英雄事迹读后感范文第1篇

    2022年读《英雄事迹》有感范文

  《抗日英雄杨靖宇简介》这篇文章主要讲述了：1934年2月，杨靖宇组织了一个抗日联合军。面对日军频繁的“讨伐”，杨靖宇采用游击战术，消灭大量日军，牵制强敌不得入关。到了1940年初，杨靖宇部队的给养已经断绝，只剩下六十人，即使如此杨靖宇也誓与敌人血战到底。打着打着，杨靖宇身边只剩下六名战士了，四名战士冲了出去，另外两名战士被日军杀死，只剩杨靖宇一人孤身奋战。他跟着日军讨伐队，边打边走，五天五夜粒米未进。最后在一个叫三道崴子的地方，他跟敌人战斗到最后。后来日军解剖他的尸体，发现他的肠子里有棉花，有树皮，还有草根。

  读完这篇文章，我感受到杨靖宇对日本人的憎恨和他视死如归、坚强不屈的精神。是什么让他五天五夜粒米未进？是他坚强不屈的精神。是什么让他奋斗到最后一刻？是他对敌人的仇恨，对中国共产党、对中国人民的热爱。虽然他死了，但他的名字、他那顽强不屈的精神却牢牢地刻在我们的心里，乃至所有中国人的心里。

  在抗日战争中，有多少英雄为了祖国的胜利而牺牲？比如董存瑞，用身体顶起炸药包；比如黄继光，用身体堵枪口；比如狼牙山五战士，奋战到最后一刻，然后英勇地跳下悬崖……如果没有他们用鲜血和生命换来抗日战争胜利，就没有我们现在的和平？虽然我们没有像他们那样战斗，但我们却能刻苦学习，日后成为国家的栋梁，把祖国建设得更加强大。

  2022年读《英雄事迹》有感范文

  读完《江苏省道德模范候选人先进事迹》，我的心情久久不能平静。这些道德模范的先进事迹使我的心灵受到强烈洗礼。学习道德模范，对于推进我国的公民道德建设具有非常重要的意义。其中最令我感动的是见义勇为的朱柱和王德付，他们为人民谱写了一首首可歌可泣的英雄乐章。

  朱柱，宿迁市泗洪县双沟镇农民。这位淳朴而普通的农民工，为救危在旦夕的轻生女子，义无返顾地第一个跳入水中。用年轻的生命赢得了人民的尊重和怀念。王德付，盐城市响水县响水镇上兴村人，他在关键时刻不顾身患重病，义务带头转移受灾群众，运送抗灾物资，自己却因耽误救治时间而病逝。两位英雄的壮举，给我以强烈的震憾和启示。人到底应该怎么活着？人的一生究竟该怎样度过？有的人活了百岁，但碌碌无为默默死去，很快就被世人所遗忘；而两位英难的生命虽然短暂，却轰轰烈烈万古流芳，将永远隽刻在人们的心中。生命固然可贵，是什么促使朱柱和王德付在关键时刻挺身而出？是人民的利益高于一切，他们以人民事业为己任，视奉献爱心为天职，身体力行地执行“助人为乐”的宗旨。在危急关头不怕牺牲，他们的死重于泰山！他们用自己的信念和行动，展示了当代优秀群众崭新的精神风貌。短暂人生，铸就永恒的光辉，英雄壮举，令人荡气回肠。他们用年轻的生命告诉我们，应该如何立身，怎样做人。

  人的一生是短暂的，生命对于每个人来说只有一次，谁会轻易地放弃呢？朱柱和王德付在生死关头，用他们鲜活的生命，为自己短暂的人生书写了一份满意的答卷。实现了自身的价值，也正是缘于他们对生活的热爱和对生命的珍视。

  放下报纸，我不禁感慨万千。是啊，所有的英雄不是生来就是英雄，他们同样经历过春风秋雨，经历过苦难与坎坷。同样生活在阳光下，在亲人爱的滋润中成长。寻觅英雄的人生轨迹，可以加深我们对英雄的理解。让我们记住朱柱和王德付这两个闪亮的名字，记住他们留给我们的这笔情感财富！

  2022年读《英雄事迹》有感范文

  读了《黄继光》这篇感人的人物记录文章，我感到无比的感动。

  这篇文章记录了战士黄继光的英雄事迹。1952年10月，上甘岭战役打响了。黄继光所在的营队已持续战斗了四天四夜，第五天夜里突然接到上级命令：在黎明前夺下被敌人占领的597.9高地。为了胜利完成任务，黄继光用自已的身体堵住了敌人的机关枪，从而减少了更多战士的伤亡，取得了战争的胜利。

  英雄的战士，他们不仅用生命换来了我们今天的美好的生活，还换来了祖国的强盛。这些战士们的英雄事迹，我永远也不会忘记！

英雄事迹读后感范文第2篇

赵尚志烈士出生于1908年， 他小时随父亲读过三年私塾。11岁便走上社会，寻职谋生。他当过杂役、学徒和信差，在这期间受尽了当时社会上各种反动势力的欺辱，也对旧社会充满了仇恨，为他后来走上革命的道路奠定了坚实的基础。

赵尚志是一位有着铮铮铁骨的革命英雄！1932年春，他曾与共产党员范廷桂密谋炸毁日本军用车一列，给敌人以沉重的打击。同年5月，他赴巴彦地区协助改造那里的土匪和杂色武装，并于同年建立了党在北满最早的武装抗日军队。

打出红军的旗帜并开展土地革命后，赵尚志只身投入义勇军，积极献策得到重用，被任命为参谋长，后率该义勇军队员只身深入山林，在哈尔滨以东又拉起一支游击队，并主动接受中共县委的领导，创建了珠河反日游击队，这支反日游击队发展到几千人，建立了10万人口的根据地，于1935年初，发展为东北抗日联军，赵尚志任军长。

由于赵尚志抗日的优秀表现，敌人对他真是恨之入骨，高价悬赏捉拿他，曾叫嚣“一钱骨头一钱金，一两肉一两银。”敌人还多次派遣特务奸细混入抗日军内部，企图暗杀他，均未得逞。但是后来由于不幸遭遇叛徒出卖，赵尚志被捕，在他伤势十分严重的时候，敌人决定对他进行突击审讯，在他生命的最后时刻，依然与敌人进行顽强斗争。他对审讯他的伪警察说：“你们不也是中国人吗！现在你们出卖了祖国，还有什么可问的呢！”说完了他狠狠地瞪着审讯他的敌人，闭口不语，后来直至英勇牺牲。

残忍的日军割下他的头颅，将身躯抛到松花江中，但是英雄浩气长存，天地可鉴，赵尚志烈士的英雄事迹感天动地，就在2004年，他的头颅还是被研究党史的人员，费尽周折终于找到并安葬下土，这真是皇天不负苦心人啊！

一个民族不可以缺少自己的灵魂，那就是不屈不挠的精神，赵尚志烈士正是拥有这种可贵的民族精神，虽然他一米六二的身高有些矮小，但是正是这矮小的身躯里，却蕴含着一个坚强的灵魂！他的英雄事迹曾经让许多阅读他事迹的人感动得热泪盈眶，当我看到他身负重伤，肠子都流出体外，仍然拒绝敌人的救治和审讯，怒斥敌伪军的无耻卖国的行为，感觉他就是一个真正的英雄，一个令我敬佩的男子汉！

英雄事迹读后感范文第3篇

读《红军英雄传》心得体会感想

《红军英雄传》一书，以全新视角真实而形象地再现红军英雄辉煌的战斗业绩，具体而生动地展示红军长征的全景图腾，为我们纪念红军长征学习红军英雄，提供了一部弥足珍贵的精品读物。

这部富有历史价值和现实意义的《红军英雄传》，收入107篇英雄传记(包括英雄集体)，他们是千万红军英雄的优秀代表人物，他们身上折射出彪炳春秋的革命英雄主义光芒，传承着中华民族不屈不挠奋发图强的精神瑰宝。

英雄事迹读后感范文第4篇

在诸多现代视觉艺术中，影视既是“前读图时代”的先锋，又是“后读图时代”的中坚。它作为继文学、戏剧、音乐、雕塑、绘画、建筑之后产生的“第七艺术”，以自己独有的影像表现手法，集诸艺术之大成，为人类开辟了一个崭新的思想、感官、视觉的世界，正如法国著名导演布莱松所说，电影艺术的“风格并非只是技巧，它同时包含了作者诠释世界的观点与影像的独创性”。

传记文学与传记电影

进入“读图时代”后，以“烛照内心世界、透视思想的来龙去脉、信仰的皈依过程、理想的灰飞烟灭、精神的成长过程”为宗旨的人物传记文学，必然成为影像世界的宠儿，传记电影应运而生，制片人乐意用他们的摄影机挖掘、解剖传主的内心世界，他们通过“光波声波记录与还原”，借助音乐和场面的渲染，捕捉足以反映传主内心争斗的典型事件和这些事件在传主心灵深处投射的影响，浓缩传主传奇的一生，塑造出一个有血有肉、有灵有情的人物，使受众在两三个小时内重温传主生活的时代和环境，感受促成这一人物性格、命运发展轨迹的诱因和事件，对传主的生活世界产生强烈的共鸣，将荧幕形象定格在脑海里，成为永恒的记忆。

《阿拉伯的劳伦斯》便是这样一部制作精良、场面宏大、充满张力、主题多元的传记艺术片，该片获得1963年7项奥斯卡奖，被誉为电影史上最伟大的传记影片之一。影片的成功，“不仅因为它吸引人的战争场面和精良的制作，更是因为它表现了崇高的主题一一英雄主义、友情、雄心和荣耀。”这部长达227分钟的电影以大写意的手法，记录下第一次大战时期一个英国人以超人的智慧、毅力和体能，带领一群阿拉伯贝都因人争取自由的英雄故事。这个关于光荣与梦想、求索与失落的理想主义英雄故事，塑造出一位骁勇善战的沙漠枭雄和英雄理想幻灭后杀人成性、沦为时代弃儿的复合体——阿拉伯的劳伦斯。影片把广阔的沙漠与人物的个性特征及其惊心动魄的事迹巧妙地结合在一起，随着剧情的发展和人物的心理变化，配以激越、雄庄、低沉、抑郁的背景音乐，使传记艺术片像经典传记文学作品一样，感人至深。

如果说传记文学作品“不再是单纯的历史作品，亦不同与一般的文学作品，而是历史和文学的结合，是历史与文学嫁接产生的宁馨儿”，那么，可以说，传记影视作品是历史、文学、电影艺术三者杂交产生的宁馨儿。对于劳伦斯这样一位一生充满戏剧传奇色彩的另类英雄，大师级导演大卫·里恩(david lean)没有把英雄神话化，也没有像自传和传记作家那样，冗长而乏味地叙述他的生平，而是以高度的热情为他注入人性化的复杂情感，充分利用电影独有的语言一场景和音乐，通过想像力和虚构，体现电影人物形象的独特性、丰富性和感染力。在叙事上，导演没有将有关传主的所有生平事迹和活动年谱依序罗列，而紧紧抓住“沙漠起义”和“挺进叙利亚”两件铸造英雄又毁灭英雄的战事，描绘出劳伦斯如何从“没有什么事是注定的”理想主义者，沦为协约国政治外交斗争的牺牲品，从而形成自己对传主的整体理解、认识和评价。在场景和音乐的转承起合中，观众看到了劳伦斯自我神化和英雄气概颓然崩溃的历程，揭示了影片的主题：理想和激情被政治击败，个人的命运无法与宏大的历史潮流抗争，从而加强了传主的理想主义悲剧色彩。

场景和音乐在传记片中的使命

场景和音乐是传主命运转承的电影表达方式。该片采取倒叙法，用英雄劳伦斯的生命终结作为引子，引出他传奇的故事：1935年他在英国某乡村小道上高速驾驶摩托车，发生了事故。俯拍的全景镜头具有一种阴沉压抑的色彩，暗示劳伦斯退役后郁郁不得志的情绪，似乎在预示劳伦斯即将面临的悲惨命运。导演抓住。速度”，揭示劳伦斯英雄主义的生命特质，因为“速度”既成就了他阿拉伯式的英雄梦——他以神速和毅力，越过尼福德沙漠，到达亚喀巴港出其不意地抓捕土耳其驻军，创造了奇迹，同时，又葬送了这位英雄，他说过“速度是人性中第二种古老的”。

随后画面跳到在圣保罗天主教堂举行的追悼弥撒，各界名流的种种议论，是世人对劳伦斯这一另类人物的复杂反映，同时反衬了传主虽生前曾拒绝授勋之类的多次荣誉，隐世逃命于普通士卒之间，以此抗议上流社会华丽而虚伪的荣光，但他那天才的光芒总是不可遮掩地放射出来。电影运用闪回把观众带到了1916年的开罗英军司令部——“沙漠起义”的开端。对沙漠酷爱和对阿拉伯事务谙熟的劳伦斯中尉奉命作为密使，到费萨尔王子那里，设法利用阿拉伯人牵制土耳其的兵力。

观众随着长镜头来到广阔的阿拉伯沙漠：辽阔的地平线，冉冉升起的旭日，配上激昂壮阔的音乐，暗示劳伦斯的到来将给阿拉伯带来新的曙光，也暗示劳伦斯以激情塑造英雄神话的开始。随后，几乎整部影片都是在沙漠中完成。沙漠的空廓和虚无，那种远离文明的原始激情，寥远的星空，刺眼的日光，峻峭的岩石，飞扬的沙尘，坚忍的骆驼，这些场景元素投射出传主超凡的毅力、智慧和体能，与传主追求光荣与梦想却最终成为复杂的政治外交斗争的牺牲品的悲剧性相辅相成。大自然的庄严、险峻与傲岸在某种程度上是英雄人物性格的延伸。

沙漠场景带给人壮阔的情感，磅礴的气势，暗示劳伦斯的性格和命运与阿拉伯沙漠紧紧相连。因为只有沙漠的荒凉广阔，星空的清澈湛蓝，才能包容劳伦斯宽阔的灵魂，让他找到生命的真谛。他对沙漠的情有独钟，是对英国上流社会华丽而虚伪的反叛。当劳伦斯不堪英军把大马士革拱手交给法国人，感到欺骗了阿拉伯人，羞愧地离开阿拉伯朋友，离开沙漠腹地时，他的英雄梦也随之幻灭。他宁愿遁世逃名于兵卒之间，接受极其苛严的训练。正如他在致诗人格雷夫斯的信中所说：“我深深感到，自己的生命在真正的意义上，已然逝去”，他已“把遗嘱写在满天星斗之间了。”

关于劳伦斯，导演有这样一段阐释：“劳伦斯是一个极其复杂、超群出众的英雄人物。他为一般社会所不容，但身在茫茫大漠里却能大显身手”。导演用沙漠的雄浑暗示劳伦斯的光荣与梦想，反衬理想主义破灭后的落寞和沮丧。

导演对远镜、中镜、特写、蒙太奇手法的运用和圆熟组接，利用画框突出镜头中需要强调的细节，再配以适当的音乐，增强了电影叙事的感染力，保持了银幕故事的透明性，使观众意识不到创作者的存在。这也正是我们看这部电影所感受到的史诗般的结构和恢宏的气势，以及它营造出的理想主义英雄基调。

叙事——传主个性特征的聚焦

《阿拉伯的劳伦斯》不仅是一部优秀的奇观电影，而且在叙事上也十分独特，展示了叙事电影细致严谨的风格。叙事的成功在于导演选择事件的眼光、配角和主角的映衬以及幽默、辛辣、感人的对话。

事件的选择是电影对传主个性特征的聚焦。影片分上下两部分，第一部分通过“沙漠起义”描写非凡的劳伦斯如何登上英雄宝座，后一部分则通过“德拉受辱”和“挺进叙利亚”描写他从“神”的高度一落千丈、仕途失意、退役回国的悲惨结局。

导演塑造劳伦斯成为阿拉伯人眼中英雄的过程，便是劳伦斯与贝都因人阿里(主要配角)由偏见、怀疑到理解、信赖直至被阿里及其部属们奉为“神”而被爱戴的过程。劳伦斯以刚毅、公正、法律、仁慈的品质为当时弱小、贪婪的阿拉伯人树立了榜样。

初见面时，两人不可避免地互怀偏见。阿里一枪射死了劳伦斯的向导，只因“他在贝都因人的井里偷水喝”，劳伦斯对阿里怒吼道：“就是因为有了像你这样的人，所以阿拉伯永远是一个弱小野蛮的民族!”但是当劳伦斯来到贝都因地区，看到在欧洲国家资助下占领阿拉伯的土耳其人，正用飞机大炮对付驼背上手拿长刀的阿拉伯人时，他被深深震撼了，一腔正义感和英雄主义情怀油然而生。由此，他以冒死的勇气，向费萨尔王子提出了由他带领五十人，穿越“无法穿越”的尼法德沙漠，从陆路进攻亚喀巴的计划。

费萨尔王子同意劳伦斯横越尼法德沙漠后，阿里仍然满腹怀疑。然而，当劳伦斯顶着酷暑、焦渴，把奄奄一息掉队迷路的嘉西姆带回部队，实践了他“没有什么事是注定的”信条，创造出奇迹时，贝都因人欢呼雀跃，把最大的热情和全部的爱戴献给了劳伦斯，阿里亲自为他递上清水。交谈中，阿里得知劳伦斯是没有身份的私生子，怜悯和敬意油然而生。他烧掉了劳伦斯的英军制服，为他披上了一袭洁白的阿拉伯长袍，给了他阿拉伯人的身份。

劳伦斯带领的突击队不但成功地收编了沙漠里凶悍善战的哈威塔特部族及其头人奥达(另一配角)，还穿越了尼法德沙漠，夺下了重镇亚喀巴。辉煌的战绩深入人心，劳伦斯成为阿拉伯英雄。

在这高潮时刻，导演配以两幅动人的画面，进一步衬托出劳伦斯铁面无私又侠骨柔肠的人性的一面。一是劳伦斯亲自枪决了肇事者，调停了哈里斯和哈威塔特部落的仇杀，主持了法律和公正。这件事让劳伦斯深感痛心，身怀内疚，他在回忆录《智慧的七大支柱》中写道：“如果凶手让死者的异族人自行处置，就会引起一连串的仇杀”，“我别无选择，让他站起来，对着他的胸前开了一枪。”战争结束后，劳伦斯独自骑着骆驼伫立在海边，汹涌的海浪暗示他内心的不平静，观众看到了劳伦斯侠骨柔情的一面。

另一个画面，是阿里为仁慈而公正的劳伦斯戴上英雄的花环，给予他征服者的荣耀，劳伦斯动情地说：“我爱这个国家”。导演在这里揭示了两种异质文化的亲密融合，闪烁着人性的光辉。

当劳伦斯创造了奇迹，实现了中世纪骑士的英雄梦，并神化为争取阿拉伯独立的自由战士时，命运却发生逆转：他在迪拉被土耳其人抓获受辱，继之，英、法以及费萨尔王子在大马士革谈判桌上分赃胜利果实，嘲笑劳伦斯是“骑在旋风上的英雄”。

在迪拉被俘极大地挫伤了劳伦斯的英雄气概，此后，他变得沮丧、自嘲、悲观，甚至变得嗜杀。但相比费萨尔王子的出卖，更令他肉体萎顿，心灵颓丧。由于阿拉伯内部的纠纷和协约国的阴谋，大马士革被法国接管，站在协约国与阿拉伯之间的劳伦斯，曾向后者保证战后的独立和自由，现在感到自己像个骗子，昔日的光荣都变成耻辱，理想主义灰飞烟灭，人们的赞美和宣传只会增强他的自责，他感到自己在战后英法和阿拉伯政治外交的博弈中，只是一个卒子，双方利用他的热情与理想完成了战争，又“都高兴地把他除掉”了。

劳伦斯的理想主义英雄悲剧在费萨尔王子尖锐的挖苦中落下帷幕。诚如劳伦斯在回忆录中痛苦地写道：“我们在那些疯狂的战役中出生入死，从未有所保留……青年可以取得胜利，却没有学会守住胜利，在老人面前不堪一击。我们结结巴巴地说，我们为一个新的天国和一个新的世界而奋斗。他们慈祥地感谢我们，然后就径自言归于好了。”所谓和平，就是政治利益的暂时平衡。劳伦斯的悲剧在于理想和激情必然让位与政治，中世纪的骑士梦在20世纪初的帝国瓜分潮流中不堪一击。

电影的前部塑造的劳伦斯是宏大、光彩迷人的，充满仁慈、英雄主义、友情、雄心和荣耀，后一部分则灰暗、消沉、疯狂、血腥，充满矛盾、沮丧、迷惘、和自嘲自虐。劳伦斯就是这样一个矛盾的复合体，导演紧紧抓住传主短暂一生中使命运大起大伏的重要事件，将史实、人物性格和艺术巧妙结合，既忠实于真实而又超出真实，虚构出各种形象和情绪，着重用恢宏的沙漠场景烘托出传主阿拉伯骑士式的英雄命运，使角色血肉丰满，特征鲜明。导演在光影中对传主的还原是“死象之骨”式的还原，体现了艺术的真实性。这种充满想象力的形象塑造和情绪的渲染使受众感受强烈，富于刺激性，从而为英雄最后的隐遁和死亡扼腕嘘唏。

这正是“读图时代”的视觉艺术比文本艺术占有更多读者群的原因。当以语言为中心的文化向以图像为中心的文化转变时，“观看比阅读更具直观和感性特征，也更接近文化”

英雄事迹读后感范文第5篇

一、感激时间，学会安排。

每天能早起早睡，认真而有计划地完成暑假作业；坚持锻炼身体，时间不少于半小时；注意用眼卫生，有节制地看电视。

二、感激书籍，学会求知。

暑假是同学们自行“充电”的黄金时期。希望同学们多读好书，扩大知识面，在好书的陪伴下快乐成长。

三、感激生命，学会珍惜。

不玩水、火、电，外出遵守交通规则和公共秩序，不参与迷信与活动，严禁进“三室一厅一吧”（营业性的游戏机室、录像室、卡拉OK室、歌舞厅、网吧），健康上网。

四、感激父母，学会关心。

父母的含辛茹苦，对于每一个孩子来说都有切身的感受。平时学生可能会以学习忙作为无暇的借口。现在，在暑假里，这一切都不成为理由。他们可以陪父母聊聊天，逛逛街；帮父母拖拖地，洗洗衣服；和父母一起去探望爷爷奶奶等。用自己的行动让父母感到孩子的爱心，让他们欣慰地看到，孩子已经长大，已经懂得感恩。

五、感激社会，学会服务。

同学们要增强卫生意识、环境意识和服务意识，健康生活，注意培养良好的个人卫生习惯和文明行为。积极参加社区的活动，在社会大课堂中学习、成长。

系列活动安排：

快乐阅读：（1—5年级）

参加市教育局组织的“我爱我的祖国”征文比赛：阅读必读书目，写写读后体会、感想，读书收获，读书对自己成长的影响等，体裁：除诗歌以外的任何文体。要求：语言流畅，清新朴实，故事性强，题目自拟，字数800字左右。参赛方式：每班至少3篇有质量的作文，统一上传到学校网络硬盘——暑期读书活动文件夹中，稿件应注明：学校、年级、班级、指导老师。征文时间：09年7月1日—09年8月25日。

快乐写字（1—4年级）

所有学生上交一张作品（作品内容自己定，1、2年级铅笔字；3、4年级钢笔字），开学后选择优秀作品在学校橱窗里展览。

快乐实践：五年级等