威尼斯的资料范文第1篇

被游客挤爆的大街小巷？圣马可广场的鸽子？大运河上的贡多拉？带着面具的狂欢节？你可能不知道的是――作为意大利的一个城市，它只有短短 150 年历史，在此之前的将近1 000 年，请叫它威尼斯共和国。

今天它是全世界最迷人的旅游胜地，在历史上它却因为资源极度贫乏，是谁也不愿落脚的蛮荒之地。

在周围都是君主制国家的时候，它独树一帜地选择了共和制。

在基督教横扫欧洲的中世纪，它顽强地坚持了政教分离。

在政治、经济、宗教反复无常的地中海沿岸，它神奇地延续了千年共和，靠的不是雄才伟略的政治家，而是一群唯利是图的商人。

行家看威尼斯，不止于美景。它是最早建立商业文明的国家，威尼斯人也是最资深的商人，遵循极端现实主义行事的一群人。

威尼斯人祖祖辈辈只走现实主义道路，那日子过得可是风生水起。

在《海都物语》中，你能从只有穷山恶水的威尼斯人身上，看到一个群实主义者的生存法则，比如――

1. 坚持战略实施：威尼斯前后200年“修路”，深刻理解基础设施重要性。

2. 合作有多重要：威尼斯人彻头彻尾地反对个人英雄主义。

3. 如何保障自由：追求商业最大化，建立广泛通道，最符合威尼斯人的利益。

4. 该不该技术保护：船是威尼斯的基础，技术受到严格保障。

5. 怎么能防止垄断：掌权者会防止大企业垄断，警惕国家经济僵化。

6. 做好情报收集：出于商业本能，收集信息是威尼斯人的习惯。

一帮极端现实主义的商人，在中世纪，他们不断地发现问题解决问题，建立起一个强盛的共和国，不仅政治清明而且孕育了文艺复兴，还延续了1 000年。这一群商人是如何做到的？

海上的高速公路

要想富，先修路。最早提出这个概念的人不是村口老王，而是著名的威尼斯共和国元首皮埃托・奥赛罗二世，他在公元1000年给威尼斯指的方向，在之后长达800年的岁月里，起到了至关重要的作用。

在现代，陆地上的高速公路，每隔一段距离，就会有一个加油站，甚至小型修理厂，以便故障车辆的紧急处理。人们出行前，不必带大量的食品，公路沿线对应设备配置完善。早在那时，威尼斯人就打算在海上实现这种保证旅行安全和节省时间的出行方式。大海的天然优势是，修路不需要开山劈石，威尼斯需要的仅是建立大量的补给点。

这些补给点在保证出行的安全与方便外，围绕贸易这个核心，主要有三个主要作用：

1.应急。类似高速公路发生事故，按提示呼救就可获得救援。在海上，只要船不偏离既定航线，发出求救信息后，悬崖上的要塞就能接到信号，派出救援船支援。

2.预警。类似高速公路入口“大雪，请使用防滑链”等告示一般，在威尼斯商船途中停靠的港口，会对航船前往的目的地的政局状况，以及是否需要加强武装等做事先提示。

3.情报。类似一座桥，情报主要来回于威尼斯驻守各友邦的领事们以及这条路上的船长们。作为义务，领事们将情报整合当地情报给船长，船长则带回其他地方的消息，情报通过这种形式流动起来。

纵览历史上以高速路模式的建设事业，与威尼斯相比，著名的z绸之路还排不上号，唯有古罗马建立的罗马大道能与之媲美。两者都是以实际利益为出发点，理念一致。不同的是，罗马道路大多建设于未开化地区，因此必须在马夫一天的行程距离内，定点建设住宿和其他服务设施。而威尼斯的高速公路则是选在已经存在的城镇，整顿原有的设施，不需要从零开始。

但这些城镇并不是威尼斯说整顿就能整顿的，当时威尼斯计划的这条路上，盘踞着各种势力：拜占庭帝国、匈牙利、热那亚、比萨。这些势力，有些是统治方，有些是竞争对手，出于各种诉求，都不可能让威尼斯设置补给点。

尤其是拜占庭帝国，在1171-1190年，因为其皇帝忌惮威尼斯过于强大的政治、军事、经济实力，多次下绊子，让威尼斯损失惨重，让后者长时间在当时的商业贸易中心――君士坦丁堡城中无法立足。

后来虽然关系缓和，威尼斯又获得了在当地贸易的资格，但这种与虎谋皮的合作，让威尼斯人下定决心，必须与拜占庭帝国完全划清界限，做一个彻底了断。

1202年，第4次。威尼斯抓住机会，以承运方和共同出资人的身份，由年过80的威尼斯元首恩里科・丹多洛，亲自率领50艘加莱战船及其所需的船员、战士6 000人参战。历经2年，在经历了扎拉夺回战、君士坦丁堡攻防战后，1204年，十字军军团击败拜占庭帝国，攻占了君士坦丁堡，并成立拉丁帝国。

威尼斯作为此次战役的重要成员，收获巨大。仅战前协议中“全帝国境内，凡是被威尼斯视为敌对国家的商人，不得从事商业活动”一条，就成功将以热那亚为首的竞争对手踢出了帝国领域。另外，威尼斯还获得了拉丁帝国3/8的领土，多是商业以及军事上的要地。那些超越威尼斯管辖范围的内陆领地，威尼斯一亩没要。

最为关键的是，历经200年，在无数威尼斯人前仆后继的努力下，一条经希腊延伸至君士坦丁堡，共20个左右关键补给点的海上高速公路，才彻底完成了建设。

人口仅10万人左右的威尼斯，充分利用了第4次的时机，敢于All in，成为控制东地中海流域的贸易大国，成功奠定了未来繁荣的根基。

幕达产生的源动力

如果说海上高速公路奠定了威尼斯创造财富的基础，那么小国威尼斯又是如何建立起强大的贸易影响力进而称霸东地中海的？威尼斯的贸易制度或是一个解答的切口。

中世纪经济史权威、耶鲁大学的洛佩茨教授曾经指出：“威尼斯共和国治国，犹如现代私人企业经营一样。”在威尼斯，经济利益是首要目的。与热那亚、佛罗伦萨激进增长相比，威尼斯更倾向于稳定成长。为了达到这个目标，他们不惜使用“行政指导”，特别是海外局势动荡时期，手段强硬。

建立于1255年的幕达（幕达是指解禁期间出港商船的固定航线）制度，是威尼斯提高海外贸易效率、凝聚智慧结晶的作品。

最初，幕达组成船队的是私人的加莱船，没过多久，都变成了国有船，出航船的数量通常是5～10艘。船队的队长、航线、目的地、中途停靠港，全部由国家决定。

根据河流划分，威尼斯拥有希腊、塞浦路斯、亚历山大、佛兰德斯4条大河级航线。

这些幕达，即由数艘加莱商船组成的船队，等到航海期解禁后，便纷纷离开威尼斯港。每一季出港的船舶数量大约在30～50艘。除了佛兰德斯航线外，所有船队走的都是同样的航线。在闯过危险的马塔帕洛海角后再分道扬镳。由于高速公路的完成，每一条航线上都设有领事馆、商馆、修船厂等完善设施，让航海和通商不受阻碍。

为什么威尼斯要如此规划幕达？因为这4条航线负责不同的进出口商品。

以希腊航线为例，这条线出口的是佛兰德斯的毛织品、佛罗伦萨的纺织品、德国的金属制品和威尼斯的玻璃制品，进口产品包括葡萄酒、橄榄油、蜂蜜、蜡和染料等。其他航线与希腊航线贸易功能相同，但进出口的重点则迥异。

不过，并不是所有的船都沿着幕达航行。如果幕达是主河流的话，很多小帆船就像流入大河的支流，这些小船将船队不去的地方特产，运到固定航线船队停靠的每一个港口，进一步扩大贸易影响力。4条以威尼斯为据点横贯东西的粗线，周围形成了无数条长短不一的短线，威尼斯的船在哪儿，哪儿的贸易之光就可以被点亮。

期间经历了种种磨难，威尼斯政府依然坚持采用幕达制度，这种模式带来了巨大收益。

一是国有船制度让每一个威尼斯人都能做生意。只要支付运输费，任何人都可以装载自己的商品。这种船一般使用6～7年后就会重新打造，在这期间的维护全部由国家来负责。这极大地解放了商人们对船这种重大固定资产的精神、物质负担，可以全力集中精力做生意。

二是固定航线保证了出海频率，加快了资本运转速度，利润的积累。正因为航线的定期化，让威尼斯的海外市场趋于稳固，交易方可以根据威尼斯的时间表来提前准备交易。这个时期威尼斯人基本独占了香料市场，即使最精明、最大胆的热那亚人也没有插足之地。

三是威尼斯政府通过准确情报分析制定的幕达制度，因为是以安全、可靠为首要目的，所以无论是在资本或人力方面，都促进了整个国民广泛地参与到海外贸易中来。

国有商船的幕达制度，使威尼斯几乎全员参与贸易，让其国策“国家利益等于私人利益”得到了具体落实，这也许就是人口稀少、资源贫瘠的威尼斯，如何建立起强大的贸易体系称霸东地中海的秘密。

人人都是投资经营者

贸易经商并不是一件容易的事，其间涉及到的人、财、物以及背后的风险，是一个技术活。在威尼斯，却做到了人人参与，这又是如何做到的？

为了让每一个愿意来经商的人都能参与经营，以威尼斯为主的海洋国家最早启用了一种新型的融资制度――有限合资公司。这种融资方式可以解决筹资人建造新船、租借国有船只，以及采购商品的资金。

它根据合约的不同分为两种融资方式：

第一种是投资人出资2/3，经营者出资1/3，所得利润两者对半分。

第二种是投资人全部出资，经营者仅用人力出资，所得利润按3∶1分配。

有限合资公司的价值在于：

对于经营者而言，他可以在没有资本的情况下创业，也可以在一次出海历程中与多位投资者达成连带关系。以第二种融资方式为例，一个威尼斯人准备出海，他如果只与一个投资人形成连带关系，那么他这一趟的货物营运收入，最多只有1/4。但如果10个投资人呢？有10份货物委托在这一趟出海旅程上，那么这个威尼斯人的利润就能显著提高。

对于投资人而言，他们与不同的经营者合作，不仅分散了风险，更开启了多元化的经营。试想，同样的木材，装在不同的航线上，既可以从亚历山大换取香料，也可以从叙利亚得到丝织品。投资人要做的工作，就是提供资金和转卖商品。

这种精细的分散投资方式，让那些因各种原因无法从事海外贸易的人，有了投资的机会。威尼斯的融资方式，做到了让普通人也有参与贸易的机会。这样的背景下，即使每个人能拿出的金额不多，但汇总起来仍是很大的一笔数目。有限合资公司，为推动威尼斯从贸易的经济发展做出了巨大贡献。

对比同时期的阿拉伯、犹太人的商业融资体系，后者依托于血缘关系的融资与威尼斯的融资思路，相差了不止一个数量级。

威尼斯是面什么镜子

人为什么需要读历史？其实我们始终寻找的是一面镜子。

对于我们中国人来说，读古罗马历史也好，现代英美历史也罢，要么为了照见文明，要么为了照见家国。但这些镜子对于我们普通人来说，都过于宏大和遥远了。

走近威尼斯人，既不会勾起你的家国情怀，也不会有凯歌般的文明史诗，它是一群商人脚踏实地、建立规则、建造国家、赢得尊重的故事。

如果说中世纪的地中海文明，是人类历史上第一代互联网，那么威尼斯人，就是最早动身的淘宝帝国。

当威尼斯被三个国家围攻，在外人看来，威尼斯在必败的局面下，最后却获得了胜利。这个海上的繁荣了1 000年的小国，用无数例子自证，怎么样才能团结一致，坚持到底。

当整个地中海沿岸都在为宗教选边站队，热衷于的时候，威尼斯人为负担战时海上运输开出了明确的价码――8.5 万马克，并提出了一份详细到军粮数目的合约。甚至申明：不付清合约规定的款项，就不发船。

他们使用经营私人企业的手段统治国家，只问利益，埋头生意，即便因此背上骂名也不在乎。他们说：“先做威尼斯人，再做基督徒”。

威尼斯的资料范文第2篇

一、将个人自学、小组合作、师生合作引进课堂

在讲读课文第二小节，第五、六小节中，我都出示了自学要求。第二小节的自学要求是：想一想，小艇有哪些特点？可以画出重点语句，可以圈出关键词语，可以画一画小艇的样子，可以演一演小艇行动的轻快灵活。第五、六小节的自学要求是：1.自由读一读课文，想一想：从哪些地方感受到小艇的作用很大，完成填空：在威尼斯，白天，商人 ，青年妇女 ，小孩 ，老人 ，晚上，看戏的人 。2.除了课文所讲到的，还有哪些人的活动离不开小艇，请仿照课文中的句式说一说。在教学中通过多种合作形式进行自主探究，其中学生的个体学习是基础，小组合作学习、师生合作学习可以发挥课堂教学的群体功能，为学生成功学习提供帮助。此外，在第二小节的自学时，尊重学生的差异，让学生开展选择性的学习。

二、调动学生的多种感官

如用笔画小艇的简笔画，用手势来表演小艇行动的轻快灵活；让全体学生做“船夫”，以手代艇来表演课文中具体描写船夫操纵自如的内容；让学生闭上眼睛体悟一下坐上小艇的感觉。重视学生的主动参与，特别注重其探索和研究的过程。如：学生自学课文的第五、六小节，在小组合作的基础上交流汇报，学生说到了医生、教师、市长、旅行者等等乘着小艇去干各种各样的事，还说到了青年妇女乘着小艇去走亲戚、逛商场等。在教学中实现学生的主体性，让学生动眼看一看，动手演一演，动脑想一想，动口说一说。我想：我们的课堂教学应该让学生全员参与，并且努力营造宽松的教学氛围，以此吸引和激励学生主动参与。

三、留出更多的时间和空间让学生去思考

这篇课文中我采用了初读感知、精读感悟、熟读内化的实践性教学流程。在初读感知中，让学生说一说自己了解到的世界各地的风光，从学生的话题中引出在欧洲的意大利有一座闻名遐迩的水上城市——威尼斯，并且让学生交流搜集到的有关资料，整体感知文章，围绕中心句从三个方面具体介绍了威尼斯的小艇。在精读感悟、熟读内化的环节中，我精心设计课文的导语和过渡语：（1）威尼斯是世界闻名的水上城市。小艇成了主要的交通工具，那么课文是从哪几方面介绍小艇的呢？这样在导入时对照课题，充分发挥教师体态语的作用，同时又复习了第一教时的内容。（2）小艇到底是什么样的呢？（3）小艇小巧玲珑，新颖别致，外形美观，内部舒适，你们想不想坐一坐呢？想不想读一读呢？这样的过渡语让学生产生情感的落差，给他们更多的认真读书的机会。（4）难怪威尼斯的商人都喜欢乘坐这样的小艇。驾驶这样重要交通工具的船夫，他们的驾驶技术又是如何呢？（5）新颖别致的小艇有如此技术熟练的船夫驾驶，真是锦上添花。这样的小艇有什么样的作用呢？这样的导入语，过渡语就是教师组织教学的环节，在组织各环节的教学时，我关注着学生的个体差异，让学生更多地触摸文章的语言文字，爱护学生的好奇心和求知欲，倡导自主的学习方式。在指导学生的朗读中我精于点评，或描述意境强化学习动机，或联系生活，使其产生亲切感，或情感驱动，唤起心灵的共鸣，或拓宽思路，使思维更具有广阔性。

四、教师的主导作用不能忽视

教师激情激趣的导入，声情并茂的评点，画龙点睛的总结，才能提升学生的学习水平，才能使学生体会到语文学科的人文魅力。为了推导好第六小节的朗读，我相机辅以动情的叙述：“威尼斯的热闹和沉寂与小艇的开动、停泊息息相关，威尼斯独特的风光与小艇有着密切的联系，水面渐渐静下来，皎洁的月光给古老的威尼斯披上一层薄薄的轻纱，忙碌了一天的小艇也不动了，威尼斯枕着波光粼粼的河水，沉沉的睡了，寂静笼罩着这座喧闹了一天的水上城市。”教师深情的叙述，诱发起学生美好的想象，使他们不知不觉进入课文所描绘的意境，感悟到语言文字的优美，因此在感情朗读时也读得投入，读得给人以优美的感觉。

五、构建开放的课堂格局

威尼斯的资料范文第3篇

关键词：夏洛克 悲剧 根源

《威尼斯商人》讲述的是，威尼斯商人安东尼奥为给好友巴萨尼奥筹措结婚费用向犹太商人夏洛克借了3000块钱，安东尼奥的商船全部毁于海上之时，夏洛克便以履行契约为借口，坚持从安东尼奥身上割掉一磅肉以置他于死地，达到报复的目的。关键时刻，巴萨尼奥的妻子鲍西娅假扮律师，与夏洛克辩论。夏洛克最后不仅没有收到属于自己的金钱，反而众叛亲离，差点倾家荡产，其人生不得不说是一出悲剧。

探索其性格悲剧性的原因主要有以下几个方面：

第一，商业竞争。夏洛克认为将自己所赚来的钱放高利贷收取利息天经地义，甚至搬出圣祖后裔“雅各为舅父拉班牧羊”的故事来反驳安东尼奥，为自己正名。事实上，根据犹太教规，夏洛克放高利贷是被允许的，但安东尼奥等威尼斯商人们丝毫不能容忍他这种行为，用最肮脏的语言骂他：“魔鬼”、“犹太狗”，这种嫉恶如仇、眼里揉不进半点沙子的态度，难说没有更深层次的商业利益的原因掺杂在里面。

在夏洛克的眼里，金钱胜过一切，当得知女儿“卷走”他的金钱与基督徒罗兰佐私奔，他便诅咒自己的女儿：“死了一定要下地狱”。而在他家当差的仆人朗斯洛特总是填不饱肚子，投奔了仇人的好友巴萨尼奥，当老高波（朗斯洛特之父）要送给夏洛克礼物时，朗斯洛特说“还是给他一条上吊的绳子吧”。

第二，宗教复仇。相对于威尼斯的基督徒们来说夏洛克是一个犹太人、一个异教徒，他遭受着来自基督教社会各个阶层的鄙视和排挤，上至资产阶级大爷，下到当差仆人都对他非骂既讽。当夏洛克败诉之时，安东尼奥逼他接受“两个附带条件”，其中之一便是“必须立刻改信基督教”，没收了他的权利，这对于热爱自己民族和宗教的犹太人来说，不得不说是一种残忍。

所以，当萨拉里诺劝告夏洛克不要割安东尼奥身上的肉时，夏洛克悲愤控诉这些基督徒们对他所犯下的“罪行”：“他曾经羞辱过我……侮蔑我的民族……离间我的朋友，煽动我的仇敌;他的理由是什么？只因为我是一个犹太人。难道犹太人没有眼睛吗？难道犹太人没有五官四肢、没有知觉、没有感情、没有血气吗？……那么要是你们欺侮了我们，我们难道不会复仇吗？”这种长期遭受压迫的心理，让夏洛克一旦逮到机会，复仇的火焰便一发不可收拾。正如梁实秋在《威尼斯商人》的序中所说：“被压迫者一旦得到了变本加厉的报仇雪耻的机会，是如何的疯狂刻毒”。

第三，阶级矛盾，文化冲突。《威尼斯商人》创作于伊丽莎白时期，社会繁荣，人文主义思想得到广泛传播，新兴资产阶级正在登上历史舞台，并向封建势力发起初步进攻，安东尼奥和夏洛克的斗争，是现实社会新旧阶层矛盾的反映。剧中早期商业资产阶级对高利贷者为代表的封建势力的胜利，正是充满人文主义新思想的莎士比亚本人所期望的，这种情绪必然而然地被带到创作中：象征“人文主义之花”的鲍西娅在法庭上打败了高利贷商人夏洛克，意味着人文主义新思想与封建中世纪文化的决裂。而作者将故事发生地选在作为文艺复兴运动发轫地的威尼斯，似乎也在暗扣这一主题。由此看来，在这种社会主流意识下，夏洛克的悲剧结局也是意料之中的。

此外，夏洛克还有另外一种身份：在异邦打拼的外国人。当本埠商人和外商利益发生冲突时，威尼斯城邦的统治者，既要维护本埠商人的利益，又不能得罪拥有巨额金融资本的外来钱商。这一点从公爵在法庭上左右为难的境地可以看得出来。尽管夏洛克遵守威尼斯的法律法规，但人类固有的排他意识，使他总是遭遇挤兑和不公。夏洛克在第一幕第三场独白中控诉安东尼奥。除了宗教歧视，商业利益冲突，还隐藏着外乡人在异国他乡打拼的艰难。而这一观点也得到了一定的认可，2002年1月29日起开始世界巡演的话剧《威尼斯商人》，由演绎莎翁作品最为权威的英国皇家莎士比亚剧团演出。此版本将夏洛克处理成一个在特定的环境中为谋生而不得不忍受各种屈辱的 “外国人”，他需要理解而不是宽恕或者谴责。

威尼斯的资料范文第4篇

小哈达威没料到自己的密歇根金刚狼会在NCAA决赛功亏一箦，也没想过球队老大特雷·伯克会在选秀中跌到第9，更猜不到在选秀大会上以第24顺位摘走他的，竟会是父亲老哈达威球员时期的死敌尼克斯队。最令他始料未及的是，夏季联赛刚打了不到两场，他就在落地时不慎扭伤了左手手腕，不得不提前宣布退出。

在接二连三的变故面前，小哈达威丝毫不乱阵脚。与NCAA冠军失之交臂固然遗憾，但他三年大学生涯命中的202粒三分球能排到队史第6位，这样的成就已经足够让他有资本昂首离开。挚友博克的选秀顺位虽然不如预期，但两人已经开始期待明年3月7日两人在NBA赛场上的首次相遇。当老哈达威坦言看儿子穿尼克斯球衣感觉“很讽刺”，小哈达威的态度是“我本来就跟老爸截然不同”。因腕伤退出夏季联赛后刚刚三周，他就再次现身在尼克斯的训练馆里，跟其他新秀队友们一起挥汗如雨。

当地时间周二，小哈达威在格林伯格完成了自己的NBA新秀造型照拍摄。面对那些有关手腕伤情的关怀，他的回答言简意赅：“感觉良好，完全不疼。”好事的记者并不就此善罢甘休，他们提到之前在参加新秀培训课程时，还看见小哈达威在腕部佩戴着厚重的护具，这个尼克斯的新5号球员忍不住莞尔一笑：“我这只是为了以防万一，我只想确保能以100%的状态参加赛前训练营。”

威尼斯的资料范文第5篇

关键词：威尼斯；特点；地位

意大利文艺复兴时期，威尼斯“这个自由的长女，闪烁着自由之光的童贞城市”，［1］堪称世界上早期第一个近代化国家。而瑞士历史学家布克哈特在他的《意大利文艺复兴时期的文化》一书中则这样写道：“威尼斯是一个在表面上停滞了的和在政治上极为神秘的城市”。［2］（p60）尔后，布克哈特所描述的威尼斯的“停滞”，无非是它在文艺复兴中的默默无闻与其身份的不符；而“神秘”则在于，它的创立及其商业富甲欧洲与同时期的佛罗伦萨相比却政局稳定。［2］（p61-72）其实，威尼斯并非“神秘”也非“停滞”，它是一个以自己的方式前进的意大利文艺复兴时期的另一个旗手。

今天我们可以说，意大利文艺复兴时期的威尼斯，从另一方面反映了人文主义者所提倡的精神性格，即追求财富，追求个性发展及实用主义的世俗精神。佛罗伦萨诚然是意大利文艺复兴时期的旗手，但它的特点在于外在的，上层社会的，借古典文化对人的精神及意识形态的作用方面。如果像布克哈特所说，“佛罗伦萨精神所造就的使其称得上世界上第一个近代化国家”，［2］（p72）那么要说称得上第一个近代化国家属于威尼斯也无可厚非。只不过在外在精神及社会政治活动方面，威尼斯不像佛罗伦萨表现得那么张扬与活跃。

至于说历史上意大利文艺复兴时期，威尼斯的地位不及佛罗伦萨。这一方面是受传统观点的影响；另一方面就威尼斯本身而言，存在三方面的特点，即特定的政治因素，国内重商实用主义思想的流行以及威尼斯人特定的政治经济环境下所形成的傲然孤立，蔑视一切的性格特征，从而使其以特定的方式展现给我们。

就传统观点来说，主要是近代以来意大利文艺复兴研究的权威论断。最著名的即是我们上述所提到的瑞士历史学家布克哈特。他在其《意大利文艺复兴时期的文化》一书中，以大量的篇幅描写这一时期的城市共和国，其中在威尼斯和佛罗伦萨的描述中，大力赞扬佛罗伦萨的成就，而相比之下则有降低威尼斯地位的思想（当然布克哈特并没有否定威尼斯的繁荣和成就）。［2］（p61-82）他的研究基调，成为后人意大利文艺复兴史研究的基础。之后，历史上一提到意大利文艺复兴，人们似乎就只知道佛罗伦萨而不了解还有像威尼斯等其它城市共和国以及这个运动的整体。威尼斯作为意大利以及欧洲资本主义工商业发展的策源地，其领袖地位是不可磨灭的。在意大利文艺复兴时期，其完善而稳定的贵族统治体系，繁荣的商业贸易和银行业，享誉欧洲的玻璃制造业以及社会福利和其在16世纪下半期，涌现出思想、科学和艺术方面的如布鲁诺、伽利略、康帕内拉以及提香、乔凡尼等名擘巨匠，并成为后期意大利文艺复兴的中心，为同时期的欧洲其他国家所不及。［4］（p2-9）

具体的就威尼斯本身而言，存在着以下三方面的特点。

一是特定的政治因素。在威尼斯，贵族共和国发展完善，她堪称“欧洲政治教育的启蒙”。［8］国家政权基本上由贵族控制，且势力均衡，国内相对稳定。汤普逊曾写道，“在意大利有两个城市国家，没有实行专制制度，即两个沿海国家——威尼斯和热那亚”。［5］（p310）加斯帕洛•康坦里尼也认为威尼斯是商人贵族统治阶级市民人文主义理想的产物，并且体现了商人阶级所特有的节制、勤奋、自我牺牲的精神。［7］这个政治前提是与同一时期的佛罗伦萨相反的。在佛罗伦萨，政治斗争频繁激烈，使其成为政治理论和学说的策源地。同时，人文主义思想也表现活跃，富人及贵族以豢养人文主义者，推崇古风遗迹为荣，这样，佛罗伦萨成为早期运动的中心。这一时期，威尼斯在政治上是以其典型的贵族共和国而著称于世。控制政权的是商业贵族，他们以商业立国，威尼斯人在各地的商业活动得到本国政府的保护。1325年，大议会颁布《黄金簿》，标志着威尼斯贵族统治政府的形成。

在政府组成上，总督处于共和国的最高地位。由于外交及战争的需要，总督权力一度强大。但是，“总督不是绅士，甚至不是君主”。［6］到15世纪中期，贵族的联合势力占了上风，他们联合起来，把当时的总督福斯卡里赶下台。此后，为维护整个商业贵族的利益，他们专选年老或平庸的贵族任总督。总督势力大大削弱，且任期短。总督势力的衰弱，一方面说明了贵族势力的加强，另一方面也说明了贵族之间力量的均势。这样在一定程度上有利于整个政体的稳定。

同时，威尼斯共和国制度中，监督机制的完善也是同时代欧洲各个国家所不及的。总督以下设六个小议会和三名最高法官，负责监督总督。在对各级官吏的监督上，也有严密的监督机制。其中比较典型的是对外派大使的监督，以防止外使贪污受贿。贵族虽都有选举权，但仕途等级森严，晋升论资排辈。在威尼斯实际不存在绝对权威的机构和人物，任何机构和官吏都受到限制和监督。此外，在商业上的监督也是相当完善的。威尼斯人无论平民贵族，所有商业交易，必须向国家汇报。每个家庭的财产，在大议会的登记簿上皆有记载，且公众举报制度也很完善，国家定期检查每个家庭的财产。特别是在选举中，必须申报财产数额和财产来历，任何弄虚作假和漏税都将受到严厉的惩罚。［3］（p205-210）

威尼斯的政治模式，对威尼斯共和国的繁荣起到了重要的作用：在思想意识上，它使所有的贵族团结一致，把共和国当成自己的可靠后盾，在对外商业及对外战争中出力，创造了当时高度的物质文明；同时，这种政治模式限制了贵族间权力和财富的集中与垄断，在一定程度上有利于形成“中间大两头小”的社会结构，从社会学层面考虑，更有利于整个社会的稳定与和谐。［9］但其消极因素也显而易见：一是它无形中束缚了人们思想意识的发展；二是政府的政策唯商业是图而轻视精神文化。

第二，重商实用主义思想的流行。前面我们已经提到威尼斯以商业立国，这样促使整个国家实用主义风气盛行。国家的基本经济部门是商业，几乎不存在农业，制造业多集中于造船和与之有关的加工业，优越的地理条件，海上贸易发达，再加上对外政策的灵活和“”中，教皇的支持，威尼斯成为实际的受益者。“曾经有一段时间，所有威尼斯人都是商人，无论是平民还是贵族”。［3］（p206）在这种情况下，历史上的第一个国家银行也诞生于威尼斯，银行“bank”一词也来自于威尼斯词语“banko rott”。“复式簿记法”也由卢卡•巴西奥利在威尼斯发明。［4］（p32）近代统计科学也在此诞生，并用于对商业活动和对国内居民精确的管理。15世纪初，威尼斯就是欧洲最大的贸易中心，其货币杜卡特是那时普遍流通的货币。在这里，人们的目标是获得商业利润和发财致富。贵族政治对商业的重视，对经济利益的追求，也直接影响他们的外交和政治方针。在此影响下，“在威尼斯最高的目的是生活和权力的享受”，［2］（p71）实用主义思想成为威尼斯人判别事物的标准。当佛罗伦萨人希望和威尼斯结成同盟反对腓利波•维斯康提时，他们当即拒绝。威尼斯人站在可靠的商业利润和实用主义立场上认为，威尼斯和米兰的战争，就是卖主和买主的战争，是愚蠢的。［5］（p310）

在当时意大利流行的盛极一时的对于古典文化的热忱时，威尼斯人如萨伯利科所说的那样“他们在哲学和修辞学上的才能，既没有在他们自己身上发展，也没有像在意大利其它地方那样，在外邦人身上得到奖励”。［2］（p70）费莱佛不是被国家而是被私人召请到威尼斯，并且不久就发现他的期望落空。特列比松的乔治，把柏拉图的《法学》拉丁文译本献给总督，又把他的修辞学献给元老院，但不久就怏怏离开了这个城市。［2］（p70）上述这些文人雅兴明显的是不符合威尼斯人实用主义目的的思想。

第三，威尼斯的繁荣富庶引起众多嫉妒，以及由此所形成的威尼斯人傲然孤立，蔑视一切的性格特征。

威尼斯的繁荣富庶，被同时期的萨伯利科这样描写的：这里有古代的圆顶房、尖塔、镶嵌大理石的建筑物正面和集中表现的繁华，最壮丽的装饰并没有妨碍每一块隙地的实际利用。他把我们带到了利亚尔图的圣吉亚科米多教堂前面拥挤着人群的广场上，那里进行着全世界的商业交易，但并不是在喧哗和混乱中，而是在压低嗓音的交谈中进行的。在广场四周和附近街道的门廊里边，坐着数以万计的兑换商和金匠，而在他们头上则是一排排一眼望不到边的店铺和批发店。他还描写了在桥另一边的德意志人的货栈：货栈里有他们的货物和他们的住所，前面是他们的并列地停泊在运河里的船舶，再往上是载满了油、酒的船队。在蜂拥着搬运夫的河岸上边是商人们的圆顶房屋。从利亚尔图到圣马丁广场则有很多的客栈和香料店。最后是威尼斯的公共福利机关及医院的描述。威尼斯的公共事业机关也是同时期其他地方所无法比拟的，每一种公共设施都可在威尼斯找到典范：退休公务人员的年金制，对孤寡的照顾，医院的医疗福利制度等等。［2］（p61）由于威尼斯的繁荣富庶，她招致的嫉妒由来已久。有国内的教皇及其它诸邦，有国外的法国和西班牙等。坎姆布雷同盟即是内外针对威尼斯的报复，而威尼斯却能很快地走出困境。威尼斯的富庶及威尼斯人这样的团结一致与自信，同时也造就了他们对外界一切（包括文化方面）的孤傲与蔑视。而这样的性格也使其后期违背了它过去的一贯政策，奉行所谓“大陆帝国新政策”，力图成为意大利半岛的统治者。［5］（p312）这招致各城市国家的不满和教皇及法国的干涉，最终在各方的围攻下，逐渐处于劣势。

综上所述，文艺复兴时期的威尼斯，由于政治上、经济上以及在此条件下所形成的威尼斯人性格特征，使其以特有的形式展现给我们。它是物质生活条件所决定的特定精神文化展现，同时也是政治及现实生活的世俗性和实用主义展现。威尼斯并非“停滞”也非“神秘”，它在意大利文艺复兴时期的地位，和佛罗伦萨一样，同样无人替代。

参考文献:

［1］ 丹尼斯•哈伊著， 李玉成译意大利文艺复兴的历史背景［m］北京：三联出版社，1988，116

［2］ 雅各布•布克哈特著，何新译意大利文艺复兴时期的文化［m］北京：商务印书馆，1982

［3］ 张春林威尼斯贵族共和国［a于沛，周荣耀主编学术论文集•古代中世纪卷［c北京： 中国社会科学出版社，2004

［4］ 格哈特•特青厄尔著，张荣昌译威尼斯逸事［m］北京：中国人民大学出版社，2004

［5］ （美）詹姆斯•w•汤普逊 著，徐家玲译中世纪晚期欧洲经济社会史［m］北京：商务印书馆，1996

［6］ 苏茜•博尔顿著，陈剑，刘晓燕译威尼斯［m］北京：中华书局，1999，71

［7］ john martin and dennis romano,venice reconsidered:the history and civilization of an italian city state,1297——1797［m］baltimore and london:the johns hopkins university,2000，2