杜甫之死范文第1篇

甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。

天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人，窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作虽不足鼓吹《六经》，至沈郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之？”

会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜右拾遗。与房琯为布衣交，以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。甫谢，且称：“琯宰相子，少自树立为醇儒，有大臣体，时论许琯才堪公辅，陛下果委而相之。观其深念主忧，义形于色，然性失于简。酷嗜鼓琴，廷兰托琯门下，贫疾昏老，依倚为非，琯爱惜人情，一至玷污。臣叹其功名未就志气挫衄觊陛下弃细录大所以冒死称述涉近讦激违忤圣心。陛下赦臣百死，再赐骸骨，天下之幸，非臣独蒙。”然帝自是不甚省录。

时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还京师，出为华州司功参军。会严武节度剑南东、西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲至其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，尝醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武亦暴猛，外若不为忤，中衔之。一日欲杀甫及梓州刺史章彝，集吏于门。武将出，冠钩于帘三，左右白其母，奔救得止，独杀彝。武卒，崔旰等乱，甫往来梓、夔间。因客耒阳。令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。

甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。少与李白齐名，时号“李杜”。数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱，情不忘君，人怜其忠云。

10.下列对加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）

A.不拜，改右卫率府胄曹参军 拜:授予官职

B.会禄山乱，天子入蜀 会:适逢

C.帝乃解。甫谢，且称 谢:辞谢

D. 甫家寓鄜，弥年艰窭 窭:贫穷

11.下列各项加点虚词的意义和用法都相同的一项是( )

A. 数上赋颂，因高自称道 因寄所托，放浪形骸之外

B．以文章显中宗时 以其求思之深而无不在也

C．往依焉 积土成山，风雨兴焉

D．严挺之乃有此儿 今其智乃反不能及

12.下列对文章划波浪线的句子，断句正确的一项是（ ）

臣叹其功名未就志气挫衄觊陛下弃细录大所以冒死称述涉近讦激违忤圣心

A．臣叹其功名未就／志气挫衄／觊陛下弃细录大／所以冒死称述／涉近讦激／违忤圣心

B．臣叹其功名未就／志气挫衄觊陛下／弃细录大／所以冒死／称述涉近／讦激违忤圣心

C．臣叹其功名／未就志气／挫衄觊陛下弃细／录大所以冒死称述／涉近讦激／违忤圣心

D．臣叹其功名／未就志气挫衄／觊陛下弃细录大／所以冒死称述／涉近讦激／违忤圣心

10、答案C．（谢：道歉）

11、答案D. （ D.竟然 A.于是 随着 B.凭借，介词；因为 连词 C.代词,他 兼词,于此）

12、答案A. (原文断句为:臣叹其功名未就，志气挫衄，觊陛下弃细录大，所以冒死称述，涉近讦激，违忤圣心。)

译文：

杜甫字子美，少时家贫不能够养活自己，旅居于吴、越、齐、赵之地。李邕对他的才学感到惊奇，先前去见他。参加科举考试落第，困居长安。

天宝十三年，唐玄宗朝拜献祭于太清宫，祭祀天地和祖宗，杜甫进献了三篇赋。皇上对这几篇赋感到惊奇，让他在集贤院等待诏命。命令宰相考试文辞，提拔为河西尉，杜甫没有接受任职，后来改为右卫率府胄曹参军。（杜甫）多次献上赋和颂（两种文体），于是就自己大力赞扬自己，并且说：“臣的先祖恕、预以来，继承儒学保有官位十一代，等到（祖父）审言时，凭文章显扬于中宗时。臣依赖继承的祖业，从七岁开始写文章，将近四十年，然而衣不蔽体，常常靠人接济生活，私下里担心会死在荒郊外，还希望皇上同情、怜爱我。如果让臣继承先祖的旧业，改变地位低下的长时间的屈辱，那么臣的著述，即使不足以宣扬六经，极为含蕴深刻、感情抑扬，切合时宜、文思敏捷，可以企望赶得上扬雄、枚皋。有这样的臣子，陛下怎能忍心舍弃呢？”

适逢安禄山叛乱，杜甫避乱奔走于泾、渭等三江流域。唐肃宗即位，杜甫疲困衰弱想要从鄜州投奔皇帝临时的临时驻地。（中途）被寇贼捉住。后来杜甫逃了出来，逃往凤翔拜谒唐肃宗，被授右拾遗的官职。杜甫和房琬是平民之交，房琬因为受他的门客董延兰（牵累），被罢黜了宰相职务。杜甫上疏说：“罪行小，不应该罢免大臣。”唐肃宗大怒，召见三司来质问。宰相张镐说：“如果让杜甫抵罪，这是在断绝言路。”唐肃宗（怒气）才缓解。杜甫谢罪说“琬，是宰相的儿子，年轻时就建立有远大理想要成为纯儒，有大臣的体器。时人认为房琬有三公之才。陛下果然委以宰相一职。我看他深切地为陛下担忧，形色中显出大义，可是他的性情有些傲慢。我感叹他功名没成，志气被挫败，非分地希望陛下您弃小错取大德，所以冒着死罪称述，我直言激怒、违背了圣意。陛下赦免了罪当百死的我，又赐我还乡，这是天下的大幸，不仅我独自蒙受圣恩。”这样皇帝从此很少和录用人才了。

杜甫之死范文第2篇

杜甫少年时聪颖早慧，7岁开始学诗，15岁便小有名气。他的祖父杜审言是唐朝著名诗人，杜甫常以“诗是吾家事”自诩，立志在诗歌创作上有所成就。

杜甫23岁那年到洛阳参加科举考试，不料落第。不过，年轻的杜甫并不介意，第二年远行至齐赵（山东、河北）一带漫游。这次漫游使他历览了祖国山川，开阔了视野。《望岳》就写在此时，诗歌描绘泰山雄伟磅礴的气象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，从中透露出青年杜甫远大的抱负和乐观自信、奋发向上的精神。

杜甫生逢盛世，本来可以大展宏图，实现“致君尧舜上，再使风俗淳”（辅佐皇上，使之成为堪与历史上的尧舜相比的有道明君，让老百姓过上秩序良好、民风淳朴的生活）的政治理想。但事与愿违，公元746年，34岁的杜甫来到长安谋求官职，直到公元755年，才被任命为一个小小的参军。也就在这一年的12月，安史之乱爆发，杜甫携带全家开始了四处流亡的生活。第二年7月，杜甫赴灵武途中，被叛军俘获，押到长安（后逃出）。仕途的失意，使他认识到现实政治的腐败；生活的困窘，又使他体会到百姓生活的疾苦。杜甫的创作也开始走上现实主义道路。困居长安的几个月中，杜甫目睹往日繁华的京都在叛军的铁骑下化为一片废墟，心情无比悲痛，写下了《春望》等诗篇。《春望》描写国破城荒的悲凉景象，表现了诗人对战争的痛恨，对亲人团聚的无限渴望。

公元759年，杜甫赴河南旧居探亲，正值郭子仪等九节度使率兵讨伐叛逆，围攻相州。途中，诗人看到的是老妪老翁、征夫思妇的愁苦，听到的是官吏无情的呵斥，便写下了“三吏”“三别”。《石壕吏》全诗句句叙事，无抒情、议论句，爱憎之情却十分强烈，为战争给人民带来了巨大的灾难而深感悲痛，诗人也抒发出对老妇勇于承担苦难精神的歌颂（在《新安吏》中，诗人更是明确表示了肯定和支持正义的平叛战争的态度）。“三吏”“三别”等诗篇既批判了唐王朝滥抓壮丁给人民带来的疾苦，又鼓励应征者努力去平定叛乱。这是杜甫思想矛盾的反映――既同情人民疾苦，也关注国家危难。

杜甫的心与时代息息相通，与国家的命运紧紧相连。正因为有这种爱国爱民、忧国忧民的精神，杜甫才被称为伟大的诗人。

【创作特点】

1.杜甫自言：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”（意思是：我的癖性是特别喜欢写诗琢句，如果写不出惊人之语，那就至死也不肯罢休），他十分注意锤炼字句，来增强诗歌语言的内涵和表现力，从而形成了语言凝练的主要特色。如“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，这一联写泰山的秀美与高大。“钟”字用拟人的修辞手法，写出了大自然的多情，也体现出诗人对泰山雄奇秀丽美景的喜爱。

杜甫之死范文第3篇

大家早上好！我今天演讲的题目是《杜甫的文化意义》。杜甫是中国文学史上也是世界文学史上的伟大诗人，这一点不用再讲。我今天要讲的是杜甫在文化史上的意义，因为他的影响，早就溢出于诗歌之外，溢出于文学之外，他在整个文化史上同样有着十分重要的地位。那么这一点我们从哪里来看？我想我们首先从后人对杜甫的评价来看。

一、后人对杜甫的评价

1．王安石：大家都知道，杜甫在文学史上的崇高地位，是由宋代人开始奠定的。我们先从宋人看起，北宋有个政治家叫王安石，他对杜甫就非常尊敬，他在一首题杜甫画像的诗里面，有这样一句：“推公之心古亦少，愿起公死从之游。”意思就是我推测一下您的这颗心灵是在古代也非常少有的，是非常高尚、非常伟大的一颗心灵。我非常希望您能够起死回生，让我跟您交朋友，然后跟您一起去四处游览。可见，他对杜甫非常仰慕。

2．朱熹：我们再看一下南宋理学宗师朱熹的评价。大家都知道，南宋的理学家对于历史人物的评价是非常严格，甚至是苛刻的。朱熹就是这样，我们看一部《朱子语类》，里面不受到他批评的历史人物是非常少的。但是朱熹认为中国历史上有这样五位人物是伟大的人物，他把这五个人称为“五君子”，这五位人物是哪五位呢？第一位是三国时期的诸葛亮；然后是唐代的三位：杜甫，颜真卿，韩愈；最后是北宋的范仲淹。诸葛亮和范仲淹这两位人物我想不用我多讲，大家都很熟悉。他们在政治上面，在道德上面都有很高的建树。值得讨论的是唐代的三位。先看颜真卿，大家也许知道他是伟大的书法家，颜体的创始人，但是颜真卿也是一位著名的忠臣烈士，他是为了坚决维护国家统一，坚决反对藩镇的割据叛乱而被杀害，宁死不降。再说韩愈，大家当然知道他是文学史上的著名人物，“文以载道”的提出者，发动了唐代的古文运动。同时韩愈在他一生的政治行为中间，每当国家需要有人站出来说话的时候，他总是仗义执言，奋不顾身出来说话，多次被贬到南方荒远之地。这样几位人物，除了杜甫以外的四位，应该说他们生平在政治上面，在其他的行动上面都有很多建树。惟独杜甫应该说他不算是一个政治人物，杜甫一生在政治上的建树，几乎没有多少可以值得提起的东西。他除了在肃宗朝里面偶然仗义执言，上书救房琯，从此受到朝廷疏远以外，其他时候始终是身居下位，默默无闻，甚至很多时候他是处于民间的。但是就是这样一位人物，为什么也得到了朱熹的高度赞扬，为什么在朱熹看来杜甫可以在从诸葛亮到范仲淹这样一张名单中间占有一席之地？那么朱熹说得很清楚，关键在于他们五个人都有一颗伟大的心灵。朱熹的原话这样说，他们都是“光明正大、疏畅洞达、磊磊落落，而不可掩者也”。也就是说他们在人格上面成为楷模，这显然不是一种文学的评价，而是一种文化的评价。

杜甫之死范文第4篇

闲来无事，随手取一本唐诗，注目良久。突然，从扉页步出一位眉宇满含忧愤的老者，赫然正是杜甫，只见他用破竹杖翻开了《诗圣人生四部曲》，我凝神聚气，细细品读起来。

壮志篇

杜甫青年时登泰山，站在山脚下仰望泰山，“荡胸生层云，决眦入归鸟”，这壮阔之景，让他顿生豪气：“会当凌绝顶，一览众山小。”彼时，他胸怀壮志，意气风发。他那蓬勃的青春朝气和豪迈的气概，在诗词中体现无遗。这种气概，激励了多少华夏儿女！

柔情篇

大自然奇幻的美景和唐王朝盛世的繁荣赋予了豪情万丈的杜甫另一面性格：柔情和细腻。“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”这缓缓的抒情，这柔柔的诗句，是他对自然的热爱、对生活的激情讴歌。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”，多么清爽的画面，多么令人陶醉的意境啊！

忧愤篇

杜甫一生忧国忧民，忧思是他诗歌的主色调，他的很多诗都充满了忧愤之情。安史之乱彻底打破他青春年少时的梦想与激情。看到“国破山河在，城春草木深”的荒凉与颓废，他由衷地发出凄楚的呐喊：“感时花溅泪，恨别鸟惊心！”从此，杜甫开始将视线由美好的山川转向唐王朝的兴衰。他关注社会，关注民众的疾苦，他大声疾呼：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”忧天下之忧的杜甫振臂高呼，然而应者寥寥，他激愤万分，慨然写下“三吏”“三别”，将“安史之乱”后的唐王朝的黑暗现实血淋淋地剥离出来，指出盛世王朝灭亡的根源！忧思，是诗圣思想的精髓！激愤，是他的诗歌的灵魂！

无奈篇

虽然才情万丈，但杜甫也很无奈。古来圣贤皆寂寞，作为一代风流人物，他的命运才情，必然和历史家国的命运息息相关！孤独的杜甫在千百年后用文字震撼了世界，在当时却无力扭转李氏王朝日益走向颓败的结局。无奈的杜甫，只能借物自比：“飘飘何所似，天地一沙鸥”；只能借诸葛亮自喻：“功盖三分国，名成八阵图”。在老死他乡之际，他借诸葛亮的身世发出了悲凉的感慨：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！”一代风流人物就这样留下了千古遗恨！

杜甫的一生，有很多无奈，然而一个国家、一个王朝的命运，又岂是一个人能够改变的？在时代的洪流中，个人的命运只能随国家命运沉浮罢了。

杜甫之死范文第5篇

论文摘要:“安史之乱”是唐王朝由盛变衰的转折点。杜甫用他的诗歌既记录下了乱前唐王朝对外族政权的侵略，也记录下了乱后各个强大的少数民族政权对唐王朝的侵扰一一这些构成了杜甫“诗史”的核心点。

内蒙古大学的高建新认为:“在杜诗众多的创作中，可以真正称得上是‘诗史’的篇章并不多，算起来也只有那些写在‘安史之乱’前后的反映了唐王朝转折的重大历史事件的一部分作品。”①实际杜甫诗歌中称得上“诗史”的篇章要比高建新说的多。杜甫一生亦以“安史之乱”为转折点，他为了避乱四处奔波，到他临死时战争(“安史之乱”后各地 大小军阀的叛乱)仍未消停，在湘江的一条破船上写下了《风疾舟中伏枕三十六韵》，其中有句道:“战血流依旧， 军声动至今。

一、杜诗中写到的安史乱前唐对其他民族政权的侵略

天宝以后，唐王朝对西北、西南少数民族的战争越来越频繁。在天宝一于载(751)，鲜于仲通征南诏，高仙芝击大 食，安禄山讨契丹，结果无一不败。

杜甫反对侵略作战，在诗中对唐皇的好大喜功的开边政策进行了谴责。尤其是《兵车行》，此诗钱谦益认为:“天宝十载，鲜于仲通讨南诏蛮。……此诗叙南征之苦。”据《资治通鉴》卷二百一十六载:“天宝十载四月，剑南节 度使鲜于仲通讨南诏蛮，大败于沪南。……杨国忠掩其败状，仍叙其战功。

二、制大募两京及河南北兵以击南诏。

人闻云南多瘴病，未战，士卒死者什八九，莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。.…、、于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。”，这段历史记载，可当 作这首诗的说明来读。

《前出塞》是写天宝末年哥舒翰征伐吐蕃的时事，意在 讽刺唐玄宗的开边默武。《杜诗详注》引《杜臆》:“《前 出塞》云赴交河，《后出塞》云赴蓟门，明是两路出 兵……当是天宝间，哥舒翰征吐蕃事”杜甫沉痛地 说到:“君己富十境，开边一何多?”(第一首)“杀人亦有 限，列国自有ho苟能制侵陵，岂在多杀伤?”(第六首) 发出了反战的呼声。

三、杜诗中写到的其他民族对唐的战争及侵扰

1.北胡的安史之乱;“安史之乱’，本质是种族的斗争。据《资治通鉴》记载，“禄山养同罗、奚、契丹降者八千余人，谓之曳落河曳落河，者，胡言壮士也。.

身陷叛军之时杜甫写下了《哀王孙》:“长安城头头白乌，夜屹延秋门上呼。又向人家啄大屋，屋底达官走避胡。……”杜甫很清楚叛乱的是胡人，这是民族战争。至德元年(756)十月，宰相房馆自请统兵收复京都，不久便大败于陈陶斜，死伤四万余人。这时杜甫沦陷在长安城中，听到这一消息，便写了《悲陈陶》、《悲青坂》两首诗。诗人痛悼阵亡烈士，希望官军早日平定胡人叛乱，收复失地。

杜甫在诗中一般用“胡”“戎”等指称安史叛军，如“群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市”(《悲陈陶》)。有些诗则直接提到了安史叛将的名字，如“思明割怀卫，秀岩西未已。”(《塞芦子》)“高视笑禄山，公又大献捷。” (《八哀诗·故司徒李公光弼》)等等。值得注意的是，在诗人早期诗歌中对异族多只用一个字来称呼(“胡”字最多)，杜甫在安史之乱后对异族的称呼频用两个字了，如“揭胡”、“胡虏”、“群胡”等，这无疑显示了诗人对异族作乱者的蔑视与愤激的心情。

2、回纶的趁火打劫

为了平叛，唐王朝借回绘兵助战。回绘兵与其说助战，不如说是趁火打劫。陈寅悟认为，“回纶(即维吾尔族)自肃宗以后最为雄大，中国受其害甚巨。”例如，宝应二年(762)，回绘助唐平史朝义，“回纶入于东京，肆行杀略，死者万计，火累旬不灭。”如此事件不止一桩。

杜甫在《北征》中写到:“阴风西北来，惨澹随回绝。…此辈少为贵，四方服勇决。所用皆鹰腾，破敌过箭疾。圣心颇虚伫，时议气欲夺。”很明显杜甫是反对借回绝兵的。

杜甫在《留花门》中写到:“花门天骄子，饱肉气勇决。……胡为倾国至?出入暗金网。……胡尘逾太行，杂种抵京室。花门既须留，原野转萧瑟。”这首诗杜甫作于乾元二年(759)秋。“花门”就是指的回绘(《钱注杜诗》谓: “盖花门在回纶东南，置堡于此，所以为控扼也” 杜甫对他们没有好感，心存戒备，这从杜诗的遣词造句及语气中看得出来。《杜诗详注》引范柠说:“此中国何如时也。读‘胡为倾国至，数语，可以鉴《春秋》会戎盟戎之义矣。谓子美为诗史，岂不信哉。”

3吐蕃的入寇

吐蕃对于唐代中国为患其实最大，原因一是时间长，二是祸害剧烈。安史之乱时，吐蕃就趁机在乱中得了实惠，占领了河西大面积领土。陈寅格谓:“唐代中国所受外族之患，未有若斯之久且剧也。”

杜甫进了四川之后，间断过了些平静的生活。但是，安史乱虽然逐渐平息下去，吐蕃趁机频繁侵扰。据《资治通鉴》记载，唐代宗广德元年(763)，吐蕃大军联络了杂居陇右的边疆民族吐谷浑、党项、羌，大掠奉天、武功，渡过渭水，进逼长安。唐代宗出奔陕州，吐蕃不久侵占长安。后终于被郭子仪平定。

杜甫于广德元年((763)冬在梓州写的《冬狩行》就提到了他听到的这一重大历史事件。《杜诗详注》引黄鹤注:

“当是广德元年冬梓州作，是年十月，代宗幸陕，故云‘天子不在咸阳宫。’梦弼曰:时章弈大阅东川，公诗讽其多杀，兼勉其攘外寇以安王室也。”章彝此时对国家存亡不置于心，反而举行狩猎玩乐，杜甫是非常焦急的，但他不敢明说。诗末反复咏叹:“朝廷虽无幽王祸，得不哀痛尘再蒙。呜呼，得不哀痛尘再蒙。”

杜甫还在广德二年春写下了《伤春五首》，作者自注道:“巴间僻远，伤春罢始知春前己收宫姻。”记一了广德元年冬吐蕃陷京师，皇帝幸陕之事。“胡虏登前殿，王公出御河。”(其五)从字里行间来看，诗人心情是极为沉痛的。另外《收京》，《巴西闻收京胭送班司马二首》也写到了此事。