用爱托起明天的太阳
用爱托起明天的太阳范文第1篇
亲爱的朋友们，当夜阑人静的时候，我的耳边常会传来那熟悉的歌声：任风/翻阅背影的日子/烛光将记忆/摇曳成孩子的身影/夕阳/便凝重了教师魂……或许，这只是一支小曲，并没有道出为人师者的全部内涵，但我至少从中感受到了一种奉献的圣洁和伟岸。“起始于辛劳，收结于平淡。”这就是我们教育工作者的人生写照。是的，甘为人梯，吃也清淡，穿也素雅，面对大千世界，我们心怀淡泊，像春蚕，像蜡烛，在平凡的工作岗位上，用青春和生命谱写无怨无悔的人生。虽然平凡，我们却背负着祖国未来的希望；虽然清贫，我们却托举着明天的太阳。
我，踏上工作岗位才不久，但我深深懂得，教育是爱的事业。这种爱是教育的桥梁，是教育的推动力；这种爱是“一切为了孩子，为了一切的孩子，为了孩子的一切”，是博大无私的爱，它包含了崇高的使命感和责任感。我们的李秀英园长就用那真爱，滋润着每个孩子的心，并深深地感染了我。去年幼儿园刚刚开设小小班，李园长亲自蹲点。小朋友哭闹的眼泪鼻涕在她的衣裤上留下了晶莹的花纹，她全然不顾，孩子慢慢在她怀里安静下来，一如找到了母亲般的依靠；孩子大便在身上了，她和老师阿姨一起，给小宝宝洗臀换裤子，并不理会污物也溅上了她的裤袜。大家想想，她是一位园长啊！如此地平易近人，如此地朴实无华。孩子吃鱼虾，她一起来剥壳剔骨；孩子们不肯睡觉，她又拍又哄……孩子们亲切地称她为“李老师”“园长妈妈”。当家长们知道这位给孩子们喂饭、擦屁股的就是园长时，大家不由感慨道：“我们把孩子放在这里绝对可以放心了。” 一个放心道出了李园长的拳拳爱心，也让我深深明白：教师的事业是良心的事业，家长把天真烂漫、聪明伶俐的孩子交给我们，这是对我们的极大信任。我们又怎能不全身心的去爱他们呢？
虽然有时我也感到很烦、很累，但心中总会涌起一种强烈的责任感：我是老师，我要给这些寻梦的孩子引路，在他们心里写一本最美丽的书。这强烈的意识不断激励我以真诚去拥抱每一个孩子。与他们朝夕相处，我始终想着两句话，那就是“假如我是孩子” “假如是我的孩子”。这样的情感使我对孩子少了一份埋怨，多了一份宽容；少了一份苛求，多了一份理解；少了一份指责，多了一份尊重。我既然选择了这个职业，就会无怨无悔。我不是没有想过三尺之外的世界，然而，当清晨走进美丽的园舍，面对一张张天真的笑脸，一声声清脆的“老师早”；当跟孩子们在一起，看到一个个生龙活虎的身影；当夜深人静，欣赏孩子们那一份份充满童趣的手工，我又是那么激动，那么满足，终而丢不下九月的承诺，离不开那笑靥花朵。
“学高为师，身正为范。”今天，网络时代和知识经济的并驾齐驱为教育赋予了全新的内涵，“育人”已不能简单的理解为传授知识，而是要教在今天，想在明天，以明日建设者的素质要求，做好今日的教育教学工作。大家都知道，家乡的经济在腾飞，要促进昆山两个率先的实现和现代化进程，改善昆山的投资环境，提供一流的、优质的教育服务，我们责无旁贷。我愿意和大家一起，以一个平凡教育工作者的诚挚，投身于教育改革的风尖浪头，与时俱进，改革创新，不断的丰富自我、完善自我、发展自我，赢得世人的尊敬，社会的肯定，努力实现我真诚的育人理想。
大家可曾想过？一个人的生命是有限的，而我们的事业是常青的。我们的生命在孩子身上得以延续，我们的价值在教育工作中得以体现。孩子是我们的未来，是国家的希望，是明天的太阳。朋友们，让我们携起手来，用我们的爱心、诚心、耐心去换取孩子的开心、家长的放心、祖国的振兴，让我们用爱托举起明天的太阳。
用爱托起明天的太阳范文第2篇
育人为先，爱人为主。想要做好一名教师，师德最为重要，简而言之就是爱每一个孩子，给孩子阳光般的爱。也就是使自己阳光，给孩子阳光，让大家共同阳光的幼儿教育，也就是要教师有阳光般的童心与爱心，阳光的幼儿教育就是教师用爱心来关怀、理解、激励孩子，使他们成为性格活泼、自强自立、合群合作的一代新人的教育，从幼儿教育实际出发就是一切为孩子，为了孩子一切，为了一切孩子。
儿童具有一种吸收知识的自然能力，借助这种能力，儿童能通过与周围环境的密切接触和情感联系，获得各种印象与文化，形成个性和一定的行为模式。所以我作为一名幼儿教师更要从自己的一言一行要求自己。孩子的语言模仿强，我作为一名带语言、拼音课的老师在上每一节课总是提前备课，虽说只让幼儿掌握简单的拼音，培养他们听说能力，但我总是认真对待。在上课时我总是把大自然、社会作为出发点，让儿童在与自然、社会的直接接触中、在亲身观察中获得经验和知识，把孩子引向生活，将生活引向孩子。作为一名幼儿教师凡是儿童自己能够想的应该让他自己想，凡是儿童自己能够做的好的应当让他自己做，这样才能不断提高幼儿的实践能力和创新意识。让孩子在游戏、故事中学习。孩子的表达作为成人也许并不能接受，但孩子对事物的表达是很有特色、极富想象、极富幼儿个性的。例如我们在上语言课《春姐姐回来了》时，让孩子看图想象，他们说：“河里的小鱼在说悄悄话，花儿的声音最美”，听到这些假如你是一位充满童心的幼儿教师，就会觉得这些句子很美，有孩子们令人回味无穷的想象。所以作为一名幼儿教师要找回童心，才能更进一步开发孩子的想象和智慧。
教育是爱，是博大精深的爱，是充满智慧的爱。在儿童教育中我们更应该体现热爱儿童，尊重儿童，有以儿童为中心的精神。
幼儿自上幼儿园之后，随着交往圈子的逐渐扩大，儿童对外关系的焦点也有亲子关系，逐渐向同伴关系转移，我发现一些幼儿进入幼儿园后，他们与同伴的交往中常常遭到其他幼儿的拒绝，或者被其他幼儿忽视，交不到朋友，通过观察，我发现那些外貌奇特，有身体缺陷，过于肥胖的，衣着邋遢不讲卫生，运用技能不佳的孩子，在同伴交往中容易遭受拒绝，为了使孩子们每个人都有快乐不排斥别人或不受排斥，我总是在班上为幼儿营造民主、和谐、和谒的气氛，对幼儿不作专制式管制，容忍幼儿的一些小错误，给予幼儿无条件的积极评价，比喻经常让他们玩集体协作的游戏，还通过讲故事、角色扮演等形式创设同伴交往的情境，让幼儿思考如何解决故事或游戏活动中的社会交往问题，使他们认识到哪些行为是恰当的，哪些行为是不对的，比如我们可通过故事《巧过独木桥》，让三个孩子分别扮演小猴子、小猪、猪妈妈，使他们在模拟的社会交往中，意识到人与人交际时怎样做不对，怎样做是对的，培养他们的合群合作意识。
用爱托起明天的太阳范文第3篇
我喜爱太阳，妈妈说，我会走的第一步就是在那个阳光微煦的傍晚；我喜爱太阳，爸爸说，我第一次上学就是在那个晨曦微露的清晨；我喜爱太阳，爷爷说，我学会骑单车就是在那个烈日炎炎的中午。
我喜爱太阳，太阳的粗犷，太阳的明朗，太阳的刚烈，太阳的含蓄，无时不牵动我的心。
“日落江湖白，潮来天地青”；“夕阳方在半，忽坠乱流中”……太阳是大自然的明朗与谦逊；太阳是大自然的慷慨与恩赐；太阳更是大自然独一无二的元首。我爱在温和的阳光下信步，任阳光，任阳光照耀。阳光照亮了发丝，照亮了脸颊，照亮了脊背，也照亮了我敞开的心扉。于是，我激动了，也变得如她那般明朗，如她那般谦逊。
太阳有时变得粗犷，变得刚烈。特别是在炎热的夏季，没人敢抬头看一眼太阳，只觉得到处都是闪眼，空中。屋顶。地上都是白亮亮一片，白里透着点红，好像天上有一面极大的火镜，把千万道光一齐反射下来，仿佛一切东西就要燃烧起来……此时，我最喜爱赤着脚丫，沐浴在阳光下。奔跑，雀跃，敞开未泯的童心。“你顽皮，我也顽皮，咱俩一对小顽皮。”我对太阳悄悄的说。
太阳是有情感的，太阳也会凄凉的。不然，哪来“凄云苦日”，哪来“秋日秋心愁煞人”，哪来“大漠孤烟直，长河落日圆”的伤情？但这伤情，折断不了我对太阳的向往，相反，我对太阳迷恋的更深。我常托腮与窗前，让思想的翅膀接受太阳的洗礼。常常想着未来的生活，想着家长的嘱托，想着老师的期望，想着心目中可爱的知音——太阳。
夜幕降临，太阳躲猫猫似地躲了起来，怎么也见不着她的踪影。小时，我曾为此哭过，但渐渐的我懂了：那轮金黄的月亮上的光芒便是太阳纯洁向上心灵的化身。我欣喜若狂，只身溶入了月光恰恰的夜晚中。我的心被她所净化，我拥有了一颗纯洁向上的心。
我喜爱太阳，我迷恋着太阳，从很小很小的时候起。
用爱托起明天的太阳范文第4篇
关键词：夕阳；意象；中外诗歌
从古至今，人类对滋润万物生长的太阳有着无限的遐想。为此人们敬仰、崇拜太阳，太阳于是成为世界各民族神话中最具普遍性的意象。而夕阳承袭了太阳的光辉，作为太阳的一种呈现形式，太阳形象的一个侧面，成为文人们情感观照的对象。诗人们大量将夕阳嵌入作品，由于特定的社会历史环境和诗人独特的审美观照、艺术造诣，中外诗歌中的夕阳意象呈现了各自独特的意蕴，当中所揭示的中外文化的共性与差异值得探究。
一、夕阳的自然特质
（一）以夕阳点明特定时间。
太阳的光色随时间的变化而变化，朝午晚各有不同。太阳从未改变过，改变的只是地球的位置、人类的感知。傍晚时分，太阳不再直射大地，地面温度逐渐降低。于是在人们心中，夕阳便成为是远去的太阳，只保存了太阳的余热，而不再有左右万物生长的温度，徒留给人们些许余温，支撑起明日光明重来、大地回春的希望。这是大自然的景象，是时间的车轮在行进。这点中外都一样，用夕阳来表示时间，中国诗歌中最早涉及夕阳意象的文本可追溯到《诗经.君子于役》“日之夕矣，羊牛下来”，将“日之夕矣”作为天近黄昏的一种具体征象点明时间。
（二）以夕阳的自然美构塑某种特定氛围或意境。
夕阳是大自然的美丽景象，有时它还如一个鬼斧的画工，山川草木都在它的映衬下尽显其色。夕阳的自然美在每个人的眼里都是毫无疑问的，很多中外文学作品都不约而同地赞美了夕阳的美丽与和谐，用它来建构自己诗中的意境。美国诗人沃尔特.惠特曼的《当紫丁香最近在庭院开放的时候》里说“图画里有四月间落日时候的黄昏，有壮丽的燃烧在空中，燃烧在天上的摇曳下沉的落日的万道金光”。歌颂了黄昏落日的壮美，营造了一种豪迈的氛围。东晋谢眺的《晚登三山 还望京乡邑》：“白日丽飞甍，余霞散成绮，澄江静如练。喧鸟覆春洲，杂英满芳甸”。以夕阳衬托春日暮景，色彩鲜明清晰，洗练流丽，呈现了令人陶醉的神采。可见夕阳意象在诗歌中对气氛和意境的构成，显出了极重要的作用与价值。
二、夕阳意象之生命感悟
（一）家国天下，个人本位――家国情结与个体意识。
国家兴亡，匹夫有责。中国文人墨客有根深蒂固的爱国情结，他们往往把个人理想抱负和悲喜与国家命运联系在一起。
1.报国豪情与忧患意识。
家在中国人心中占有极重要的位置，所谓有国才有家，为此诗人们总怀着一腔报效国家的赤诚，常把豪情壮志，建功立业的志向寄托在洪波涌动的夕阳落日之中。曹植《野田黄雀行》中“惊风飘白日，光景驰西流。盛时不可再，百年忽我遒”，表达了要用有限的生命建立不朽功业的壮志，涌动着一股英雄的慷慨豪情和渴望建功立业的杀敌气魄。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，中国的文人墨客总对国事表现出极大关注，将国家命运的沉沉浮浮渗入自己的情感和生命。斜照残阳总能唤起他们以天下兴亡为已任，担忧民族生存和发展前途的忧患。辛弃疾《永遇乐 京口北固亭怀古》中““斜阳草树，想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，面对残阳，诗人哀今追昔，纵有满腔热血却已无用之地。渴望建功立业的诗人们在人生中遭遇坎坷和挫折，不能及于理想和目标，内心的焦虑和忧患可想而知。
2.羁旅愁绪和乡国之思。
羁旅在外的游子长期漂泊，比起常人，他们要遭受更多的人情冷暖，往往有更多的愁绪，当面对即将沉入黑暗的夕阳，再想到自己漂泊的辛酸和愁苦，对家国深沉的想念之情便油然而生。马致远《天净沙 秋思》“夕阳西下,断肠人在天涯"，诗人借深秋夕阳来渲染萧瑟悲凉的气氛，融情于景，衬托出漂泊者的愁绪，将情思从天涯引向渺远的故乡，使思乡之情得以无限深化。
而在西方，文人强调个体意识，注重理性和人本精神。西洋民族“以个人为本位”，以我为中心，他们目睹夕阳西下，更多的是劝人惜时，及时行乐，充分肯定纯美的爱情、真挚的友谊和欢快的青春，注重追求个人幸福，带有明显的享乐主义观点。西方人也会因夕阳概叹时光易逝，死之将至，但并无悲观绝望之感，而是对未来充满希望，或是有在生命逝去之前定要尽享人世美好，以达到不枉来人世一趟的宏愿。
（二）伤时迟暮，光明重来――感伤美与崇高美。
夕阳意象是视觉图画和形象，更是诗人们寄托情感的载体。中国诗人常将夕阳当作短暂人生的参照物，很多时候赋予夕阳伤时感世的情绪。夕阳西下就意味着黑暗到来，死亡和终结，常为生命将逝生出无限感伤和惆怅。李商隐《乐游原》“夕阳无限好,只是近黄昏”，这里夕阳表明人到暮年，过往良辰美景早已远去，不禁叹息光阴易逝，青春不再。这是迟暮者对美好人生的眷恋，也是作者有感于生命的伟大与不可超越，借此抒发内心的无奈感受。
在外国，夕阳景象的壮美引发了诗人的崇高之感和对人生的思考。美国女诗人狄金森《我不能停下来等待死亡》认为日落象征的暮年只是人生旅途的一个驿站，夕阳呈现崇高美。外国诗人多讴歌落日的壮丽崇高,把它看作希望的象征，预示新的一天、新的一年、新的一生乃至新时代的来临。夕阳是即将失去，也是重新开始的象征。天地万物，莫不如此循环往复。
（三）相思无尽，赤诚表露――含蓄情思与直白倾诉。
夕阳渲染的美景总能勾起人无限的遐想和思绪，中外诗人常借夕阳表达心中的相思和爱恋之情，但表达方式截然不同，体现了中外诗人各自的社会氛围和情感意识。王维《秋夜独坐怀内地崔兴宗》“日夕方高秋，思自整羽翮”，夕阳西下，黑夜将至，思绪如长了翅膀般翩飞，足见思念之深。但虽示思念，表达却较为含蓄内敛，体现了中国文人传统的古典意蕴。西班牙诗人裴多菲《我愿意是急流》“只要我的爱，是珊瑚似夕阳，傍着我苍白的脸，显出鲜艳的辉煌”，他笔下的夕阳显得美好热情，欢畅美丽，用来比喻心中的爱人，流露出满腔的赤诚爱恋。对爱人的倾诉单纯直白，体现了外国诗人直书其事的情感意识。
三、中外夕阳意象艺术内涵探析
天下夕阳是同一个，亘古不变，只不过欣赏角度不同，寄托的情感也就不一样，这是由于中外诗人所处社会历史文化、政治、经济及所传承的传统不尽相同。中国古代的诗人秉承了东方文明古国的特质，强调天人合一，胸怀天下、家国和谐的观念无可撼动。且中诗讲求含蓄有味，托物寓情，文已尽而意有余。而外国诗人以“我”为重，注重追求自身幸福，诗作虽也托物寓情，但总是直抒胸臆，热情直率，这也是他们的民族特质使然。但外国诗人体现的夕阳意象较少且单纯，因而反映的情感也大不如中诗丰富。不同诗人的独特审美情趣、创作个性、诗风及其所追求的理想无不镌刻着国家、民族的痕迹和历史文化的风采。在中外诗人眼中，夕阳成了永久吟咏的对象和情有独钟的情感符号，夕阳意象呈现了丰富多彩的形式。夕阳亘古凝视着人间的悲欢离合，给人们带来了充分的想象，使人着迷、赞叹，亦使人感伤，这些差别都是由于中西方历史文化内涵的不同造成的。
参考文献：
【1】张晗，夕阳意象美学探微【J】.安徽文学（下半月），2009年02期
【2】李书仓，天下夕阳望相似,中外诗人别样情――英汉诗歌中夕阳意象的伤时情结初探【J】，贵州文史丛刊,2005年01期
用爱托起明天的太阳范文第5篇
日本：唯美的“辉夜姬”
“月亮女神”是日本绕月探测卫星英文名称的意译。它在日本还有一个昵称――“辉夜”。这个名字取自“辉夜姬”，她是日本家喻户晓的民间传说中美丽的月亮公主。“辉夜姬”是日本古老传说《竹取物语》中的主人公，是在月亮上诞生，尔后落入凡间的美貌女孩。传说中，一位伐竹子的老翁在竹子芯里发现了一个可爱女孩，便把她带回家去抚养。3个月后女孩就长成妙龄少女，美貌举世无双，取名“辉夜姬”。
世间的男子都梦想让“辉夜姬”做妻子，许多公子王孙终日在老翁家周围徘徊。“辉夜姬”提出嫁给能找到她喜爱但却难以获得的宝物的人，使求婚者都没能如愿。最后登场的皇帝想凭借权势强娶“辉夜姬”也以失败告终。“辉夜姬”在中秋之夜迎来月宫使者，回到她本该属于的月球。
对日本人来说，“辉夜姬”是他们从孩童时代就熟识的人物形象。沉静、机智、蔑视权贵的月亮公主告诉孩童们什么是美、丑、虚幻和永生。
美国：复仇的“阿波罗”
“阿波罗”是美国登月计划的名称。在古代传说中，太阳神阿波罗是宙斯与黑暗女神勒托的儿子，月亮女神阿耳忒弥斯的胞弟。阿波罗掌管光明、诗歌和音乐。
据希腊神话记载，勒托被天后赫拉驱赶得四处流浪。最后海神波塞冬怜悯她，并从海中捞起提落岛让她居住。在岛上，她生了孪生姐弟阿耳忒弥斯和阿波罗。后来，阿波罗用金箭杀死曾迫害其母的巨蟒，替母亲报仇雪恨。
在美苏20世纪的太空竞赛中，美国曾处于劣势。为扭转这一局面，美国提出“阿波罗”登月计划。1961年苏联宇航员加加林首次进入太空，肯尼迪总统得知后愤愤地说：“这是继苏联第一颗人造地球卫星上天之后，对美国民族的又一次奇耻大辱！”为了迎接挑战，美国人决心不惜一切代价重振科技雄风。美国政府选用太阳神命名登月计划，可谓意味深长。
印度：月亮神是男身
印度的探月探测器名为“chandrayan（意为月亮车）”。而在印度，“月亮之神”就被称为chandra，意思是“明亮和耀眼”。
印度学者认为：月亮之神是个男性，有四只手，一只手拿着权杖，一只手拿着长生不老的仙露，第三只手拿着莲花，剩下一只手处于防御状态。他驾驭的三轮战车由羚羊或十匹白得像茉莉花的马拉动。
在传说中，月亮之神在原配妻子外又娶了另一个神的27个女儿，代表着月亮的27天环绕周期。他对原配妻子的宠爱引起其他妻子的嫉妒，她们向父亲抱怨，父亲就让女婿染上麻风病。27个妻子又觉得丈夫可怜，再向父亲求情。父亲不能消除诅咒，但可以减轻痛苦。所以月亮逐渐由银白色变成灰色，继而消失，随后又会恢复银白色，形成阴晴圆缺。明亮的月亮被认为是最好的，暗淡的月亮被视为是邪恶的。
俄罗斯：月亮神爱吵架
