幻城读后感范文第1篇

《幻城》中的那些人都是幸福的，为了自己所爱的人而死都是值得的，这也是一个人一生最高的追求吧，为爱而死，死而无憾。不完美的结局虽然残忍，但也因此显得更加真实。这里给大家分享一些关于幻城读后感中学生，供大家参考。

幻城读后感中学生1《幻城》是一扇门，我透过这扇门，看到了冰火、爱恨、孤寂、决裂……

起初读《幻城》，纯粹是打发时间，但是到后来，却感到自己已经走进了《幻城》的梦境之中，与人物一起体验生生死死的悲欢。

这是一个忧伤的梦境，被纷飞的白雪和飘落的樱花包围着，梦境的编织者是郭敬明，那个性格一半明媚，一半忧伤的怪孩子，郭敬明的笔调中总是有着淡淡的忧伤，我心酸不已，梨落失踪时，岚裳自刎时，樱空释死去时，卡索伤神时……忧伤就像《幻城》里的风，看不见，摸不着，但却无处不在，就像一把隐形的利剑，刺痛着每个人的心。

主人公卡索是个孤独的孩子，他一直在寻找自由，寻找幸福，但是注定他得不到，注定他要一直孤单地走下去，这是一个沉重的梦境，我在这个梦境中轻轻游走，但心却沉甸甸，每每读到卡索仰望苍穹，想念樱空释时，我总想改写这个故事，改变它的漫长，或许，如果卡索的生命总是存在于哀伤之中，除了在凡间的几十年，这种痛苦的生命为何要延续那么长，最后，卡索选择自杀，我想，这也许是一个圆满的结局，虽然他不能喊出站在自己面前的弟弟的名字，但是至少他的灵魂，在那一刻终于得到自由。

这是一个神秘的梦境，散发着神秘的气息，它是一部虚拟的小说，但我觉得这种神秘并不是作者刻意安排的，是字里行间散发出来，特别是卡索在幻雪神山探索的那一部分总让我心悸，我永远猜一到下一步会是怎样，是冰雪，是火莲，还是刀剑……

这是一个有关宿命的梦境，幻城中的人不能掌握自己的命运，或许，当他们出生的时候，冥冥之中就已经安排了他们的命运，天使在某个早晨把他们放到世间，死神又会在某个血色的黄昏把他们召回，他们在命运轮回前匍匐了几百年，几千年，只是为了寻找所谓的幸福。

每一部作品都注入了作者的真实情感，透过《幻城》或许我们也能看到郭敬明想要的。

或许《幻城》就是某一个忧伤的天使无意间落下的一滴樱花泪，或是它轻声的樱花叹。

后记：彼岸的战火终于平息，卡索仰望苍穹，他看到了樱空释孩童般的笑容，释说：“哥，请你自由地，飞翔……”

幻城读后感中学生2这本书写得很不错，的确是值得看，因为它的语言很华丽精致(不知道可不可以这样子形容)……我喜欢里面西方护法领域里的那几段，因为前面那几个护法好象太容易被打败了……西方护法那段的故事情节就吸引多了，有点离奇……看到中间的时候发现作者好像不断的在设置一些问题让我们去找答案，到最后答案揭晓的时候才知道原来作者早就在前面的内容里面暗藏了答案，而且作者在很多地方对人物的身份好像都有一些若明若暗的暗示，有时候看到最后才清楚，所以呢，有时间的话我要再看一遍，弄清楚一点……

里面让我感觉最深刻的一句话就是：“我总是告诉自己，就算有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。”……这句是写在最后面的题记……看完之后感觉心情会轻松一点，因为小说的感情基调有点压抑，里面的王不得不牺牲自己生命中珍贵的东西去登上一个他根本就没有期待过但命运又偏偏赐予给他的宝座……每每当他在孤单的寒雪中回忆起以前的幸福的时候，他总可以感觉到什么才是他最重要的，什么才是他应该不惜一切去追求的;在征途与敌人的邂逅中，他懂得了世间的冷酷无情，也知道了冷酷无情背后往往藏有一个让人热泪盈眶的故事，而且知道了哪些人是自己应该毫无疑问的去相信的……所以很多东西他都可以义无反顾不惜一切的去做，他用130年等待着和“梨落，岚裳和樱空释”的再次重逢，这份感情持续了不少于130年——超越了时间，每晚在梦中对死去的人的无限思念——超越的空间，迎娶了一个不是纯正血统的梨落为妻子——打破的传统。虽然这130年伟大而长久的等候很值得上天的动容，不过事情到最后还是没有我们想象中那么的完美，跟“梨落和岚裳”短短重逢之后不多久又再次上演了另一场生死离别，恰恰也是另一个相逢的开始，与“樱空释”相遇就更戏剧化了，相逢就只有那么一瞬间……在那瞬间前世的“樱空释”达成了他的心愿，释放了他哥，让他得到了最终的自由……虽然幸福的回忆只能够永远凝结在那瞬间，不过也是暖的……因为罹天烬融化了冰封了不知道几百年还是几千年的哥，让他得到了永恒的自由……

所以说有时候人与人之间的感情可以超越很多东西，就好像那句话一样“就算有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。”卡索和他婆婆，他父皇，母后，弟弟樱空释，梨落和岚裳……星旧和星轨……月神和她姐姐，还有皇柝……蝶澈和他哥迟墨……还有很多很多……不平凡的身份却有着像凡人一样火红火红热得烫手的感情……

这本书是我一个朋友极力推荐给我看的，一开始还不相信会好看，看完之后感觉还不错，所以写下了这篇文章……在此请各位原谅我的步伐落后吧，《幻城》这本书也出了这么多年了，现在我才看……好书不厌百回看……我会再看多几遍的……

幻城读后感中学生3聆听心声，品味心灵，大家好，欢迎大家走进今天的光明品读，我是光明。

之前我们用多期节目品读了郭敬明的《幻城》，现在让我们听着班德瑞的钢琴曲地平线，一起来品读这小说。

光明总是一个后读者，这是郭敬明20_年出版的书，光明在20_年才读完。一切情节是理所当然，最终也是悲哀的结局!主人公一生坎坷，身边的人也是尽历人世沧桑。故事讲述在人之上的“神”的帝国生活，也是统治阶级，并且规矩比凡人还要多。最后一切阴差阳错，主人公也自杀而死!

首先说说渊祭，那个凌驾与一切之上的神，所有人的命运都是有她操控。在卡索见到她的时候她说：游戏才刚刚开始!大家想一想，把一个人的命运当成一场游戏，这是神还是魔鬼?命运是由自己主宰的，谁也不能左右。相信许多人在看了《我的青春谁做主》之后都会说：我的青春我做主!光明想起一位同学，为了实现自己的目标，最终得到老师和领导的赞誉，不断的设计和左右。或许我们怎么也不会想到，突然有个人跑来和你说喜欢你，并且之后你们在一起了!到最后分手了也不知道，是有人让那个人和你一起的，并且你是怎么也不会想到!这是多么的可怕!渊祭代表的是一种权势，一种凌驾欺压的权势。光明认为，即使你再有权势，高傲最终会让你众叛亲离，失去所有。当我们发现生命只是谁谁安排的一场游戏时，我们会相当的愤怒!不过，命运是我们主宰的，现实里渊祭是不可能那么嚣张的，因此生活要精彩!

再谈樱空释，那个亲吻卡索眉毛的动作染人很感叹，这么的一对好兄弟。弟弟为哥哥付出了一生，而在转世时却只能看到奄奄一息的哥，他们之间似乎超越了平凡的亲情，向命运之神挑战最终失败，似乎在说明：这个世界很现实很残酷!可是，从小到大一起，在“凡世”的生活，又有那个“凡人能及之?现代多少兄弟姐妹呕心斗角，说什么没有你这样的的兄弟姐妹!究竟是世界残酷，还是人的心理残酷呢?或者有些人口口声声说是兄弟(姐妹)，真正能做到永远都不嫌弃的又有多少?

光明想起了前不久看的一则新闻：在广东梅州市，盛腾因双腿残疾无法行走，隔壁五班的同学汉荣成了他的”双腿“。盛腾三岁患上小儿麻痹症，从此不能行走。同一年，父母离婚，母亲改嫁，父亲也一去无踪。盛腾从此由舅舅抚养。因此从学前班开始，他的好朋友汉荣，就开始每天背着他去上学。这一背就是十年，盛腾考是梅州市职业学校，汉荣也选择和盛腾同一间学校，同一个班同一个专业同一间宿舍。盛腾怕连累汉荣，多次想辍学，汉荣却说走自己的路，不必管别人怎么看!真是深切感人!有这么的一句话：一世人两兄弟(兄妹、姐妹、姐弟、、、)相传如果这辈子是手足，那下辈子就一定不会是。虽是如此说，只是叫我们好好珍惜!

幻城读后感中学生4看过《幻城》这本书的人想必都有一种同样的感受：无声的震撼。

看似平静的文字，却隐藏着绵延起伏的悬念。一边是冰族，一边是火族，两种不容的力量被作者描述的淋漓尽致。常年飘雪的冰族，那种气氛不是能用语言形容的压抑，再加上作者以半散文的形式来叙述，一个完美无缺的“组合”啊!这本书与其它的书籍最大不一样点是，不管是网络、还是其它地方的书籍，主要注重的是写感情，而《幻城》则是注重写亲情(例如：卡索和樱空释;星旧和星轨;蝶澈和迟墨;封天和卡索等)，对感情写的并不多，只是开头一次，结尾一次。

这本书中，我并不厌恶星轨——以暗杀为主攻的西方护法。反而为她的情而感动，为了能永远地守护在哥哥身边，她宁可不要名誉，当上了令人厌恶、恐惧的西方护法。在生命的最后时刻，她想的仍是自我的哥哥，期望星旧能原谅她。

卡索渴望自由，但命中注定着，他要继承王位，而樱空释明白这一切后，拼命的替他挡去王位，哪怕牺牲自我的性命，也要给卡索自由，在他生命的最后时刻，他惋惜的不是快要死了，而是他没有如愿给卡索自由，这种爱让人感动。

我很欣赏蝶澈，不光是因为她的美丽，最重要的是他对迟墨的感情，在他找到迟墨，看见她将被折磨而死的小哥哥迟墨时，断然选取了放下，不顾后果地亲手杀死了她最爱的哥哥迟墨。即使是日后感到愧疚也在所不惜。她的爱和她的绝世琴音最终竟然感动了传说中无敌冰冷的叹息墙。

皇析把给卡索的防护结界和自我的生命联系在一齐，除非人死了，屏障才会消除。从而证明，皇柝是那么的忠心……

渊祭实为令人厌恶，她的快乐是凌驾于他人的痛苦之上的(谁叫她那么不可战胜呢!)她操纵着卡索和樱空释的命运，从第一世的霰雪鸟和囚犯到第二世的两位皇子，到第三世的罹天烬和卡索，一切的悲哀都是渊祭一手操纵，只为了她所谓的“快乐”

……

但是，古语说的好：人无完人，金无足赤。幻城也有错误的地方啦!

第一，幻雪帝国是常年飘雪的，没有春天。而文中多次提及樱花，樱花是三月才会开的花呀!

第二，既然星轨那么弱，渊祭还怎样可能请她去当西方护法呢?即使她有极其强大的灵力，也是弱不禁风啊!文中还提到，星轨救过熵裂，星轨整日待在宫殿的最底层(她的家中)弱不禁风，怎样可能有机会去提醒熵裂大祸临头呢?

也就这么多了，每部作品都有瑕疵，幻城也不例外，但是总体来说，我还是挺喜欢这部书的，这本书有很多地方还是值得细细品位的!

幻城读后感中学生5我很诧异与我的这一位同龄人。郭敬明在青年的不是童话的幻城故事中，不断的编织着易逝的梦唤起了我们的爱。一个个从满了生死离别所持续的爱的梦幻都破碎了，是谁撕破的?

强者的力量可以创造这个世界，可维护这个世界却需要不尽的弱者的力量。这是一个不是强者的世界，尽管强者的力量已经强到极大，这个世界就是执掌于她们手中的游戏，她所桌的只是向着她想看到的方向进行。如是而已。这个强者就叫颜渊。她就像上帝，能给人以及托希望的神灵，是没有爱，也没有不爱，所做一切既不为什末，也是为了一切。

弱者就是卡索和樱空释疑给予他们有关的人。樱空释是比卡索强许多的人。他的头发很常，以及他的灵力都比它的哥哥要高。樱空释是爱他的哥哥的，不只是因为他是弟弟，也不只是因为他感到了哥哥的爱。樱空是只是源于一片雪花和一朵樱花除了哥哥他是没有爱的人没有一切爱的理由。父亲只爱哥哥，母亲不知道给了他什末，他是坚强的爱着他的哥哥卡索。卡索是一个幸福的人。他爱人，人也爱他。他可以有一切的理由去爱，也有一切的理由被人去爱，虽然他和樱空释一样的是王子。卡索是一个软弱的主。当他坚强的时候，用兵剑结束了樱空释的生命，他不是一个好哥哥。樱空是释一个坚强的人，爱他的哥哥到死，他的哥哥却不理解。当哥哥知道了他的最后一个梦，他才懂得，弟弟的一切都只是为了他的。他发疯的要去复活他的弟弟。可最后，爱他的人一个个留下梦幻的泡沫之后，他却为他所爱的人独自去死了。因为在他眼里根本就没有理由去再见到他弟弟。

爱的软弱，不管当他当王子的时候对对他所爱的女孩子，还是当了王以后对所有的朋友，对已逝的女孩子和弟弟。

强者的游戏不容被打断。卡索的梦已经却永远的绝望了，也许这是最好的结局。命运的轨道是上帝安排好了的，寄以最大的希望却收获最大的失望，神灵是输了还是赢了，颜渊算计是得逞了。

幻城读后感范文第2篇

这是一本奇特的书，一边是火族，一边是冰族，一边是火焰之城，一边是幻雪帝国。以第一人称讲述一个充满人性和奇幻的故事。作品纯属虚构，但给人一种很真实的感觉。仿佛一切发生在眼前，作品的构思，更像是天马行空的遨游，由作者带领。我们之所见，绝非人间之所见。一切景象都是雾里的，梦里的。《幻城》让我领略到幻想的美妙，

作者的语言滔滔不绝，左右逢源，无论是在描物状态方面或是哲理性的解说方面意象新颖，如：背面是恢弘的城，前面是水面摇晃的幻影，樱花伤逝，大雪降临。谁是命中的过客，谁是谁生的命轮，前世的尘，今世的风，无穷无尽的哀伤的精魂。

《幻城》是一部悲剧，而这种悲伤的情感，在作者的笔下，在字里行间表现的淋漓尽致。让人读后有一种悲凉的气氛围绕在身边。如：我隐约听到星旧苍凉而悲切的歌唱回荡在高高的苍穹上，无数的飞鸟聚拢又散开，樱花如同伤逝一样，残忍的降临

幻城读后感范文第3篇

乍一看，他平淡无奇：短发，圆脸，和和气气，茶色眼镜后面的眼神软软的，近似于无的淡眉毛像某种行动缓慢的海洋鱼类，完全不同于他在写作中透露出来的冷峻。

就是这样一个看似普通的男人，被认为“创造了中国科幻文学界的里程碑”，这里指的是他最负盛名的“三体”系列科幻小说。而让刘慈欣引以为傲的作品当然不止“三体”，《乡村教师》、《流浪地球》、《朝闻道》、《球状闪电》、《超新星纪元》……许多资深读者对他短篇作品的喜爱，不亚于规模磅礴的长篇。

虽然“三体”系列在结构、人物塑造以及某些理论方面遭到一些诟病，但并不影响大多数人认定它在中国科幻文学史上的地位：它的成功和瞩目是不可回避的，它的宏大叙事和冷静深邃令人着迷，而其中悲天悯人的内敛气质，则在冰冷的科幻外壳下注入了一股暖流。

“三体”之后，刘慈欣的知名度渐渐扩散至整个华人世界。影视圈的人也开始和刘慈欣密切接触。据悉，他的小说《乡村教师》和《球状闪电》都有望改编成电影剧本，登上大银幕。而这也正是刘慈欣和无数读者多年来梦寐以求的事情。

刘慈欣代表的是一种朴素的力量，在俗世中默默浮起。

写作的秘密花园

如今的刘慈欣仍然只是娘子关发电厂一名毫不起眼的电脑工程师。有一次，他的某个同事对他说：“刘慈欣，我在网上看到有个写科幻小说的人很火，他的名字竟然也叫刘慈欣。”

刘慈欣老老实实，声称自己只是个“科幻迷”，坦白自己不知道谁是巴赫金。中国的科幻作家里，能把科幻小说写到世界大师级水平的寥寥无几，他是其中之一，连续拿了八年的银河奖――中国科幻文学的最高奖，“三体”的销量超过15万，是国内近20年来最畅销的科幻小说。他在发电厂的领导和同事对此仍然一无所知。

他习惯了做人内敛，不怎么混圈子。用他的话说就是，“我这里没有圈子可混”。在发电厂任职，写科幻需要小心谨慎，因为会有“可以赚钱的副业”的嫌疑。即使在“三体”系列大红大紫之后，他在单位里仍然是“老刘”或者“小刘”。他的朋友和家人也几乎不看他写的小说。

这些年他一直在默默地思考，默默地看书，默默地写书，默默地卡壳，默默地写完，和80年代中后期中国科幻小说低谷时的地下创作没有太大差别。只是现在写完之后，可以放心大胆地发表出来，让越来越多的陌生人读到，作品也越来越值钱。在网络上，成千上万的读者把他尊称为“大刘”，俨然自成一派。

许多没有见过刘慈欣肖像的读者，会自动在心中勾勒出另外一个刘慈欣的形象：坚硬，刚毅，棱角分明，不卑不亢，富有柔情，甚至可能有点英俊。而他本人看上去只是一个有些木讷，不太善于和外界打交道的普通中年男人，过着和大多数中年男人雷同的平淡生活。忙的时候连续几天加班，不忙的时候就在办公室里闲坐着。写作的时间也都是零零碎碎拼凑起来的。上班时，手头的事情忙完，他不爱串办公室聊天，就坐在自己的办公桌前开始不动声色地写作。晚上回到家继续写，每天都要写出三四千字。

在这个世界里，他生活简单，形象模糊，容易被人遗忘。有时候出型场合，也会衣着朴素地上台发言，笑起来有些理工男特有的羞怯。对于生活，他有自己的“奢望”：“钱多到不用工作，时间多到想去哪儿就去哪儿，想在哪儿待多久就待多久。”他目前最想去的地方是“酒泉航天基地”，他想去看火箭发射，“我这辈子还没见过呢”。

娘子关发电厂的工作，对他来说

“意味着稳定的收入来源，意味着与社会接触的窗口”。而科幻，是他在四下无人时纵情游乐的秘密花园，那些数万光年之外的星尘，是秘密花园里肆意生长的野蔷薇。硬科幻的代表

上世纪60年代，刘慈欣生于北京，在山西阳泉长大。1988年从华北水利水电学院毕业后，进入山西娘子关发电厂任计算机工程师。1999年开始创作科幻小说，被众多读者推为硬科幻派小说家。

让人意外的是，作为一个硬科幻派小说家，他的知识摄入渠道居然主要是靠看书。他不认识什么科学家，离科研圈子也很远，“本想到酒泉去看天宫一号的发射，作为一个写太空科幻的人，连航天发射都没见过，有些遗憾，但我在航天系统的朋友临时改变计划，我也就去不成了。那里现在已经不让外人进入，旅行团只允许一日游。”

刘慈欣喜欢去人迹罕至的地方旅行，但机会不多。“几年前，曾同一群科幻作家一起到过一个神奇的城市――康定，印象最深的就是穿过城市的那条河，我第一次看到那样湍急而又清澈的河，特别是在夜里，那条河仿佛是穿过城市的梦境。”

最多的旅行机会是去参加各种科幻笔会。他念念不忘1999年参加的科幻笔会，那是他第一次与科幻界接触。“到了科协招待所已是深夜，看到服务台前有一对少男少女，男孩儿的英俊和女孩的美丽几乎是我从未见过的，仿佛是从神话中走出来的人物。直到今天，当年参加笔会的一些作者的形象都模糊了，但那对深夜中遇到的少男少女还在我的记忆中栩栩如生，几乎成了科幻的化身。”

刘慈欣是爱美的。他喜欢古典的、东方式的美人，娴静飘逸，温软良善，他喜欢纯净诗化的电影，音乐也要听古典的――但他后来很老实地对我说，其实他几乎不听音乐。

我问他如何理解爱情，“爱情是宇宙的另一个维度”，刘慈欣说。他对美的感受更多来自于永恒的、漫长的、浩大的事物，比如宇宙和时间，诞生与灭亡。这些是他生命里最大的迷恋。影响他最深的科幻作家，是英国的阿瑟-克拉克，《2001，太空奥德赛》和《与拉玛相会》，从1980年初次接触后，成为他心中永远的科幻圣经。他沉湎于那种跨越数万光年的巨大美感，而宏大叙事的冷酷和唯美，也由此成为他的科幻作品最大的特质。

孤独地面对宇宙的神秘

和同辈科幻作家韩松的邪异文风相比，刘慈欣的写作路数朴实得多。《科幻世界》杂志前主编阿来曾经如此评价刘慈欣的小说：“《乡村教师》在刘慈欣的作品中，是给予现实强烈关注的一部。它讲的是明明白白的故事，说的都是人话。”的确，他的几乎每一部作品，都从最日常、最普通的凡夫俗子入手，而又多多少少带有自己生活经历的影子。对《地火》里的矿工子弟――刘慈欣把小说的主人公命名为刘欣，他如此写道：“刘欣恍惚着拿起父亲的饭盒，走出家门，在1978年冬天的寒风中向矿上走去，向父亲的二号井走去，他看到了黑黑的井口，好像有一只眼睛看着他。”刘慈欣的父亲从前在北京的煤炭研究院工作，后来下放去了山西。作为在山西长大的孩子，他小时候常给井下的父亲送饭。

刘慈欣是由衷关心平民阶层的，以至于他的作品，总是显得有些“左”。在这个知识分子普遍以“右”为荣的时代，刘慈欣似乎是一个另

类，他宣称自己不左不右。作为一个在小城生活的电脑工程师，他不愿意卷入文化圈拉帮结派摇旗呐喊的风潮。他甚至对网上的新鲜事都不甚感冒。不过，幸好他还知道、苍井空和武藤兰。

刘慈欣虽然被看成是“技术主义者”，每一部作品，不管是长篇还是短篇，都有着极其冷静的思维和整齐严谨的外观，像一架结构坚固的机器，清楚而精准。但读下去，又总能让人感受到一种分外柔软的东西，像他的外表，柔和而略带羞怯的微笑。

他的同行，著名科幻作家韩松如此评价他：“刘慈欣的作品中，渗透了一股对宇宙的敬畏。他写一些技术味道很浓的科幻，但是，后面的东西，骨子里的东西，其实是形而上的。也就是有一种哲学上的意味，宗教上的意味。刘慈欣总是在悲天悯人，而且是一种大悲大悯，像佛陀。”

在刘慈欣看来，他只是勤勤勉勉地做自己喜欢的事情。他生活简单，白天上班，晚上写作。在那个偏远的小城里，连电影院也没有，空闲的时候，他就在网上看电影――如果没有互联网，他的生活就仿若停留在80年代一般。

科幻小说对于刘慈欣来说，是精神上的一根脊梁，无法从生活中抽去。即使在科幻小说最艰难的80年代中后期，他仍然坚持地下写作，那是他生命中噩梦一般的时期。而十多年后，时来运转，伴随着女儿的出生长大，他的小说也开始陆续面世，并连续拿下科幻届的最高奖项银河奖，直到如今“三体”三部曲的大红大紫。

而生活对他来说一切依旧。顶多是签售会变多了，可以去更多的地方旅行了，手也会更累些。

“如果有一天你停止写小说，你会干什么?”刘慈欣说，“哦，不会有那一天的。”

刘慈欣依然清晰记得，1981年的那个冬夜，看完了阿瑟-克拉克的小说《2001，太空奥德赛》，他走出家门，一抬头就是深邃无垠的星空。“突然感觉周围的一切都消失了，壮丽的星空下，只有我一个人站着，孤独地面对这人类头脑无法把握的巨大神秘……”

“人类对于宇宙毫无意义”

吴虹飞(以下简称吴)：80年代是科幻文学的低谷，那段时间你是如何度过的?

刘慈欣(以下简称刘)：80年代初是国内科幻的高潮，后面才是低谷。我当时只是一个普通的科幻迷，也做不了什么，只是尽可能地寻找已经很稀少的科幻小说来阅读。同时努力学英语，想着如果以后国内永远不出科幻小说了(当时真有这个趋势)，还可以看原版。但那时和现在不一样，没有网络，原版小说只在大城市少数书店才买得到，且贵得很，所以也没看过什么。几年过后，我与科幻渐行渐远，直到90年代的复苏。

吴：有没有想过中途放弃?写不下去的时候你会怎样说服自己?

刘：有时半夜醒来，突然对正在写的整个故事失去信心，这对长篇写作来说真是一个噩梦。这时就需要把已有的构思全部推倒重来，这是一件很难的事，但我的创作有一个底线，不能打动自己的故事绝不拿出来发表，所以最后还是克服重重困难写完了。

吴：在你看来，科幻小说能否成为主流文学的一种?你如何看待“三体”带来的科幻热潮?

刘：主流文学现在已经成为类型文学的一种，而且是很边缘化的一种，科幻没有必要非向主流靠。关于以后的科幻出版，我认为国内科幻作家数量太少，专业的更少，难以产生真正有影响力的作家，所以科幻市场由此转向可持续的繁荣还有一定的困难。

吴：你可以描述一下科幻文学圈子的形态吗?作家之间如何相处?你比较欣赏国内的哪些科幻作家?

刘：由于地处偏僻，平时也没时间参与网上交流，所以我与科幻圈接触不多，大多是一些业务上的往来。在我看来科幻作家之间的相处还是很融洽的，有一个很健康的氛围，与主流文学圈相比尤其如此。

不管国内还是国外，我一般不会盲目欣赏某个作家，包括对把我带上科幻创作之路的大师们，如克拉克，也是如此。因为从我的不算短的阅读经历来看，同一个作家不同的作品相差很大，所以我欣赏的一般是具体的作品。如果非要找出一位来，我很欣赏郝景芳，她的小说中有一种别的作家所没有的色彩，一种理想主义特有的高贵和典雅。这种东西其实并不算新，就像消失很久的金色夕阳又照回来了。

吴：科幻对你来说意味着什么?

刘：意味着我生活于其中的两个平行世界中的一个。

吴：“三体”里几乎没有出现性描写，而且在所有的科幻小说里几乎都没有出现过性描写，是因为不擅长还是认为没必要?

刘：性在宇宙中只是一件很小的事，甚至可能只是阶段性出现的事，对于一种很小的只是阶段性出现的东西，没必要花那么多笔墨在上面，我猜他们也是这么想的吧。

吴：你对超自然的一些东西，比如，巫术、宗教怎么看?有人说宗教与科学或者说唯物与唯心，只是两种方向的研究，最后，真理会殊途同归。你认同这种观点吗?

刘：我是个不可教药的唯物主义者，我不认为巫术和宗教能与科学殊途同归，虽然科学中也没有绝对真理，但我感觉巫术和宗教离真理更远。

幻城读后感范文第4篇

一、拉美魔幻现实主义对中国当代文学的影响

（一）引发“寻根文学”热潮

二十世纪八十年代，拉美魔幻现实主义的引入掀起了中国当代小说界“寻根文学”的发展热潮。数以千计的文学作家加入到这场现实文学运动中，创作了大量神秘色彩浓郁的文学作品。如王安忆的《小鲍庄》，贾平凹的《烟》，阿城的《棋王》《树王》及莫言的《透明的红萝卜》等，这些作品唤起了人们的中华民族精神，文学作家们在探寻民族文化的道路上以优秀的文学作品震撼着读者的心灵。“寻根文学”是以现代文学的角度对传统文化进行重新审视，不断探索中华民族文化中蕴含的当代精神。在“十年”运动结束、现代化建设发展之际，对这场历史悲剧的深刻反思，对中国传统文化价值的正确估量，弘扬中华民族文化，在国际文学领域传播具有中国特色的文学作品，对振兴国家建设有着重大作用。当代文学作家在借鉴外国文学的创作方式时，将目光集中于中国地域性的民族古老文化，创作出一批又一批具有民族特色的文学作品。通过带领传统文化的回归，强化人们的民族意识，不断实现自身价值。从“寻根文学”运动中产生的文学作品对传统文化的认同、批判中，可以感受到当代作家对现实生活的深入挖掘及其心灵感受，为中国现实主义文学发展开拓了道路。

（二）推动“先锋”叙事革命

拉美魔幻现实主义文学进入中国后，对中国文学墨守成规的叙事方式带来了革命性突破。拉美小说叙事过程中体现的时间观对先锋作家的冲击力极大。先锋小说作品中的时间观是周而复始、循环交替的。博尔赫斯《交叉小径的花园》的叙事方式带有很强的迷宫色彩，读者在阅读过程中若一直带着实际生活中的时间观，就会觉得这部小说越发让人摸不着头脑，只有以循环往复的时间观去阅读，才能体会小说作品中的深刻含义。由于形式主义美学的产生，对传统文学的发展产生了冲击，《交叉小径的花园》这类小说才有了形式上的显著革新。原本墨守成规的小说作品受到了来自形式美学主义的挑战，形式代替故事情节被推到了受人注目的位置，好似叙事方式失去了统治地位，但实际从未动摇过，更使中国先锋作家认识到了形式对小说作品的重要性。中国先锋作家马原的“元叙事”，在其多视角的文学作品中融入了叙事的现实性与随意性。马原在文学作品创作中多次提及写作时发生的种种状况，改变作者将完整的意识灌输给读者的方式，采用多次转述的方式，将观望的创作意图传达给读者，使读者能够参与到文学作品创作中，充分发挥个人主观能动性和探索精神，深刻体会文学作品中想要传达的多重精神意识。至此，始终站在制高点上对历史故事进行叙述的传统表达方式遭到了摒弃，对于中国当代小说界的重建意识形态有着重要作用。先锋小说的产生代表了当代文学作家对传统文化专制的质疑和反驳。

（三）民间地域小说蓬勃发展

拉美魔幻现实主义文学不但掀起了我国“寻根文学”浪潮，推动了“先锋”叙事革命，更壮大了着眼于本土文化资源创作的民间作家队伍。在一段特定时期内，人们认为只有对重大历史问题、社会问题进行揭示的文学作品才是积极向上的，才能被广大人民群众认可、接受，这说明人们对文学创作的功能认识非常狭隘。虽然大众化文学主要是针对现实社会的真实写照，但基于本土文化资源的民间小说作品也是对祖国大地不同地域的民生写照，同样属于现实主义文学作品。民间小说作品比较边缘化，始终围绕在当代主流文学周围，民间小说对地域性极强的风土人情的描绘，其对不同民族民俗民风的展示，正是对主流文学的有力补充。如沈从文创作的标志性民俗类民间小说，但在当时社会背景下未受到广泛关注。拉美魔幻现实主义创作手法对中国当代文学的影响深刻，使中国文学史上涌出了大量的、多样化的现实主义文学作品。此时，民间地域小说也得到了空前的蓬勃发展，代表了当时的民间形态。莫言、贾平凹、实等文学创作者都是在此环境中脱颖而出的实力派作家。二十世纪末期至二十一世纪初期，民间地域小说作品层出不穷，名扬国际。中国当代民间文学也随之兴起，更是对“寻根文学”的延伸。

二、拉美魔幻现实主义文学的本土化发展与批判分析

（一）《小鲍庄》———儒家精神

王安忆的作品《小鲍庄》，描述了一个长期因积善积德而闻名的“仁义庄”。“仁义庄”里的男女老少世世代代传承着尊老爱幼的中华传统美德。当鲍五爷的孙子死去后，全村村民都来到鲍五爷家开导他、安慰他；流浪者小翠子讨饭到了小鲍庄，鲍彦山见她十分可怜便收留了她；鲍秉德的媳妇得了精神病，大家都劝他离婚，但他认为为此离婚不仁不义，始终不肯答应；小捞渣更是小鲍庄中非常仁义的孩子，他跟所有人在一起时，大家都会得到小捞渣的照顾，家长们很放心自己的孩子与小捞渣玩耍，并认为孩子们肯定不会发生危险，更不会出现打架斗殴的情况。小捞渣为了让二哥可以尽快上学，宁愿推迟自己的上学时间；当洪水马上要淹没小鲍庄时，小捞渣为了营救鲍五爷而自己被洪水卷走。小鲍庄的小捞渣心性善良，仁义孝顺，能够在危机关头做到舍己救人，体现了中华民族传统文化的博大精深。《小鲍庄》这部作品既有对中华传统美德的赞颂，又饱含了对其劣根性的批判。在这种看似伟大又不乏狭隘片面的传统文化长期压抑下，小鲍庄村民们的生活保守而僵化。因此，作者王安忆将对民间乡村的描绘以立体化方式呈现给读者，其中蕴含着传统儒家精神的沉淀。

（二）《烟》———佛教思想

贾平凹文学作品中融汇着天马行空的思想，使他逐渐接近了佛教文化思想，从人生中悟出哲理。贾平凹的《烟》《白夜》等作品在佛光普照下显得愈加神秘。《烟》这部文学作品的产生，吸取了佛教思想中的“轮回说”和“神不灭说”，看似荒诞的故事情节富含着魔幻韵味，向人们展示出一个蕴含佛理的文学作品。年仅7岁的石祥突然有了烟瘾，朦胧中好像感受到了自己前世之事，逐渐有了能够回忆前世、预测未来的超人能力。石祥三世命运各不相同，但均有着天赋异禀的能力。作者想让读者感受到的不仅是由“烟”串联起了石祥三世命运轮回的故事，还包括了作品中古赖耶识的象征。贾平凹在一个蕴含深刻佛理的小说中体现了人的本质与世界本质之间的玄妙而神秘的思想，小说以石祥三世命运轮回的悲剧色彩向人们传达了佛教思想：人的思想是痛苦的，是徒劳的，人在茫茫宇宙中如此渺小，根本无法揭露自己命运之谜。

（三）阿城的“三王”———道家文化

阿城的作品总是能使读者感受到强烈的哲学思想气息。但是，作者向读者表达的情绪又十分淡泊，作品中并不会向读者灌输什么道理，读者在阅读后又能深刻领悟到蕴含在作品中发人深省的意识，却很难表述清楚。阿城作品中悲喜交加的人生命运，只能依靠读者自己体会。阿城小说作品中的观念化痕迹较少，却经得起反复揣摩，淡然又不失味道。阿城在文学作品创作中的观照方式，与老子的“涤除玄鉴”十分相近，保持自己内心的清静淡然地观看世界中的事物，以此感受人生的最高境界。在阿城“三王”的文学作品中，每部作品都以“我”作为“观者”。作品中的“我”保持心如止水，没有任何表情反应地观察“我”周围的事物，再通过具体的故事或片段叙事，最终返回到“我”的内心，形成一次整体感悟过程。例如，在《棋王》中，“我”的父母在运动中死去，自己被流放到了边疆，但“我”却不怨天尤人，也没有大悲情绪，只是淡然地站在人来人往的车站上，以置身事外的角度看着来来往往的人们；在《树王》中，没有指出知青砍树这种行为的错误之处，也没有对“树王”护树的行为加以赞扬，仅仅将故事发展的因果表述清楚；《孩子王》作品中，对于在农场教书或是回队种地，“我”一直坚持无所谓的态度，更不会在意他人的羡慕或叹息。阿城的“三王”，深刻体现了作者静默观察的观照创作方式。

三、结论

幻城读后感范文第5篇

互动互融的一个方面在于优势资源的相互借用。目前，数字出版商正在大规模地把传统出版的优质内容海量地进行数字化，做成各种各样的阅读产品实现销售。同时，数字出版平台以其互动性强等方面的优势，也会在很短时期内造就一些网络优秀畅销作品，相比传统出版的策划、约稿、审读、编校、付印、发行、物流等周期要短得多，可以迅速地通过市场来检验一个作品的优劣。我们亦可让这些经过网络市场检验的优秀畅销作品“落地”纸上，海量发行。另一方面在于传统出版业要主动出击，通过资本运作的力量，打破行业界限，与数字技术提供商、网络出版社、通讯产业融为一体。

严宏伟：二维码来袭，书业如何借力

中央党校求索音像出版社副社长兼总编辑严宏伟在《中国图书商报》撰文：二维码对于出版业数字化转型有着重要且现实的作用，影响不亚于从纸张到屏幕的出版介质迁移。这块由黑白方块组成的矩阵，作为一座链接虚拟商业环境和现实商业环境之间的桥梁，可以说开启了中国O2O（线上和线下）市场大门。二维码可以称为数字出版市场的“钥匙级”应用，为数字化转型中的出版业提供了新的商业机会，打开了出版业数字升级的想象空间。

二维码将成为一个无所不在的图书销售渠道。二维码是一次支付方式的变革，移动支付有可能重构商业版图和竞争格局。从书店到电商平台，读者进行了第一次购书场所迁移，而移动智能中端和二维码的普及有望带来第二次迁移——购书流程的启动重新回归泛线下空间。二维码的应用将成为一个新的图书销售渠道，这个渠道到达能力之强，建设成本之低，便利程度之高令淡出的线上购物望尘莫及。对于出版业来说，从内容推送到销售导入一次完成，无需支付高昂的建设成本，同时在最大程度上掌握了营销过程的主动权。

朱永新：有担当的儿童文学才能走远

全国人大常委、民进中央副主席朱永新在《中华读书报》撰文：多年来，我一直把阅读推广视为我生命的重要一部分。因为工作原因，我常常在各地行走，与各个民族、各个地区的孩子沟通、交流。在旅行和考察中，我惊讶地发现，虽然中国已是世界上最大的图书生产国，却是人均阅读量最少的国家之一，而这一点发生在孩子身上，就更让人痛心疾首！所以，我才会一直呼吁：一个人的精神发育史就是他的阅读史，一个民族的精神境界取决于这个民族的阅读水平，一个没有阅读的学校，永远不会有真正的教育，一个书香充盈的城市必然是一个美丽的城市！

在这里，我更要强调：童年的秘密我们远远没有发现，童书的价值我们远远没有认识。在我看来，儿童时期的阅读体验，对一个人的成长至关重要，成年的生活历程只不过是童年精神世界的展开。也就是说，一个孩子在童年构建的价值观、世界观，以及感恩、善良等品德，就是构筑自己成人世界的基石，而且这种构建相当程度上是以阅读为手段。因此，对儿童文学这个“小儿科”缺乏足够的重视，我们将会眼睁睁看着成年后的疑难杂症，而痛感无处下手甚至无药可医。

白冰：市场需求催生少儿玄幻热潮