元旦图画范文第1篇

古籍拍场的抢手货

据笔者查阅有关资料获悉，现在我们仍能看到的较早的《红楼梦》绘画作品是清乾隆五十年(公元一七九一年)由萃文书屋木质活字印刷的、一百二十回本的二十四幅《红楼梦图咏》木刻插图本。《红楼梦图咏》为清代著名画家改琦所作。作品采取我国木刻版画的传统形式，精心描绘人物情状，虽然是以白描手法绘制，但“铁划柔丝，蓦然销魂”(此言系后人评说)，却也在一定程度上表现出原作的精髓。后者评价《红楼梦图咏》为“愈拙愈媚，跌宕人古”。清代画家吴友如等人根据《红楼梦》所绘的《点石斋画报》，将西方绘画的透视技巧揉合进去，构图紧凑，典雅大方，在绘画手法上又前进了一步。清末画家王钊所绘《红楼梦插图》精美细致，线条流畅，至今仍为不少《红楼梦》绘画爱好者所津津乐道。

目前像《红楼梦图咏》、《点石斋画报》等仕女画图谱早已成为国内春秋两季拍卖会上“古籍善本专场”的抢手货。如在2010年1月下旬江苏省拍卖总行举办的古籍善本专场拍卖会上，一套1函4册的清光绪年间线装刻本《红楼梦图咏》，最终以38000元的价格落槌。据古籍专家介绍，如果拍卖会上有清乾隆年间活字印刷的一百二十回本二十四幅《红楼梦图咏》的木刻插图本，那拍卖价格最起码要达到数十万元一套。

连环画市价走高

一部《红楼梦》，成了仕女画创作极好的题材，数百年来长盛不衰，并成就了一代又一代的名画家。我国现代许多著名的人物画画家对《红楼梦》也是情有独钟，一套精美的《红楼梦》连环画在20世纪五六十年代曾经轰动一时，著名画家张令涛、胡若佛、董天野、钱笑呆等人，有着雄厚的仕女画功底，所绘《红楼梦》人物个个神形兼备，气韵生动，栩栩如生，可说是一部不可多得的传世佳作，目前这套存世很少的、由上海人民美术出版社出品的老版本连环画已成为广大收藏爱好者竞相追逐的精品，市场价高达人民币5万多元。在近年来的一些拍卖会上，刘旦宅、戴敦邦等名家创作的《红楼梦》题材仕女画也频频以高价拍出。

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元旦图画范文第2篇

元旦黑板报内容

春节手抄报内容1：春节由来

春节和年概念，最初含意来自农业，古时人们把谷生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商时代产生夏历，以月亮圆缺周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮那天为朔，正月朔日子时称为岁首，即一年开始，也叫年，年名称是从周朝开始，至西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历元月一日为元旦，农历正月初一称春节。

1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过使用世界上通用公历纪元，把公历元月一日定为元旦，俗称阳历年;农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。

传统意义上春节是指从腊月初八腊祭或腊月二十三祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁民族特色。

元旦黑板报内容：年传说

相传，中国古时候有一种叫夕怪兽，头长触角，凶猛异常。经常吞食牲畜伤害人命。以至于村村寨寨人们扶老携幼逃往深山，以躲避夕兽伤害。

这年除夕，桃花村人们正扶老携幼上山避难。乡亲们有封窗锁门，有收拾行装，有牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，村外来个半大孩子，只见这孩子长得浓眉大眼，漂亮可人。这小孩子来到村东头见着一位老婆婆问起大家为何惊慌。老婆婆无奈告诉孩子夕又来做乱，并劝他快上山躲避"夕"兽，那孩子笑道："婆婆~我名字叫做年，让我在家呆一夜，我一定把‘夕’兽撵走"。老婆婆惊目细看，见他气宇不凡。可她仍然继续劝说，年笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去。

半夜时分，"夕闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。"夕"兽浑身一抖，怪叫一声。朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来"砰砰啪啪"炸响声，"夕"浑身战栗，再不敢往前凑。原来，“夕”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆家门大开，只见院内一位身披红袍年在哈哈大笑。"夕"大惊失色，狼狈逃蹿。

第二天，避难回来人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说年许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光……;欣喜若狂乡亲们为庆贺吉祥来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开，人们都知道驱赶"夕"兽办法。为此，大家纷纷都去拜会年，也就是现在“拜年”，把年图帖在门口或窗前，叫年画(年画上那个大胖小子就是年哟)年除掉夕这一天叫做除夕。

从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成中国民间最隆重传统节日“过年”。

元旦黑板报内容：春节习俗

春联种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横披”贴于门媚横木上;“春条”根据不同内容，贴于相应地方;“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

贴窗花和倒贴“福”字

在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托喜庆节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及民间艺术，千百年来深受人们喜爱，因它大多是贴在窗户上，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

在贴春联同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久风俗。“福”字指福气、福运，寄托人们对幸福生活向往，对美好未来祝愿。为更充分地体现这种向往和祝愿，有人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

年画

春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩年画给千家万户平添许多兴旺欢乐喜庆气氛。年画是我国一种古老民间艺术，反映人民朴素风俗和信仰，寄托着他们对未来希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。随着木板印刷术兴起，年画内容已不仅限于门神之类单调主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典彩色年画、以满足人们喜庆祈年美好愿望。我国出现年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊;形成中国年画三大流派，各具特色。

我国现今我国收藏最早年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》木刻年画，画是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广是一幅《老鼠娶亲》年画。描绘老鼠依照人间风俗迎娶新娘有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画一种新形式。这种合二而一年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。

守岁

除夕守岁是最重要年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”;酒食相邀，称为“别岁”;长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”;大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。

古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴意思;年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替时刻一般为夜半时分。

元旦图画范文第3篇

京剧之名始见于清光绪二年（1876）的《申报》，历史上曾有皮黄、二黄、黄腔、京调、京戏、平剧、国剧等称谓，清朝乾隆五十五年（1790年）四大徽班进京后与北京剧坛的昆曲、汉剧、弋阳、乱弹等剧种经过五、六十年的融汇，衍变成为京剧，是中国最大戏曲剧种。其剧目之丰富、表演艺术家之多、剧团之多、观众之多、影响之深均为全国之冠。京剧是综合性表演艺术。

从清朝咸丰、同治开创，经过了程长庚、谭鑫培和梅兰芳等人的改革、创新以及发展，产生了很多风格不同的流派以及名家。中华人民共和国建立以后，更获得了进一步的发展

京剧脸谱，是具有民族特色的一种特殊的化妆方法。由于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样，所以称为“脸谱”。关于脸谱的来源，一般的说法是来自假面具。

每一种颜色在京剧里又都代表什么含义呢?

京剧脸谱你又认识多少呢?

现在就跟我一起学习一下吧

脸谱的色彩

京剧脸谱色彩十分讲究，看来五颜六色的脸谱品来却巨细有因，决非仅仅为了好看。不同含义的色彩绘制在不同图案轮廓里，人物就被性格化了。

脸谱的通用色彩含义为：。红色 一般：忠勇侠义，多为正面角色。

其他：有讽刺意义，表示假好人。

特例：老人显示年轻红光犹在；坏人做了点好事。

。黑色 一般：直爽刚毅，勇猛而智慧。

其他：表示阴阳中的阴，用于鬼魂。 肤色较黑或面貌丑陋。

一般：阴险奸诈；刚愎自用。

其他：和尙，太监脸谱；表示老人年迈，

。紫色 一般：刚正威武，不媚权贵。

其他：面色不好，丑陋。

。黄色 勇猛而暴躁

。金色 一般：神仙高人。

其他：猛将。

。银色 神仙，妖怪。

。绿色 一般：勇猛，莽撞。

其他：绿林好汉。

。蓝色 刚强阴险。

京剧脸谱来源于生活。

每个人面部器官的形状、轮廓相似，生理布局也都有一定的规律，面部肌肉的纹理与人物的年龄、生理、经历、生活的自然条件也都有密切关系，所以京剧脸谱的勾绘是以生活为依据，也是生活的概括。如生活中常说的人的脸色，晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄等，既是剧中人物心理活动、精神状态的揭示和生理特征的表现，又是确定脸谱色彩、线条、纹样与图案的基础。脸谱虽然来源于生活，但又是实际生活的放大、夸张。演义小说和说唱艺术对历史人物的夸张、形象的描写，也是京剧脸谱的依据来源。如关羽的丹风眼、卧蚕眉，张飞的豹头环眼，赵匡胤的面如重枣等，所有这些描写，都被戏曲化妆吸取下来，在京剧舞台上的表现尤为明显、突出。京剧脸谱在创造与发展的过程中，来源众多，除上述者外，还有如下几种:

1、借鉴生活中血统遗传的原理。如张飞之子张苞，盂良之子孟强，焦赞之子焦玉，尉迟敬德之子尉迟宝林等，袭用其父脸谱，约定俗成，渐成定例。

2、依据剧中人物姓名，附会色调，确定脸谱。如齐桓公因名“小白”而勾白脸，膏面虎因“青”字勾绿脸，浪里白条张顺因“白”字勾白脸，黑风利、乌成黑等因“黑”字皆勾黑脸。

3、以讹传讹；一些剧中人物的脸谱来源于“讹传”(音讹、义讹)，加以附舍。如文天祥因与闻太师之“闻” 同音勾红脸。钢属黑色，刚与钢同膏，因此京剧旧例，凡性格猛烈刚强之人多勾黑脸，如《草桥关》剧中的铫刚，(徐策跑城9剧中的薛刚)《庆阳图》剧中的李刚，均因名字中有“刚”字而勾黑脸(京剧界素有“三刚不见红”之说)。《八蜡庙》剧中的关泰，《收关胜》剧中的关胜，仅因与关羽同姓而勾红脸

色画方法:

京剧脸谱的色画方法，基本上分为三类：揉脸、抹脸、勾脸。

脸谱最初的作用，只是夸大剧中角色的五官部位和面部的纹理，用夸张的手法表现剧中人的性格、心理和生理上的特征，以此来为整个戏剧的情节服务，可是发展到后来，脸谱由简到繁、由粗到细、由表及里、由浅到深，本身就逐渐成为一种具有民族特色的、以人的面部为表现手段的图案艺术了。

京剧舞台上几千出戏，数不清的花脸角色，而每个角色都有自己的一套画法，这就是我们所说的脸谱。

脸谱看来五颜六色，五花八门，其实自有一套章法，也就是说各有各的谱。

如果从线条和布局来看，大致可分为整脸、三块瓦脸、十字门脸、碎脸、歪脸、白粉脸、太监脸以及小花脸的豆腐块。这每一种脸谱虽画法各异，但都是从人的五官部位、性格特征出发，以夸张、美化、变形、象征等手法来寓褒贬，分善恶，从而使人一目了然。

以三块瓦的基本画法而论，即由眉子、眼窝、嘴窝这“三块”组成，其他画法大多从这三块瓦演变而来。如十字门脸，即从脑门至鼻梁有一条黑道，俗称“通天纹”，与两个眼、眉连接起来像一个黑十字；所谓花三块瓦，即在夸张的眉眼中加一些颜色和装饰图案，如喜剧人物张飞、焦赞，画垂眉或蝶翘眉，笑眼窝，翘嘴以示笑口常开；悲剧人物西楚霸王项羽，眼角下斜，嘴角下撇，虽不失庄重，却也预示着兵败垓下，自刎乌江的命运；如汉朝铫期的老脸则眼窝尾部画出下垂的鬓角，其子铫刚的眼角却呈上翘之势，加上夸大的光嘴巴，一看便是血气方刚；再如关羽“面如重枣”，自然画红脸，包拯“铁面无私”则黑脸非他莫属，曹操“面带奸诈”便是一幅奸白脸。可见花脸脸谱是以色定调，如红色表示忠诚耿直、热情吉祥；黑脸表示豪爽粗暴、刚正不阿；紫色表示老实忠厚；黄色表示凶狠勇猛；蓝色表示桀傲不训、刚强爽快；白色表示奸诈多疑；绿色表示骁勇鲁莽；粉红色表示年迈血衰；金银色表示庄严，多用于神仙圣人。如果从这些画法来分析，就会看出门道来了。

京剧脸谱分类:

1、整脸：一种颜色为主色， 以夸张肤色，再勾画出 眉 眼 鼻 口和细致的面部肌肉纹细。

2、三块瓦脸： 又称“三块窝脸”，是在整脸的基础上进一步夸张眉、眼、鼻的画片， 用线条勾出两块眉，一块鼻窝，所以称“ 三块瓦脸”。其中又再分“正三块瓦” “尖三块瓦” “花三块瓦” “老三块瓦”等。

3、十字门脸：由三块瓦脸发展出来，特点是 将三色缩小为一个色条， 从月亮门一直勾到鼻头以下，用这色条象征人物性格。 主色条和眼窝构成一个“十”字，故名“十 字门脸”，又分“花十字门”、“老十字门”。

4、六分脸： 特点是将脑门的主色缩为一个色条，夸大眉形，白眉形占十分之四，主色占十分之六。“六分脸”也称“老脸”。

5、碎花脸: 由“花三块瓦脸”演变而来，保留主色，其他部位用辅色添勾花纹，色彩丰富，构图多样和线条细碎，故称“碎花脸”。

6、歪脸：主要用来夸张帮凶打手们的五官不正， 相貌丑陋， 特点是勾法不对称， 给人以歪斜之感。

7、僧脸：“僧脸”又名“和尚脸”。特征是腰子眼窝 花鼻窝 花嘴岔，脑门勾一个舍利珠圆光或九个点，表示佛门受戒。

8、太监脸：专用来表现擅权害人的宦官 ，色彩只有红白两种 ，形式近似“ 整脸 ”与“ 三块瓦脸 ”, 只是夸张太监的特点；脑门勾个圆光，以示其阉割净身，自诩为佛门弟子。 脑门和两颊的胖纹，表现出养尊处优 脑满肠肥的神态。

9、元宝脸：脑门和脸膛的色彩不一，其形如元宝，故称“元宝脸”。分“ 普通元宝脸 ”、“倒元宝脸”、“花元宝脸” 三种。

10、象形脸：一般用于神话戏，构图和色彩均从每个精灵神怪的形象特徵出发， 无固定谱式。画法要似像非像，不可过于写实，讲究“意到笔不到”，贵在 “传神”，让观众一目了然，一看便知道何种神怪所化。

11、神仙脸：由“整脸” “三块瓦”发展而来，都用来表现神、佛的面貌 ，构图 取法佛像。主要用金、银色，或在辅色中添勾金、银色线条和涂色块，以示神圣威严。

12、丑角脸：又名“三花脸”或“小花脸”，特点是在鼻梁中心抹一个白色“豆腐块”， 用漫画的手法表现人物的喜剧特徵。

13、小妖脸：“小妖脸”表现的是神话戏中的天将 小妖等角色。这两种脸谱又名“随意脸”。

14、 英雄脸：“英雄脸” 不是指杰出人物的脸，而是指扮演拳棒教师和参与武打的打手的脸。

生 旦 净 末 丑

生行指男性角色，分为老生，小生和武生。老生一般都以唱工为主，也有一种做工老生，专以念白和表情见长，代表人物是周信芳。另外，有些唱做之外还注重兵器武打的老生，叫文武老生。小生指青年角色，又细分为巾生，穷生，官生。小生中有三大著名流派，代表人物分别是姜妙香，俞振飞和叶盛兰。武生指会武艺的人物，分为长靠和短打两种。武生还可分出武老生，指年纪大的武生。武小生指年轻的武生，周瑜风流潇洒而在战场上又是手持兵器的武小生，因此这种角色被称为文武小生

旦行指女性角色，按年龄分为老旦和小旦；按性格分青衣和花旦；按武功可分为武旦和刀马旦。老旦指一般老年妇女，唱与念用真嗓，近似老生，动作比生角带有女性色彩。花旦代表性格活泼，天真和泼辣的青年女子，服装以袄裤为主，表演上着重京白与各种动作。武旦，顾名思义是指会武艺的女性角色。其表演动作既要英勇善战，又要婀娜多姿。打破青衣与花旦的界限，兼有二者特点并吸收了刀马旦表演特点的一个新行当“花衫”是王瑶卿和梅兰芳所创，便与表现更多不同的妇女性格。四大名旦老师王瑶卿把他们表演特点概括为4句话：梅兰芳的‘相’，程砚秋的唱，尚小云的‘棒’，荀慧生的‘浪’。此外，还有一些未被归类推选，但功力深厚，艺术成就较高的坤旦，满台升辉，都深受广大观众的喜爱和推崇

净行也叫花脸，因为脸上涂抹大量颜色，是性格与相貌有特点的男性角色。用宽音，鼻音和假音演唱，讲究胸腔和颅腔的共鸣，一般多念韵白。重唱工的净叫“正净”，也叫“大花脸”或“铜锤”。侧重表演身段，功架与对白的净叫“副净”，也叫“架子花”或“二花脸”当今最有名的演员是袁世海。净的表演程式是最夸张的，尤其是脸面的化妆，涂上各种图案和花纹。对于不同人物的脸有各种不同规定的图案。

元旦图画范文第4篇

中国嘉德：第一期四季拍卖以8500万元收槌

3月12日，中国嘉德2006年第一期四季拍卖会以8552万元的成绩圆满落幕。中国书画的四个专场总成交6840万元，成交比率76.8％。从拍场上的情况来看，当代书画市场表现良好，特别是杨延文等北方画家异军突起。另外，古代书画精品在买家的激烈争夺中拍出高价，如王铎的《书法》拍出了67.1万元的理想价位。近现代书画的部分作品开始出现调整局面，不过，名家作品的价格依旧坚挺。

瓷器工艺品专场总成交1712万元，成交比率73%，这是嘉德四季瓷器部单场成交总额和拍品平均成交额最高的一次。

北京荣宝：第53期书画精品拍卖会以4099.26万元收槌

北京荣宝第53期书画精品拍卖会共推出607件拍品，成交410件，成交总额4099.3万元，成交率为67.54%，平均每件拍品10万元。荣宝本期拍卖会的良好表现充分说明了目前的艺术市场正在前两年的基础上持续良性发展。本次拍卖会上，齐白石的《葡萄》仅有0.6平尺，成交价却达12.1万元，其价格达到20.2万元/平尺，高于2004-2005年度18.3万元的平均价格。黄胄的《丰收图》3.3平尺，成交价为40.7万元，平均价格为12.3万元/平尺，是2004-2005年度黄胄作品平均价格8.1万元/平尺的1.5倍。李可染仅1.6平尺的《林中》却以56.1万元成交，每平尺达35万元多。

当代艺术家行情稳步挺进。此次拍卖会，石齐、何家英、贾又福等人的作品拍卖成绩都显示了其良好的市场走势。继2005年11月《农奴的故乡》在嘉德拍得176万元之后，石齐的作品行情在稳步上升，本次拍卖会上石齐的《喜玛拉雅雪山下人家》以37.4万元成交，排在目前石齐作品拍卖成绩的第四位。贾又福《雨过云开》则以40.7万元排在其作品拍卖的第六位。本次拍卖会上何家英作品全线飘红，拍得五件作品《蕉荫品茗图》《幽篁独坐图》《人体》（Lot132和Lot133）《凝眸》分别拍得38.5万元、39.6万元、40.7万元、42.9万元和23.1万元，这一价位与去年同一时期相比，稳中有升。

大家名家走势依旧良好。齐白石的作品依然是各路藏家力捧的对象，画赠北平篆刻家李大千的《葡萄》仅有0.6平尺，成交价却达12.1万元，《双蟹图》也只有1.1平尺，但却以16.5万元成交；潘天寿《寒鸦》也以47.3万元成交；此外，李可染1.6平尺的《林中》以题材的独特性和对天真童心的呼唤拍得56.1万元，黄胄《丰收图》成交于40.7万元，何海霞《黄河之水天上来》拍得50.6万元。

当代大家仍然是拍卖市场当仁不让的主角。如吴冠中作品《忆江南》仅仅0.5平尺，却以16.5万元成交，约合33万元/平尺；《小桥流水人家》以超过估价2倍的39.6万元成交，都高于2002-2003年度平均8.8万元/平尺的价格和2004-2005年度27万元/平尺的价格。

海上画派表现仍然抢眼。除了老一辈的海派大家之外，新海派的唐云、江寒汀以及当代海派的程十发、刘旦宅等名家，依然是艺市中表现非常抢眼的。吴昌硕《蒲剑艾虎》（Lot396）以38.5万元成交，唐云《桃柳八哥》（Lot293）、《秋雉图》（Lot294）分别拍得28.6万元和26.4万元，程十发《少女与鹿》（Lot224）和刘旦宅《锦囊觅句图》分别以49.5万元、34.1万元的价位成交，显示了一个传承将近两个世纪的艺术流派的整体实力和市场行情。

以钱松、亚明、宋文治和魏紫熙为砥柱的金陵画派的市场号召力也不容小觑。钱松《山水人物册》（lot315)和宋文治《江南春意浓》（Lot329）分别成交于30.8万元和28.6万元。

北京保利：新春拍卖会总成交额3304.675万元

元旦图画范文第5篇

关键词　个性化夸张　行档化规则　图案化的特点

怎样让学生在较短的时间内了解和掌握我们

从人物造型遗迹上不难发现，那千姿百态、斑驳陆离的人形物迹。为后人寻根访祖，研究古代文化艺术 发展 史提供了丰富可靠的依据。根据迄今可考的物迹，中华古代人物造型艺术经过了近万年漫长历程。从远古彩陶人像的稚拙神奇，到商周青铜人像的怪异狞厉；从秦兵俑的雄浑壮阔，到汉画石刻的古朴豪放；从魏晋文采的飘逸洒脱，到唐人丰姿的富贵华丽；从宋元各族的人情风土，到明清礼俗的繁富严谨；从佛国众像的形态万千，到世间帝王的威仪尊容……

二、行档化的规则