果也不如人意，导致许多小学生在升上初中之后，历史基础知识非常薄弱，尤其一些女学生，几乎对历史一窍不通，连基本的常识都不具备。这种课程上的断层，也给学生学习造成了一定的断层。因此，通过开发历史校本课程来实现小学与初中历史课程的衔接是解决这一问题的有效途径。

3、历史知识的学科渗透效果不如人意。

在小学阶段，通过其他学科进行历史知识的渗透性教育这一方法，在实际的教学中，效果并不如人意。其次，不管是通过其他学科老师进行历史知识渗透，还是通过社会课进行历史知识讲解，目前都存在同一个问题，即教师的无法胜任。历史是人文学科，作为历史老师需要深厚的历史文化底蕴。同时，历史连贯性较强，记忆的内容很多，历史老师也需要扎实的史学基础。而其他学科的老师尤其是在史学基础上，相当欠缺，以致于无法保证历史知识和情感在其学科教学中的有效渗透。总之，由于上述原因，通过其他学科进行历史的渗透性教育效果差强人意，这直接导致了当前我国小学历史教育教学的薄弱。基于此，小学迫切的需要通过开发校本课程的途径加强小学阶段的历史教育，改善现状。

4、有益于学生三观的形成。

在小学阶段，人的人生观、价值观、世界观已经开始逐渐形成。处在这个阶段的孩子可塑性强、容易接受各种思想。而历史教学中涉及到的爱国主义情感、民族意识、国际意识、人文主义精神、历史使命感等等，都对小学生三观的形成具有重要的意义。因此，开发小学历史校本课程，让小学生从历史事件中体会革命精神，培养情感，更加健康成长。

5、培养学生学习历史的兴趣。

其实，在日常生活中，对历史学感兴趣的人并不少，大部分男性对历史学都具有浓厚的兴趣。而且，历史学本身也并不是一门枯燥乏味的学科，它与平日的政治、文化、经济、军事等各个方面都息息相关。然而，从我们历史教学的现状来看，学生学习历史的兴趣并不高，为什么会出现这样的问题呢？因为我们的学生正式地系统地接触历史是从初中开始，而初中的历史知识几乎都是需要记忆和背诵的，内容相对枯燥，已经失去了历史本身的趣味性。正因为如此，学生在潜意识里已经给力是学习印上了枯燥乏味的标签。因此，如果在小学阶段开发历史课程，主要体现出历史的趣味性和故事性，就能开启学生对历史的兴趣，从而引申出学生对历史学习的兴趣，培养良好的历史学习习惯，为中学学习历史课程做好充足的准备。

三、关于小学历史校本课程开发的建议。

1、注重课程内容的趣味性、常识性和全面性。

结合小学阶段的特征，笔者认为小学历史校本课程的开发必须注重趣味性、常识性和全面性。首先，小学开发历史校本课程一个很重要的目的，就是激发学生对历史的兴趣，继而引起学生对学习研究和探索的兴趣，调动学生学习的积极性。同时，要改变当前历史学在中小学生心目中枯燥乏味的印象，将历史中包含的智慧、情感、价值观用灵活有趣的的方式呈现在学生面前。其次，一个人是否具备基本常识是一个人综合素质以及文化素养的重要体现。

2、注重与学校办学特色相结合。

校本课程开发是学校根据自己的教育哲学思想和办学理念自主进行的课程开发活动。因此，小学历史校本课程的开发必须突出学校的办学特色。将学校办学特色与课程设置相结合。比如有的小学将自己的办学特色定位为拥有音乐特长，那在历史校本课程的开发上，就可以充分考虑到

这一点，将耳熟能详的革命歌曲作为历史校本课程的主要内容。一方面，通过音乐了解历史能增加历史学系的趣味性。另一方面，通过学习革命歌曲也是更加突出和巩固了学校的办学理念，可谓是一举两得。

了解学校历史的意义范文第4篇

关键词 学生党员 党史教育 路径

中图分类号：D267.6 文献标识码：A

中国共产党在90多年来的奋斗历程中，经过革命、建设和改革的伟大洗礼，为中华民族的独立、人民解放和国家富强建立了不朽的功勋，积累下宝贵的历史经验。用党的历史去教育广大党员干部历来是中国共产党进行思想政治教育的一项重要内容。新时期，高校的学生党员作为中国共产党的后备力量和未来的接班人，越来越凸显出它的重要性。一方面，从每年发展党员的数量上来看，高校学生党员已经超过党政机关、国企、事业单位等相关单位和机构发展的数量；另一方面，从受教育水平和历史责任上讲，高校学生党员是党员队伍中受教育程度高，掌握较为完备的科学文化知识的群体，他们是党的事业中的新生力量，是保证党的事业兴旺发达的基础和动力。因此，在高校学生党员中加强和改进党史教育，深化学生党员对党的认识，对党发展历史的认识，才能够准确把握住国情和党情，更好的理解党和国家的大政方针，从而肩负起历史使命，坚定信念，为党的事业贡献力量。我们针对如今高校党员学生的现实情况和存在的问题出发，探索出合理而有效的加强和改进党史教育的路径，从而全面的在高校学生党员群体中深化对党的历史的学习和认识，提高学生党员的理论水平和政治觉悟。

1加强和改进党史教育的必要性

学习和熟知党的历史，是每一位共产党员的责任和义务，是党员树立坚定革命信念的前提和基础。高校学生党员作为党员队伍中最充满活力与朝气的群体，加强对党史的学习有着十分重要的意义。

（1）我们党历来重视党员干部对党的历史的学习，把党史学习作为进行思想政治教育，树立坚定革命信念，保持党的生命力和推进党的事业不断前进的思想武器。曾在《如何研究中共党史》中指出：“现在大家在研究党的历史，这个研究是必须的，如果不把党的历史搞清楚，不把党在历史上所走的路搞清楚，便不能把事情办得更好。”十分注重党员干部对党的历史的学习，他认为把党的路线政策和党的历史搞清楚，对于研究当今的政策，加强党员教育，全面推进各方面工作有序开展都是十分必要的。邓小平也在不同场合里强调了要用党的历史去教育人民教育青年，让青年了解我们所走的道路，了解只有社会主义才能发展中国。新时期，以同志为总书记的党中央高度重视对党的历史总结与运用，并把党员干部学习党史进一步提高到事关全局的重要位置，深刻指出：“学习党史、国史，是坚持和发展中国特色社会主义，把党和国家各项事业继续推向前进的必修课。”由此可见，无论是过去还是现在，我们党对学习党的历史，加强党史教育的重视程度有增无减。那么，作为高校学生党员，作为党队伍中的一份子更需要响应党的号召，认真学习党的历史，加强对国情和党情的认识，为将来把党和国家各项事业推向前进打下牢固的思想基础。

（2）加强和改进党史教育有助于学生党员树立正确的世界观、人生观、价值观，增强服务意识和先锋模范带头作用。改革开放以来，伴随着经济全球化和市场经济的快速发展，人们的社会生活发生了巨大变化。特别是人的思想观念、价值取向呈现出纷繁复杂的多元化发展态势，主流意识与非主流意识相互交织，先进文化和落后文化同时并存，思想政治教育面临新的挑战。高校的学生正处在思想活跃，充满好奇，容易接受新鲜事物的年龄阶段，各种文化思想的冲击对学生形成一个正确的“三观”有极为不利的影响。而高校的学生党员作为一个学生，也是难以避免的会受到影响。只有在这样的严峻条件下继续加强和改进党史教育，让学生党员了解党艰苦奋斗的发展历程，从党的历史中汲取智慧和力量，把自身融入到中国特色社会主义事业的伟大实践中，更好的实现自己的人生价值。通过党史教育让学生党员深刻的明白党带领人民走的是把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的科学道路，让每位学生党员树立起高度的责任意识、服务意识，严格要求自己，在平时的学习生活中用实际行动影响身边的同学，发扬先锋模范带头作用。

2党史教育目前在高校学生党员中开展的现状及问题

目前，从整体来讲，高校学生党员的思想认识还都是积极上进的，一般都可以认真学习党的理论和历史，紧跟时事，把握党的发展主流。在平时的学习生活和各类日常校园文化活动中也都可以较好的发挥模范带头作用。各高校也根据自己的实际情况开展了对学生党员的党史教育，取得了一定的成果。但是，我们也必须清醒的认识到，不论是高校党史教育工作开展的力度和方式，还是学生党员自身对党的历史的认识程度上都仍然有很多的不足，主要表现在以下几个方面：

（1）高校学生党员对学习党的历史的热情和积极性不足。学生党员中普遍对学习党的历史缺乏足够的重视，对学习党史的兴趣度不高。有些党员同学虽已从形式上入党，但思想上离党员的标准差距较大，对党的历史基本常识也知之甚少；部分同学入党动机偏于功利化，只在入党“关键时期”注重和了解一些党的历史和理论，为顺利入党做“准备”，等顺利加入党组织之后又把平时对党历史与理论的学习抛之脑后，判若两人；有的同学学习党史浮于形式，为了做表面文章象征性的学习党的历史；还有的同学对党的历史认识较为肤浅，片面，也并不系统，不能正确而客观的看待党的历史，也没有认清学习党史对自己的价值所在，在同学之间由于自己对党史理解的不完整而传递出错误的声音。

（2）学生党支部开展的党史教育活动较少，形式单一。学生党支部是学生党员思想教育的主要阵地，是凝聚和联系学生党员的纽带和桥梁。从实际情况中看，一些高校的党支部对于党史教育没有形成常态化，教育形式过于单一，以党史为主题的支部活动较少；有些学生党支部在学生党员中间发挥的功能较弱，平时较于忽略交流和联系，或是只有在一些特殊的纪念日才会组织大家进行党史的学习与交流；还有就是部分学生党支部里党员学生干部自身的理论素养和党史知识水平较低，不能够很好的引领和把握党史教育的方向和发挥模范带头作用。

（3）高校党史教育方式较为单一以及教育体系不健全。在我国的高等院校里由于学校师资水平、发展特点与重视程度等诸多因素的影响。高校里面的党史教育大多单打独斗，没有形成合力。在开展党史教育过程中更多的依赖于思想政治理论课的教师口头传授或单一的视频赏析，有些高校的党课培训也多是表面性的说教，导致学生对党的历史认识不深；有些高校也没有开展比较丰富多彩的以党史教育为核心的校园文化活动，导致学生获取党史教育的机会和途径较少；还有些高校没有形成富有吸引力的党史学习体系，导致学习党史的党员同学感觉党史学习枯燥乏味，毫无意义。

3加强和改进党史教育的路径选择

新时期，高校针对学生党员同学的新情况，新特点，不但要从观念上重视党史教育，还应该从创新加强和改进党史教育的理念角度着手，积极转变党史教育的方式，依托学生党支部为教育载体，通过开展形式多样的活动吸引党员同学学习和关注党的历史，激发党员同学的学习热忱，进一步提升学生党员对党史的认识水平，切实发挥好党史教育在学生党员思想政治教育中的重要作用。

（1）进一步把党史教育融入到高校思想政治理论课中，加大党史教育在思想政治理论课中的比重。党史教育一直以来都是高校思想政治理论课内容的重要组成部分，但却基本分散在“思想与中国特色社会主义理论体系”和“中国近现代史纲要”里面，授课教师在上课时会或多或少的把党史内容穿去，这种知识体系分散的状态导致学生们很难去系统的学习党的历史，更无法谈及正确认识党的历史的问题。笔者认为，应该在现有的思想政治理论课的体系和内容框架下用更多的“笔墨”从党的发展进程、历史经验等方面给学生们去阐释，让学生能够从党发展的历史角度来审视过去和现实。通过加大党史教育在思想政治理论课中的比重，用这种方式普及党史教育具有广泛性和普遍性，受众面涵盖到每一位学生。而学生党员作为学生群体中的一部分，通过日常思想政治理论课的学习就是对党员同学的一次很好的再教育，这种教育方式不用刻意为之，而是潜移默化的贯穿在了党员同学的日常学习中。

（2）坚持把党的历史和时代主旋律相结合，以学生党支部为党史教育的主阵地，开展各种主题鲜明，形式多样的党史宣传和教育活动，增加党史教育的吸引力。学生党支部是学生党员的“家”，学生党员平时与党的互动和联系主要通过党支部来进行的。作为党支部，应该转变过去单一、生硬的党史教育方式，不能简简单单依靠听讲座、看视频、讲故事的形式来对党员同学进行思想教育，而需要真正激发党员同学主动参与的热情，让他们主动学习、自主学习，促使他们主动学习党史，让每一位学生党员从过去听别人讲党史转换到如今自己说党史。具体的形式比如通过开展党史知识竞赛、演讲比赛、话剧比赛、辩论赛、学术沙龙、摄影展、参观革命旧址、理论征文等，这些活动在学生中间参与度高，反响强烈，目的就是希望通过每一位学生党员亲身参与党史教育的实践，能够让他们有“身临其境”，感同身受的体会，才能够把加强和改进党史教育落实到学生党员的心坎里。此外，在党史教育的主题选择上，可以把党的历史与当今时代主旋律相结合，体现出时代特色。例如，当前时期的党史教育就可以把“中国梦”和“社会主义核心价值观”相结合，从党的历史角度来审视“中国梦”和“社会主义核心价值观”的时代价值和理论渊源，从更深层次上把握“中国梦”和“社会主义核心价值观”的思想内涵。换言之，把党史教育与现实社会主流文化融合在一起也更好的借助主流政治文化的东风，把党史教育进一步在学生党员中普及和推广。

（3）借助网络和各种新媒体加大对党史的宣传。当今时代是一个多元化的信息时代，人们获取信息的渠道越来越多的依靠网络和新媒体，同时也是人们表达个人观点，进行人际交往和资源共享的重要手段和平台。高校应该牢牢抓住网络和新媒体这个宣传的主战场，通过微信公众平台、微博等手段进行党史的宣传与教育，增加在网络和新媒体中与党员同学的交流和互动，形成一个互相学习的和谐氛围。过去在对学生党员进行党史教育的宣传和教育时，主要是通过文字、图形、照片、录音、影视等形式，而在新媒体时代下学生党员的党史教育的信息就可以充分发挥网络和新媒体的优势，以文本、图片、音频、视频、动画等多媒体形态出现，图文并茂，生动形象，更加贴近学生思想实际，贴近学生生活。因此，运用好网络和新媒体的形式，将会为新时期在学生党员中加强和改进党史教育作出重要的贡献。

参考文献

[1] .文集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1993（12）.

了解学校历史的意义范文第5篇

本文系2011年度教育部人文社会科学研究规划基金项目“红色资源与马克思主义中国化、时代化、大众化论纲”（项目批准号11YJA710066）、广东省教育科研“十二五”规划2012年度研究项目“地方历史文化资源转化为德育资源研究”（课题号2012JK315）的阶段性成果。

摘要：地方历史文化资源转化为德育资源研究是指对学校所在地域的历史文化资源用于学校德育过程的研究。开展地方历史文化资源转化为德育资源研究，有利于彰显学校德育意义，促进教育根本任务——“立德树人”的实现；有利于完善学校德育功能，构建德育新模式，为德育过程创设德育体验情境、开展体验活动带来丰富的资源，实现地方历史文化研究与学校德育研究的有机结合。湛江雷州半岛地区历史文化资源十分丰富且特色鲜明，其中以雷州文化为代表的当地历史文化资源蕴含着丰富的德育功能，长期为当地学校德育实践所应用。实践证明，这些资源的开发利用，对于学校转变德育方式，改变学生的德育习得方式，促使学校德育生活化、形象化，合理建构德育资源和功能起到了重要作用。

关键词：地方历史文化资源；德育资源；意义阐析；现实进路

地方历史文化资源是指不同的地区在各自的历史长河中因独特的历史事件所生成的历史文化存在（包括物质存在和精神存在）。中华文化源远流长，历史文化蕴藏于生活的每一个角落，不同地方各有不同的历史文化，因此，地方的历史文化资源是最接近现实、最感性、最“摸得着、看得到”而又最为亲切的德育资源。俗话说，一方土养育一方人；著名诗人艾青提到：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”（艾青诗歌《我爱这土地》）。可以说，了解一个地区的历史和文化不仅仅是增加对一些乡土的了解，更主要的是建立每一个人对乡土的精神血缘联系，找到千百年来我们赖以生存的根，我们民族和国家的根，这就是地方历史文化资源最重要的德育意蕴。地方历史文化资源属于校外课程资源，它的生命力在于它的具体性、鲜活性，是学生开展德育实践活动，进行自主体验、自主发展的优质资源。因此，有效地开发和利用我们身边的历史文化德育资源，在实践中探索提高德育的针对性和实效性，是学校德育的一个重要课题。

一、开展地方历史文化资源转化为德育资源研究的意义阐析

1.有利于彰显学校德育意义

从贯彻党和国家的政治意志看，开展地方历史文化资源转化为德育资源研究有利于提高学校德育水平，促进十提出的教育根本任务的实现。党的十首次确立“立德树人”为教育的根本任务，“把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”[1]。这高度彰显了学校的德育意义。立德树人，即教育事业不仅要传授知识、培养能力，还要把社会主义核心价值体系融入国民教育体系之中，引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观、荣辱观。十的“教育根本任务”论进一步发展了党的教育方针，从而把学校的德育摆到了更高地位上，进而也凸显了开展地方历史文化资源转化为德育资源研究的政治意义。其逻辑进路是：教育的根本任务在于立德树人，立德树人的首要任务在于加强德育工作，加强德育工作的前提在于提高德育的实效性；而开展历史文化资源转化为德育资源研究既是加强德育工作的重要途径，又是提高德育实效性的首善之举，其目的在于把历史文化资源引入学校德育过程，实现德育与优秀传统文化传承利用的有效对接，这既是学校思想教育工作与地方文化建设的结合，更是学校贯彻教育方针，坚持育人为本、德育为先、全面发展，实现立德树人根本任务的需要。因此，开展历史文化资源转化为德育资源研究不仅具有实现教育根本任务的重要政治意义，也具有提高学校德育工作水平，指导学校德育实践的现实意义。

从国家文化软实力建设的宏观背景看，开展该项研究有利于发挥优秀传统文化的育人作用。把历史文化资源转化为学校德育资源既是优秀传统文化在教育中的传承利用，也是学校坚持社会主义核心价值观，发挥文化育人作用，构建富有成效的学校德育体系的需要。《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》指出：“优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，是发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。要全面认识祖国传统文化，取其精华、去其糟粕，古为今用、推陈出新，坚持保护利用、普及弘扬并重，加强对优秀传统文化思想价值的挖掘和阐发，维护民族文化基本元素，使优秀传统文化成为新时代鼓舞人民前进的精神力量。”开展地方历史文化资源转化为德育资源研究正基于这一宏大社会背景，旨在深入培育社会主义核心价值观，促进优秀传统历史文化在教育中的传承与利用，发挥文化育人作用，构建富有成效的学校德育体系，从而推进社会主义文化建设和改进学校德育工作。

从改进学校德育工作的要求看，开展该项研究有利于实现对学生理想信念和道德文化教育的创新。基于当代教育的视域，青年学生理想信念教育和道德文化修养必须落实到教育的原点——“育什么人”、“如何育人”的问题上。显然，面对当前学生信仰危机和道德文化缺失的问题，利用当地父辈光荣的革命斗争传统及其对社会主义建设的信念、利用富有乡土特色的本土历史文化元素对学生进行理想信念和道德文化教育，无疑都是生动直观而有效的解决途径。开展地方历史文化资源转化为德育资源研究正是基于学生理想信念重塑和道德文化构建的德育规律探索，以寻找学生健康成长的实践途径，这无疑是一个具有重要战略意义的命题。

2.有利于转变和完善学校德育方式。

从地方历史文化资源的德育功能看，利用地方历史文化资源是提高学校德育实效性的不竭源泉，有利于完善学校德育功能，构建德育新模式，为德育过程创设德育体验情境、开展体验活动带来丰富的资源，从而打破德育课程资源结构单一的局面。地方历史文化意蕴深厚，是当地学校德育常用的题材。以笔者所在地区的学校德育实践为例，湛江地区地处雷州半岛，雷州文化是当地主要的传统文化，它与客家文化、广府文化、潮汕文化并列为岭南文化中的四大民系文化之一。[2]由于历史渊源和地缘关系，雷州文化在历史上曾与楚越文化、土著文化、闽南移民文化、海洋文化和中原文化相交融，淀积着极其丰富而又独具地域特色的历史文化资源，如石狗文化、雷阳文化、谪官“廉政”文化、状元坊文化等，至今还传承着许多独特的民俗文化形式——如雷歌雷剧、傩舞傩戏；舞龙醒狮、年例飘色等。近代以来，当地又形成了极为丰富的湛江革命文化：湛江人民反抗侵略的爱国主义历史资源，如抗法斗争、抗日斗争的遗址史料；湛江地区的红色资源：如革命老区、抗日根据地、解放海南岛战役等历史遗址和文化资源。雷州文化与湛江革命文化，作为独具地域特色的地方历史文化资源，历来是湛江人民用以教育后代的宝贵精神财富，也是学校常用的德育题材。

由此而形成了当地学校对本土历史文化资源利用的德育自觉。例如，大多数高校都成立地方文化研究所，加强对本土历史文化尤其是雷州文化的研究，利用地方历史文化资源开展大学生德育和社会实践；又如安铺中学的德育实践：安铺镇是广东四大古镇之一，有400多年历史，本土历史文化非常深厚，该中学本身有着光荣的革命斗争传统，从抗日战争到解放战争，该校都是当地共产党活动和领导革命斗争的基地之一，这些历史文化资源长期以来都是该中学校本文化建设和德育的重要资源；再如廉江一中重视对学生进行优秀传统文化教育，在校园中心建起了全国首个以孔子《论语》为主题的大型广场——“论语广场”，硕大的“论语广场”占地8800多平方，矗立着高大的孔子雕像和他的系列名言警句，这里不但是该校对学生进行思想品德教育的最佳场所，也成为当地中小学德育教育基地，并受到全国媒体的关注。上述学校的德育实践，是当地学校把本土特色历史文化作为德育资源利用的一种自觉。实践证明，这些资源的开发利用，对于学校创新德育模式，改变学生的德育习得方式，促使学校德育生活化、形象化，克服把德育当作“符号知识”在教室里空对空传授的缺点，让学生走出教材和校内资源的狭隘视野，合理建构德育资源的结构和功能起到了重要作用。

从学校的德育途径选择看，开展该项研究有利于探索学校德育新途径。随着当代多元化社会思潮对学生影响的扩展，必然对学校德育带来巨大挑战，选择更多新的德育途径、引进更多新的德育资源、运用更多新的德育手段，是学校德育应对挑战的最优选择。开展德育资源拓展研究无疑有助于拓展学校德育资源的利用时空、拓新德育模式，尤其是把地方特色历史文化资源的利用与青年学生理想信念教育和道德文化修养相结合，既可以潜移默化地加强学生的“三观”教育，又可以丰富学生的精神生活，陶冶情操，更有助于增强学生的乡土感情和对中华民族的凝聚力、感召力和向心力，从而构建起集思想教育、文化育人、情操修养于一体的德育新模式。

3.有利于促进学校德育研究

从学校自身的德育研究看，地方历史文化资源转化为德育资源研究是学校德育研究的重要组成部分。德育研究，既非纯理论的思辨，也非纯实践的行动，需要把二者有机结合，这是由道德把握世界的特殊方式所决定的，只有从这点出发，才能真正认识到理论和实践相结合的重要意义。诚然，德育研究的目的之一在于总结经验、寻找规律、升华理论，开展地方历史文化资源转化为德育资源研究有助于提炼学校德育经验、寻找思想教育规律、升华德育方法。鉴于当前学校利用地方特色历史文化资源进行的德育实践，各学校都有不同的经验，但尚缺系统的概括提炼，未能上升为规律层面的教育理论和方法论。开展该项研究目的在于把这些零碎的感性经验做法上升为教育教学理论以及方法论，再用以指导学校的德育实践，从而促进学校的德育研究和德育实践。

从地方历史文化与学校德育的结合研究看，开展该项研究有利于促进地方文化建设与学校德育的结合，提高学校德育工作和地方文化建设水平。其研究意义表现在：一是推动了地方历史文化资源利用研究由自然研究向自觉研究转变。当前人们对地方历史文化资源的利用研究尚处于零散、功利的自然状态，开展该项研究有利于推动对地方历史文化资源与德育教育关系的学理研究，探寻两者之间的关联要素，挖掘地方历史文化中的教育内涵，揭示其优秀本质和规避其负面糟粕，这种研究的学术价值在于其社会意义和教育意义，促使研究态势由自然向自觉转变。二是有利于厘清地方文化建设与学校教育关系，并上升到办学规律的学理层面进行探索。当前的研究实践也证明，该项研究对于推动地方文化建设与德育资源利用的学理研究，探寻两者之间的内在逻辑关联起到了重要作用，进一步深化了人们对社会主义办学规律的认识和理解：教育是全社会的责任，社会与学校有着共同的育人功能，必须形成合力育人的格局；学校必须坚持社会主义办学方向，自觉落实立德树人的教育根本任务。

二、开展地方历史文化资源转化为德育资源研究的现实进路

学校把历史文化作为德育资源运用，已是一个非常成熟而习以为常的现象，例如，中国传统文化资源、近现代史资源、党史资源、革命斗争的红色资源、抗日战争和解放战争历史资源、改革开放历史资源等全国层面的历史资源被用于德育过程，已成为我国德育实践自觉和德育研究的经典。然而，以各地地方历史文化资源进入德育实践研究领域，却是基于学校德育乡土资源开发利用研究而被关注。随着近年新一轮基础教育改革的启动，乡土资源开发利用研究成为普教“热点”，有的学校利用地方历史文化资源作为开发乡土资源研究题材，有的学校把地方历史文化资源作为乡土资源德育素材，更多学校把地方历史文化资源作为地方学校乡土课程的一部分，开发出富有地方和学校特色的校本课程。江浙一带在这方面行动迅速，率先进行了实践。广东的广府文化和潮汕文化地区在这方面的实践成果颇丰，从2006年公布的《广东省2006年中小学地方教材目录》得知，共有78种乡土教材进入课堂，属于广府文化地区的有48种，属于潮汕文化地区的有16种，属于客家文化地区的有7种，而属于雷州文化地区的只有2种。78种教材中，以“某某地理”、“某某历史”“某某文化”命名的教材就有26种，但涉及地方历史文化命名的只有8种。足见，以地方历史文化资源转化为德育资源的理论研究方面，尚属起步阶段。

1.目前我国学术界对历史文化资源转化为学校德育资源研究的现状

目前我国学术界对历史文化资源转化为学校德育资源的理论研究还相对薄弱。在CNKI数据库检索中，以“历史文化资源”为主题的研究文献多达2126篇（注：检索时段为1984年2月—2013年1月，下同），但大部分是研究旅游和文化产业发展的论文，涉及教育研究的不到10%；以“德育资源”为主题研究的文献有690篇，多为学校常规性德育方法和内容研究，涉及历史文化资源利用的只有4篇；还没发现“历史文化资源转化为德育资源研究”方面的论文。然而，作为历史文化资源教育利用的单项研究，在一些领域又是丰富多彩、成果喜人的。以红色资源研究为例，在CNKI中检索出论文778篇，且发表的刊物层次也比较高，但从总体上如何把历史文化资源开发利用与学校德育结合，目前学术界在这方面的研究仍相对空白。

当前我国学术界对历史文化资源转化为学校德育资源研究呈现出如下特点：

（1）从研究进路来看，近年来，学界对地方历史文化资源转化为学校德育资源研究主要在四个方面：一是概念研究：何谓地方历史文化资源和学校德育资源；二是意义研究：为何要利用地方历史文化资源进行德育；三是应用研究：如何利用地方历史文化资源进行德育；四是个案研究：单项的历史文化资源研究。

（2）从研究内容来看，表现为“三多三少”。即全国性（典型性）的资源应用研究多，地方性资源转化利用研究少；实践总结探讨的多，学理研究少；将“历史文化”与“学校德育”分割开来研究多，对两者内在关系及系统性研究少。当前学界的研究从内容上看，大多为实践总结文章，对德育资源转化利用的理论及机制研究论文少见；多见“历史文化资源研究”或“学校德育研究”的单项研究论文，少见对两者系统的内在关系研究成果。近年来，由于德育在学校教育事业及人才培养中的重要性得到政府和众多学者的重视，不少关于德育资源研究的课题得到立项。如2012年国家社会科学基金项目“大别山红色文化研究”（汪季石主持）、2011年教育部人文社会科学研究规划基金项目“红色资源与马克思主义中国化、时代化、大众化论纲”（张颢主持）等。同时，相关的科研成果也不断推出，如张颢的《红色资源与马克思主义中国化、时代化、大众化论纲》（《马克思主义研究》2011年第8期）等。但对比当前我国学校德育实践的需要，现有的研究力度远远不够。

（3）在研究方法上，对“历史文化资源”或“学校德育”多采用纵向研究或个案研究，而缺乏系统性研究和关联研究。如果能通过对两者的关联研究而实现横向与纵向研究相结合，并进行系统性研究，不仅能有效把握历史文化资源和学校德育的特性和功能，也有利于在教育实践中综合把握和系统分析学生思想教育的规律。

有鉴于此，笔者认为：其一，目前已有的历史文化资源研究成果大多从单一的角度出发，缺乏教育功能性的联系研究，要转化为德育资源成果，尚待二次深化研究；其二，将历史文化资源的利用研究融入国民教育的宏观视野内进行，无论是对进一步提升历史文化资源利用的系统性、整体性和价值性研究，还是对丰富学校德育的途径、手段和实践研究，都是突破和创新。

2.历史文化资源转化为学校德育资源研究的趋势分析

总的说来，历史文化资源转化为学校德育资源的研究今后将会呈现如下走向：

（1）在研究对象上更强调资源的地域性和思想性，以保证研究对象的针对性和实效性；从地方历史文化资源的研究角度看，更注重于地方文化特色和独特的德育价值挖崛；从德育资源的研究角度看，更注重地方历史文化资源在德育过程中的针对性和教育实效性运用，注重资源思想性的选择。

（2）在研究方法上将更多拓展跨行业、多种类研究方法的应用。一是更多地运用调查研究法：深入到历史文化丰富的地区去体验和发掘传统历史文化资源，本着“共同探索，共同分享，互相合作，一起研究，互惠共赢”的思路与地方历史文化单位合作，开展资源研究活动；二是运用比较研究法：通过对各种历史文化资源的概念、内涵和意义的比较界定，区分清楚在其德育资源的开发过程中要注意的问题；三是运用文献分析法：深入地方志办公室、党史办、博物馆、文化馆、图书馆等场所搜索地方志和文史资料并加以分析研究；四是运用教育叙事法：通过深入乡间采风，访问民间艺人，把采访的结果以小故事的形式记录下来，转化为课堂教学资源。

（3）在研究视角上，将由只注重历史文化资源的保护利用，转到重视其与德育的关系及转化为德育资源的规律研究。更多着重于各种历史文化资源的精华与糟粕的甄别、教育意义的挖崛、各类历史文化资源与教育关系的梳理，以及对历史文化资源应用于德育的规律的探讨等。

3.推进地方历史文化资源转化为德育资源研究应着重解决的问题

从问题意识来看，基于当前地方历史文化资源转化为德育资源研究存在的薄弱环节，推进该项研究应着重于下列问题的解决：

（1）地方历史文化资源内容复杂性与学校德育先进性的关系问题。通过发掘地方历史文化资源中先进的思想文化内涵，甄别其精华糟粕，以最大限度地发挥地方历史文化资源的德育作用。

（2）地方特色历史文化资源在德育中的实效性问题。探讨历史文化资源的教育特性，寻找历史文化资源转化为教育资源的规律，目的在于提高学校德育的实效性。通过把地方特色历史文化资源厚重的思想内涵及其鲜活的文化形式转化为具有德育功能和教育价值的资源，探索在当前思想多元化、社会多样化的背景下的德育新途径，以提高德育的实效性。

（3）地方特色历史文化资源转化为德育资源的方式和路径探索问题。从研究方法来看，历史文化资源转化为教育资源是如何借助地方教育资源实现德育目的的一种方式方法，是实现教育方法和德育方式的路径创新。

（4）文化建设与德育资源利用的关系问题。在地方特色历史文化资源转化为德育资源的开发利用中，如何处理好历史文化资源的先进性与历史局限性、教育性与经济性、严肃性与娱乐性以及历史文化资源的开发建设与教育研究的关系问题。

4.开展地方历史文化资源转化为德育资源研究的对策探析

总的说来，推进地方历史文化资源转化为德育资源研究需要在四个方面加以完善。

（1）提高对地方历史文化资源转化为德育资源研究意义的认识。正如前文所述，加强学校德育工作事关党和国家教育方针的落实和促进教育根本任务的实现，开展地方历史文化资源转化为德育资源研究有利于彰显学校德育意义、构建德育新模式和推进学校德育研究，这是一项非常有意义的工作。要搞好该项研究，前提是提高各级政府、学校和研究工作者对该项研究意义的认识。只有认识提高，才可能重视；只有重视，才可能加大投入和支持；只有政府有关部门、学校和研究工作者的投入，才能有效地做好该项研究工作。说到底，历史文化资源的开发和德育资源的利用研究并非学者个人单枪匹马所能胜任的，它是一个集各部门齐抓共管、地校合作、教研相长的协同研究共同体。

（2）加大对地方历史文化资源的教育开发研究和德育利用力度。无可否认，各级政府对当地的历史文化资源的经济开发利用无不不遗余力，然而，对当地历史文化资源的教育开发利用却鲜有其功，少有为学校教育而专门开发的地方历史文化资源，甚至不少具有教育意义的历史文化资源因经济利益关系，拒绝教育的无偿或低偿利用。改变这种局面在于政府要改变观念，正确处理好地方经济利益与教育需要的关系，多开发和开放当地历史文化资源用于教育服务；学校亦应主动参与当地历史文化资源的开发利用工作，引导学者参加研究，组织学生参观学习受教育，从而提高当地历史文化资源的教育利用效率。

（3）鼓励地方学校对地方历史文化资源的德育利用。学校是地方历史文化资源利用的最大受益者，应将利用当地历史文化资源于德育为己任，主动做好地方历史文化资源的德育利用工作。一方面，导引学者参与当地历史文化资源利用研究，积极推进地方历史文化资源转化为德育资源的研究工作；另一方面，积极开展地方历史文化资源的德育利用实践，如组织学生参观当地历史文化景观、开展本土历史文化考察实践活动、将本土历史文化资源引入德育课堂以及乡土教材等。

（4）加强地方历史文化资源转化为德育资源的理论研究。一是在研究对象上要强化对地方历史文化资源的文化特点和思想特点的分析，保证研究的针对性和实效性；二是在研究方法上要拓展跨学科研究方法的应用，特别是应用政治学、宗教学、教育学与历史学等学科的最新研究方法；三是在研究的视角上以人为本，过去的研究往往只是强调地方历史文化资源对当地经济文化建设的作用，而不重视其对学校教育的重要性研究，更不重视其对学生个体成长的终极关怀作用，其实，历史文化资源转化为德育利用不仅事关地方经济文化建设问题，也事关学校德育改革的终极关怀问题。

参考文献：