我们的民族小学课文范文第1篇

[关键词] 少数民族中小学汉语教学 课程意识 从“汉语文”到“汉语” 解读 建议

近些年来我们注意到，面向少数民族中小学生，沿用已久的汉语文课程的称谓，正在发生着从“汉语文”到“汉语”的转变。在1999年出台的《中国少数民族中小学汉语课程标准》，2002年出台的《全日制民族中小学汉语教学大纲》和2006年出台的《全日制民族中小学汉语课程标准》中，“汉语文”这一称谓已经不复存在，而以“汉语”代之。其间，人民教育出版社帮助西藏等藏族地区，编写了从小学至高中全段的《汉语》教材和相应的教师教学用书，并正在着手开发相应教学资源。那么，在少数民族中小学汉语教学中，沿用已久的汉语文课程的称谓，为什么要发生从“汉语文”到“汉语”的转变，这个转变又意味着什么呢？

一、课程称谓之变的内在原因及其意味

从学科论角度来讲，“汉语文”，按叶圣陶先生的说法，可以理解为汉语的口语和书面语的合称，就是培养学生听说读写能力的一门中小学课程。WwW.133229.cOm在这个意蕴层面，用它指称我国少数民族中小学汉语教学，也未尝不可。不过，为了把我国少数民族中小学汉语文课程和教学，与全国普通汉语文课程和教学区别开来，把“汉语文”改称为“汉语”不仅是必要的，而且在课程与教学论层面有着更加深刻的意蕴。从现有研究来看，我国少数民族中小学汉语文课程的称谓，发生从“汉语文”到“汉语”的转变，首先，主要是基于对我国少数民族中小学汉语文教学性质的认识和确定，即对少数民族中小学生汉语文课的教学是第二语言教学。其次，是基于对我国少数民族中小学汉语文教学现状的认识，这就是，在以往的汉语文教学中，无论是大纲的制定、教材的编写、具体的教学，还是考试都笼罩在以汉语为母语的全国普通语文教学的阴影之中，“很多时候是按照把汉语作为母语教学的路子走的，并没有从第二语言教学这一根本点出发，真正体现第二语言教学的基本特点。”[1]所以，从“汉语文”到“汉语”的转变，总的来说是基于第二语言教学观的确定。用“汉语”这个称谓取代沿用已久的“汉语文”称谓，进一步确认和巩固了汉语是我国西藏等地少数民族中小学生的第二语言，对他们的汉语教学，是汉语作为第二语言的第二语言教学观。

从“汉语文”到“汉语”的转变，在第二语言教学论的视野中有着深刻的意蕴。如果将其放在现代课程论的视野中，结合少数民族中小学汉语教学的实践和现状，对其予以审视和解读，则其意义更加深远。“汉语文”与“汉语”，虽然其基本的内容没有什么本质的差别，但是它们是属于同一语言的不同教学门类，正如吕必松先生在给王魁京先生的《第二语言学习理论研究》一书所做的《序言》中说：“汉语作为第一语言教学、汉语作为第二语言教学、汉语和其它语言的双语教学，基本的教学内容都是汉语，它们之所以属于不同的教学门类，就是因为教学对象不同。这些不同的对象对同一种语言的学习和习得规律不同。”[2]再者，把“语文”进行多义解读，例如，语言文字、语言文学、语言文章、语言文化，虽然在本质上它们仍然是汉民族的语言，但是它们各自所强调的侧重点是有所不同的。既然如此，那么把它作为一门中小学课程，面向汉语为母语和汉语作为第二语言的不同教学对象，就应该在课程的总体目标和阶段目标、教学内容与教学策略的选择等等方面有所不同，但长期以来，在实际的教学中我们对这一点把握得不是很好。例如，许多教师在少数民族高年级学生是否需要学习文言文这一问题上见仁见智。在母语文教学中，文言文的教学对学生汉语文素养的形成和发展十分有意义，但是，由于文言文的时代性特点，如果在汉语作为第二语言的教学中，少数民族学生对现代汉语还掌握得不够好的情况下，就对学生进行文言文教学，肯定是不合适的。那么，少数民族学生是否需要学习文言文，如果要学，什么时候学，学什么，学到什么程度，就是一个值得进一步研究的课题，这些问题也只有经过研究，才能明确,而不能凭借某一方面的原因而作出臆断。所以，从“汉语文”到“汉语”的转变，是少数民族中小学汉语教学在第二语言教学层面上的教学意识的确立，更是对少数民族中小学汉语教学在课程层面上的课程意识的要求。课程是教育的核心，教学是课程实施的主要途径。所谓课程意识，通俗地讲就是 “为什么教学”和“教学什么”的意识，而教学意识是“怎样教学”的意识。可以说，从“汉语文”到“汉语”强调的是“什么知识”或者说“哪些知识”，对我国少数民族中小学生的汉语能力的形成和发展最有价值的一种课程意识。现代课程和教学的实践，也早已证明没有课程意识要对教学进行深刻的变革是不可能的。因为对“为什么教”和“教什么”的理解不同，对“怎么教”自然也就不同。林林总总的知识浩如烟海，什么知识最要紧？什么最有价值？这是课程理论中最基本，也是最深刻的一个问题。2006年教育部出台的《全日制民族中小学汉语课程标准》，可以说较好地回答了上述问题，并为少数民族中小学汉语课程的教学提供了一个科学的依据和参考。人民教育出版社为西藏等藏族地区编写的从小学到高中全段的《汉语》教材，也为西藏等藏族地区汉语课程的实施提供了一个科学的平台。

二、课程称谓之变的外部原因及其意味

从“汉语文”到“汉语”的课程称谓的转变，是少数民族中小学汉语课程系统自身完善和发展的内在需要，也是全国普通汉语文课程的发展对少数民族中小学汉语课程发展的一个启示。

我国少数民族中小学汉语教学已经有了一定的历史，并且取得了一定的成就。但是随着当代教育的发展，特别是随着基础教育课程改革的发展，越来越多的教育工作者开始关心和反思少数民族中小学汉语教学的实践，提出了少数民族中小学汉语教学进一步规范化与科学化的问题。结合西藏地区中小学校汉语教学的实践来说，我们认为如果处理不好课程层面的问题，教学层面的问题可能无法从根本上得以解决。例如，在西藏地区以汉语为第二语言的藏族班的少数民族中小学汉语教学中，有的学校使用区编的《汉语文》教材，有的学校使用人民教育出版社的全国统编《语文》教材,有的学校也开始使用人民教育出版社新近编写的专供藏区学生使用的《汉语》教材。这一现象说明，一些少数民族中小学校的汉语教学，还缺乏规范，对少数民族中小学汉语课程和教学的性质特点，还缺乏科学的认识和把握。所以，如果能够着手系统解决课程层面的这样一些问题，少数民族中小学汉语教学将更加规范和科学，汉语教学的质量也将得到进一步提高，并能够为我国少数民族中小学汉语课程改革注入强大的发展动力。

在过去的相当长的一段时期内，少数民族中小学汉语教学都笼罩在全国普通汉语文教学的阴影之中，从教材选用或编写到教学模式，都是沿着汉语作为母语教学的思路走的，忽略了汉语是少数民族学生的第二语言这一客观事实。进入二十一世纪，全国普通汉语文课程标准，明确提出了工具性与人文性的统一是汉语文课程的特点。而对少数民族学生而言，如果不把汉语这一最基本的语言工具掌握好，那么汉语的人文性这一特点的落实也就无从谈起。所以，从“汉语文”到“汉语”，与其说是“转变”，不如说是对汉语是少数民族学生的第二语言，汉语课程的工具性，是少数民族中小学汉语课程首要的、根本的属性这一特点的坚持。可见，从“汉语文”到“汉语”的课程称谓的转变，也是全国普通汉语文课程的改革与发展，促使少数民族中小学汉语课程必须保持自身特点和属性的结果。这也使我们进一步认识到，在少数民族中小学汉语教学中必须树立课程意识，进行汉语课程改革，才能使少数民族中小学汉语教学走向规范化与科学化之路，最终走出具有一定特色的少数民族中小学汉语教学之路。

经过上述从“汉语文”到“汉语”的课程称谓之变的内在原因和外在原因的分析与解读，可以看出课程意识的树立，对少数民族中小学汉语教学进一步的规范化与科学化的重要意义。当然，课程意识有更深刻的内涵和更广泛的外延，而不仅仅是一个知识体系的问题，这里不准备进一步论述。借用“最近发展区”这一概念，我们认为，树立课程意识,在当前的少数民族中小学汉语教学中，总的来说，就是要树立课程建构意识，在汉语教学中根据实际状况，把握和落实2006年出台的《全日制民族中小学汉语课程标准》，从课程标准的要求出发，根据第二语言教学理论和汉语学科的特点，准确把握学习者特征，进行汉语教学设计，开展汉语教学。

三、几点建议

人民教育出版社中语室王本华老师说，从“汉语文”到“汉语”，是少数民族汉语教学理念的更新与发展。但是，观察目前个别少数民族中小学汉语教学的实践，可以发现，这种理念的“更新与发展”，并未普遍发生在少数民族中小学校一线的汉语教师和相关的教学管理人员当中，可见这种理念的“更新与发展”并不是结果，而是需要一个过程的。为了使我国少数民族中小学汉语教学进一步走上规范化和科学化的发展之路，加快从“汉语文”到“汉语”的教学理念的更新与发展，促进少数民族中小学汉语教学中课程意识的树立，提几点相关建议。

（一）统一认识，更新汉语课程和教学的理念

目前在一些少数民族中小学校，一些教学管理人员和汉语教师，对少数民族中小学生汉语课程和教学的认识还未完全到位，甚至还存在较大的分歧。虽然，少数民族中小学汉语课程和教学的发展趋势越来越明确，但是在实际的教学中，或许是受多年的汉语文教学的思维定势的作用，许多教学管理人员和教师仍然存在这样那样的困惑。这就要求教学管理人员和汉语教师必须统一认识，尽快更新汉语课程和教学理念。

（二）统一汉语课程的称谓用语

目前，虽然在教育部出台的有关少数民族中小学汉语课程的相关文件中，开始以“汉语”这一称谓取代了沿用已久的“汉语文”，但是对课程改革和教学具有重要导向作用的高考试卷中，我们却发现仍然保留着“汉语文”这一称谓。而且，在少数民族中小学校中，“语文”“汉语文”“汉语”本来就因为教学对象的多样化，可能具有不同的指向和意义，但是这些词语的使用，却并没有被严格区分开来。在实际工作中，用语上的模糊往往容易导致人们认识上的混乱，所以我们希望尽快统一少数民族中小学汉语课程的称谓用语，使我国少数民族中小学汉语课程的改革和实施尽快走向科学化、规范化的发展之路。

（三）大力推行和学习《全日制民族中小学汉语课程标准》

少数民族中小学汉语教学中课程意识的树立，应该以执行《全日制民族中小学汉语课程标准》为切入点。《全日制民族中小学汉语课程标准》，对少数民族中小学汉语课程进行了全面科学地把握，是少数民族中小学汉语教学的依据和目标。那种脱离课程标准，用什么教材，就教什么教材，以“教教材”为目标的汉语教学已经不能满足少数民族中小学汉语课程和教学发展的需要了。

（四）选用合适的汉语教材

就西藏地区来说，目前人民教育出版社为西藏等藏族地区编写的《汉语》教材，应该是依据《全日制民族中小学汉语课程标准》编写，体现汉语课程最新理念，符合学生认知发展状况，最具针对性，最适合这些地区汉语教学的汉语教材。实践证明，如果教材选用不当，不仅会增加师生的教学负担，而且会挫伤学生学习汉语的积极性和主动性，后果是十分有害的。

（五）坚持“文质兼朴”的教材选文标准

“文质兼美”一直是汉语文教材强调的选文标准，但是少数民族中小学汉语教材的选文标准，我们认为应该坚持“文质兼朴”。一段时间，一些少数民族中小学校采用人民教育出版社的全国统编教材，结果教材中大量的文学作品类选文，不仅增加了对汉语作为第二语言的少数民族中小学生汉语教学的难度和负担，而且极容易使语言课变成文学课，进而偏离了少数民族中小学汉语教学的目的。为了能使教材通过选文起到扩展学生汉语积累，进而让少数民族学生学会听说读写，达到“举一反三”的目的，我们认为，汉语教材的选文应该以“文质兼朴”为标准，多选一些贴近学生生活的实用文，尽量少选一些思想内涵过于深刻的文学类作品比较合适，这也应该是汉语教材的特点之一。

（六）对汉语教师进行第二语言教学理论和技能培训

以西藏昌都地区为例，我们选择了西藏昌都地区二所高中和二所初中进行调查，发现其汉语教师几乎都是师范类汉语言文学专业毕业，虽然都接受过相关教学理论的学习，但是都未曾系统地学习过第二语言教学理论和技能。这样教师在汉语教学中，极容易以母语教学的思路来理解和实施原本是第二语言教学的汉语课程，教学效果可想而知。所以一方面相关的少数民族师范类院校，应该及时调整少数民族中小学汉语师资的课程计划，一方面有关部门应该对从事少数民族中小学汉语教学的教师进行第二语言教学理论和技能培训。

参考文献：

我们的民族小学课文范文第2篇

关键词：少数民族；小学语文；教学

少数民族地区的语文教学有很多不同于其他地区的特点，要求我们教师找到适合的、独特的教学方法才能保证教学的顺利进行。

一、提高学生的汉语使用水平

1.口语使用能力

普通话口语能力是现代公民的必备能力，自然也就成为学校的教学重点之一。少数民族地区的小学语文教学的主要目标是为让少数民族同胞更好地了解汉语、使用汉语，与此同时加强他们与汉族之间的交流，促进彼此的发展和民族团结。

但是我们也应注意到，少数民族地区的居民普遍由于信息闭塞导致文化底子薄，教育观念也比较落后。而这些地区的很多学校在日常教学工作中一味注重给学生灌输知识，而忽略了培养学生对知识的运用能力和创新能力，无形中将学生与实际生活隔离开来，反而不利于学生的发展。

因此，少数民族地区的小学语文教学的首要任务就是提高学生普通话的口语能力。这里所说的口语能力不仅包括学生听得懂说得出，还要包括他们的用词谈吐和文明礼貌的教育。因为大多数少数民族的语言都和汉语有巨大差异，少数民族学生在对于汉语口语能力的学习中一定会觉得很有难度。因而，在口语能力的培养过程中首先要注重汉语的基础知识学习。在小学低龄阶段，首先强调汉语拼音的学习，然后关注学生对汉语文字的认知和运用。最终要使学生做到发音准确，能读、会写、会用学过的汉字。

2.有效地利用多媒体教学

所谓多媒体技术，是指以计算机为中心，利用文字、声音、图像、动画、影像等多种传达形式在一个界面上相互组合之后，形成文、声、图、像、影并茂，达到运用者和观众之间的交流，是一种人机交互的教学方式。

在上述论述中我们已经了解到，少数民族地区的学生学习汉语的困难比较大，以彝族地区为例，学生们并不是从小就接触和使用汉语的，换句话说，汉语对大多数彝族学生们来说相当于一门“外语”，学生们觉得汉语艰涩难懂也是自然的事。尤其是小学生，汉语的学习对他们而言更是难上加难。

这时如果能在教学中加入多媒体，通过文字、声音的结合，形象生动的图片，以及声情并茂的影片，这样大量的信息不但不会使学生感到厌烦，反而可以吸引学生的注意力，还可以让学生立体地、全方位地了解汉文化，使学生能够在理解喜爱汉文化的基础上，再去学习汉语，显然事半功倍。如在学习《捞铁牛》这篇课文时，教师可以通过多媒体演示怀丙和尚利用浮力巧妙捞起铁牛的过程，让学生感同身受地体会我国古代的伟大智慧，从而激发他们的爱国热情和探索精神。

二、培养民族团结的思想

最新下发的《语文课程标准》写道：“语文课程应该培育学生热爱祖国语文的思想感情。”我们国家是一个多民族国家，实行的是平等的民族政策。所以，在少数民族地区的小学语文教学中，不仅要完成提高学生的汉语使用水平的任务，还要促进少数民族与汉族的相互理解，为民族团结作出贡献。

现行的小学语文教科书里，有许多文质兼美的、表现民族间美好感情的文章，语文教师要善于发现和挖掘蕴含在文章中民族团结的内涵，并传达给学生。以课文《草原》为例，不仅描绘了蒙古大草原的瑰丽风光，而且表现了蒙古族同胞的热情好客，蒙古族与汉族之间亲密的关系。课文中种种描写，最后都凝结在“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”的诗句上。教师要有意识地引导学生们思考文中蒙汉同胞的所见所感，让学生领会民族团结的情怀。

当然，还在不断完善的语文教材对少数民族文化还没有足够重视，教材对于少数民族文化涉及并不够多，例如人教版九年义务教育小学语文教材中，直接描写少数民族生活的只有9篇，约占教材课文总数的1.76%。而人教版新课程小学语文实验教材中，一至五年级有课文共370篇，以少数民族为主题的只有6篇，只占课文总数的1.62%。对少数民族文化的尊重体现了强势文化对相对弱势文化的尊重，也只有把少数民族文化与汉族文化结合起来，才能更好地使双方文化共同发展，与此同时，更好地搞好汉语教学。因此，为了更好地做好少数民族地区小学语文教学，课本资源的开发是必不可少的一环。我们一线教师应结合本校实际情况，选择一些跟本民族文化相关的教学材料。

参考文献

［1］田永国，石建成，张命华.民族地区小学语文学习策略实验研究.贵州师范大学学报，2004（06）.

我们的民族小学课文范文第3篇

少数民族地区的语文教学有很多不同于其他地区的特点，要求我们教师找到适合的、独特的教学方法才能保证教学的顺利进行。

一、提高学生的汉语使用水平

1.口语使用能力

普通话口语能力是现代公民的必备能力，自然也就成为学校的教学重点之一。少数民族地区的小学语文教学的主要目标是为让少数民族同胞更好地了解汉语、使用汉语，与此同时加强他们与汉族之间的交流，促进彼此的发展和民族团结。

但是我们也应注意到，少数民族地区的居民普遍由于信息闭塞导致文化底子薄，教育观念也比较落后。而这些地区的很多学校在日常教学工作中一味注重给学生灌输知识，而忽略了培养学生对知识的运用能力和创新能力，无形中将学生与实际生活隔离开来，反而不利于学生的发展。

因此，少数民族地区的小学语文教学的首要任务就是提高学生普通话的口语能力。这里所说的口语能力不仅包括学生听得懂说得出，还要包括他们的用词谈吐和文明礼貌的教育。因为大多数少数民族的语言都和汉语有巨大差异，少数民族学生在对于汉语口语能力的学习中一定会觉得很有难度。因而，在口语能力的培养过程中首先要注重汉语的基础知识学习。在小学低龄阶段，首先强调汉语拼音的学习，然后关注学生对汉语文字的认知和运用。最终要使学生做到发音准确，能读、会写、会用学过的汉字。

2.有效地利用多媒体教学

所谓多媒体技术，是指以计算机为中心，利用文字、声音、图像、动画、影像等多种传达形式在一个界面上相互组合之后，形成文、声、图、像、影并茂，达到运用者和观众之间的交流，是一种人机交互的教学方式。

在上述论述中我们已经了解到，少数民族地区的学生学习汉语的困难比较大，以彝族地区为例，学生们并不是从小就接触和使用汉语的，换句话说，汉语对大多数彝族学生们来说相当于一门“外语”，学生们觉得汉语艰涩难懂也是自然的事。尤其是小学生，汉语的学习对他们而言更是难上加难。

这时如果能在教学中加入多媒体，通过文字、声音的结合，形象生动的图片，以及声情并茂的影片，这样大量的信息不但不会使学生感到厌烦，反而可以吸引学生的注意力，还可以让学生立体地、全方位地了解汉文化，使学生能够在理解喜爱汉文化的基础上，再去学习汉语，显然事半功倍。如在学习《捞铁牛》这篇课文时，教师可以通过多媒体演示怀丙和尚利用浮力巧妙捞起铁牛的过程，让学生感同身受地体会我国古代的伟大智慧，从而激发他们的爱国热情和探索精神。

二、培养民族团结的思想

最新下发的《语文课程标准》写道：“语文课程应该培育学生热爱祖国语文的思想感情。”我们国家是一个多民族国家，实行的是平等的民族政策。所以，在少数民族地区的小学语文教学中，不仅要完成提高学生的汉语使用水平的任务，还要促进少数民族与汉族的相互理解，为民族团结作出贡献。

我们的民族小学课文范文第4篇

辽师大版品德与社会五年级上册。

【教学目标】

1.知识与技能

了解我国不同少数民族的文字、传统节日和饮食方面的民族风情，培养学生观察能力、收集和运用资料的能力。

2.过程与方法

通过收集、处理资料和小组合作学习的方式使学生感受我国民族风情的多姿多彩、令人神往。

3.情感、态度、价值观

愿意了解我国少数民族的民族风情，对各民族的民族风情感兴趣。

【教学重点】

了解不同少数民族的文字、传统节日和饮食方面的民族风情。

【教学难点】

尊重和理解我国各民族不一样的民俗习惯。

【教学关键】

感受我国民族风情的多姿多彩、令人神往。

【教学准备】

有关少数民族传统节日、各民族饮食、我们周围的少数民族文字的幻灯片；那达慕大会视频。

【教学过程】

一、复习导入，激发兴趣

上节课我们学习了56个民族56枝花，那老师先考考大家：我国有多少个民族？你都知道哪些少数民族的名字？今天，就让我们走进民族风情园，共同感受我国多姿多彩的民族风情吧。板书课题。

二、小组合作，交流共享

1.说起民族风情，可以说包罗万象，你想从哪几方面来了解？这节课我们先来了解节日、饮食、文字这三方面。

2.你喜欢哪个少数民族的民族风情，把你以前知道的、自学到的和收集到的民族风情先同小组同学交流一下，一会小组长代表小组进行汇报。好，下面开始！

三、全班汇报，体验多彩

（一）体验传统节日的多彩多姿、令人神往

1.你们组想汇报的是什么呢？

2.大家注意听了吗？这名同学说了传统节日的时间、过法以及过节的愿望，介绍得很全面，就按这三方面来接着汇报。关于藏族节日还有介绍吗？

观看那达慕大会之后你想说些什么吗？

3.好，你还想介绍什么节日？

4.你还了解哪些节日？

5.你还知道哪些少数民族的传统节日的名字？

小结：少数民族的节日真是不胜枚举，说也说不完，有机会我们再到少数民族地区旅游，一定要亲眼目睹，亲身感受这些充满民族风情的传统节日，相信一定会给我们留下难以忘怀的印象。

（二）感受饮食的做法讲究、风味独特

1.老师特意给大家带来几种少数民族风味的饮食。谁愿意到前面看看这是什么少数民族的？你们吃过吗？是什么口味的？

2.看来我们都很喜欢这些民族饮食，你还了解哪个少数民族的特色饮食？给大家介绍一下吧！

小结：在我们生活中也是这样，只有尊重他人，才能悠然自得，赢得别人的尊重。你还知道哪些少数民族饮食忌讳呢？我们来了解一下吧!

（三）了解少数民族文字的种类和特点

1.你查到了一些什么资料？我国有多少种少数民族文字？怎样的28种？

2.你见过少数民族文字吗？各种面值的人民币纸币上都有，都有哪些民族文字？

3.这些少数民族文字有什么特点？

四、总结全课，思想升华

通过这节课的学习，你有什么感想吗？

通过交流，我们了解到了我们国家的民族风情如此丰富多彩、令人神往。希望同学们课后能继续查阅资料，了解到更多的民族风情知识。

【教学反思】

我又一次参加了品德与社会的观摩活动，但始终有一个声音：利在课堂，功在平时。只有串起平时对教学学习与感悟的点点滴滴，才能获得课堂教学的满堂彩！下面，我就对这节课进行一下回顾与整理。

【教学亮点】

1.教学每一个环节都围绕着总的教学目标进行，做到目的明确。

2.利用学生生活的已有经验进行教学，使学生在理解和感悟中受到教育，获得更多的经验。

3.课堂中教师要和学生不断地心灵交流，使学生的思维出现碰撞和火花，才能更真实地达到教学目标。

4.作为一名教师，在课堂上一定要有激情和感染力。因此，我们把学生的注意力全部吸引到课堂中来，让学生充分的感知。

【教学不足】

我们的民族小学课文范文第5篇

通过各种视频。使学生知道我国自古以来就是统一的多民族国家。祖国的历史是由各民族共同缔造的。使学生认识到新中国成立后，在中国共产党的正确领导下，我国成为一个团结友爱的多民族大家庭内各民族间团结平等的关系和相互尊重彼此生活习俗的重要性。使学生在增加一些我国民族常识中，学习音乐。

三、教学对象分析

参与教学的是本校四年级的学生。在一至三年级的音乐学习中，学生已经学唱了许多的少数民族的歌，对少数民族有了一个初步的认识，热爱自己祖国。课堂学生十分欢迎 “双主体”（师生）互动的教学形式及体验性、探究性、生成性和反思性的学习过程。

四、教学的内容分析

《中华大家庭》本课 让学生了解中国是个历史悠久文化灿烂的大国，中国有56个民族，是一个团结和睦统一的大家庭。了解各民族人民像兄弟姐妹一样亲密地生活在一起，各民族相互尊重彼此的生活习俗。了解民族的风土人情，感受其能歌善舞的民族特点，从中受到艺术的熏陶并感受快乐。

五、教学三维目标

（1）知识目标

让学生知道我国是团结友爱的多民族大家庭。共有56个民族在学的民族政策的指引下，各民族不分大小，一律平等，都是国家的主人，我国各民族开创了共同发展，共同繁荣的新局面。

（2） 能力目标

实现学生学会学习，学会思考，学会合作，学会解决问题的教育目标。

（3）德育目标

通过本课学习，使学生从小树立团结各个少数民族，尊重彼此的生活习俗，有利于维护多民族国家统一的观念。

（4）科研目标

我研究的科研课题是《开放音乐课堂教学情境，培养学生自主学习的能力》本课通过各种开放课堂教学情境手段，培养学生自主学习的能力.

六、教学策略

教法：结合科研课题《如何开放课堂教学情境，培养学生自主学习的能力》，来深化本课两个重要观点。

开放教材，理解观点。

本课“在党的民族政策指引下各民族不分大小，一律平等，都是国家的主人”是这课一个重要观点。在这一观点中，党的民族政策是与学生生活距离较远的，学生对这个知道的甚少。而对“各民族不分大小，一律平等都是国家的主人”这抽象的语言的理解更上一层楼难上加难。大家都知道学生以形象思维为主，抽象思维较弱。所以，只有把抽象的东西变为具体的，实际的东西让他们看得见，摸得着，加深印象，才能加深理解，记忆，达到教学效果。所以为了解决这一重点和难点，我让学生在课前自己收集筛选更多的材料，比如让学生找到关于党的民族政策有哪些。在收集过程中学生不仅知道了政策的内容，还学到了一些相关的法律知识。知道一律平等都是国家的主人这一政策的事件。通过学生课前自主学习的过程，使他们对“各民族不分大小一律平等，都是国家的主人。”的含义有了初步的理解。最终要让他们知道团结友爱的民族关系是建立在平等的基础上，没有平等就谈不上真正的团结友爱。

开放交流，深化观点。

本课在阐述各民族不分大小一律平等都是国爱主人这一重要观点时，我以教学形式是分组式教学。形式开放师生间、学生与学生间的交流。我与小组成员共同研究探索。因为没有了大庭广众的压力，以有了同组其他同学思路的启发，使从都有能参与到教学中来。最后以小组的形式进行汇报。在汇报中不仅限于小组交流，而其他小组学生也可发表意见，这样就变成全班性的交流。学生装在交流的过程中。深刻理解了观点，达到教学目的。

3、开放学科，尝试音乐课与其他课的整合

音乐课与其他课之间有着密切的联系，但各有不同任务，在音乐课《多民族大家庭》这课中观点是通过音乐孕育多民族间相互尊重彼此的生活习惯，与品德课中尊重民族习惯的内容相似。所以在教学中借鉴了品德课的明理----深入明理----导形的教学环节。

学法：

1、收集整理材料中体验学习

民族知识的学习过程也是一次民族情感的教育，我试图让学生通过尽可能丰富的情感经历达到自我学习自我教育的目的。收集资料正是丰富学生情感经历的一种途径。

2、在合作交流中体验学习

收集和处理资料只是体验学习的第一步，将大家通过各种渠道搜集到的，根据不同思路处理的资料集中起来，做有效的“资源共享”，这一阶段的学习特性是通过各种概念纠葛，达到进一步体验学习内容的目的。。

七、教学用具

课件? 彩纸? 胶带 服饰

八、教学思路

整个教学活动由“面——点——面”的铺陈方式，采用三个环节，即“整体认识五十六个民族”、“深入了解朝鲜族等”和“民族大联欢”来具体实现教学目标。

九、教学过程

1、激情孕育课题。

（1）在《爱我中华》的乐曲声中师生做律动进入教室。

谈话：《爱我中华》这首歌多次唱到一个数字，是什么呢？谁能学一学？”

（2） 观看了解少数民族的五个自治区 。????????

师小结引入课题《中华大家庭》（贴课题）

2渗透孕育。56个民族大展厅

（1）老师把各民族的朋友们都请来了，让我们赶快和他们见见面吧！

（放课件：音乐《大中国》民族人物，文化）

（2）我们每个人都属于其中的一个民族。同学们你们是哪个民族的人？

（3）从我们刚才收集的数据中你知道了什么？

（4）老师展示汉族舞蹈风采

（5）师生交流认识的民族，了解的民族语言、服饰、节日、歌曲、风俗习惯…（放课件）

（6）抓住少数民族的特点，争取记住他们的民族名称。比赛谁记住的民族名称最多。

3、深入民族文化

深入了解朝鲜族（a衣服? b民族由来? c舞蹈）

a衣服

1放课件（背景音乐《桔梗谣》）30秒后问，猜一猜，我这身打扮代表哪个少数民族的？”这首曲子是那个民族的？你是怎么知道的？

2（放《朝鲜轻音乐》，课件）讲朝鲜族的服饰。

b民族由来

（课件讲，背景音乐《希望》。）

c欣赏，体验朝鲜族舞蹈

彩纸或布 自制朝鲜族的衣服，穿上自制的朝鲜服饰，体会朝鲜族的舞蹈蕴涵的优美、抒情。

4、民族大联欢，感受民族团结一心。

回味欣赏，56个民族团聚载歌载舞，过大年后学生自由谈感受。

师生载歌载舞《爱我中华》，升华主题。

5、升华小结

在奔放的《大中国》歌曲中这节课圆满的划上句号。

八、教学反思

1、开发校本课程注重鲜明的主题，使相关的人文、艺术因素达到有机的整合。

创编音乐课，我注意实践的两大误区：散乱和“拼盘”。本课在设计之初努力避免上述弊端，注重教学活动与教学主题的紧密结合。本课确立了“我们都有一个家”这一鲜明主题，围绕这个主题设计了三个大环节，即“整体认识五十六个民族、深入了解朝鲜族、民族大联欢”。这种“面、点、面”的铺陈方式是紧紧围绕主题而展开的。同时将主题音乐《爱我中华》贯穿始终，让整节课在“国家”与“民族”的大环境下开始，也在“国家”与“民族”的大环境下结束。

2发挥学生的主体作用，让学生主动接受人文教育和艺术熏陶

本课的活动设计，注重发挥学生的主体作用，让小学生真正成为音乐学习的主人。如“看谁记得多”这个环节，目的是要让学生尽可能多的记住民族的名字。利用孩子争强好胜的心理，将枯燥的死记硬背变成一场有趣的记忆力比赛。记得当游戏开始时，教室里小手林立，争先恐后要站起来参与比赛。有记住两个的，有记住三个的，有记住四个的，最多的一下子说出了七个少数民族的名称，场面激烈而又快乐。

在教学中，我充分利用孩子们的好奇心，对新鲜事物都喜欢打破沙锅问到底这一特点。让他们，通过观察发现问题，通过询问得到答案，快快乐乐获取知识。

在教学实践中我们发现，学生积极参与、主动感悟的学习积极性仰赖于教师的激发和引导，学生艺术涵养的形成需要垂范和模仿，所以，在音乐课里纳入经典艺术作品的欣赏是必不可少的环节。

在本课中，当我给学生讲到少数民族个个能歌善舞时，我特地准备了一段56个民族歌舞的声像资料给他们看。在欣赏前，我提了这样几个问题：请大家仔细观赏，看他们的表演好在哪里？看完后我们大家谈谈感受。欣赏结束后，孩子们踊跃地各抒己见，有的说：“这些歌曲太好听了，我还想再看一遍……学生们争着要发言，有的还迫不及待地和伙伴们交谈起来，他们个个手舞足蹈，笑脸盈盈，显然还沉浸在刚才的欢歌笑语里。于是我趁热打铁，说：“五十六个民族虽然服饰、风俗习惯、语言不一样，但都是中国人，我们是一家人。大家想一想，五十六个民族在一起时最想说的一句话是什么？”“我爱祖国！”、“爱我中华！”。我激动地说：“大家说得太好了，让我们高兴地将心里的话唱出来！”顿时，《爱我中华》的歌声将课堂气氛推向高潮。学生们在感官获得满足的同时，爱国情感也得到提升。

试想，如果不让他们去认识、去了解、去体会，何来这么深刻的感受？