格列拂游记范文第1篇

关键词:史记咏侠诗唐代

中国有着传统的“侠”文化,从春秋到唐代,它经历了漫长的发展过程。《韩非子·五蠹》篇对“侠”作了最早的解释:“儒以文乱法,侠以武犯禁”;徐铉也说:“任侠者,挟负气力以任事自雄也”;而司马迁则在《史记》中对“侠”这一群体进行了重新的审视和定位,他使侠以正面的形象出现在正史之上。司马迁在《太史公自序》中肯定侠“救人于厄,振人不赡,仁者有乎;不既信,不倍言,义者有取焉。”《游侠列传》中也说:“以功见言信,侠客之义又曷可少哉!”他通过《游侠列传》和《刺客列传》等篇章对侠客形象和侠客精神进行了表彰,我们从《史记》中可见他对侠客持肯定的态度,也从此开始确立了“侠”的进步的文学传统,并影响了后代的许多文人。在唐代的诗歌作品中我们可以看到很多关于“侠”的诗篇,诗人大力讴歌“侠”的形象和精神,用饱含激情的笔墨抒写了他们的人生价值、人格理想,同时也将自己的感情和理想寄托在了这些侠客的身上,以至后代研究者将其归类为唐代咏侠诗。“唐代咏侠诗,主要指唐诗中以游侠为对象,歌咏或表现其侠行、侠气、侠情、侠节等内容的作品,或以侠、侠义精神为意象,通过咏史、怀古、赠别等来言志抒怀的作品。”[1](P249)本文试从《史记》对唐代咏侠诗的影响这一方面作简要分析。

一、“侠”的形象

《史记》中塑造了众多“侠”的形象,他列出了“布衣之侠”、“乡曲之侠”、“闾巷之侠”、“匹夫之侠”、“卿相之侠”等不同的侠士,为唐代的咏侠诗准备了许多侠客的群像。

荆轲是司马迁塑造的成功形象之一,“荆轲既至燕,爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒,日与狗屠及高渐离饮于燕市,酒酣以往,高渐离击筑,荆轲和而歌于市中,相乐也,已而相泣,旁若无人者。荆轲虽游于酒人乎,然其为人沉深好书;其所游诸侯,尽与其贤豪长者相结。其之燕,燕之处士田光先生亦善待之,知其非庸人也。”作者展现了这样一位在闹市之中狂放不羁的侠客,然而荆轲在“旁若无人”的外表下却有着一颗重诺守信之心。他知道刺秦王之行是“壮士一去兮不复返”的悲剧结局,但为了信守自己的诺言,身不顾死,在“风萧萧兮易水寒”的悲歌声中“就车而去,终已不顾”。陶渊明《咏荆轲》云:“心知去不归,且有后世名。登车何时顾,飞盖入秦庭。凌厉越万里,逶迤过千城。图穷事自至,豪主正怔营。惜哉剑术疏,奇功遂不成!其人虽已殁,千载有余情。”他对荆轲此人大加赞赏。唐代咏侠诗中有许多吟咏荆轲的诗句,歌颂其人其事:

荆卿一去后,壮士多摧残。

长号易水上,为我扬波澜。

凿井当及泉,张帆当济川。

廉夫唯重义,骏马不劳鞭。

人生贵相知,何必金与钱。”

——李白《赠友人其二》

笑尽一杯酒,杀人都市中。

羞道易水寒,从令日贯虹。

燕丹事不立,虚没秦帝宫。

舞阳死灰人,安可与成功。

——李白《结客少年场行》

此地别燕丹,壮士发冲冠。

昔时人已没,今日水犹寒。

——骆宾王的《易水送别》

荆卿重虚死,节烈书前史。

我叹方寸心,谁论一时事。

至今易水桥,寒风兮萧萧。

易水流得尽,荆卿名不消。

——贾岛《易水怀古》

诗人们用诗歌的形式来颂扬荆轲的英雄事迹、高尚的品质,并通过他来表达自己的情感和理想。

《刺客列传》中也塑造了另一位侠客形象豫让。晋人豫让“尝事范氏及中行氏,而无所成名。去而事智伯,智伯甚尊宠之。”所以当智伯被赵襄子杀害后,豫让即发誓为他报仇:“嗟乎!士为知己者死,女为悦己者容。今智伯知我,我必为报仇而死,以报智伯,则吾魂魄不愧矣。”几度报仇,均未成功。赵襄子问他:“子不尝事范、中行氏乎?智伯尽灭之,而子不为报仇,反击委质臣于智伯。智伯亦已死矣,而子独何以为之报仇之深也?”豫让回答:“臣事范、中行氏,范、中行氏皆众人遇我,我故众人报之。至于智伯,国士遇我,我故国士报之。”唐人为他的知恩图报,为知己者死的精神所感动,胡曾的咏史诗《豫让桥》:“豫让酬恩岁已深,高名不朽到如今。年年桥上行人过,谁有当时国土心?”吴融《豫让》、周昙《豫让》等诗皆歌咏其事其人。

鲁仲连是一位传奇人物,司马迁在《史记·鲁仲连邹阳列传》中塑造他为集高士、侠士、隐士于一身的人物。他的智谋和高义,以及功成身退的高尚情操历来是古代文人理想的人生模式。李白有《古风·齐有倜傥生》云:“齐有倜傥生,鲁连特高妙。明月出海底,一朝开光耀。却秦振英声,后世仰末照。意轻千金赠,顾向平原笑。吾亦澹荡人,拂衣可同调。”还有他的《别鲁颂》、《五月东鲁行》等诗对鲁仲连的热烈歌颂。另外,吴筠的《高士咏·鲁仲连》、汪遵《聊城》、周昙《咏史·鲁仲连》等都以鲁仲连其人为题材,以他的“功成拂衣去”来寄寓自己的理想生活。

唐代咏侠诗中出现的《史记》中所塑造的人物还有很多,如侯嬴、田光、专诸、高渐离等均有赞颂的诗篇,另外他们对司马迁笔下的战国“卿相之侠”平原、信陵、孟尝、春申四公子也颇为倾慕,有对他们侠行的赞誉,也有对他们命运的慨叹,李贺的《浩歌》、王维的《夷门歌》、周昙的《田文》、杜牧的《春申君》等诗都是对四公子的书写。

唐代咏侠诗不仅沿用了《史记》中塑造的人物形象,也重新塑造了许多游侠的形象,游侠少年是他们诗歌中的主角和富于时代感的人物。如王维“新丰美酒斗十千,咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮,系马高楼垂柳边”、“出身仕汉羽林郎,初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香”。李白的“五陵少年金市东,银鞍白马度春风。落花踏尽游何处,笑入胡姬酒肆中”、“好鞍好马乞与人,十千五千旋沽酒,赤心用尽为知己,黄金不惜栽桃李。”这些侠客的形象体现着唐代的“任侠精神”,充满着青春的气息,乐观奔放,豪放不羁,是大唐文化精神的体现。“唐代任侠被视作一种英雄的气质或浪漫的生活情趣,成为唐人身上的重要习性和当时社会普遍的价值观念。侠的现实存在、形象寄托和精神张扬,成为提升文人人格品位的重要因素。”[2](P80)

二、“侠”的精神

司马迁认为他们具有言必信,行必果;报知遇之恩,为知己者死;杀身成仁,舍生取义的侠义精神,故在《史记》中列《游侠列传》、《刺客列传》等篇章为他们鸣不平和歌咏,记述了他们的侠义之举,歌颂了他们的侠义精神,使侠客第一次可以以一个完整的正面形象出现在正史上,并开启了后世侠文学的先河。唐代诗人则对《史记》中所颂扬的“侠”的精神进行了继承并在此基础上进一步创新。

(一)言必信,行必果。

司马迁曾发出感慨:“今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困,既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉。”[3](P3183)如《史记》中记载:燕国义士田光与燕太子丹在一起密谋对付秦国的办法,太子对他说:“丹所报,先生所言者,国之大事也。愿行生勿泄也。”“田光俯而笑曰:‘诺。’”最后为了证明自己守信,竟“因遂自刎而死”。身为侠士,“言必信,行必果”是其重要的做人准则,才有司马迁的“取予然诺,千里诵义,为死不顾世,此亦有所长,非苟而已也……要以功见言信,侠客之义又曷可少哉”,而唐代咏侠诗中对豪侠守信重言,有诺必践的精神也相当的推崇。如唐朝名相魏征《述怀》诗中云:

季布无二诺,侯嬴重一言。

人生感意气,功名谁复论。

此诗是魏征的代表作,他借此二人之行言志,表明自己重信义轻功名之心,来报答唐高祖的知遇之恩,表现了自己“中原初逐鹿,投笔事戎轩。纵横计不就,慷慨志犹存”的胸襟怀抱和急欲建功立业的感情世界。

(二)报知遇之恩,为知己者死

《史记》中所注重的“士为知己者死”,报知遇之恩的心态在唐代也得到极大的回应,他们将冀知报恩作为古游侠的品质加以高咏,寄托自己对知己的渴望。如“初唐四杰”之一卢照邻的《刘生》一诗:

刘生气不平,抱剑欲专征。

报恩为豪侠,死难在横行。

翠羽装刀鞘,黄金饰马铃。

但令一顾重,不吝百身轻!

诗中的侠士刘生,仗剑横行,豪侠重义,为答知遇之恩,百死以报其恩。还有他的《结客少年场行》“横行徇知己,负羽远从戎”,都表现了为知己甘愿赴死的豪情。

还有高适的《东平留赠狄司马》:“古人无宿诺,兹道以为难。万里赴知己,一言诚可叹”;李颀的“黄云陇底白雪飞,未得报恩不能归”;韩孟诗派的代表人物之一刘叉的“白虹千里气,血颈一剑义。报恩不到头,徒作轻生土”;诗人崔涯的“太行岭上二尺雪,崔涯袖中三尺铁。一朝若遇有心人,出门便与妻儿别。”这些诗人或借侠客来抒情或直接以身明志,表明了为报知遇之恩,甘心以身谢知己的豪情和冀求知己,得遇明主的人生理想,他们都希望得遇名主赏识,以一腔肝胆报效国家,实现自己的人生价值。

(三)杀身成仁,舍生取义

司马迁说:游侠“救人于厄,振人不赡,仁者有乎;不既信,不倍言,义者有取焉。”他将游侠的行为上升到“仁”、“义”的高度,而唐代诗人更是在咏侠诗中把“义”提高到了新的高度。李德裕在《豪侠论》中说:

夫侠者,盖非常人也。虽然以诺许人,必以节义为本。义非侠不立,侠非义不成,难兼之矣。

侠客是侠义的化身,面对强者欺凌弱者的不平事,侠客心中的正义被激起,所以荆轲为弱小的燕国报不平,挺身而出;朱家有“专趋人之急,甚己之私”;郭解全力以赴,急人之难。《史记》中的许多为国为民、舍生取义的侠之大者,他们不顾个人生死安危,一心为国,以一己之力为国家效命,杀身成仁,舍生取义。

唐代诗人“把侠义精神结合爱国英雄主义理想而发扬光大,这不仅带来了唐人咏侠诗创作的繁荣和高潮,而且也为咏侠诗提供了广阔的视野,灌注了催人奋进的精神力量。诗人将附丽于游侠形象的青春豪迈,自由奔放的气质视为热烈追慕的审美象征,将对国家民族的责任感视作个体人格更为根本和更高层次的需要,形成了以少年游侠为歌咏对象的咏侠诗潮,侠的世界开阔了,精神也提升了”。[4](P57)

三、李白的咏侠诗

唐代侠风盛行,李白也好任侠。《新唐书·文艺列传》中说李白“喜纵横术、击剑,好任侠”;《李翰林集序》也说他“少任侠,手刃数人”;他自己也有诗“托身白刃里,杀人红尘中”。李白一生创作了大量的咏侠诗,是唐代创作咏侠诗最多的一位,他在“侠”这一特殊的人物身上找到了寄托,表现了自己放荡不羁,自由自在的个性和渴望建功立业,功成身退的人生理想。“在侠义观上,李白的咏侠诗很大程度上继承了《史记》倡导的侠精神”“李白在继承前代侠义精神的同时,能够将游侠不属于上层社会的道德规范与文人的家国功业理想结合起来,用咏侠诗阐释了自己的侠义观”。[5](P93)

李白的咏侠诗歌中出现了许多《史记》中塑造的侠客形象,如荆轲、鲁仲连、剧孟、专诸、高渐离等。“托交从剧孟,买醉入新丰”、“吴楚弄兵无剧孟,亚夫咍尔为徒劳”、“长剑一杯酒,男儿方寸心。洛阳因剧孟,托宿话胸襟”。而《侠客行》中则歌颂了侯嬴和朱亥的义举,《结袜子》则赞扬了专诸、高渐离的侠行,他渴望自己能够和他们一样凭借自己的侠行建功立业,名垂后世。他最推崇的就是功成身退的鲁仲连,他希望自己可以像鲁仲连一样在建功立业之后,拂衣而去,悄然隐退,这也是他理想的人生模式。

李白《结袜子》“燕南壮士吴门豪,筑中置铅鱼隐刀。感君恩重许君命,太山一掷轻鸿毛。”以《史记·刺客列传》中的报恩酬主、代友雪恨的专诸和高渐离为典故,表明了自己的感恩知遇的心态。

而李白咏侠诗中最为生动的则是《侠客行》:

赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。

银鞍照白马,飒沓如流星。

十步杀一人,千里不留行。

事了拂衣去,深藏身与名。

闲过信陵饮,脱剑膝前横。

将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺,五岳倒为轻。

眼花耳热后,意气素霓生。

救赵挥金槌,邯郸先震惊。

千秋二壮士,烜赫大梁城。

纵死侠骨香,不惭世上英。

谁能书阁下,白首太玄经。

诗人的这一首《侠客行》古风以《史记》中记载的朱亥、侯嬴故事为典故,赞扬了侠客的重诺轻生,抒发了他对侠客的倾慕,对拯危济难、用世立功生活的向往和功成身退的豪情。李白有“申管宴之谈,谋帝王之术”、“使寰区大定,海县清一”的宏大理想,也一直在为这一理想而不懈努力。

结语

从汉代《史记》开始,魏晋六朝,到唐代的咏侠诗,乃至于以后的豪侠小说,文人都为游侠大唱赞歌,颂扬其高尚的节操和美好的德行,这也成了进步的文学传统,文人们借侠客形象来寄寓自己的情感,抒发其人格寄托和人生理想。“司马迁《史记》中所表现的游侠人格精神,六朝文人在咏侠诗中塑造的游侠形象和他们火热的生命追求,就成为唐人咏侠诗的创作源头和精神上可贵的资源”[6](P256)

注释:

[1]汪聚应:《唐代侠风与文学》,北京:中国社会科学出版社,2007年版。

[2]汪聚应:《唐代诗人及其咏侠诗创作——兼论唐代的咏侠诗派》,社会科学评论,2004年,第3期。

[3]司马迁:《史记·游侠列传》,北京:中华书局,1975年版。

[4]汪聚应:《唐人咏侠诗刍议》,文学遗产,2001年,第6期。

格列拂游记范文第2篇

线，苍茫的海天一线

造物者用辽阔晕染湛蓝

海风熏熏，云絮点点

一片天，晚照潋潋映微澜

雾霭苍茫沙鸥杳杳点染

细浪潺滠，万籁静安

你看那呼啸而来的是谁

国之重器“辽宁舰”

巡游在华夏的海天

列舰层楼，浩气纷腾，蔚为壮观

“辽宁舰”：

你凝结着一代代志士的心血热盼

承载着探越时空而至的梦想

风拂旗展，海音轻轻呢喃

恰似讲述，历程恢宏蜿蜒……

二

一个梦，祖辈传承非凡

几代人，炙热民族肝胆

1928年，海军陈绍宽意气风发，首议鸿篇

两千万构建航母遐想

激情可赞，因国乱民怨，终究纸上浅

1958年，新中国畅想壮举

国际形势却须臾万端

豪情炽烈，然国瘠民困，奈何搁浅

1986年，司令刘华清铁臂疾呼

突破遏制，捍卫和平，亟需此舰

奈特型钢锻炼、舰载机、船坞构建

怎瓶颈难解，逆旅蹒跚

叹虎将泪落，苦废征鞍

1999年，商界卢恩光丹诚相许，豪举再起

赤胆殷殷捐款一千万，倡议捐建航母

一时海内沸腾，众首翘盼

同年驻南联盟使馆悍然被炸

两年后南海边中美猝然撞机

举国蜇痛，神怒民激

义愤填膺，咆哮呼喊――

壮我国威，军工产业升级

壮我军威，建造航母必行

听，那伴在惊雷中的历史之音啊

叹送着百年的疑问――

六百年前就有郑和宝船锐旅

威加海外的华夏啊

何时才能大国崛起，龙游海天！

三

一步棋，悄埋伏笔上个世纪

苏联巨厦斜敲倒塌

乌克兰分得烂尾的航空母舰

“瓦良格”闲置晒装码头黑海造船

风打暴晒，萧条破残

厂长马克洛夫心疼地泣诉着：

“没有强大的国力来支撑

‘瓦良格’将永远离不开黑岩

摆不脱乌云，见不到澄洋。”

总理切尔诺梅尔金与俄罗斯洽谈破裂

总统库马奇寻觅着有诚意的买家，中国领先

拂晓，一个挺拔的身姿屹立在

乱石崩云的东海峭岩

那是全国政协委员

香港创律集团，徐增平

这个豪爽粗犷的山东汉

厉风攫打他的衣袂

一轮红日腾腾喷薄而出

熠熠金辄敷照他那

坚毅、轩昂、棱角分明的脸

而他那果敢、无畏、永不懈拼搏的一颗心

爱国盛意拳拳，层霄亦喟叹

他是当代的“陈嘉庚”

身在商界，心在民族命运之端

他已于前日不顾延期付款

不断罚息翻倍的风险

汲尽家底，东挪西借筹措近一亿美元

秘派姚柏良北上约谈

以改建澳门洋滨巨型综合旅游船舶为名

实践购舰献国企盼

西方列强闻得足音，狐疑四起，蝉浪聒噪

可这哪能阻断一代勇敢的中国人

图强中兴的步伐

龙族，航母梦，向前，向前”……

四

一片海，一个蛮横的阻拦

在老厂职工泪水中送别的“瓦良格”

土耳其博斯普鲁斯海峡遭遇

西方势力的干涉

被土国长久扣放，舰体锈蚀，飘荡无端

每天8500美元拖船

每月1，7万美元停靠费用

痛返港埠，望眼欲穿

大使姚匡乙艰辛努力地斡旋

长达两年的谈判

但其国务部长仍反对力坚

访美之前撺掇总理

坚决与列强舞步共旋

阻挠刚刚崛起的龙的民族

来跨过沸泉，游过漩涡

抵过冰雪，利涉大川

2001年，峰回路转，共饮言欢

土国总参谋长受到总书记的亲切接见

对其军工合作，放开旅游观光

结为友好伙伴

“瓦良格”啊

有了强大国力的后盾

你才能摆脱羁旅

度过了“冰川纪”的寒夜

大连翘首企盼了两年的新港埠

终于仰望到熹微晨曦

谛听到你翩翩迟来的

归笛的长鸣……

五

一道湾，何等艰辛的渡船

十亿美元的“保证无风险”

重金租用世界上最先进的

“尼柯莱”希腊拖船

装配全球定位、无线通讯、电子罗盘

关闭海峡，前拥后赶

护航拖带，驶入狭湾

一场险，何等壮烈的奉献

九级朔风爱琴海呼啸满天

无数的钢索，相继被狠命拔断

险！险！！险！！！

脱缰野马直凿埃维亚岛岸

风势逆天，漂船顺势直下急流

十万火急，拖船火力全开猛赶

格列拂游记范文第3篇

游神仙居

一年之计在于春，在这阳光明媚、生机盎然的春天里，杨站长带着我们这群小记者去神仙居游玩。“神仙居”，多神奇的名字呀！我迫不及待地想解开这其中的秘密。

“到神仙居喽！”不知是谁洪亮地喊了一声，我们便像一群欢快的小鹿，从车子上蹦下来。神仙居的山真奇啊，左边这座山多像一只站在绿丛中的大公鸡呀！它昂着脖子，提着胸脯，迎着太阳，引吭高歌，好像想唤醒世上所有睡梦中的人们。这就是惟妙惟肖的“金鸡报晓”。往前走，是将军岩，它的五官清晰可见，那有棱有角的鼻梁，微微张开的嘴巴，像在指挥着千军万马，跟敌人殊死拼博。这大自然的鬼斧神工，真不得不让人赞叹！将军岩对面，山形起伏，安祥地躺着一位“睡美人”，它头戴美丽的花环，双手放在胸前，形态柔美，脸上似乎露出了恬静的笑容，不知她躺在大自然的怀抱里做了什么样的美梦。前面分别有“羞女峰“、”“鸡冠峰”、“天马行空”、“神笔画天”、“仙翁祝福”……迥然不同的形态，让人留恋忘返。

“哗哗”的声音不绝于耳，我们顺着响声走进了壮观奇特的“象鼻瀑”。瀑布左右的两侧大山，犹如两只大象把守着大门。两条象鼻相互缠绕。缠绕处有高几十米的瀑布直泻而下，好像一条白龙狂奔而来，震天撼地，在潭水中激起无数的浪花，春风轻轻拂过，如雨雾飘洒，好似柳絮飘扬。清澈的潭水中栖息着国家二级保护动物——蝾螈。

神仙居的山奇峰罗列，形态万千；神仙居的水如天上银河落九天。这风景优美、别具一格的景色，无愧于“神仙居”这个令人遐想的名字！

格列拂游记范文第4篇

家乡的颜色，是几分浓浓的绿——绿油油的田野，绿油油的山林。

我爱我的家乡，爱她村头潺潺的溪流，爱她晚风拂过田野传来的淡淡清香，以及田埂里飞来的阵阵蛐蛐声。

然而这都只是曾经……

流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。当晚风再拂过麦田的时候，当燕子再飞回故里的时候，我试图寻找，却再也找不到当初的那一抹抹绿。曾经的田野，曾经的村庄，曾经的稻香。现代化的发展，高楼林立的城市群，时代在用不一样的风格诠释着新的变化，我们进步了，我们却在进步中迷惘了，我们毁灭了昨天的很多，现代人行色匆匆，高速前进的步伐，让我们无暇驻足留意渐渐离我们而去的一切。物欲的膨胀，让我们一系列疯狂的行为无异于舍本求末。

再也看不到村头小溪旁，抓螃蟹留下的足印。现代化的游乐园矗立而起，尽管欢声笑语仍充斥其中，但却找不到当初那种满足，那种和自然最和谐，和心灵最亲近的感觉。溪流浑浊了，天空不再那么蓝了，村旁边的小树林早已不见了踪影。

我们醉心于寻找各种不同形式的物质满足感，以至于忘记了心灵最原始的诉求。

格列拂游记范文第5篇

活动背景分析：

五一节日期间，各商家比着打折让利销售的行为让人担忧，认为从表面上看起来红红火火的假日销售，只是消费者将昨天、明天或下个月的消费集中在几天内进行。为了引导消费，激发节日冲动性消费，并且要想在五一期间取得较好的销售业绩和较有影响力的社会效应，提升xx商城的企业形象及以文经商的特点，xx应该举办与节日相应的各种活动，推出文化营销，使营销过程与文化享受有机结合起来，使消费者在享受多元化服务的同时，增加随机消费的欲望。从本质上区别与其他商家大同小异的一味让利打折手段来带动假日消费，真正意义上从社会角度提升xx的形象，树立高层次的文化消费来吸引消费者，笼络高层次的消费群体，展现名店风范。拟策划以下“繁花似锦五月天，欢乐假期乐无限”五一节日主题系列活动，活动方案如下：

一.系列活动主题：

1．五月购物赠大礼，欢乐假期全家游

2．心系千千结，十万爱情大展示

3．迎五一旅游大礼回馈会员

4．春季时装周

5．打折促销活动

6．印制xx商城《精品购物指南》春季版一期

二.活动时间：

1．五月购物赠大礼，欢乐假期全家游：2008年5月1日—5月7日

2．心系千千结，十万爱情大展示：2008年5月1日—5月7日

3．迎五一旅游大礼回馈会员：2008年5月1日—5月7日

4．春季时装周：2008年5月1日—5月7日

5．打折促销活动：2008年5月1日—5月7日

三.系列活动范围：xx商城及八一店、xx购物广场及北园店

四.系列活动内容：

（一）五月购物赠大礼，欢乐假期全家游

活动内容：

为在五一黄金周提升xx商城人气，创造销售佳绩，特举办“五月购物赠大礼，欢乐假期全家游”即购物赠五一情侣、全家旅游套票活动。

实施细则：

①5月1日——5月7日，凡当日累计消费正价商品满3000元凭发票及有效证件登记即可获得五一旅游两人情侣套票一张。（不累计赠送）

②凡当日累计消费正价商品满4000元凭发票及有效证件登记即可获得五一全家旅游标准套票（限三人）一张。（不累计赠送）

③凡当日累计消费正价商品满5000元凭发票及有效证件在相应品牌专柜登记即可获得五一全家旅游套票（限四人）一张。（不累计赠送）

④凡当日累计消费正价商品满12000元凭发票及有效证件登记即可获得豪华旅游两人情侣套票一张。（不累计赠送）

⑤凡当日累计消费正价商品满20000元以上凭发票及有效证件登记即可获得豪华港澳旅游两人情侣套票一张。（不累计赠送）

注：此次活动仅限于服装品牌（会员卡只积分不打折），厂家自愿参加，不参加厂家需参加打折促销活动，xx不承担费用。顾客旅游费用在购物3000——20000元消费金额前提下产生，厂家承担费用仅相当于商品打折额度8.5折，较通常节日打折促销活动费用少且促销效果显著。（附：旅游价格表一份）

（二）心系千千结，十万爱情大展示

活动内容：

爱情专线尽显萝?五一期间，推出独具特色的爱情专题活动，以“心系千千结，十万爱情大展示”为响亮口号，抓住现代年轻人趋于真情表露的开放心态，积极调动热恋中情侣们自我表白的参与热情，将写有每对情侣爱情誓言、姓名、祝福等内容的手绢相互连接，这五彩缤纷、心心相结的“爱之物语”在春风吹拂之下自然形成一道亮丽的风景线，而形形的爱情誓言则向每位顾客敞开心扉，与人们共同感受挚爱的甜蜜与温馨。

实施细则：

①五一期间，活动在商城前广场举办“心系千千结，十万爱情大展示”