苏武牧羊范文第1篇

成语出处： 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第38回：“他取笔就画了一幅苏武牧羊，画了又要我题。” 911cha.com

成语繁体： 蘇武牧羊

成语简拼： SWMY

成语注音： ㄙㄨ ㄨˇ ㄇㄨˋ 一ㄤˊ

常用程度： 生僻成语

成语字数： 四字成语

感情色彩： 中性成语

成语用法： 苏武牧羊作宾语、定语；指人有气节。

成语结构： 主谓式成语

成语年代： 近代成语

成语例子： 丁玲《太阳照在桑干河上》：“不过不再讲杨家将，也不讲苏武牧羊。”

苏武牧羊范文第2篇

苏武（唱）：汉苏武在北海身体困倦。（上）[哭音慢板]忍不住伤心泪痛哭伤怀，想当年在朝把官拜，（上板）朝朝戴露五更来。我闲暇无事游郊外，闷了花园把宴排。我一家大大小小妻子儿郎举家团圆欢欢乐乐多安泰，一家人岂不快乐哉！到今日牧羊北海外，我冷冷清清清清冷冷痛悲哀。身上无衣又无盖，腹中无食饿难挨。我有心将身投北海，诚恐落个无用才。无奈了忍饥受饿冒风披雪暂忍耐，苍天爷何日里把眼睁开？

（李陵上）[双锤带伴】

李陵（唱）：奉君命劝苏武来到北海，今日里见故友有口难开。我降番又劝他良心何在，悲切切下战马头儿难抬。

李陵（白）：那是苏仁兄……

苏武（白）：李贤弟……

李陵（白）：仁兄啊……（推圆场）（尖板）

李陵（唱）：见仁兄把我的肝肠痛断。哪～～哪～～是苏仁兄……

苏武（白）：李～～李贤弟……

李陵（同白）：仁兄啊……

苏武（同白）：贤弟啊……

苏李（同白）：不由叫人痛伤怀。

李陵（唱）：弟兄们相聚在，

苏武（唱）：荒郊外。

李陵（唱）：我含羞带愧，

苏武（唱）：跪尘埃。

李陵（唱）：观见兄衣衫褴褛，

苏武（唱）：你冠戴。

李陵（唱）：珠泪滚滚，

苏武（唱）：撒下来。

李陵（唱）：弟奉命领兵，

苏武（唱）：边关外。

李陵（唱）：征战胡儿，

苏武（唱）：显将才。

李陵（唱）：胡兵骁勇，

苏武（唱）：我军败。

李陵（唱）：为国尽忠，

苏武（唱）：理应该。

李陵（唱）：谁料想误中奸计阵前被擒，

苏武（唱）：纵然一死也畅快。

李陵（唱）：可怜我求生不能欲死不得，

苏武（唱）：贤弟啊你是怎安排。

李陵（唱）：他劝我投降他国，

苏武（唱）：你就该不瞅又不睬。

李陵（唱）：无奈了暂且求全投降北番，

苏武（唱）：你大不该。

李陵（唱）：且留我有用之身。

苏武（唱）：你名节坏。

李陵（唱）：弟一死报国，

苏武（唱）：看将来。

李陵（唱）：暂将骂名，

苏武（唱）：留后代。

李陵（唱）：连累我一家大小妻子儿郎，

苏武（唱）：惹祸灾。

李陵（唱）：小弟今日，

苏武（唱）：来北海。

李陵（唱）：相劝仁兄，

苏武（唱）：为何来？

李陵（唱）：劝仁兄暂且求全投降番邦，

苏武（唱）：我岂肯半路中途把节改。

李陵（唱）：把兄的美名天下传扬，

苏武（唱）：不能报国我无才。

李陵（唱）：似这等冰天雪地这样苦楚，

苏武（唱）：暂忍耐。

李陵（唱）：苍天自有，

苏武（唱）：巧安排。

李陵（唱）：弟得罪，

苏武（唱）：兄不怪。

李陵（唱）：兄弟恩情，

苏武（唱）：丢不开。

李、苏（同唱）：似这等沙漠荒郊弟兄双双穷途相会多感慨，弟兄们（安）如醉又如呆。（蛮代板）

苏武（唱）：李贤弟请起莫下拜。

李、苏（同唱）：同坐沙丘叙心怀。

苏武（白）：贤弟请起！

李陵（白）：仁兄请起！

苏武（白）：你我一同起了！这是贤弟，似这等冰天雪地，不在北国侍奉你家狼主，来在这荒郊野外，所为何事？

李陵（白）：哎呀仁兄！！只因单于王知弟与兄甚好，特命弟前来，相劝仁兄，以弟之见，不如暂且投降北番，日后设法回朝，岂不两全其美。

苏武（白）：贤弟差矣，想我苏武世食汉禄，当肝脑涂地，以报国家，今受挫折，死而无憾。

李陵（白）：仁兄再思再想，免得悔之晚矣。

苏武（白）：休要多言，速快上马去吧。

李陵（白）：仁兄三思而行。

苏武（白）：恩～～（作恨状）

李陵（白）：（暗语）苏仁兄真乃忠臣义士，我李陵今降番莫（起代板）自叹不如了。（起七锤代板）（唱）：李延年和魏律甘颜，我李陵今降番后悔迟焉。一失足便成了遗恨千载，悲切切上战马头儿懒抬。（白）：罢了苏仁兄，苏子卿……哎……仁兄啊（下）（二六）

苏武牧羊范文第3篇

苏武的故事发生在汉朝。那是朝廷正和匈奴大战，可匈奴见自己打不过汉朝，就派使者向汉朝求和，汉朝也同意和解，就派苏武去匈奴，以商大事。

苏武刚到匈奴，就被说刺杀单于，就把苏武关进了大牢，苏武知道刺杀单于只是一个幌子，实际上是让他归顺于匈奴。单于对他说：“你如果归顺于匈奴，我会赠给你牛羊百匹，给你无数的金银财宝，还会封你为宰相，让你有享不尽的荣华富贵。”苏武一听一下子就生气了：“我是汉人的儿子，是汉朝的人，我不会为了一点金银财宝而卖国求荣，如果我要是卖国我都对不起手上的旌节！”说完苏武抖了抖手上的旌节。单于很生气就把他送去北海去放羊。

苏武在北海放羊，那些人不给它食物，他渴了就抓一把雪吃，饿了就吃野草。他躺在雪地上，想着他的娘，还有守着空床的妻子，想到这些，他的泪水就会不自觉地流下来，可是这有什么用呢？

他就这样在北海放了19年的羊，回来的时候只有满头的长发，和代表汉朝的旌节，苏武回来的时候，全城的人都在外面迎接他来。

六年级:张鑫

苏武牧羊范文第4篇

汉天汉元年，为了结束汉匈两国长达百年的战争，苏武受命出使匈奴，把汉民族的友谊带到了北方草原。在他即将回国的时候，匈奴内部发生了谋反事件，汉使副将张胜参与其间，累及苏武。面对单于的质问和，苏武自认“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”用自刎的壮举来捍卫民族的尊严，表达对祖国的忠诚；他被倾心敬重他的单于救活之后，面对高官厚禄，他嗤之以鼻，坚定地选择了对祖国的忠诚；单于把他扔进冰天雪地的地窖里，企图用饥饿、寒冷和恐惧让他屈服时，他七天七夜饮飞雪、吞毡毛，依然坚持着对祖国的忠诚；单于把他流放到贝加尔湖牧羊，企图用时间消弭他的意志时，他十九个春夏秋冬手中不离大汉的符节，坚守着对祖国的忠诚；当他的好友李陵受命劝降，苏武得知因单于的谣言，他已家破子亡、母亲愤怒归天的噩耗时，他悲痛欲绝，仍是选择了对祖国的忠诚；当他持节牧羊十九年，即将启程回国的时候，他把心切成两半，割舍了难舍难分的妻儿，高挚着旌旄已经完全脱落的大汉符节，依然义无反顾地又一次选择了对祖国的忠诚。

贝加尔湖畔美丽漂亮的牧羊姑娘索仁娜第一次见到苏武时，用她清纯甜美的歌喉把优美的旋律为苏武献上。当苏武用自刎的壮举捍卫民族尊严时，她对苏武由衷的钦佩并萌发了懵懂的爱意；当苏武被单于困在地窖里饮飞雪、吞毡毛挣扎在死亡线上时，她把圣洁的爱融化在盛满羊骨头汤的瓦罐里送给苏武；当他们又一次相逢在贝加尔湖畔时，她义无反顾地向苏武倾诉了埋藏在心底的恋情；当苏武被妻离子散家破人亡的遭遇折磨地倒下时，她把苏武紧紧地抱在怀中，点燃了即将熄灭的生命之光；当她和他们的儿子被单于扣作人质与苏武就要分别时，她理解了苏武这个漂泊游子对祖国妈妈的思念。她告诉苏武：她会把儿子平安地带大，她会让儿子永远记着咱们的家是巍巍中华。二十年后，他们的儿子终于回到了祖国，她却忧思成疾，长眠在贝加尔湖畔。

贝加尔湖畔的牧羊姑娘用她圣洁的爱，滋润了苏武对祖国的无限忠诚。

愿爱永恒。

苏武牧羊范文第5篇

出民勤县城向南，再折而向东，路面平平整整，旁有树木遮蔽。谈笑间，便到了山脚。

这山，山石黛青，微微突起，和巍巍昆仑、高高珠峰、煌煌五岳相比，草非奇草，树非名种，石不俊秀，势非奇绝，初次见面，几乎都不好意思说这是一座山，还是名山！

一次热汗淋漓的攀登，拖曳着在山外羁绊终日渐疲倦的肉体，逶迤着大千世界的一切向往，拾级而上，终于站在了它的头顶。

敞开衣襟，山顶吹送一阵阵凉风。这个时候，面对高远的天空和遥远的地平线，你突然觉得眼里的山其实并不大。

“江山也要伟人扶，神化丹青即画图；赖有岳于双少保，人间始觉重西湖。”随园老人袁枚的这几句诗，似乎足以说明其中的一些道理，有了一个流传千古的名字和传说，这山看在眼里便有了高度。

名山名水和名人的关系，一向相辅相成、相得益彰。不过，嘉山胜水世间多有，但如果还要找一个可史册留名，又为民间津津乐道的名人，实在难为。那得需要多大的机缘呢，尤其还是土里土气如农家后生，眉不惹眼、目不点漆的这样一座山。

民勤古为匈奴休屠王领地。在清清荡荡的石羊河中游，休屠王拥有大片青青的牧场，如云的羊群。

汉武帝天汉元年，中郎将苏武持节护送匈奴使者归胡。不料，刚刚即位的匈奴单于无理将其扣留，并派李陵前来劝降。苏武凛然不屈。于是，苏武被置于大窑，绝饮食、断烟火，苏武啮雪咽毡，数日而不死，匈奴无奈之下将苏武放逐北海，令其牧羝。

春去秋来，汉昭帝即位，他向匈奴提出释放苏武的要求。经无数周折之后，苏武终于回归。

持节十九年，留胡节不辱。“一代忠良”自此扬名天下。这样的一个人，足以让一座山增辉，一条河添彩，老百姓钦慕之至，盛赞他“英爽疑随川岳在，传闻尽与史书同”，于是以最朴素的那种情感，追念苏武。就像农民热爱自己的土地，把这个名字，与这片大地紧紧想连。

山名苏武，还修了苏武庙，苏武书院。连旁边静静流淌的一条河，山下蜿蜒的一条小径，也沾了光，水名石羊，道名羊路。

山是活生生的，生气勃勃。厚重朴实，恰似其人。

过去山上有一长方形巨石，耸立如天幛，上书《苏武山铭》，因恰一百字，故称“百字铭”。有“老骨浸胡月，孤忠吊南天”之句，面对苏武手持旌节，眺望故国家园的塑像，嚼其滋味，千载之下依然让人情怀激荡。

山头有一野鸽子墩，亦称望乡台，苏子岩。

人走到近处，一群憩息的鸟雀倏忽飞起，冲向蓝天。传苏武登山眺望故国，恨山头太低。上天乃用一夜功夫，筑一高墩，供苏武登临其上，遥望故国。山下有若许羊肠小道，两旁草木非名花，非异草，枝灰叶土，幸有萋萋之资。这样的风沙雨雪里，苏武赶着自己的羊群，走出了一条路。这路，折来折去，没折了方向，路的终点，是归汉，回家，祖国。十九年往返来去，白了胡须，老了容颜，对国家忠诚的情怀却不曾老了半分。

水是清亮亮的，有情有义。明澈坦荡，亦如其心。

苏武在山上牧羊，鞋衣破烂，苦无针线，这山便有了无节芨芨草。苏武焦渴欲饮，山上就有了蒙泉，其水冬温夏冽，色碧味甘，在叮咚作响里，沿溪东流，染绿长堤。这水又叫鬼井子，水鸟啁啾，牧歌远传里倏现倏隐，非忠义之士不可见。后世名闻天下的镇番骆驼客，出门远行时，往往就驱驼于泉上取水，以伏旱魔。

宣德九年秋，百户傅成募资于苏武山东麓筑苏泉亭（蒙泉亭）。

亭外入口处悬一巨匾，书“龙潭瑞图”四字。亭内迎面一匾，书“边塞龙堆”。亭壁间多诗联，有联曰：塞北箕星，何如蒙泉多云气；河西井宿，恰似乾郊课苍溟。

这山也知理明义，这水也敬忠敬贤。这山等到了人，这人来到了山；山没错过人的机缘，人没辜负山的厚望，人为山增添了最后一个高度。

一座山，因此有了自己的思想，自己的境界。它的厚重，它的灵魂，它的语言，如我们的父辈，把我们渺小的躯体，举过高高的头顶，举给广阔的田野，举向高远的天空。

每个人都在不断攀登心里的一座高峰，即便超越一小步，也有新的高度。苏武做到了。他挥一挥衣袖，把锦衣玉食、富贵荣华，扔进了白云深处。寒沙衰草，他擎一支旌节，吞毡饮雪，怀着对大汉最深切的眷顾，赶着羊群，成为茫茫群峰中的一座丰碑。

山是一个地方的标杆，承载着一个地方的气魄；山是一个地方的依赖，涌动着一个地方的欢乐。

春光融融里，乡民士绅，相携到苏武山踏青登高。谒苏武，饮蒙泉，徜徉羊路，遥吊前贤。时至重阳 ，橐羊会上，红男绿女，比肩接踵，驱驼赶羊，其势浩荡，连绵数十里。山上戏楼常有脍炙人口的地方小戏――民勤小曲上演，台上锣鼓一响，台下往往一呼百应。

一座山，成为斯地斯民思想的绿洲、情感的高地。

山，有时会是偏远的标记、封闭的屏障。然而，山，就是山。更多的时候，它以自己的博大和风骨，支撑着一个民族的脊梁。

山，就在这儿；路，痕迹深深。关于苏武牧羊所在的考证，不绝于耳里，可不正体现了苏武人格的魅力。

西汉东汉成灰烬，苏武名山永不灭。

一个人，成就了一座山。