十一返程高峰范文第1篇

一气呵成、高度自动化的包装方式，令众人发出阵阵惊叹声。而它的缔造者齐峰果业总经理齐峰，则在众人的背后欣慰地露出了笑容。

“30年前，我不敢想象能有今天的成就。”这个依靠小小猕猴桃而发家致富的47岁西北汉子回忆道，成功的秘诀就在于不断地学习、思考和探索，将自己喜欢的事情做到底。

1 真正把猕猴桃当商品来做

刚开始创业时，齐峰就给自己定了一个目标：当一个成功的生意人。为了积累经验，他在工厂打过工、推销过皮鞋、做过蔬菜贩子。1997年，齐峰在上海意外发现了猕猴桃商机：眉县猕猴桃运到上海后，价格相差了近十倍！他立马收了5万千克的猕猴桃，运到上海，一个月挣了8万多元。这让他尝到了甜头，也从此跟猕猴桃结下不解之缘。

然而，农业生产的复杂性使他碰上了不少挫折，“猕猴桃种植一年好一年坏，收购商之间的竞争十分激烈。”1997—2007年，每年十来万的经营收入，使他心生不满，“当时已到不惑之年，还没达成当初的目标，不由得心灰意冷起来。”

2008年，齐峰停掉猕猴桃生意，到四川投靠一名做房地产的亲戚。房地产的营销、策划方法让他大开眼界。他开始琢磨，如果照做房地产的方式来经营猕猴桃，会怎样？

说干就干，回到眉县后，他牵头成立了齐峰富硒猕猴桃专业合作社，注册“齐峰·奇异果”产品商标，建起有机猕猴桃种植基地、保鲜冷库、标准化出口包装车间和物流车队，并积极开拓销售市场。

经过4年多的发展，截至2012年，合作社年处理猕猴桃鲜果2万吨，先后在北京新发地水果市场、浙江嘉兴水果批发市场等设有八个直销处，销售收入突破1亿元。

2 分红返利，赢得好口碑

2012年底，眉县果农都惊奇于一个这样的消息：“齐峰合作社要对社员和果农进行分红返利。社员按照当初注册资本投入情况，每100元分红500元；果农依照交易量，每千克多加1元，进行返利。”

在交易已完成的情况下进行返利，有很多人表示不解，齐峰说：“当时合作社盈利了，想通过返利的方式，加强社员和合作社之间的紧密合作关系，鼓励大家继续种好高质有机猕猴桃。”

从此，全县果农都记住了“齐峰”这个牌子。今年5月，猕猴桃刚开花时，就有客商上门预购。但果农们都不愿意出售，因为他们认定了“齐峰”这个好买主。这次返利收到了奇效，现在合作社基本不缺果源。

2011年，齐峰创办齐峰果业有限责任公司。他自己占51%的股份，而将公司的49%的股份，分给了另外13名原来的员工，齐峰还主动为员工们作担保，让员工顺利从银行贷款认购，成为股东。

3 入驻部级市场，开启发展新篇

2012年，农业部批复同意在眉县建设部级猕猴桃批发大市场。大市场的顺利建设需要龙头企业的参与和带动，因此眉县力邀齐峰果业进驻大市场。

但是齐峰却陷入了犹豫，“主要是资金压力大，要投入几千万元，担心影响300多名社员和果业公司员工的利益。”

“有这种顾虑，主要是因为不了解大市场的特性和政策。”县委书记李智远说，企业进驻大市场后，不仅能享受国家在用地、项目等方面的优惠政策，大市场的品牌效应，也会促进企业的经营。

在劝说下，齐峰终于鼓起勇气入驻。生产车间建设过程中，却发生一个不和谐的小插曲。“企业出于节约成本的考虑，在搭建车间钢结构时，偷工减料，没有严格按照图纸来建设。”齐峰说。县里发现后，书记李智远让马上拆除：“眉县大市场的定位，不仅是一个批发交易集中地，还将成为县里旅游观光的一个亮点，因此，一定要坚持高质量、高规格的建设。”

车间投产当天，当参观人员对车间的生产运作情况发出阵阵赞叹声时，齐峰觉得，自己开始领悟李智远的用心了。

十一返程高峰范文第2篇

组队方式：到丽江集合（因为活动时间较长，时间自己安排）

活动时间：2007年五一长假

活动内容：聆听天籁，朝圣雪山，梅里内转，徒步雨崩

活动目的：徒步摄影朝圣

活动口号：陶醉震撼重生

活动经验：一定要穿着一双合脚的鞋子

活动要求：无

集中地点：丽江古城

行程安排：（请队员认真阅读）

活动咨询:13762240202狐狸QQ:185769583

报名截止日期:4月28日

行程参考线路：

第一天:丽江/长江第一湾/上虎跳峡/徒步中虎跳峡/香格里拉（200km3250m）

D1:早上8点30分从丽江古城出发，一路村庄自然风光，从不同角度感受玉龙雪山的美。到达桥头镇，进虎跳峡，一路上感受峡谷的惊险刺激，与中午到达张老师家客栈，在这里用餐后便开始徒步中虎跳峡，徒步时间大概3个小时左右。下午四点可以离开中峡然后回到桥头，走东线经过小中甸到达香格里拉县城。晚餐后可以参加藏民家访（自愿、自费），或者到香格里拉古城四方街打跳，参加藏族篝火晚会，可以到附近的龟山公元去参观世界上最大的转经筒。

第二天：香格里拉/松赞林寺/纳帕海/月亮湾/白马雪山垭口/飞来寺（180km3400m）

D2:早餐后，前往有小布达拉宫之称的松赞林寺。游罢松赞林寺，就从香格里拉出发，驱车经依拉草原到达茶马古道重镇，奔自栏藏族乡，在这里吃了午餐后，继续前进，感受金沙江月亮湾的壮观，来到海拔4292米的白马雪山垭口，如果是每年十一后五一前到这里，还可以在这山上堆雪人，打雪仗。

翻过垭口，将是曲折的环山路，经过梅里雪山迎宾台十三白塔，就到达云南省海拔最高的德钦县城。德钦县城前行20分钟左右就可以到到梅里雪山最佳观景台飞来寺。

第三天:飞来寺/西当温泉(2600m)/雨崩村(3200m)

D3:早起后，飞来寺感受梅里雪山最美的日出日照金山。早餐后，驱车从飞来寺出发，经过澜沧江大桥来到西当温泉。接下来就开始徒步，走大概6个小时的山路，穿越原始森林，翻越海拔3700米的那宗垭口，可以到达梅里雪山脚下最美的雨崩村，雨崩在藏语中是“经书”意思。住宿在上雨崩村

第四天：雨崩村/大本营(3600m)/冰湖（3900m）/雨崩村（3200m）

D4:上午早餐后，从住宿地出发，经过一片森林中的草甸，过了雨崩河就开始上山，进入高海拔原始森林，两到三个小时左右就可以到达海拔3600米的笑农大本营。在牛棚里休整后，向海拔3900米的冰湖进发。如果运气好的话，当地人在那里放牧的话，可以要一点新鲜的牦牛奶喝。

大概下午三点左右回，于下午6点左右可以回村住宿。

第五天：雨崩村/神瀑/西当/德钦（3400m）

D5:早起后，从住宿地出发下山到雨崩下村，再沿着小河一直向上可以到达神瀑，约两个小时左右这样。这里是藏民沐浴净化心灵的圣地。建议在那里能转神瀑几次，用那冰凉的神瀑水洗涤自己的灵魂。

感悟了神瀑的力量后，原路返回雨崩下村，午饭后经原始森林返回西当温泉坐车回到德钦县城住宿洗澡。

第六天：德钦/香格里拉/拉市/丽江（400km2400m）

D6:早起后，翻白马雪山回香格里拉。然后返回丽江，途径香格里拉的依拉草原（纳怕海），下午5点左右就可以到达高原湿地拉市海，领略完晚霞下的湿地风光后回丽江古城，吃顿好的慰劳自己，晚上酒吧街FB。

技术指标（仅供参考）：

1、体力强度：高（最高为）版权所有

2、危险程度：高（最高为）

3、好玩程度：较高（最高为）

4、推荐程度：极高（最高为）

活动费用：1200元。

A：包含费用：活动中间住宿交通费（骑马自理）领队协作沿途景点门票

B：自理费用：腐败费用

住宿条件：雨崩村外全标准间雨崩两晚普通间

注意事项：配合领队统一安排发扬团队精神

活动小贴士：

1、注意安全，听从领队安排，严禁迟到，严禁擅自冒险行动、离队、安全自负。

2、注重环保，不乱扔杂物。（每人自备一杂物袋）塑料袋、废旧电池及不可降解的物品一定要带出。

3、尊重当地的风俗习惯

4、身体健康，吃苦耐劳，有安全意识，有团队协作精神。

5、队员之间必须相互体谅，有重大决定或提议由大家协商?

6、在整个登山活动中，如果出现特殊情况，需放弃登顶，请参加队员绝对服从领队的意见。

7、请有次打算的队员提前做好工作安排，并适当调整身体状况（锻炼），另外提前准备装备。

8、本次活动为非商业性活动。队员均为自愿参加。

线路背景资料：

“云南第一峰”梅里雪山位于德钦县城升平镇西，其主峰名卡瓦格博。车行10公里处的飞来寺，便可见到澜沧江对岸数百里冰峰相连，雪峦绵亘，平均海拔在6000米以上的雪峰就有13座，称为“太子十三峰”。梅里、太子雪山南接碧罗雪山，北连阿冬格尼山，气势磅礴，无比壮观。那傲然挺立于十三峰之上的卡瓦格博峰。高耸入云，横亘无比，海拔6740米，是云南第一高峰，也是享誉中外的奇峰。卡瓦格博，藏语“白色雪山”之意，俗称“雪山之神”。传说原是九头十八臂的煞神，后被莲花生大师教化，受居士戒，皈依佛门，做了千佛之子领乃制敌宝珠雄师大王格萨尔麾下一员神将，从此统领边地，福荫雪域。卡瓦格博神像常常被供奉在神坛之上，他身骑白马，手持长剑，威风凛凛，俨然一位保护神。

卡瓦格博和其周围诸峰，虽称“十三峰”，但语意是取“十三”这个藏语里的吉祥数，其实不是准确的十三个雪峰，而是较多山峰的统称。诸峰中较有名的有面茨姆峰、吉娃仁安峰、布迥松阶吾学峰、玛兵扎拉旺堆峰、粗归腊卡峰、说拉赞归面布峰。其中线条优美的面茨姆峰，意为大海神女，位于卡瓦格博峰南侧。传说中，此峰为卡瓦格博峰之妻。卡瓦格博随格萨尔王远征恶罗海国，恶罗海国想蒙蔽他们，将面茨姆假意许配给卡瓦格博，不料卡瓦格博与面茨姆互相倾心，永不分离。又有人传说面茨姆为玉龙雪山之女，虽为卡瓦格博之妻，却心念家乡，面向家乡。雪峰总有云雾缭绕，人们称其为面茨姆含羞而罩的面纱。意为“五佛之冠”的吉娃仁安峰，是并列排立的五个扁平而尖削的山峰，位于面茨姆峰北侧，海拔5770.5米。而传说为卡瓦格博和面茨姆所生的儿子的布迥松阶吾学峰，则位于五佛冠峰与卡瓦格博峰之间。卡瓦格博东北方向的守护神就指玛兵扎拉旺堆峰，又称“无敌降魔战神”（将军峰）。粗归腊卡意为圆湖上方的山峰，位于斯恰冰川的冰斗上方。在滇藏川青等地的藏族人意识里，不朝拜梅里雪山，死后就没有好归宿。所以，朝山转经者络绎不绝，虔诚尤甚者则匍匐而行。版权所有

十一返程高峰范文第3篇

经过了三百九十多公里的路程，我们终于来到了雄伟壮丽的泰山。站在山下，往上看，泰山不只一座，大大小小的山峰个个相连，有高的、低的、宽的、窄的，不计其数．山峰上是无数块奇形怪状的石头，有的石头缝里还长出了几棵小树，远远望去，满山苍翠。泰山上最高的山峰有1524米，最低的有600多米，宽的延绵上百公里，窄的也有几百米。山顶上云雾笼罩，看上去若隐若现。山上名贵药材非常多，有灵芝、黄莲、人参等等。山上有古建筑20多处，历史文化遗迹2000多处。

准备好之后，我们就开始登山了，刚开始我很有信心，可是爬了没多久，我的腿就又酸又疼，都爬了那么长时间了总不能放弃，我就坐在一块大石头上休息一会，就这样，爬一会休息一会，不久我就爬上了泰山最陡的地方----十八盘。十八盘是泰山最陡的地方，这里的台阶真的好陡，我两腿有点发软，只能硬着头皮往上爬了，十八盘上面就是南天门了，看着南天门离我越来越近，可是我却没力气了，坐在石头上休息了一会，我终于爬上了南天门。爬上了南天门我又跟随我姐姐来到了天街，天街好热闹，到处都是人，还有许多卖工艺品的，穿过天街我又来到了日观峰，日观峰位于玉皇顶东南，古称介丘岩介，因可观日出而出名。相传在峰巅可望秦，南可望越，故又称秦观峰、越观峰。

参观完日观峰，我和姐姐终于爬上顶峰----玉皇顶。从顶峰向下看山和山之间有一条又窄又长的小路就像“天梯”一样，再加上雾，让整个山若隐若现就像来到仙境一样让人流连忘返、难以忘怀。

玉皇顶上有个玉皇庙，庙前是那块刻着“五岳独尊”的石头，字是红色的，深刻有力，给人一种豪迈的感觉。

游完玉皇庙，我们按照原路返回。

十一返程高峰范文第4篇

论文关键词：王屋山道教　“第一洞天”　生态伦理思想

当前，随着科学技术的迅猛发展，人类在从自然界获得丰厚的资源，创造了巨大的物质和精神财富的同时，也造成了人与自然关系的紧张和生态环境的严重危机。而河洛地区的王屋山是道教“天下第一洞天”。长期以来道教文化已深深地融人这里的自然山水之中，成为道教追求“天人合一”、自然天成和仙道化合的理想道境和仙境，充分体现了道教崇尚自然、顺应自然、道法自然，主张返璞归真，追求“天人合一”的生态伦理思想。笔者就河洛地区王屋山道教“天下第一”的生态伦理思想进行初步探析。

1“天人合一”、道法自然的道教宫观建筑

道家“天人合一”思想认为，人本来就是自然界的—个有机组成部分。老子《道德经》日：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这里的“道”为宇宙万物之本源与主宰者，是宇宙一切的开始与万事万物的演化者；这里的“自然”则是一个法则。道是产生天地万物的根源，所以天地万物遵循道的变化而生息。但作为宇宙本源的道，也不能随意地作为，它也有所遵循，即宇宙之中的万事万物都服从一个统一的法则，遵循一个有序的规律。而作为宇宙之中的人类既然来自天地，理应效法天地自然之道，按天地本来的状态来生存，不能脱离和违背大自然的规律，这是道家“天人合一”思想的要害。从这种“天人合一”的基本思想出发，道教主张道法自然，而不是征服自然。人只有采取“顺应自然”的态度去对待自然万物、合理利用自然万物，遵循自然的法则而行为，才能够使自己合乎自然要求，为自然界所接纳和认可。王屋山由于复杂多变的地形和丰富多彩的自然景观，正合乎道教的崇尚自然，主张自然化合，追求“天人合一”、长生不老思想。因此，王屋山自唐代以来修建的道教官观庙宇，或雄居于山麓阶地、或隐藏于山林之问，或叠落于涧溪河畔。从构思、布局到建造，无不与周围环境协调一致，各抱地势，择地而筑，十分注重“道法自然”、“天人合一”的道境之理念。即把道教的宫观建筑充分融人自然景观中，因境组景，浑然一体，达到自然环境和道教文化完美、和谐的融合。

阳台宫是唐开元年间由唐玄宗命司马承祯在王屋山自选形胜，建观而居的场所。该宫坐落在华盖峰南麓的阳台上，为王屋山著名的“三宫”之一。阳台宫选址独特，北依天坛峰，形似凤首；南临九芝岭，形似凤尾；官居凤身。其周围地形像凤凰展翅，又有“丹凤朝阳”之气势。其宫，背靠华盖峰，面朝九芝岭，北托天坛，南对黄河。因居九芝岭之首，又有“九龙戏珠”之美称，是一组依山就势的台式建筑群。由于阳台宫在选址、组景、取意上的高妙，体现了道教追求自然、主张“天人合一”的意境，显得清雅古朴，洁净神圣。加上交通便利，自唐代以来就是道教活动的中心，是道家修身养性的理想处所。

迎恩宫位于天坛山南麓华盖峰东侧峡谷的垂珠峰下。滴水溪、紫薇溪从其两侧流过，在峰前交汇。故此，有“双龙戏珠”之意境。该宫创建于唐代，依山就势，分上下两院。上院由玉皇殿和左右配殿组成，为仙人所居；下院由祖师殿和东西配殿组成，为凡人所住。其布局紧凑严谨，建筑小巧古朴，构思巧妙，建筑次第升高，错落有致。宫前有五丘环绕，偎依相伴，取意“五官朝宫”，使其仪态更加不凡。仰视迎恩宫，重楼叠宇，蔚为壮观；俯视则错落有致。远远望来，仿佛镶嵌在翡翠般的山梁上。迎恩宫与山水环境的默契结合，点活了周围的自然景观，为其增添无限神采，可谓画龙点睛之杰作。

紫薇宫为唐代中岩道士司马承祯创建，因其在王屋洞天中所处位置与紫薇垣星居北天中央的位置相对应而得名，是王屋山道教三官之首。紫薇宫在天坛山南麓中岩台的二级台地上修建而成，是登天坛山的必经之地。该宫依山势建三进院落，整个建筑背依三宫岭，面对华盖峰，上接天坛“神路”，如雄狮镇守天坛，居高临下，气势雄壮，扼天坛神路之门户。

从阳台宫经迎恩宫到紫薇宫，是王屋山道教的第一空间，即第一重天，属于神人共处的世俗道境。这里既远离闹市，又有稀落的人家，道教的宫观庙宇和村落农田相间相融，是神与人共处兼融的天地，也是道教追求“天人合一”生态伦理思想的具体体现。

2自然天成、仙道化合的王者之屋和神仙朝会之“总仙宫”

王屋山从其独特的自然环境变成仙道化合的道境，再到群仙朝会的“总仙宫”，是经过了道教文化和自然山水文化的融合过程，也体现了自然天成、“天人合一”的生态伦理思想。

从紫薇宫经瘦龙岭到天坛顶“总仙宫”，是王屋山道教的第二空间，即第二重天，是神仙朝会之所。通往天坛绝顶的瘦龙岭称天坛“神路”，其形若巨龙。从山底几经起伏，左旋右转顺山势沿委婉绵延的山道在山脊上延伸。沿途有十八盘、仙人桥、蹑云梯、仙人洞等景观，并在风景绝佳处修建了殿、庙、亭、阁等各种象征性庙宇，为登山者记程、歇足、观景和焚香祭祀之用。这些建筑物与周围的环境自然天成和完美的融合，使瘦龙岭在人们的心目中已经成为得道升仙、通往理想仙境的神路。

王屋山主峰一天坛顶海拔1715米，周围群峰层峦叠翠，环拱偃伏；天坛顶拔地通天，秀出群峰，有“运日月以旋，衡地道纲维”之意。远观天坛山，前有华盖峰开道，后有五斗峰为屏，东有日精峰，西有月华峰，如四方的护卫簇拥；其下有无数大小连绵的岗阜偃伏，如仆伏朝觐，巍巍然如王者驾临，符合“唯我独尊”的王者心理和道教对重重天界的释义。加上其主峰天坛山又具有“丹凤朝阳”之势，由北向南曲折起伏与八仙冈、九芝岭相接，犹如一只安详停立在阳台宫的凤凰鸟。天坛顶似凤首，八仙冈九芝岭如其长长的凤尾，可谓具有王者之势的宝地。

《黄帝内传》云：天坛山“为之琼林台”。《真诰》云：琼林者，即清虚小有之别天也。其下即生泡济之水，中有水芝，人得服者长生尔。唐代司马承祯提出洞天福地说，认为天下名山有十大洞天，“第一王屋山洞，号日小有清虚之天”。唐代杜光庭在《天坛王屋山圣迹记》中的记载，进一步发挥了司马承祯的洞天福地说。认为天坛“为五岳四渎、十大洞天、三十六小洞天神仙朝会之所”，“小有洞天者，是十大洞天之首，三十六洞天之总首也”。王屋山在神仙境界中的地位已到无以复加的地步。至此，王屋山的仙境以天坛为中心，向四面辐射，一山一景，各种自然景观莫不赋以仙意，构成第一洞天仙境系统的基本结构。天坛顶按道境进行仙化，建设总仙宫。总仙宫以三清殿为中心，包括南天门、玉皇殿、真君祠及其下的十大名医殿、祖师殿、火神殿等。这些建筑群峰簇拥，依山就势，突出自然，布局巧妙，意境深远，融人工、自然、道境、仙境于一体，体现了道教“天人合一”、仙道化合的生态伦理思想。

3返璞归真、自然天成的神仙洞府

道家和道教从“道”这一本源出发，把“道”看成是宇宙的物质本源和自然界的普遍规律。天地万物均由道而生。《道德经》云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道家把天、地、人等宇宙万物都连贯成为一个整体，肯定人是天地自然的一部分。《庄子·齐物论》云：“天地与我并生，而万物与我为一。”认为天地万物是一个不可分割的有机整体，万物无不被道所统摄，万物又以自己独特功能来体现“道”。在这个整体中，物物相连，天人相通，浑然一体，和谐均衡。万物只有相连而存在、相通而变化。人类既离不开天地，也离不开万物，即在客观上天地、万物和人类是一个相互依存的体系，人类的生命和自然的命运融为一体。

道教正是从这种思想出发，提出了返璞归真、自然天成、万物齐同的生态伦理观。所以，在王屋山道教的第三空间即第三重天中，王母洞和灵山洞既有这种思想的体现，又有道教的天人相通，仙道化合、得道升仙的思想。

王屋山的崖壁处处可见。这些崖壁立而为峰，深而为谷，落水为瀑。在这些众多的崖壁之中，有各种大小、深浅不等的天然溶洞。其中最著名的是王母洞和灵山洞。

王母洞在天坛之北，处在离北斗坪不远的山坳里。《济源县志》记载：“王母洞在五斗峰前，其洞深邃莫测。”它背依灵山，面对天坛山，其后形成如大神龛的山坡。《怀庆府志·山川》记载：“山半有龛，深广数丈许，仰视有穴，如井下悬。”在大龛的后壁最凹处有一个溶洞，深不可测，洞中有洞，洞中套洞，传说是西王母修炼之所。据当地人介绍，此洞蜿蜒曲折，忽高忽低，忽宽忽窄，人往里走，或直立、或侧身、或弯腰、或爬行才能进去。洞内有泉，较潮湿，两壁挂有水珠，地面常年有积水。

在雨季，洞中的水会流出洞口，经过2米多高的岩形成小型瀑布，被称“王母洞瀑布”。据《龟山白玉上经》日：“洞天周回万里。”《洞渊集》云：周回一万里，乃小有清虚之天，三十六洞天第一，即指此洞。在秋季无风或微风的晴夜，点点萤光从王母洞飘起，列队绕天坛而上，高低明灭，飘忽不定。清侯立德有诗赞日：“光来天上照天明，夜半双双空际行。应是瑶台迎法驾，故教玉女捧仙灯。”天坛五大奇观中的“王母仙灯”即指此。

十一返程高峰范文第5篇

【活动时间】2010.5.1星期六早上7.00出发5.3日星期一早7：00 返程

【集合地点】西门里唐元宫西广场（麻辣空间门口）

【行程安排】

第1天5.1早7点：西汉高速—汉江观景台—免县—大安—夜宿青木川

第2天5.2早7点：游古镇青木川—夜宿大安

第3天5.3早7点：大安—大鱼洞/藏仙洞探溶洞—勉县—武侯祠—西安 【参队人数】30人（提前报名方便确定住宿）【青木川古镇简介】 青木川镇位于陕西省宁强县西南角。距汉中207公里，与四川、甘肃两省接壤，距国家著名风景名胜区九寨沟风景区仅223公里。是全市最富特色的文物旅游景区。青木川镇历史悠久，曾是羌汉杂居地区，自明成化年间即为西部繁华集市，历经百年沧桑，现留有大量保存完好、风格迥异的古街、古祠、古栈道、古建筑等历史古迹。

青木川气候温和，交通便利，是汉中到九寨沟黄金旅游线路的必经之地，素有“一脚踏三省”之誉，秀丽的自然风光和丰富的历史古迹，具有极高的旅游观赏价值。古镇现存的古街回龙场，系明成化年间所建，街长868米，宽4米，总面积达4万余平方米，保存度达80%，雕刻精美的窗棂、门楣、瓦当，风格典雅，古朴的青石板街道尽显古镇的静谧安祥。古镇保存最为完整的是魏氏大院，系民国年间当地知名人士魏辅唐所建，现遗存有魏氏大院两处，*遗留其倡办的中学一所，总面积达8500平方米，保存度约85%，大院青砖素瓦，前廊后厦的格局依然显现出当年的豪华气派。临近古镇8公里处有明清时期瞿氏、魏氏、赵氏、屠氏祠堂，保存度约70%。距古街5公里处，有长达60公里明清时期留下的通往

甘肃的商运古栈道，依崖凿路，路势十分险峻。青木川物华天宝，资源丰富，境内有省级马家山自然保护区，有大熊猫、金丝猴、猕猴、羚牛等20多种部级保护动物；木耳、香菇、天麻、核桃、蜂蜜等山货土特产从古自今享誉盛名。青木川古镇的人文民俗传奇和科学资源吸引着众多的游客前来观光考察。

青木川可游览的景点有：

1、烟馆，位于老街下部，四合院，繁复的雕花门窗，木板吊脚楼，部分已没有人居住了。

2、洪盛昌，位于老街下部，四合院，简洁大方，是魏辅堂的二哥，人称魏老二的产业，经营从外引进的洋货，有洋肥皂，煤油等等。

3、乡公所，位于老街中部，俗称洋房子，为中西结合的建筑，高大宏伟，为魏辅堂办公场所。

4、洪盛魁，位于老街上部，为罕见的旱船式建筑，为三层雕花中式建筑，是魏辅堂的大哥，人称魏老大的产业，整个建筑为船式造*型，房间设计为各式船仓，按等级为三省往来商贾提供娱乐服务。

5、辅仁中学：建造在青木川老街后南面一个小山坡上，整个布局合理，非常讲究传统的对称美，房子的风格是很西式的，高大宏伟，由魏辅堂邀请上海的建筑师设计建造而成。

6、魏辅堂老宅之一，位于距离老街不到一里路的魏家坝，由毗邻的老院子和新院子两套天井院子组成。老院子，为典型中式建筑，由两进天井院子组成；新院子为西式建筑，高大气派外面有警卫室，弹药库，还有榨油坊。两套院子外有荷花鱼池。

魏辅堂老宅之一，位于距离老街五、六里路的水朝沟，据说为魏辅堂发家后修建的第一所房子。

7、另外有“秦陇古栈道”、摩岩石观音、邓艾将军石、二郎神脚印、石门关、金缸峡等等。

线路2【活动时间】2012年5.1星期六早上6.45.集合7.00出发

【集合地点】西门里唐元宫西广场（麻辣空间门口）

【行车线路】西门—西万路—绕城高速—西汉高速

【活动费用】70元/人（用只包括、通信、导向、交通费）

【收队时间】1

8：00集合返程 【参队人数】30人 友情提示：全程约25公里，拔高差距1800米，吃饭地方无水。

线路安排： 【风景简介】营盘沟：鲜为人知的一条穿越线路，沟深林密，植被原始，此线路较传统穿越路线新颖并加大了穿越强度，适合各种人群挑战自我极限

冰晶顶位于西安市户县南部东涝河上游朱雀国家森林公园冰河翠景区，秦岭梁北侧，距西安市74公里，总面积2621公顷。*最高峰海拔3015米，为太白山以东最高峰，森林茂密、山势峻峭，孤峰入云、岩石奇巧，瀑布潭间如飞龙串珠，冰山遗迹巨石如海，高山草甸繁花点点，高山杜鹃林花期正旺，原始森林奇杉古松，景色雄奇，幽静古野。登上顶峰，一览众山小，群山叠嶂，苍翠无涯。

线路3

【活动地点】太兴山穿越—割漆岔—西木寺20公里【集合地点】西门里唐元宫西广场（麻辣空间门口）

【行车线路】西门—西万路—南三环—雁引路

【活动费用】35元/人（用只包括、通信、导向、交通费）乘中巴进山可免走水泥路。

【收队时间】18：00集合返程 【参队人数】50人 友情提示：全程约20公里，吃饭地方无水。

【风景简介】太兴山位于西安市长安区库峪十里庙，供奉真武大帝，为道教的洞天福地，山顶岩石上矗立了一近千年的太兴铁庙，使太兴山的超凡与神秘带给人们以无限的遐想,最高处海拔2340米人称“终南第一峰”，距西安45公里。 庙宇由八宫、一观、七殿、九洞、两楼、两庵及宝葫芦坡--站在山顶向东、南、西三个方向望去，是连绵起伏的秦岭山脉。峰顶铁庙尽一吨重，高耸入

云。古人如何在峰顶建成此庙，至今仍是难解之迷。（关于铁庙的修建,据说是由离太兴山不远的一名道士背负铁瓦铁砖修建而成.此道士为蓝田县史家寨乡孙家坡人氏。）天外飞瀑，高百余丈，凌空而下，气势磅礴，被称为西北第一瀑。太兴山融华山之险，峨嵋之秀，青城之幽，黄山之云海，庐山之飞瀑，步移景异，美不胜收。太兴山文物古迹众多，神话传说美丽动人，“铁杵磨成针”的故事就发生于此。景区内十大景点灿若图秀，四季山色各异。庙宇由八宫二观七殿九洞两楼二庵及宝丰寺、慈恩寺构成完整体系，山景由香炉峰、东、西腊台峰、天门峰、无量遥望主峰和瀑布组成。庙宇辉煌壮观、隋末唐初始建无量金殿一间，自然景观借和湿山下阴布阴蒙，在古“三字经”中称曰“七十二大福地之一”。康熙岁次年的云南湖广释子刻碑赞胜：“古迹太兴古终南第一峰也，仙凡奇迹幻景、形势穹隆、真之胜地也，乃善念源发，秦世王开螓劈芜，重建庙貌树，修无量金殿一间，规模凌角与楚襄*武当金顶争茂。”后遇烽燧辽荡，陨越不天，被尘蒙垢毁矣。现古迹仅存明万历三十九年铸铁像六尊、隋代石像四尊、铁狮头等残垣、清碑四块、铁钟一口、小铁庙二座、顶殿铁瓦、铁檩、铁柱尚存少许。主峰上清康熙年间碑石云：“古迹太兴终南之第一峰也，仙凡奇迹幻景中多神气，非凡真之圣地也。秦世王（李世民）开榛辟芜、创建庙貌。无量金殿一间，其曲廊回转，规模凌角与楚襄武当金顶争茂。”故而，太兴山有“铁顶武当”之称。丰寺、慈恩寺构成。山景由香炉峰、东西腊台山、天门峰、无量遥、望主峰和瀑布组成。隋末唐初建金殿一间，石橡五尊，铁狮头等残桓清碑四块，明铸铁像六尊、铁钟一口、小铁庙二座，因其险峻而有“小华山”的称呼

线路4

【活动地点】徐家山—大团峪休闲穿越15公里

【活动时间】2012年5.3星期一早上7.15集合7.30出发

【集合地点】西门里唐元宫西广场（麻辣空间门口）

【行车线路】西门—南门—和平门—交大十子—纺织城水泥厂十子—西蓝高速

【活动费用】35元/人（用只包括，通信，导向，交通费）

【收队时间】17：00集合返程 【参队人数】50人 友情提示：当地土鸡蛋6元/斤 散养鸡6元/斤

【风景简介】徐家山/大团峪位于蓝田境内，距西安60多公里，也叫网川老梁，在焦岱以东，沿峪口向山里进入一片世外松林，*一眼望去上千亩的绿色松林高耸威严，漫步在满地松针似地毯一般负有弹性的小路间，让人感觉心情释然，让自己身处在天然的大氧吧里深深的呼吸着清新的芳香，在大山之间尽情的释放自己。此线路可原路返回，也可穿越。

【注意事项】

1.自备午餐,建议着登山装备（登山鞋、双肩包、手杖、大沿帽，等）食品（热量高的牛肉，巧克力等）根据自己口味来定。根据自己的水量带2-3瓶矿泉水

2.如遇不可抗力因素需取消活动，将于出行当天早上5 .30前通知已经报名人员。

3.爱护自然保护环境。出行者请环保登山，自备垃圾袋。活动中自己产生不可降解的垃圾自己带下山，鼓励捡拾垃圾！

4.请合理的安排自己当天时间。按时集合和归队