最牛高考作文范文第1篇

关键词:塔吊设计.加固.安装

中图分类号：S611 文献标识码：A 文章编号：

1.工程概况

某超高层建筑,主体建筑标高302米,结构形式采用核心筒剪力墙结构+外钢结构框架体系,建筑外结构为玻璃幕墙。安装于地下结构的固定式塔吊由于受安装高度的限制，已难于满足大量的构物件吊装和材料、设备等的施工运输需要，因此在核心筒内安装2台自爬式塔吊成了施工的必然选择。两台塔吊安装在核心筒内,对角布置， 3#塔吊安装于核心筒西北角， 4#塔吊安装于核心筒东南角。根据本工程的实际现场情况，选择起重臂长55米和独立安装高度56米工况的进口法福克公司生产的M600D，该塔吊是整体自爬式，内燃机动力，全液压控制，起重力矩900t·m。当本工程最大工作幅度52.5米时的最大允许起吊重量为9.7 t。

2.塔吊安装设计．

2.1塔吊设计。本M600D自爬式塔吊组件中起重臂（含滑轮组，拉索等）和爬升专用节（含油缸等）是最重部件，单件重量为15 t。塔吊产生的水平力最大值为74 t，竖向力最大值为214 t。

2.2结构加固设计。

2.2.1井形结构处理设计。由于塔吊安装位置三面为核心筒剪力墙，另一侧为砌体墙(150mm厚)，考虑到塔吊的安装和不可预见的因素对结构的稳定性和承载力要求，在不影响其它设备布置和安装的基础上，,将核心筒内原砌体墙(150mm厚)更改为增加一道厚200mm的剪力墙墙体，需对增设的剪力墙墙体进行专项设计。

2.2.2核心筒剪力墙结构加固设计。塔吊产生的作用力传递路径为：塔吊--爬升梁—钢牛腿--墙体锚固件--剪力墙，需复核安装于墙体内的锚固件位置的原剪力墙墙体承载能力，进行加固处理以使剪力墙墙体满足受力要求，对墙体受力复核和加固处理必须进行专项设计，并征得设计单位的认可。

2.2.3墙体锚固件设计：墙体锚固件由塔吊厂家经计算校核后提供，其构造：两侧各一块Q235材质650*1100*30钢板，并由18条直径28二级钢筋两端塞焊连接，钢板间距厚度随墙体。

2.2.4首层梁板结构加固设计。采用250吨汽车吊作为安装起重设备在地下室顶板上进行安装4#塔吊，需复核楼板的承载力并调整梁板配筋设置。

3.钢牛腿支承设计

3.1牛腿节点构造设计。钢牛腿用水平两块，竖向三块厚30mm Q235材质钢板制作企口溶透焊接而成， Q235钢材屈服强度设计值205MPa，牛腿与墙体锚固件用企口溶透焊接连接。

3.2牛腿节点设计作用力的确定。塔吊爬升钢梁直接安放在牛腿上，来自塔吊的竖向反力直接作用在牛腿上，来自塔吊的侧向水平力（垂直于爬升钢梁方向）通过焊接在牛腿上的加劲限位钢板传递给牛腿，来自塔吊的轴向水平力(平行于爬升钢梁方向)通过附着框和焊接在牛腿上限位钢板来专递给牛腿。塔吊有两种最不利的工况：

工况1--起重臂垂直于爬升钢梁方向

工况2--平行于爬升钢梁方向。

如上文所述，考虑1.2倍的动力系数，塔吊最大竖向反力V= V0×1.2=214t*1.2=256.8t，最大水力H= H0×1.2=74t*1.2=88.8t。

工况1:竖向反力由四个支承牛腿均分，牛腿（每个节点）承受的竖向反力为V1牛=V/4=256.8t /4=62.2t。牛腿节点承受的轴向水力为H1牛（X向）=H/2=88.8t /2=44.4t。侧向水力H1牛（Z向）≈0

工况2:经计算分析，基于安全考虑,取竖向荷载全部由两个牛腿承担,即: V2牛=V/2=256.8t /2=128.4t，轴向水力H2牛（X向）≈0，侧向水平荷载则由四个牛腿均分，牛腿承受的最大水平荷载为H2牛（Z向）=H/4=88.8 t /4=22.2t；

偏于安全性，取上述两种最不利荷载工况牛腿产生的最大反力并进行组合。这样牛腿节点产生的各个方向的最大反力如下：

竖向荷载V牛=〔Max(V1牛, V2牛)= Max(62.2t, 128.4t)〕=128.4t

轴向水平荷载H1牛（X向）=Max(H1牛轴向, H2牛轴向)= Max(44.4t, 0t)=44.4t，

侧向水平荷载H2牛（Z向）=Max(H1牛侧向, H2牛侧向)= Max(0t, 22.2t)=22.2t。

3.3 计算结果。经验算可知，牛腿节点最大应力达181.26MPa，小于钢材屈服强度设计值205Mpa，钢牛腿结构强度满足规范的要求，是安全的。

4.爬升梁支承设计

4.1爬升梁。Q235钢材制作。爬升梁是特殊设计和加劲肋的位置调整得到生产厂家、安装单位和使用单位三方确认,并同意使用。

4.2爬升梁设计作用力的确定。牛腿节点产生的各个方向的最大反力均是来自塔吊的爬升梁,爬升梁的各向力大小为: 128.4t的竖向力、22.2t的侧向水平力、44.4t轴向水平力.

128.4t 128.4t

22.2t 22.2t

图一

4.3计算结果。经过计算得到爬升梁最大应力约180MPa，小于钢材屈服强度设计值205MPa；最大面外变形（z向）1.5mm；爬升梁强度满足规范的要求，是安全的

5. 塔吊的吊装方案设计与施工

5.1塔吊吊装设计:墙体锚固件要与核心筒剪力墙同步安装。根据核心筒结构特点，首道爬升梁安装在-1层楼板处，第二道爬升梁安装在+9.8米处,其余爬升梁按爬升步距安装.爬升步距为16.8米(4层标准层高)。考虑现场实际工作条件，采用250吨汽车吊作为安装起重设备在地下室顶板上进行安装4#塔吊. 利用4#安装3#塔吊。现场实际距离的吊距小于20m。

5.2 250吨汽车吊对4#塔吊各组件吊装能力计算分析

5.2.1起重臂的吊装。

1)吊机负荷率校核。250t汽车吊62.3m主杆工况、幅度20m时的额定起重量为17.7t，起重臂重量为15t，吊具重约0.5t，最大负荷率为：η=（15+0.5）/17.7×100%=87.6% 满足要求

2)钢丝绳安全系数校核。选用4根6*37+1--φ30mm×8m的钢丝绳，查得，其最小破断拉力为480KN，共挂4个头，则安全系数为： S=(0.82×48×4×cos30°)/15.5=8.8＞1.2安全

5.2.2 顶部A架的吊装

1)吊机负荷率校核。250t汽车吊72m主杆工况、幅度20m时，额定起重量为13t，A架重量为12t，吊具重约0.2t，最大负荷率为：η=（12+0.2）/13×100%=93.8% 满足要求

2)钢丝绳安全系数校核

选用4根6*37+1—φ22mm×6m的钢丝绳，查得，其最小破断拉力为310KN(即31t)，共挂2个头，则安全系数为： S=(0.82×31×2×cos30°)/12.2=3.6＞1.2安全

5.2.3分析结论: 250吨汽车吊在已超过现场实际距离的吊距最远20米工作半径内，起吊能力能够满足现场吊装需求。

5.3塔吊吊装步骤 ：吊装首道爬升梁---安装爬升专用节和C型梁--安装标准节和加强型标准节--安装第二道爬升梁和C型梁--安装塔吊下回转和上回转装置--吊装平衡臂--吊装发动机和卷扬机组--吊装配重--吊装A架--安装起重臂总成--绕各部钢丝绳--塔机防雷接地--塔吊载荷试验(空载试验、载荷试验、力矩限制器试验、行程限位装置试验等)及验收

6.塔吊安装中应注意的几个问题

（1）塔吊所有安装组件必须在工厂制作完成。（2）塔吊安装时要控制好塔吊和附件的水平度偏差不超过1‰，垂直度不超过2‰。（3）部件间的安装必须严格厂方说明书及厂方专家的意见进行。（4）安装完成和每次爬升后一定要组织各方检查验收，合格后才可投入施工。

7. 结束语

经过对塔吊钢牛腿支承、爬升钢梁支承等的设计和使用250吨汽车吊吊装,在征得塔吊生产厂家、安装单位、设计单位和使用单位等各部门的认可和同意后实施。经现场实际安装使用，结构的安全性得到保证，塔吊的安装和塔吊本身满足规范安全和技术要求，满足现场实际施工的需要。

最牛高考作文范文第2篇

[关键词] 牛 风热感冒 治疗方法

[中图分类号] S858.23 [文献标识码] A [文章编号] 1003-1650 （2015）06-0247-01

引言

作为牲畜类常见的疾病，牛感冒的患病概率较高且患病范围较大，这种疾病涉及各类牛种，无论是哪一种性别，哪一年龄段、哪一品种的牛都很有可能在疾病高发季节患上牛感冒。“牛伤风”、“撮脚瘟”等是该疾病在中医领域的别称。牛感冒疾病的高发时段集中在夏末初秋阶段，其基本的特征包涵有周期性强、季节性明显、高发病低死亡、以及可传染等等。为了提高养殖动物的总体治疗，保证畜物的健康，我们必须对这一种疾病的治疗加以重视。

1 牛感冒中医治疗的必要性

我们的养殖人员围绕着疾病的性质在防治疾病的过程中往往倾向于使用过抗菌药物或者清热消炎类的药物来进行医治，在实践中这些方法的低效率性被不断地证明。诊断与用药的不科学带来了两方面的问题，一方面是病牛的情况在不恰当的治疗当中被不断地恶化，另一方面则是我们需要投入更多的资金来治疗病牛的感冒。过滤性质病毒的感染是许多牛种患上感冒的罪魁祸首，而西医针对这种病毒的作用微弱决定了不够理想的医治效果。 实质上，牛感冒疾病的感冒病毒其实是划分在中医领域中的，结合临床上的治疗时间，我们发现利用中医方法来补充西医治疗能够增强牛感冒疾病的治疗效果。

2 牛感冒中医辨证以及治疗

2.1 外热类型牛感冒

表热类的牛感冒疾病也被称作是风热型牛感，这一类型的牛感冒在任何时候都有可能感染上，中医认为外在的热邪入侵是主要的致病原因。通过患牛症状表现来判定此类牛感冒主要可以从体温、牛呼吸音、喉舌等方面入手。其中，患牛的体温特征是最为显著的，患有表热类感冒的牛种其体温会在短期内迅速飙升到四十摄氏度左右，其全身毛孔悚然，因怕冷怕风而表现出不同程度的颤抖。患牛因肢体的酸痛而在走动、躺卧等方面较之平日表现得懒惰而异常从牛的呼吸上考察，不难发现患病牛种呼气的方式非常之粗狂而急促，并且所呼之气带有或轻或重的热气。对患牛的肺泡呼吸声音加以仔细聆听，不难发现其声浑浊且不时夹带有干口声。从中医角度辨证兽类的疾病，观察畜类的喉舌健康问题是传统医学的 一项特征。中兽医认为舌头与心脏、脾、肺等直接联系，舌头通过舌色、津液变化以及舌苔状况的反应集中了家中的考察热风感冒患牛的喉舌情况，一般可以发现此类患病牛群普遍展现出代表气血不足的粉红颜色。从口腔、鼻腔和喉部入侵的感染方式是外热型牛感冒病毒感染的基本途径，喉咙作为最容易受到感染的部位通常表现出红肿的特征。

辛凉解表发汗是中医治疗外热类型牛感冒疾病的基本思路和主要原则。推荐使用的具体药方可以是：桑叶与野按一比一比例各取一百五十克、金银花藤与刺针草按一比一比例各取两百克，四种药材混匀捣碎，并使用凉白开水为感冒患牛送服。

2.2 外寒类型牛感冒

相对于外热侵入引起外热型牛感冒，外寒类型的牛感冒疾病病因在于寒邪。牛类外在感染风邪的实际集中在冬季以及初春这两个季节，当然，这类疾病的患病可能性是遍布在全年范围内的。我们仍然从体温切入考察这类型牛感冒疾病的特征，但是在外寒类型的牛感冒疾病中患牛的体温保持稳定或者小有波动，这决定了以体温为标准进行判断的困难性。因此，辨证此类牛感冒的重点应当放置在对牛精神状态以及咽喉口鼻等方面的考察上。一般来说，患有外寒类型感冒的牛畜在精神状态上表现得较为萎靡，进食不积极，习惯于保持低垂脑袋并耷拉着耳朵的动作。虽然患牛发热现象非常地轻微，但与外热型感冒类似的是，此类感冒的患牛同样表现得非常怕冷，间或会打几个冷战并伴有频繁的咳嗽。畜体整体发冷，从牛的四肢到耳朵、鼻腔都是冰冷的。牛鼻偶尔会冒出汗珠，其鼻涕成清流状，牛唇苍白，口腔内部保持湿润。

结合外感类型牛感冒的特点，我们总结出在使用中医方法进行对应的医治应当把握的基本方针是确定辛温解表的核心思路。具体地，我们可以综合利用葱头、生姜以及紫苏叶这三种药材进行治疗，这三种药物以一比一比二的比例混合，前二者各位一百克后者则是两百克，充分地捣打碎烂并且搅拌均匀后，往其中冲入热开水，等到药品放凉以后为病牛送服。

2.3 内外综合类型牛感冒

内外综合表里同病是牛感冒疾病的最常见形式，我们将这一类型的牛感冒疾病称作内外综合类型。这类型的牛感冒疾病混合了前两种疾病的症状，又有自己的特点。除了精神萎靡以外，这一类型感冒最显著的特征就是患牛常常表现出热寒交替的特征。患牛时冷时热，毛孔耸立与四肢耳鼻转凉是病牛发冷是的症状，而切换到发热情况时，病牛的四肢耳鼻逐渐回暖，但是明显地表现出了食欲不振。

针对内外综合型牛感冒这种冷热交叉，精神不振食欲低下的特点，诊治该疾病时必须做好和解少阳的工作。包括陈皮、甘草等在内的宽中理气的中医药品适用于此类疾病的治疗，具体的柴胡三十五克，甘草陈皮各取二十五克配合二十克半夏研磨成粉与饲料搅拌充分进行病牛的喂送。

结论

虽然牛感冒疾病自身带来的死亡率较低，但是这种高发病率的畜类疾病如果不能够得到适当的控制就可能引发其他的并发症，因此，我们的养殖牛畜的过程中应当充分地注意牛感冒这一种疾病，中医方法治疗牛感冒效果显著，但是这种方法要求我们能够对患牛的病况进行合理的分析并针对性地使用合适的治疗方法。

参考文献

[1]梁久梅；冬季牛三种疾病的治疗[N]；云南科技报；2007年

[2]钟宝华；李红彬；李崇光；章元富；杨艺华；闫永芸；猪羊马牛感冒病的中药治疗；云南农业；2010年

最牛高考作文范文第3篇

关键词：翁牛特旗；人面岩画；考古年代

中图分类号：J18

文献标识码：A

近年来笔者作为中国岩画研究中心的研究成员，曾先后两次参与中国东北赤峰岩画考察队，在以赤峰为中心的西辽河流域进行古代岩画考古田野调查。尤其是第二次的翁牛特旗岩画普查，是第一次大规模系统性的调查与整理。在张亚莎教授的指导下，由中国岩画研究中心的考古学专业硕博研究生及本科生等28人，联合内蒙古翁牛特旗文化局、博物馆和赤峰卫校等单位组成了“中国岩画研究中心翁牛特旗岩画考察队”。通过为赤峰翁牛特旗辖区内的岩画点建立“岩画身份证”的方式，做了较为科学、全面的调查记录和资料整理，获得了最新的岩画资料，填补了西辽河流域赤峰岩画研究资料中科学数据的空白。

一、赤峰翁牛特旗人面岩画

翁牛特在蒙古语中意为“诸王所在之地”，位于内蒙古赤峰市中部，地理坐标东经117°49′～120°43′、北纬42°26′～43°25′之间，属温带大陆性季风气候区。本区地势西高东低，地面由西向东缓慢倾斜，西部为中山台地，中部为低山丘陵，东部为平原沙区，处于由西辽河流域的西拉木伦河与老哈河两大河流环抱的三角地带，北接大兴安岭西南段余脉，南邻燕山山脉支脉七老图山北端山脉。

翁牛特旗岩画不仅处在整个西辽河流域岩画的中心区域，也处在北方“边地‘C’字半月形文化传播带”的东分布带的起点位置上，还处在作为独立系列的北方岩画带与东部岩画带甚至与环北太平洋沿岸人面岩画带等交错重叠的关键位置上；经济形态上位于中原农耕文化区与北方草原游牧文化区交错的核心地带。由此可见赤峰翁牛特旗岩画的地理位置的重要性。

关于岩画点的划分，国际岩画委员会主席意大利埃曼努尔・阿纳蒂（Emmanuel Anati）在《世界岩画研究概况――一份送给联合国科教文组织的报告》中指出：“岩画‘地点’是指有岩画的地方，‘地点’的边界，要在最靠边的图形以外500米的地方，再没有其他图形，从东南西北四个方向看都是如此。比如说，两组图形之间没有形象的地段，超过500米的，那就可以被认为两个不同的的‘地点’。”此次翁牛特旗岩画调查基本依据此国际惯例。

关于岩画点的岩画图像编码，我们采用了最小地名的命名原则，用岩画所在的当地山体名称的汉语拼音首字母来表示地点、调查测量顺序，并结合时间进行编码。例如2012NWbmzY01-①，即表示2012年内蒙古（N）翁牛特旗（W）白庙子山（bmz）第1处岩画点（Y01）第1幅岩画图像（①）。但由于翁牛特旗岩画图像比较密集且有些画面较小，并未按照国际惯例通行的超过25米重新编码的规则，而采用凡是不在同一块岩石之上的画面都重新编码的方式。本文所用人面岩画图像，仍将采用赤峰翁牛特旗岩画调查时的岩画图像编码。

翁牛特旗人面岩画虽是发现最晚的岩画地区，但资源非常丰富。目前所发现的岩画主要分布在白庙子山、箭眼山、大黑山、牦牛海山等4个岩画点，尤其白庙子山和箭眼山岩画具有翁牛特旗人面岩画的典型性。据翁牛特旗岩画调查数据显示，共记录到岩画75处，109幅画面，376个单体图像。其中翁牛特旗人面岩画图像所占比例大约在60%，从整个中国人面岩画分布区域来看，属于相当密集的区域之一。

翁牛特旗人面岩画的突出特征是“.”的或“”的同心圆图像结构，这在中国人面岩画图像中是最原始的、最简约的也是基本的形式结构。因为只有人（兽）的面部特征，最基本的必须要有眼睛，其他的人面岩画图形均要在此基础上变化发展而来。因此，这种主要突出眼睛表现的人面岩画，也可以称之为“眼睛人面岩画”或“眼睛被突出表现的人面像”。

翁牛特旗人面岩画分为有外轮廓（图1）和无外轮廓（图2、图3）两种类型，均磨刻在相对独立的巨石上。共同的显著特征是用两个并列的同心圆来表示眼睛，中心小凹穴表示瞳孔或眼球。制作技法均使用磨刻法，线条磨痕为凹槽，呈“U”形，线条较整齐，磨痕深且宽，深度可达1cm，宽度在1～1.5cm。有的在两个同心圆眼睛的上下左右位置上，磨刻出四个对称的小凹穴；有的在同心圆眼睛中间磨刻出一个竖凹槽和两个小凹穴，可能表示鼻子；还有在眼睛及鼻子的下面也磨刻出一排由多条短竖凹槽的短线条，可能表示嘴巴或牙齿，抑或胡须；也有的在眼睛上部刻出多条短竖凹槽放射线。

从翁牛特旗人面岩画图像上观察，制作得如此精细，且显得非常工整、庄重，都采取岩画中最为原始且最费工时的磨刻技法，磨痕凹槽很深、很宽，显然是长时间反复磨刻的结果，可见岩画制作者的态度是绝对虔诚与专注的，并可能有族群中多人参与制作。这些既反映出制作人面岩画所付出的巨大社会成本，也体现了原始族群的巨大精神力量。

二、赤峰翁牛特旗人面岩画的制作技法

翁牛特旗人面岩画的磨刻制作技法给人的直观感受，是它深深的线条磨刻刻痕。磨刻法是岩画最早的制作技法已成为大多数岩画学家的共识。例如曾对非洲北部岩画的凹槽刻痕以及岩画刻纹表层作了大量研究的法国史前考古学家格・弗拉曼（G Framme），推测指出早期岩画的岩刻采用的这种磨刻技术是完成岩刻制作的最初阶段。考古及岩画研究的前辈盖山林通过多年的考察，证实格弗拉曼的论点是正确的，并认为我国北方岩画中磨刻岩画的时代是最早的。

磨刻法（或称轮廓磨刻法）是史前岩画早期的制作技法。宋耀良认为，这种磨刻技法制作的人面岩画图像是最早出现的，创作年代大致始于距今7000年的新石器时代早中期，采用石器工具磨制法，而止于距今3000年的青铜时代，晚期采用金属利器敲凿法。

中国人面岩画文化发生的大体时间，应在新石器时代早期到青铜时代。盖山林认为，阴山人面岩画主要应是新石器时代的作品，下限不晚于青铜时代。陈兆复也认为我国人面岩画的大多数人面岩刻属于新石器时代。田广林认为西辽河流域的阴河、英金河岩画年代相当于红山文化至夏家店下层文化时期，稍晚的二期岩画属夏家店上层文化时期的作品。

翁牛特旗人面岩画在整个西辽河流域岩画中是磨痕最深最宽的岩画类型。结合这类型人面岩画图像的磨刻制作技法，观察其粗大且深的磨刻线条刻痕，能直观感受到人面岩画古老的性格及其创作年代的久远。翁牛特旗人面岩画的大致年代，也应框定在新石器时代早期到青铜时代。

三、翁牛特旗人面岩画考古年代分析

如何断定远古岩画创作年代，一直以来是岩画学研究中难以破解的世界性难题之一。世界岩画组织联合会执行主席、澳大利亚著名岩画学家罗伯特・贝纳里克（Robert G.Bednarik）认为：“从事岩画研究中，现阶段最为棘手的问题之一是对岩画创作年代的断定，并在未来一定时间内难以完全攻破的科学尖端。”

翁牛特旗人面岩画均为露天磨刻，自然风化严重，以致无法使用严格的考古地层学和类型学等方法。但是我们知道西辽河流域考古学文化非常丰富，且史前考古文化发展序列比较完整清晰，依次排定为兴隆洼文化、赵宝沟文化、红山文化、后红山文化（小河沿文化）、夏家店下层文化、夏家店上层文化。根据考古发掘资料和C14测年数据，西辽河流域史前文化在公元前8000～公元前3000之间。当地考古文化序列的完整性，对于岩画年代的推断能够给予更多的证据支持。

西辽河流域岩画与西辽河流域史前考古文化之间的关系，也一直为人们所关注。翁牛特旗人面岩画处在西辽河流域史前考古文化的核心区域，可采用艺术史图像学理念以及相关考古学等方法，对翁牛特旗人面岩画进行细致的图像比较与客观分析。可依据可靠的考古学出土材料寻找相关线索，以考古学的出土器物年代作为参照，根据人面岩画的图像造型风格与出土器物进行对比来框定翁牛特旗人面岩画创作的年代范围，在一定程度上推断出相对合理的时间年代框架。

翁牛特旗人面岩画主要集中分布在白庙子山岩画遗址和箭眼山岩画遗址，图像也较为典型。

白庙子山岩画遗址位于翁牛特旗乌丹镇约40公里，西拉木伦河南岸的荒漠草滩中，地貌特征为低山丘陵。山脉呈南北走向，南北长约2公里，东西宽约500米，岩画遗址点GPS坐标为东经119°21′39.5″，北纬43°08′50.2″，海拔高程534米。白庙子山的岩画数量多，比较集中，且周边地区史前遗迹较为丰富。

人面岩画与其附近有关的遗址、遗迹和出土器物之间存在着相关性。汤惠生关注了人面岩画纹饰与多种典型出土遗物上饰有人（兽）面纹饰之间的关系。王建新认为，与可靠的考古发掘出土的遗物形式完全相符，就可以和岩画图像相互印证，才能给岩画年代断定提供一些依据，应注意与岩画相关的周边史前居住遗迹和墓葬之间存在着共存关系进行综合研究。李福顺也提到岩画断代所采取的主要方法之一，是根据岩画与出土器物之间相对照来推测岩画年代。

梳理翁牛特旗人面岩画图像与当地史前文化器物图案的内在关系，可以运用图像比较学的方法来为岩画断代。蒙古岩画学者道尔吉认为：“相似岩画间在风格和内容上的对照，这些岩画同断代可靠的出土物之间的一致点，可使断代工作得以着手进行。”关于利用考古学方法的有利条件对岩画进行断定，上世纪前苏联丰富的研究成果值得注意。例如前苏联岩画学者B.鲁霍和П.萨尔瓦斯在岩画所在的附近山崖脚下勘察时，在未被扰动的土层中发现了两件箭镞器物材料，根据这些箭镞的类型和岩画的图像风格、题材类型等图像学比较的方法，认为它们与岩画属于同一年代，从而对芬兰的阿斯图万萨尔米岩画进行断代。前苏联考古学者把蒙古国的哈楚勒图和伊赫-腾格里-阿姆等两处岩画的类似材料同塔加尔青铜时代出土的鹿形金属牌饰遗存进行比较后，发现相似的题材和风格，看到岩画上鹿形特征具有“斯基泰野兽风格”。A.H.柏恩施坦注意到某些岩画的典型特点是凿刻躯干时有骨架线条，这类岩画最为相似的现象是在亚洲草原广泛流传的“匈奴风格”。可见以岩画的题材、风格与已知可靠年代出土器物的相似图像对比来推断岩画创作年代的方法是有意义的。

可提供参考的西辽河流域翁牛特旗岩画周边的考古发掘材料中，位于白庙子山岩画北面的西拉木伦河北岸的赤峰巴林右旗西辽河流域红山文化那斯台遗址，根据巴林右旗那斯台遗址调查报告，出土1件透雕圆孔并列同心圆纹眼睛的石片加工椭圆形石质人面饰品，眼睛下面有外凸嘴巴，也似牙齿（图5）。通过仔细比较不难看出，白庙子山编号2012NWbmzY01-②人面岩画（图4）与此地红山文化人面石饰有许多共同点，如都具有同心圆式的双环形眼睛，眼睛的下面都有类似的牙齿，可以说两个图像的构成元素完全对应。

在白庙子山人面岩画中，最引人注目、最具特色的就是位于白庙子山中段东侧、被称为“巨薯石”的岩石上的编号为2012NWbmzY01-①的人面岩画（图6）。岩画面向东南方向，线条光滑整齐呈“U”形深凹槽，双目为同心圆纹。该岩画无论在制作技法上，还是艺术表现手法上，在翁牛特旗人面岩画中最具典型性。而巴林右旗白音汉苏木那斯台红山文化遗址出土的圆双目玉蝉，首端以突出同心圆纹作为双目（图7），与白庙子山眼睛人面岩画十分相似。

编号为2012NWbmzY01-③的人面岩画（图8），也是一幅很具特色的人面岩画，在白庙子山“巨薯石”右下角，面向东偏东北方向，磨刻。西辽河流域红山文化遗址出土的圆目兽面块形龙，也称“玉猪龙”（图9），亦为红山文化玉器中最具代表性的玉礼器。比较后发现，二者在眼睛纹饰整体构思上极为相似。最醒目的是浮雕圆眼，眼睛外形呈水滴状，突出圆睛巨吻，獠牙突出，制作技法上都采用了凹槽线雕磨刻法。这类器物更加强调的是对大大的圆目的刻画，这在西辽河流域史前文化中是有传统的。研究红山岩画的翁牛特旗岩画学者吴甲才也认为这幅人面岩画与红山文化出土的玉猪龙面极为相似，称这幅人面岩画为“玉猪龙面”岩画。

艺术史及岩画学家张亚莎认为：“翁牛特旗人面岩画与红山玉器图案的相似性，就应该属于这类确凿证据之一。”位于白庙子山中段西侧、在地面岩石上的编号为2012NWbmzY03的人面岩画（图10），也是一幅很值得关注的人面岩画，磨刻一双同心圆纹的眼睛，眼睛下面有七道短线，可能代表牙齿或嘴巴。与之在整体造型上如出一辙的是赤峰巴林右旗博物馆藏红山文化神面石饰（图11）。与此人面岩画可比较的还有红山文化勾云形玉器，如美国佛利尔美术馆藏品红山文化时期“眼睛纹”勾云形玉器（图12），也被称为“带齿动物面纹玉饰”。这类器物多数为传世文物，学界共认为是红山文化遗物。虽然对这类“勾云形玉器”在图像学上解读有着很大分歧，但多数学者认为表现的是眼睛。如孙机认为，红山文化中的某些勾云形玉器就是对眼睛的模仿。王仁湘也认为红山文化勾云形玉器表现的是神目（玉眼）。许多研究者还注意到巴林右旗博物馆藏红山文化神面石饰与一些“勾云形玉器”图案的联系。编号为2012NWbmzY03人面岩画与这两件器物纹饰在图像上比较，三者在构图造型上有很高的相似度。

另外，在制作手法上，人面岩画和红山文化玉器都使用槽磨制手法，人面岩画使用了凹槽磨制手法，线条磨痕的宽度和深度均十分匀称。尤其在玉器表面也特意使用槽磨手法制出来的一种极为特殊的瓦沟纹饰十分规整，似乎和翁牛特旗人面岩画在技法上有承继关系。

通过对翁牛特旗白庙子山人面岩画与西辽河流域红山文化遗存中人面石饰品、某些“眼睛纹”玉器等图像的比较，可以看出它们在制作技法、构图处理、表现手法上有很多相似相同之处。根据处于红山文化晚期的勾云形玉器，以及红山文化玉器遗存年代大体上限距今6000年，下限距今5000年之间，可以大致推断出翁牛特旗白庙子山人面岩画年代在距今5000年左右，即可能在公元前6000～4000公元前之间。

箭眼山岩画遗址位于翁牛特旗乌丹镇下泡子嘎查以东500米处，地貌特征为低山丘陵。岩画遗址点的GPS坐标为东经118°58′25″，北纬43°04′24.8″，海拔626米。可辨认的人面岩画均磨刻在一块巨石上。图像类型和白庙子山人面岩画如出一辙，为同心圆所组成的双目式人面岩画，只是画幅更大，线条更粗大，磨痕更深。

可提供参考的翁牛特旗箭眼山岩画周边的考古发掘材料中，位于其北面的西拉木伦河北岸的赤峰林西县白音长汗兴隆洼文化遗址。二期乙类出土了3件磨制人面形蚌饰（图13），其人面蚌饰上有两个圆形凹槽圈代表两个眼睛，内各有一个小圆坑代表眼珠，两个外凸弧线凹槽相扣代表嘴，内磨制竖向7道凹槽代表牙齿。

如果把翁牛特旗箭眼山人面岩画（图14）与西辽河流域赤峰兴隆洼文化出土的人面蚌饰遗存进行比较，可知二者的构图风格及造型表现理念上有惊人的一致性，尤其所刻画眼睛都具有“同心圆式的双环形纹饰风格”，显然出于相同的艺术处理手法。

还值得注意的是红山文化遗址或墓葬出土了不少“眼睛纹”骨牌饰物（图16），骨牌上的同心圆“眼睛纹”纹饰与翁牛特旗箭眼山编号2012NWjysY01人面岩画（图15）有很强的相似性。张亚莎认为：“二者造型理念如出一辙，完全是同心圆（重环式）双目图案。”还发现箭眼山人面岩画与西辽河流域大南沟后红山文化墓地出土的“眼睛纹”的长方形蚌饰骨牌图案非常相似（图17）。

翁牛特旗箭眼山人面岩画图像与兴隆洼文化时期的人面蚌饰、红山文化时期的骨牌都采用了槽磨制手法，且具有极其一致的构图及造型特征。可见在西辽河流域兴隆洼文化发展系统中，林西县白音长汗类型处于较晚阶段，其年代距今超过7000年，此已成研究者共识。因此，兴隆洼文化白音长汗遗址出土的二期乙类遗存人面蚌饰，其可能发生年代在距今7000年左右到红山文化晚期之间，箭眼山人面岩画创作年代可能发生在距今7000年到4000年之间。

英国著名的艺术史学家贡布里希（Ernst Gombrich）指出，原始艺术里眼睛是一种普遍性形象。如此对眼睛的“刻意表达”可以追溯到欧洲旧石器时代晚期的马格德林文化时期，如法国阿里埃日省的勒・马斯-达齐遗址，就曾发现了一个没有下颌骨而眼眶中却有两块刻意切削的圆形骨片充当眼睛的少女头盖骨。

从史前考古资料来看，翁牛特旗人面岩画对“眼睛”独特的造型理念，在西辽河流域新石器时代史前文明中也具有连续性和创造性。我们能够想到的是辽宁牛河梁女神庙遗迹出土的一尊新石器时代泥塑女神头像，最引人注目的是在这尊女神眼眶内装入人工加工过的圆形玉片为睛，增添了女神神性，这种创造性表达是有意义的。另外白音长汗遗址兴隆洼文化出土的人面蚌饰和红褐色人面石饰等对眼睛的特殊刻画亦具有上述表达意义。还有赤峰巴林左旗红山文化早期的洪格力图红山文化积石冢，出土了两件眼睛被处理成尖圆的陶塑人面像，其背面并钻有孔眼。对眼睛的特殊强调在兴隆洼文化、红山文化及夏家店下层文化中都较为常见，和翁牛特旗人面岩画比较，在整体造型上以及有的在制作技术上，都有很强的相似性。

这种对“眼睛”独特的造型理念在西辽河流域史前文明中具有的连续性与创造性，甚至也体现和传承到西辽河流域新石器时代晚期的石城文化中。如夏家店下层文化的赤峰三座店石城遗址，我们很明显可以看到三座店石城中的每一座院落房址都是一双“同心圆眼睛式”结构造型（图18），也是对眼睛的刻意模仿。

最牛高考作文范文第4篇

牛仔裤的N种可能

在刚刚落下帷幕的2015年春夏米兰时装周上，设计师为所有的牛仔设计总结了六种可能。

Gucci新系列反映了70年代早期的时尚风貌――短至脚踝上方的阔腿牛仔裤，带来丝丝“海魂”。现在对牛仔通称的Jeans，是热那亚的法文名称，热那亚海员当时所穿的耐磨裤子便是牛仔裤最早的雏形。

与之相比，致力于牛仔研究的阿玛尼总结了另一种可能。

乔治・阿玛尼认为，蓝色可以满足任何服装文化，解决一切场合的穿着。深浅不一的“单宁蓝”是Emporio Armani新系列的主打色，不同色度的牛仔裤尽管宽松、但一定挺括。应用在裤管、口袋的透明材质、膝盖处，成为一抹“单宁蓝”上的点睛之笔。

同样是材质和材质的拼接，Alberta Ferretti将Armani的某种透明材质具体到雪纺蕾丝。当仙气十足的模特穿上这条有着雪纺蕾丝的牛仔裤时，仿佛长出了美人鱼的尾巴。设计师Tim Blanks承认，他就是要让模特们成为“沙滩上的牛仔女郎”。

一直穿着笔挺西装的卡尔・拉格斐尔，必然也会设计线条明朗的作品。对于很难熨烫出廓形的牛仔布料，卡尔在新系列中加入了灵感来自印度马裤的松紧带牛仔裤，多为拼接剪裁，舒适中不乏个性。这是他与Fendi继承人Silvia Venturini共同合作的产物。

和前面四种掏心掏肺的改良牛仔相比，接下来的两种或许有些拿来主义――都是在固有的直筒牛仔上小做文章。

在Dolce&Gabbana西班牙盛宴中，“卡门”模特们展现的是镶满华丽钻饰的平凡牛仔裤，所幸的是，裤子上充满了西西里独特的惊喜刺绣和钉珠装饰，设计师的小把戏玩得恰如其分。

之后，Dsquared的男友牛仔裤也登场了。不错，就是让女模特穿上了男人们的宽大牛仔裤。设计师Dean和DanCaten坚信穿男友牛仔裤的女人性感无敌，而他俩出场谢幕时，穿的也是同款牛仔裤。

从淘金工作服到流行于世界的蓝色：被时尚“招安”的牛仔裤

作为一种生活方式，牛仔裤成为革命；而作为一种穿着文化，牛仔变异为经典。

早期的牛仔裤并非如今花里胡哨的样子。1849年，美国的淘金潮让第一批踏上美洲大陆的移民开始搏命般的漫长工作。淘金者的首要装备就是一条耐磨的裤子，女人们用搭帐篷、马车篷用的棕色帆布给自己的男人制作裤子。当帆布用光之后，她们开始采用蓝色粗斜纹棉布。这是现在牛仔裤的雏形。

1850年，Levi Strauss创立了品牌Levi’s，牛仔裤成衣化的第一批型号即为大家熟悉的“501”。1905年牛仔裤现在五口袋的设计才最终确立，在一战时期，由于物料短缺，拉链替代了前襟的纽扣，Lee设计出第一条使用拉链的牛仔裤。

20世纪30年代至50年代期间，好莱坞的男影星们在表现美国西部牛仔生活的影片中穿用了这种裤装。影片中，人们经常可以看到这种姿态：一个身材高大、健壮结实的牛仔，头戴宽边帽，身穿紧身衣、窄腿牛仔裤。从此，牛仔裤走出工装，成为20世纪中叶美国服装文化的代表。

1976年的美国总统大选中穿着牛仔裤发表自己的竞选演讲，使他像磁石一样吸引着千百万人的心。当吉米・卡特把拇指塞进皮带或者放在牛仔裤子口袋里，所有人都知道他用这种姿态来表现带有性意味的攻击性态度，向选民显示自己的男性气概。

这或许是牛仔裤最原始的存在：舒适、欲望。现在人们所认识的牛仔裤大多是性感的代名：靛蓝色、臀部紧身、中低腰短裆设计、裤腿略小……紧身是牛仔裤的性感之源， 最初牛仔裤在剪裁上紧紧包裹着下体和屁股，这成了年轻人制造诱惑最简单粗暴、直接有效的穿衣方法。于是当时的年轻人开始研究让牛仔裤更紧的方法――他们将牛仔裤弄湿穿在身上，让它慢慢在身上晾干。这种让牛仔裤缩水的办法可以获得更加收身的效果，也会让自己的身体看起来更棒。

一块棉布的精神寄托

对于一些热爱牛仔裤的年轻人来说，品牌和剪裁之外，能有一条自己养出来的“牛”，将会是件颇为自得的事情。

此“牛”非牛，而是牛仔裤。牛仔裤玩家，只买从未经过洗水和褪色处理的“原装裤”，然后花上三五年时间去养。一条原色牛仔裤价格在几千甚至上万元，有些“养牛人”会穿着新裤子直接坐进温热的浴盆中，一坐就是一下午，这是为了定型。之后的几个月、甚至几年都不会浆洗裤子。如果实在粘得臭得令苍蝇都不能接近，才拿到太阳下晒晒。

在台湾的一家“养牛”牛仔裤店，每条裤子都是硬邦邦的，有些裤管直接能直立在地面上。买家也古怪，不问品牌、不问型号，只问磅数――简直没法想象，牛仔裤像市场上的猪肉一样按斤两买卖。

这样的费尽心思不过为了一个目的：加快牛仔裤的做旧效果。为了这一效果，“养牛人”，蹬车、爬山、做体力活，怎么“糟践”牛仔裤怎么来。他们的原则是，牛仔裤的磨白，一定是要自己穿出来的。

事实上，“养牛人”看似疯狂的行为却与另一种牛仔――破洞牛仔裤的设计本质不谋而合。

或许没有哪种面料的服装能像牛仔这样可以破烂得理所应当。

自上世纪60年代起，嬉皮士们就竭尽所能将自己的牛仔裤磨得破破烂烂，使其裤脚袋口露出一点磨毛，让自己的衣着看起来颓废。破烂牛仔裤从起先低调的磨损、补丁到现在的大洞、残败不堪，一直未从流行舞台上褪色。很多公子哥或大明星身上残渍油污、看起来几个月没洗的牛仔裤，动辄都是上万元的天价。牛仔裤坚韧结实，很久才能穿坏，而将破烂的牛仔裤穿出门，表达着对高消费社会的鄙视。而破烂牛仔裤又隐喻着贫穷，所以最终破洞牛仔还是成了有钱人显示自己叛逆精神的符号。

延伸阅读

成功男人的牛仔表态

1、政客牛仔裤

参考人物：梅德韦杰夫

推荐品牌：LEVI’S “PREMIUM”系列

俄罗斯前总统梅德韦杰夫曾用牛仔裤成功收买了美国媒体的芳心――2009年7月6日，梅德韦杰夫邀请来访的奥巴马夫妇共同进餐，他脱下新闻会上穿的全套西装，换上一条深色直筒牛仔裤，搭配笔挺的纽扣衬衫和质地精良的夹克。LEVI’S “PREMIUM”系列比较高端的，设计属于比较偏近时装化，精致化的，中规中距。 裤型剪裁上分 slim修身（代表PR522），直筒代表PR505 PR523 ， fit 宽身（PR514），carrot fit 萝卜裤型（PR515）， 适合各种体型的人群，采用高档的双马鹿皮牌标。

2、摇滚古着

参考人物：猫王

推荐单品：TEXWOOD古着松身直脚裤

牛仔裤复刻版并不是简单的外观仿制，而是从裁剪、面料乃至缝制工艺都力求忠于原版，制作牛仔裤的设备机器也采用古老的型号，每个残旧小细节都是原版的复刻。本款牛仔裤四条管导纤维结构，能将汗水迅速带到布料表层，加快蒸发速度，使皮肤和布料间经常保持清爽，全新AppleCoolJeans系列设有超过20个款式，除此之外，更有多种不同洗水效果，包括深粉洗、手擦、怀旧猫须等任君选择！而古着松身直脚裤更是贴合时下古着复古潮流。

3、性感商务

参考人物：乔布斯

推荐单品：DIESEL破损靴型裤

最牛高考作文范文第5篇

奶牛产奶量的多少受多种因素的影响，主要因素有遗传、环境、营养和管理等方面，如何提高奶牛的产奶量？以上几个方面都应注意改善和提高，不要只注重某一个方面，而忽视其它方面，只有全面考虑，综合改善，产奶量才能得到大的提高和改善。

1 遗传方面的因素

奶牛场存在的价值和发展的决定因素在于奶量的多少，而奶牛的产奶量取决于奶牛的品种质量，产奶潜力的高低在于奶牛的遗传基础，遗传基础不同，产奶量会有显著的差异，要想提高奶牛产奶量，要从重视品种、改良品种开始，品种改良首先是选择品种优良的种公牛，选择种公牛应注意一下几个问题：

1.1 种公牛的品质

选择种公牛时首先应选择产奶量育种值高的种公牛，目前奶牛场大多是人工授精的方式进行繁育，的质量决定犊牛的品种，千万不可因为的价格高而舍不得用品质优良的种公牛冻精，这样奶牛的产奶量不会有太大的提高。

1.2 奶牛的合理利用年限

一头牛从出生至24个月龄产犊，合理的利用年限可以最大限度地提高经济收入，一头犊牛的成本包括草料费，再加入人工费和犊牛价值，如果仅计算奶牛淘汰的损失而不考虑奶量的损失，利用一胎后就淘汰，奶牛的淘汰损失约5000元；利用2胎后淘汰损失为2500元，利用3胎后淘汰损失在1700左右。

正常时产奶量堕胎次的变化规律是：1胎牛产奶量是成年牛的70%，2胎牛产奶量是成年牛的80%，3胎牛产奶量是成年牛的90%，4胎牛产奶量是成年牛的95%，5胎牛产奶量最高，然后随着胎次的增加，奶量逐渐降低。

从泌乳规律可知如果利用胎次低于5胎，说明没有利用了奶牛的最佳产奶性能，肯定影响牛场的产奶水平。

1.3 体型状况因素

选择种公牛时要考虑对后代的改良效果，要求紧凑，不下垂，分布均匀，前附着良好，后有一定的高度和宽度。这样的不仅产奶量高，而且对炎的预防也有重要作用。

2 营养方面的因素

营养是提高产奶量的基础，没有充足、合理的营养，奶牛的泌乳潜力就表现不出来。

2.1 科学的配方

制作配方时首先应满足奶牛对干物质、能量、蛋白（包括瘤胃降解蛋白、过瘤胃蛋白）、NSC（非结构性碳水化合物）、NDF、ADF、矿物质（包括Ca、P、K、Na、C1、Mg、S、Cu、Co、I、Mn、Se、Zn、Fe等）及维生素（主要是维生素A、D、E）的需要，其次应注意能量与蛋白质、精料与粗料、Ca与P、N与S的合理搭配，营养均衡，还应注意日粮中阴阳离子盐、粗饲料质量的问题。

2.2 最大的采食量

奶牛日粮做出后，饲养员要想办法让奶牛多采食，只有采食量最大化，才会有最高的产奶量。饲槽的剩料适中，增加添料次数都有利于采食量的提高。在夏季可以充分利用资源，适当增加青绿思量的添加量，可以提高饲料的适口性，增加奶牛的采食量，进而可以补充多种维生素及微量元素。

2.3 适宜的饮水量

水是最廉价的饲料，而且奶牛饮水越多产奶就会越多，因此应想办法让牛多饮水。为了提高奶牛的饮水量，水质要清洁、水量充足、最好水温冬暖夏凉。

3 环境条件

良好环境是提高奶牛产奶量的必要条件，也利于奶牛疫病的预防。每产1千克牛奶需要500多千克的血液流经，亦即流经的血液越多，产奶越多，而当奶牛卧下时流经的血液会增加25%～30%，当然会提高奶牛的产奶量。应该为奶牛提供舒适的环境，增加奶牛卧下休息的时间。

3.1 良好的运动场所

运动场内应干燥、没有积水，而且 有5～10厘米的干牛粪，有条件的要为奶牛建立合理卧床，这样会增加奶牛卧下休息时间，减少疫病的发生，利于奶牛炎的预防。

3.2 合理的饲养密度

一头成母牛的活动面积至少30平方米，低于这个标准会增加奶牛的争斗机会，减少奶牛的休息时间，不利于奶牛产奶。密度过大时，因为粪尿的原因运动场就会太湿，空气质量不好，增加患子宫炎、蹄病和炎、结膜炎的机会。

3.3 设计科学的食槽和水槽

食槽底高度应比奶牛采食时站立的地面高10～15厘米，过高易造成饲料浪费，过低时会因奶牛采食时过度低头引起前肢变形。水槽高度要适当，水槽根部要平整，有足够的饮水空间（每头牛只至少有9厘米的有效水槽边长），而且最好一个运动场内有两个水槽。只有这样才能保证最大的饮水量。

4 科学的饲养管理水平

管理在奶牛产奶量提高方面起着决定性的作用，产奶量高的牛场肯定是管理比较好的牛场，产奶量低的牛场管理一定存在问题。

4.1 管理人员的素质

管理人员最好是熟悉挤奶、疾病防治、育种繁殖、TMR、电脑及日常管理等常识，知识比较全面，这样管理牛场时才会得心应手，抓住工作重点，不至于无从下手。

4.2 奶厅的科学管理

奶厅管理的好坏与炎的发生关系密切，奶牛饲养的再好如果不能把牛奶挤出来，产奶量肯定高不了。在奶厅管理上应注意以下几个方面：

（1）按挤奶程序挤奶；（2）注意挤奶设备的保养与维护：包括真空压力、脉动器频率、挤奶器内套的更换时间及挤奶器具的清洗消毒等。（3）挤奶厅内环境要整洁、安静，让奶牛有安全感，也可以放一些舒缓愉悦的音乐，使奶牛心情舒畅，利于挤奶，增加挤奶量。

4.3 动物的疾病科学防控

传染病的预防与检疫，包括口蹄疫、布病、结核病等，要有计划地做好一些传染病和其他疫病的综合防控，及时注射疫苗，确保奶牛自身的身体健康。定期修整奶牛踢甲。