十二时辰养生法范文第1篇

曲黎敏副教授具有深厚的国学素养，精通文字学和传统医学，又兼通西方人类学。多年来，她一直致力于中医文化的传播和推广。在大学里主讲“中华文化与《黄帝内经》”、“周易与中医学”、“道家思想研究”、“中国文化经典导读”等课程，同时在北大、清华、复旦、浙大等高校循环讲演，她的讲演举重若轻、深入浅出、生动活泼，让每一位受众既能领略中华远古盛世的智慧与玄妙，又能实现对自身生命切实的人文关怀。

中医讲的养生，就是我们每天要按照人体的本性去做，什么时间做什么时间的事。“因天之序”，就是说一定要因循生发、生长、收敛、收藏这个顺序。我们人体也一样。

养生机：凡十一藏取决于胆

子时是指夜里11点到次日凌晨1点这两个小时。我们现在都用的是小时的概念，在古代这就叫大时，是两个钟头。从夜里11点到凌晨1点，这个时间是“胆经当令”。“当令”是什么意思呢？当令就是之子时。在这个期间是胆经在这儿值班，所以叫胆经当令。

中国古代文化里，非常重视这个时辰。子时是一阳初生，恰恰是在一天中最黑暗的时候，这时阳气开始生发。在《黄帝内经》里，有一句话叫做“凡十一藏皆取决于胆”。取决于胆的什么呢？取决于胆的生发。我们在日常生活中经常会有这样的体会，到晚上八九点钟的时候，我们就很容易犯困，可是到夜里11点的时候，我们恰恰就清醒了。这是为什么呢？这就是因为阳气在这个时候开始生发起来了。

那什么是胆经呢？在中医文化里，“脏器”是这么写的―藏器。为了大家便于理解,我统一使用“脏器”。任何一个脏器都涉及形、气、神三个层面。所谓“形”，就是它的物质基础，不要以为把胆囊切了，胆经就生发不起来了。胆经是人体的一个很长的经脉，就是从头一直到脚，这也是它的形。那么“气”指的是什么呢？气是指经络的运行，是生命的运动方式。神是指形、气特别足了以后的外现。

中医所说的“藏”，是内藏的意思。有内藏，就有外象。用中医的观点来理解，一根手指上就会有五藏。为什么这么说？人的手上是有皮毛的，在中医理论里，肺主皮毛。所以皮毛的问题都跟肺气有关，像皮肤病，就是跟肺气有关的。那皮毛里边裹的是什么呢？是肉，肉跟中医脏器中的脾有关，脾主肌肉。肉里面有血，心主血脉。肉里面还有骨头，骨头是肾所主，骨头是最收敛的，是最固敛的一个东西。还有一个东西就是筋，身体要想活动都是由筋来连缀的。那么这个筋的好与坏跟哪个脏器有关呢？中医认为它跟肝有关，跟肝气有关。肝气实，则手能握，屈伸灵活；肝气虚，则手指痿软或僵硬。就这小小的手指，中医就可以看出心、肝、脾、肺、肾五藏来。

那么，在子时的时候胆气是怎么生发的呢？胆经从人的外眼角开始，一直沿着人的头的两侧，然后顺着人体的侧面下来，一直走到脚的小趾、四趾(小趾旁边倒数第二个脚趾)。我们疲劳时喜欢手臂高举，就是抻拉胆经以振奋阳气的一个动作。我们打一个哈欠以后，人就显得精神一些，这也是胆气生发起来的表现。我们有事情想不清楚，决断力不够的时候，经常会做一个动作――挠头，其实我们挠的地方正好是胆经经过的地方，就是刺激胆经而主决断。

为什么在十二生肖中“鼠”为首

为什么在十二生肖中是以鼠打头的呢？十二生肖当中，子鼠丑牛，老鼠的象与子时的象有什么共通性呢？这实际上在告诉我们，胆虽然主生发，但是这个时候阳气还特别的小，就像老鼠一样小，而且老鼠是夜行动物，虽然小，但非常的活跃，这就是那一点点少阳，它不可以大，但是它一定保持着一种朝气蓬勃的东西在里面。这在太极图里面就相当于白鱼的最尖的那一点，叫少阳之火。那点“火”是所有的阳气的一个根本的东西，是生发力最足的地方，阳气最终的生发要从这儿起来。这就是十二生肖为什么以鼠为首的原因。

失眠的原因与治疗方法

现代社会生活节奏加快，熬夜的人越来越多。如果晚上11点以后还不睡觉，慢慢地就会出现失眠的现象。那么失眠的原因是什么呢？应该怎么治疗呢？

在临床上，最为常见的一种失眠是由于心肾不交造成的。所谓心肾不交是什么呢？心为南方，南方属火，心就是火，这就是《易经》里边的离卦―。肾为北方，北方属水，肾就是水的象，这也就是《易经》里的坎卦―。如果心肾不交，这个卦象就非常的不好，是未济卦―。就是心火是上炎的，肾水是下行的。虚火扰头，虚火全在上面扰动着人的头脑的话，人就不容易睡着。如果把这个心火拽下来，让肾水上去，这样就形成一个非常好的卦象，即既济卦― ，这样就可以把因心肾不交造成的失眠治疗好。

晚饭吃得过饱，也会造成失眠，即“胃不和则卧不安”。假如晚上吃了很多东西的话，那么元气和所有的气血都要用来消化这食物，所以阳气就不能顺畅地运行到头上。那这种失眠怎么治呢？一句话，晚上少吃。中国古代养生甚至要求我们“过午不食”。为什么到晚上要少吃呢？上午是太阳刚刚升起的时候，阳气可以化万物。所以，在上午的时候，吃多少东西都没有关系，因为人体内部的阳气可以把这个食物都消化掉。而等到晚上的时候，就会呈现一派阴霾之气，这就是阴气。而在子时这个时候，任何东西都是不容易化开的。所以夜晚要少吃东西，本身就不容易消化，而且会对人体造成伤害。

十二时辰养生法范文第2篇

文／宋晓俊

养生学家根据古代百岁寿星的养生经验，将良好的生活方式与规律作息结合，制定了一日十二时辰养生法。明代石室道人称为“二六功课”，清代养生学家称为“十二时辰无病法”。所以，十二时辰养生法是中国传统延寿方法的一个重要方面。

古代将一昼夜分为十二时辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每一时辰相当于现代的两个小时。子时23～1点，丑时1～3点，寅时3～5点，卯时5～7点，辰时7～9点，巳时9～11点，午时1l～13点，未时13～15点，申时15～17点，酉时17～19点，戌时19～21点，亥时21～23点。

1．卯时（上午5～7点）：晨光初放即披衣起床，叩齿300次，转动两肩，活动筋骨；将双手搓热，擦鼻两旁，熨摩两目6～7遍；揉搓两耳5～6遍；再以双手抱后脑，手心掩耳，用食指放中指上，以中指叩击头枕部各24次，这叫“鸣天鼓”。然后去室外导引。

2．辰时（上午7～9点）：导引结束后饮白开水或茶1杯；用手代梳，梳发百余遍，以醒脑明目，防止脱发；然后洗脸、漱口、刷牙；如厕排便。早餐宜吃饱吃好。饭后徐徐行走百步，边走边按摩腹部，以助脾健胃。

3．巳时（上午9～1l点）：或读书，或理家，或种菜，或养花。疲倦时即静坐养神，或叩齿咽津（唾液）。老年人气弱，不宜高声与人长谈。因说话耗气，宜“寡言语以养气”。

4．午时（11～13点）：午餐，只宜吃六七分饱。食后用茶叶水漱口，可去油腻，但刚吃饭后不宜饮茶。静坐或午休。

5．未时（午后1～3点）：或午睡，或练气功，或邀友弈棋。

6．申时（午后3～5点）：或读书，或写作，或练字作画，或抚琴吟诗，或浏览报刊，或去田间小劳。

7．酉时（午后5～7点）：练一段导引；晚餐宜清淡、宜少吃，可饮酒1小杯。晚饭后可在庭院散步、观落霞、听鸟鸣。

8．戌时（晚7～9点）：睡前漱口刷牙；用热水洗脚，以引血下行，防止老人上实下虚，上重下轻，坐床上练静功，然后安眠。睡时宜“卧如弓”，向右侧，以防压迫心脏，以利胆汁排泄。

9～10．亥、子时（晚9点至次日凌晨1点）：“睡不厌蹴，觉不厌舒”，即睡时宜屈膝卧，醒时则伸脚舒体，变换姿势，流通气血。环境宜静，安睡宁神以养元气。

11～12．丑、寅时（凌晨1～5点）：此时精气发生，。人以精气为宝，老年人宜节制，但又不宜强制。老人以20日或1月行房1次为宜。

据《民族医药报》

老年膳食保健“十二点”

文／宋晓俊

老年人由于生理上的变化，对膳食应有自己的特殊要求。有人将有助于健康长寿的膳食原则归纳为以下“十二点”，便于记忆，做到也不难。

数量少一点：进食量比年轻时减少10％～15％，但减少不能超过20％。

质量好一点：应满足蛋白质特别是优质蛋白质的供应。优质蛋白质以鱼类、禽类、蛋类、牛奶、大豆为佳。

蔬菜多一点：多吃蔬菜对保护心血管和防癌很有好处，每天都应吃不少于250克的蔬菜。

菜要淡一点：盐吃多了会加重心、肾负担，一日食盐量应控制在6克以下，同时要少吃酱肉和其他咸食。

品种杂一点：要荤素兼顾，粗细搭配，品种越杂越好。每天主副食品不应少于10样。

饭菜香一点：老年人的味觉减退，食欲较差，所以应适当往菜里多加些葱、姜、醋等调料，尽量做得香一些。

饭菜烂一点：食物应做得烂一些、细一些、软一些，以利消化；粗粮细做，便于消化和吸收。

饮食热一点：老年人饮食应稍热一些，在严冬更应注意，但也不宜过热。

饭要稀一点：把饭做成粥，最利于老人食用，不仅有益于消化，而且能补充老年人必需的水分。

吃得慢一点：细嚼慢咽可使食物消化得更好，吃得更香，易产生饱胀感，防止吃得过多。

早餐好一点：早餐应占全天总热量的30％～40％，质量及营养价值要高一些、精一些，便于提供充足的能量。

十二时辰养生法范文第3篇

夫妻离婚 荣誉物品被遗失

现年65岁的霍辰宇，是无锡市信鸽协会会员。几十年的养鸽生涯中，他获得大小比赛奖项不计其数。让他最得意的奖项有：1991年，一只信鸽荣获江苏省信鸽竞赛2000公里级第一名，一只信鸽荣获该比赛同级第三名及雌鸽组（单项）2000公里级第二名；1994年，一只信鸽荣获江苏省3180公里超远程大赛第三名。

霍辰宇将奖杯、奖旗、牌匾，以及刊登有关新闻的报纸，都精心保存在位于杨市镇某村283号的家中。

2004年1月，因感情破裂，霍辰宇与结婚30年的妻子陈丹萍签订离婚协议，并于当日办理了手续。协议中载明：自1991年后男方有婚外恋，对女方感情逐步冷淡，夫妻分居10年。离婚证上“财产处理”栏记载：283号房屋及所有家具杂物均归女方所有，男方放弃财产分割权。

双方只是在法律上做了约定，原有夫妻共同物品仍存于该屋内。为了彻底撇清关系， 2013年3月，陈丹萍诉至法院，请求确认283号房屋归自己所有。当月，经法院调解，陈丹萍和霍辰宇一致同意将房屋赠与给女儿霍思雨。

房屋问题解决后，霍辰宇想起他的那些奖杯、锦旗、证书、牌匾仍存放于283号房屋内，便向陈丹萍索要。让他不能接受的是，陈丹萍说，由于年代已久，这些物品已经遗失。

讨要无果 一对冤家上法庭

多次索要无果，霍辰宇十分气愤，辛苦付出换得的荣誉，怎能说丢就丢？于是，他来到无锡市惠山区人民法院，将陈丹萍推上了被告席。

法庭上，霍辰宇诉称，根据离婚协议，原共有的283号房归陈丹萍，奖杯和锦旗等在协议中未涉及，均保存在房屋内，物品的实际控制人为陈丹萍。现陈丹萍称已将物品丢失，故要求她赔偿经济损失11600元。

陈丹萍不能理解，她说：自己为帮助霍辰宇养鸽默默奉献，获奖应属于家庭荣誉。霍辰宇因发生婚外情，抛弃了她，所以离婚时约定屋内所有家具、杂物均归女方，男方放弃所有权。

法院经审理后认为：霍辰宇因驯养信鸽获得象征个人荣誉的物品，应当为其婚后取得的个人财产。从提供的照片，只能确认他获得过四个奖杯、三面锦旗、一块横匾，这些物品在离婚前均存放在283号房屋内。而双方在离婚证、离婚协议中明确约定房屋内“所有家具杂物均归女方所有”，应当理解为霍辰宇的个人财产也赠与陈丹萍。

8月，法院依据《中华人民共和国婚姻法》第十八条、第三十九条、《中华人民共和国合同法》第一百八十五条的规定，驳回霍辰宇的诉讼请求。

霍辰宇不服，向无锡市中级人民法院提出上诉。

中院认为：双方早于2004年1月就签订了离婚协议，在协议中并未专门约定荣誉物品的归属，霍辰宇直至2013年，才提出返还上述物品。所以，霍辰宇的上诉理由无事实与法律依据。

法官说法：

霍辰宇败诉，并非否定荣誉物品属于个人财产的法律属性，而是双方离婚协议产生的法律后果。

我国《婚姻法》规定，在夫妻关系存续期间，有五种情形，为夫妻一方的财产：（一）一方的婚前财产；（二）一方因身体受到伤害获得的医疗费、残疾人生活补助费等费用；（三）遗嘱或赠与合同中确定只归夫或妻一方的财产；（四）一方专用的生活用品；（五）其他应当归一方的财产。

从法律规定来看，第五种情形，是一条兜底条款，对于哪些情形属于其他应当归一方的财产，没有具体认定标准。因此，对于一方获得的荣誉物品，是否属于夫妻共同财产，法律没有明确规定。

十二时辰养生法范文第4篇

《易经》中有一个非常重要的理论，叫做“天人合一”，就是说人与天地是相应的。那么“天人合一”的理论对养生又有什么指导意义呢？《黄帝内经》说：“天地合气，命曰人。”意思是，人是天地的气组成的，人体的物质基础都来自天地，所以人的一切都离不开天地。既然如此，人的养生当然也不能离开天地了。

养生要顺应天地，就是说人必须要顺应天时地利的变化，顺着这个变化，养生就能成功，违背这一规律，健康就要受到影响。那么，怎么样来顺应天地呢？

第一就是要遵循阴阳运行的规律。在一天、一年中，阴阳的运行都遵循着一个规律——“阳长阴消，阴长阳消”，也就是阴阳不停地在变化的规律。

第二个就是气机升降的规律，子时则气升，午时气就开始降了，夏天是气机升得最高的时候，冬天是气机降得最低的时候。

第三个规律就是天地气化是有开有合的。春分时节，阳气开始生，天气渐暖，昼渐长，这叫“开天门”；到了夏天，大自然处在生发的时候，人也一样，是身体活动最旺盛的时节；到了秋分的时候，大自然的气机开始收敛了，就要“入地户”了；而到了冬天，经过了大半年的活动，就要开始保养了，为来年的春天做准备。

日养生——十二时辰

养生法

现在我们把一天分为24个小时，而在古代人们则把一天分为12个时辰，所以日养生也叫十二时辰养生。十二时辰和我们的五脏六腑以及经络密切相关，在这十二时辰当中，每一个时辰都有一个经、一个脏腑值班，所以，我们要针对每一个不同的时辰来保养其相对的脏腑。

下面，就来了解一下依照怎样的次序锻炼经络才能符合气血盛衰和经络运行的规律。

子时——睡觉保护阳气

半夜23点到1点的时候叫子时，这个时候是一天中太极生命钟的阴极的时候，按照阴阳消长的规律，这个时候阴气是最重的，而阴是主睡眠的，在这个时候我们要处于熟睡的状态。注意，不是这个时候才上床，而是应该已经处在熟睡状态了。

丑时——肝经造血时间

丑时是凌晨1点到3点，属于肝经值班。肝经是主生发的，肝脏要解毒、要造血，就是在这个时候进行。这时人体应充分休息。

寅时——号脉的最好时机

凌晨3点到5点叫做平旦。因为此时阴阳开始平衡了，属于肺经值班。此时，天刚刚亮，是中医号脉最准的时候。

卯时——空腹喝水，排出毒素

卯时是早上5到7点钟的时候，由大肠值班。卯时起床后要空腹喝一杯水，因为大肠在此时精气开始旺盛，大肠一鼓动，再加上水的帮助，利于的大便的排出。

辰时——早餐营养药均衡

辰时是7到9点的时候，是胃值班了。7点钟我们要吃早饭了，这个时候胃是最容易接纳食物的。

巳时——工作学习的第一个黄金时间

上午9到11点是巳时，是脾经值班的时候。脾经是主消化的，巳时人体要吸收营养，也大脑是最具活力的时候，是一天当中的第一黄金时间，也是老人锻炼身体的最好时段。

午时——睡好午觉养阳气

午时 是11点到13点，由心经值班。按照太极阴阳气化，这个时候阳气最旺。此时应午睡以养阳气。午时只需休息半小时到一小时，养养心经。

未时——保护血管多喝水

午时过了以后，13点到15点，就到了未时，这时由小肠经值班。小肠经把食物里的营养都吸收得差不多了，这个时候要空腹喝一杯水，用来稀释血液。

申时——工作学习的第二个黄金时间

未时过了就到申时了。下午的15点到17点之间，这是我们的第二个黄金时间。这个时候精力旺盛，要抓紧工作，提高效率。

酉时——预防肾病的最佳时期

到了酉时，也就是傍晚的17点到19点，这时候是肾经值班，要再喝一杯水，可以帮清洗肾和膀胱。

戌时——工作学习的第三个黄金时间

戊时是19点到21点，此时是心包经值班。这个时候是一天中的第三个黄金段，可以学习，也可以散步来锻炼身体。

亥时——准备休息

然后就到了亥时，亥时是21点到23点，这时应该休息，准备睡觉。

年养生——顺应四季的三个规律

一年四季的养生也同样要要掌握三个规律：阴阳消长运行的规律、气机升降的规律、天气地气开合的规律。 “春夏养阳，秋冬养阴”，这是《黄帝内经》里关于四季养生最出名的两句。下面，我们来具体了解一下四季养生的方法。

春夏养阳

春天主生发，气生发而阳光开始明媚，万物复苏。这个时候要夜卧早起，多晒太阳，抒发肝气，让人体的生机和气机随着春气运转，这就叫做四气调神。春季养生以升发疏畅为特点，春天的气候促使人血液循环加快，与肝脏的生理机能相关，若肝脏失常，就会出现一系列病症，因而春天宜养肝的道理就在于此。

夏天，万物茂盛，阳气旺盛，这个时候就要充分的利用生机来保养身体。夏天重在养心，要多一吃点苦的东西，因为苦入心，对清心火、清热都很有好处。夏天还要多吃一点清暑利湿的东西，比如西瓜、绿豆汤等；多吃一点性寒性凉的肉类，比如鸭子肉，少吃一点鸡肉等性温的肉类。夏天的最后三十天，是养脾的好时候，脾主运化，这个时候要把东西煮熟了再吃。

夏季天气下降，地气上升，天地之气相交，人们的情绪应该保持愉快，使气机宣畅，精神外向。如果违背了这个道理，就会损心伤气。

秋冬养阴

秋天的时候是“入地户”的时候，万物开始收藏，人体也要养收。天地经过了春夏以后，似乎也累了。万物该长的已经熟了，果子、庄稼都收藏了，这个时候人也应该转为休息了。

秋天主要要养肺。肺经过了夏热的燥，加上秋季湿度下降，“燥”易伤肺，使气宣发的功能受影响，从而引起干咳少痰等症。这时就要多吃润的东西，如梨、藕、杏仁、贝母、百合等，可以养肺气。

十二时辰养生法范文第5篇

子午流注法是中医学的一大瑰宝。早在两千多年前的《黄帝内经》中就提出了“人与天地相参，与日月相应”的天人相应的观点，认为“夫百病者多以旦慧、昼安、夕加、夜甚”的规律，并在此基础上提出了人的活动须顺时应势，以达到“阴平阳秘”的防病治病原则和“因天时而调气血”的因时调摄方法。在长期实践中，创立了时间病理学、时间治疗学和“春夏养阳，秋冬养阴”及帮助人“固本扶元”的时间养生学，所有这些揭示了时间规律的变化对人体生理、病理的影响和利用自然规律提高医疗效果的方法。我们现将应用子午流注理论指导择时服药的护理介绍如下。

1 子午流注的定义

现代时间生物学证明，人体生命现象、生理活动都具有相对稳定的时间节律性，包括季节、昼夜等节律。有人称此为“生物钟”，反映出人与自然的密切联系。在源远

流长的中医治疗临床实践活动中，子午流注的学术理论伴随着它独特的临床疗效而被肯定并流传下来。

“子午”是十二地支中的第1数和第7数(十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，在这里指时间。就1日而言，子为夜半，午为日中；就1年而言，子为冬至气在月(农历十一月)，午为夏至血在月(农历五月)；就气候而言，子时寒，午时热。由此可见，子午还含有阳极生阴、阴极生阳的意义，说明子午是阴阳转化的起点和界限［1］。

“流注”是将人体气血循环比做水流，表示脉气注输过程。

子午流注，简单的说，是以子午言时间，以流注喻气血，子午流注就是指人体的气血循环，从子时到午时或从午时到子时，阴阳各经气血的盛衰开阖都有固定的时间。气血盈时而至为盛，过时而去为衰，逢时为开，过时为阖。气血于寅时由肺经流注，卯时流注大肠经，依次为：辰时胃经、巳时脾经、午时心经、未时小肠经、申时膀胱经、酉时肾经、戌时心包经、亥时三焦经、子时胆经、丑时肝经，最后再流入肺经，首尾相接，如环无端。气血流注周而复始地流灌各脏腑［2］。

2 应用子午流注理论指导择时服药

根据子午流注的理论，借着气血灌注，盛衰开阖的有利时机，因势利导，协调阴阳，调和气血。因此，服药时首先对疾病进行脏腑定位，然后区分病证之虚实，依时辰分别用药施治：大凡实证，在其经开之时，宜给药泻其有余之邪；虚证，在经开后1个时辰给予补益之剂［3］。临床实践证明，按时辰分脏腑经络服药法确可提高疗效。笔者依据子午流注二十四时归属理论，当某经脉脏腑得到气血流注时，其功能则随之旺盛［4］的特点，对100例小儿病毒性心肌炎择时服药规律进行了临床研究，观察中药择时内服疗法治疗小儿病毒性心肌炎的疗效。治疗组择时服药为每日3次(8：00、13：00、20：00)；对照组常规服药为每日2次(8：00、18：00)。结果：治疗组总有效率为94.0%，优于对照组80.0%(P

综上所述，掌握子午流注的规律，对指导临床用药是十分重要的。临床实践表明，药物的药性特点与人体生理活动的昼夜节律相同步，就能获得药半功倍的效果。

参考文献

［1］朱晓平，马利华.子午流注学说与给药时间关系浅论［J］.中医药学刊，2004，22(4):723.

［2］刘玉文.浅谈子午流注与时间护理［J］.河北中医，1994，16(4)：187-188.

［3］仲伟臣.子午流注服药法初探［J］.山东中医杂志，1983，2(5)：6-7.

［4］金远林.子午流注纳甲法、纳子法之节律探讨［J］.湖北中医杂志，2004，26(1)：20-21.

［5］蔡仁英.子午流注学说与肺心病择时服药护理探讨［J］.现代中西医结合杂志，2000，9(5)：456-457.

［6］师成贤，黄为群.择时服药治疗上消化道溃疡43例［J］.陕西中医，2004，25(12)：1104-1105.