我们结婚了幸运夫妇范文第1篇

【关键词】《徽州日报》 徽州女性 生存状况

民国21年(1932年)10月10日,《徽州日报》在屯溪创刊。作为一份由沪、杭、宁、苏等地旅外徽商的资助下集股经营而成的民营报纸,《徽州日报》在上海、杭州、南京、苏州、芜湖等22个大中商埠,均有徽州旅外同乡会帮助设立的分馆或代派处销售报纸,并且由报馆发行部门直接发往欧美及日本,可以说几乎是徽商足迹所到之处均有此报踪迹。当年伦敦举办世界报纸展览会,《徽州日报》也被陈列其中,可见该报在当时的影响和地位。

《徽州日报》上刊登的各类稿件广聘特约记者、通讯员,力求做到“明、敏、详、确。”内容则覆盖徽州各地经济建设、教育、改良风气等,文章体裁是新闻通讯和调查报道相结合。本文通过对分析《徽州日报》17年间关于女性的新闻报道,探讨民国时期徽州女性的生存状况。

一、封建残毒戕害下的徽州女性

民国政府对女性社会地位的承认在一定程度上刺激了女性的自我追求,但由于徽州地区经济相对落后,长期受到理学思想的熏陶,徽州女性在当时复杂多变的社会环境下追求自我幸福的斗争面临着许多障碍:一方面,她们接受新文化的洗礼,努力想要谋求自身的幸福,另一方面,封建势力仍然是横在她们面前无法跨越的鸿沟。

1、无法逃离的不幸婚姻

在《徽州日报》的启事中,可以看到民国徽州女性大胆宣誓自己对于婚姻的自,但还有很多女性面对强大的封建礼教约束和夫家欺凌时显出了无奈。

表1《徽州日报》关于女性不幸遭遇的新闻

在表1中我们看到一些女性在寻求自身利益或是身心受到创伤时遭遇到的无奈结局。有些女性选择了出逃的方式来逃离封建礼教,但是她们的遭遇同样让人惋惜。

《徽州日报》上关于女性出逃的新闻出现频率较高,一般都是女性不满婚姻生活,“受人挑唆”后与其他男子私奔,而一旦被官府发现之后,等待她们的往往都是被丈夫囚禁于家中。对于那些丈夫亡故的女性来说,再婚使得她们的内心重新燃起了希望之火,但是礼教和“人言可畏”拥有着强大的压制力。

2、无法自主的婚姻

虽然民国政府法律对“父母之命,媒妁之言”的婚姻不支持,并且反对违反婚姻当事人意愿而定下的婚约,但是在封闭的徽州社会中,童养媳、老夫少妻的现象还是屡见不鲜。年轻女子在婚姻问题上没有多少自可言,有时她们甚至沦为自己父母和丈夫获取钱财的工具。

民国22年10月13日的新闻《空前嫁女奇闻 一女从墙洞爬出上轿》中,女子的父母同时染上了严重的烟瘾。挥霍完家中财产之后,父母都想到要用女儿来换取钱财,于是他们分别将女儿许配了人家。谁知丈夫比妻子快一步将花轿抬到了家门前,妻子为了自己能收到彩礼钱,竟然突发奇想,将卧室的墙凿穿,把女儿塞进了她许配人家的花轿中。

民国23年4月7日的新闻《一个十七岁的少女嫁给一个六十二岁的老翁为妻》,记者将少女比作薄命花。老翁年事已高但膝下无子,竟让老妻为自己寻得了一门亲事――年仅17岁的少女,希望她可以为自己生下一儿半女。少女在出嫁之前并不知道自己的丈夫竟是一个垂垂老矣的男人,将拜堂时才得知真相的她“心有不愿,而父母命又难违,乃私自出走至某处”,很快就又被抓回,并“迫令拜堂完婚”。婚后,女方家中向男方家中讨要了 “喜钞”。

被自己的父母因为钱财而嫁于并不相识之人为妻,对于徽州女性来说早已不是什么新鲜的事情了,民国时期的徽州女性在婚姻问题上受到父母的支配,连离婚后丈夫依然可以将自己转卖他人以获得钱财。

民国30年时,由于当时经济形势不景气,很多百姓的生活都难以为继,这样的情况下,女性也成为了可以变卖的物品。2月3日的新闻《农民受经济压迫,卖妻鬻子还债》中,农民徐某受到巨大的经济压力,“已无生路,不得已,将结发二十年之发妻,及膝下之幼子,卖于同村叶荷花,得价数十元,”用来还债和作为自己远走他乡的路费。

丈夫在还未完婚之前就离开了人世,对于女性来说是十分不幸的事情,但是徽州女性还需要为此付出余生,更是让人惋惜。民国36年11月1日,《徽州日报》报道了题为《多情未婚妻与王府牌结婚,应如此,还是不应如此?》一文,并于其后发表评论。

《徽州日报》在目睹社会上一再发生的女性不幸婚姻事件后,不仅呼吁女性自我解放意识的觉醒,更对她们的长辈和家庭进行了有力的抨击,对这种“封建势力的遗毒”报以鄙夷和唾弃,希望徽州女性能够早日清醒,为自己的人生谋幸福。

二、如火如荼的妇女运动

民国时期,由当地政府带头发起了一系列的旨在解放徽州妇女的运动,宣传新的婚恋观。

1、妇女组织引导妇女解放运动

《徽州日报》对徽州地区的妇女组织发起的妇女运动进行了详细报道。

表2《徽州日报》关于妇运活动报道

在《歙县妇女工作委员会劝告妇女勿再缠足,并劝民间不得虐婢蓄婢》这篇报道中,歙县妇女工作委员会向徽州女性宣传男女平等精神。《徽州日报》在对妇女运动进行报道的过程中不仅仅局限于徽州地区的小范围运动,还注意适时报道全国妇女运动的最新进展,将徽州的妇运置于全国运动的大环境中,使得报道的视角更加客观全面。

2、新潮时尚的集体婚礼

民国时期的徽州还出现了一样新奇的事物,那就是集体婚礼。徽州各地先后举办了大型的集体婚礼,这些活动受到政府的支持,《徽州日报》也对此进行了跟踪报道。

在笔者搜集到的资料中,第一次报道是民国25年10月3日的《徽州日报》登出即将在歙县举办第三次集体婚礼的通知。随后,报纸对在歙县、屯里多次举办的集体婚礼也都做了报道。

在对集体婚礼的报道中,除了可以看出当地群众对于此项活动的热情,还能发现参加婚礼的新婚夫妇在年龄构成上也趋于合理。■

参考文献

①唐力行:《明清以来徽州区域社会经济研究》,安徽大学出版社,1999年

②姚邦藻:《徽州学概论》,中国社会科学出版社,2000年

③《安徽省志・新闻志》,方志出版社,1999年

④朱汉国,《民国时期中国社会转型的态势及其特征》,《史学月刊》,2003年第11期

⑤陈文联:《从依附走向自主:近代中国女性主体意识觉醒的历史轨迹》,《中南大学学报(社会科学版)》,2005年4月,第11卷第2期

我们结婚了幸运夫妇范文第2篇

首先，从妇女案件来看，近三年来，__市妇联共接待各类妇女案件310件，其中涉及婚姻家庭类案件129件，占妇女总数的41.61%。婚姻家庭类案件已经成为保护妇女权益的重要内容。其次，从调查结果来看，近三年共登记结婚11663对，离婚930对，__市女性离婚数量呈小幅上升趋势；再次，据不完全统计，近三年来法院共受理离婚案件达1570件，结案1407件。第四，从发放调查问卷情况来看，婚姻家庭问题普遍存在，1000份调查问卷中有55%显示存在夫妻双方性格不和、感情不和、婆媳矛盾等这样那样问题；有20%显示婚姻中__出现高度危机，濒临离婚边缘；有25%女性感觉自己婚姻还算幸福，但是婚姻幸福感随着结婚时间的推移也在日趋减少。

1、历史原因。中国社会发展历程经历了漫长的封建时期，封建思想在一些人头脑中根深蒂固，在经济落后的农村这种现象尤为严重。大男子主义、男尊女卑、随意打骂妻子的现象屡禁不止。常此以往，家庭矛盾愈演愈烈，轻者离婚，重者发生伤害乃至杀人案件，给家庭给社会带来严重后果。

2、经济原因。随着社会经济的快速发展，越来越多的人开始到全国各地做生意，夫妻聚少离多，一定程度上影响夫妻感情发展，给第三者有机可乘。尤其是在农村，男的大多外出打工挣钱，女的在家操持家务，照顾老人孩子。有的男的认为有了钱就可以为所欲为，看不起农村的老婆，和第三者非法同居。还有的农村妇女思想观念极为落后，认为结了婚就必须依附与男方，于是忍辱负重，盼望男方回心转意，，丝毫体会不到婚姻的幸福感。

3、法制原因。当前，我国法制建设迅猛发展，但是相对来说，仍有滞后和不完善的地方。就婚姻家庭问题而言，受道德约束的地方较多，受法律约束的少。如果一个人对家庭不尽义务，将如何用法律制裁？如果一个人产生了婚外情，法律又是如何制裁？如果一个家庭的暴力实施者，在不离婚的情况下，法律将如何制裁？这一系列的婚姻家庭问题，我们更多的是用道德来约束，倘若他置道德于不顾，又能如何？

1、加大妇女群众普法、维权力度。司法部门和妇联等群团组织要进一步加大妇女普法、维权力度。特别是在农村，要大力普及法律知识，加强《婚姻法》和《妇女权益保障法》、《婚姻登记管理条例》等法律法规的宣传，要采取多种形式，让广大妇女群众对婚姻家庭方面法律法规弄懂、弄通，更重要的是要维护法律的尊严，严格依法办事，学会运用法律来保护自己。

我们结婚了幸运夫妇范文第3篇

2、横看新郎与新娘，温情喜色尽相同。露出幸福真面目，只缘身在祝福中。祝你们新婚快乐永远幸福！

3、今夕何夕，空气里都充满了醉人的甜蜜。谨祝我最亲爱的朋友，从今后，爱河永浴！

4、夏日，你选个什么瓜？黄瓜、冬瓜？既清热润肺又解暑降温还口气清新。啊？只会吃不会做！干脆赶紧选个厨技一流、忠厚老实的傻瓜吧。祝你早日喜结连理！

5、请大家举起酒杯，把新人的幸福欢乐和喜庆倒进杯里，装进肚里，带到家里，分享给所有的朋友，谢谢大家！同时也祝愿这对新人百年好合，幸福美满！

6、今天是个好日子，从今往后两口子，相亲相爱一辈子，早日添个好孩子，幸福不止一阵子，送你许愿小瓶子，塞满祝福一盒子，愿新婚快乐，百年好合！

7、在这春暧花开的日子里，你俩永结同心，真是天生一对，地生一双。祝愿你白头偕老，永远幸福。

8、恋爱甜蜜蜜，新婚娇滴滴，婚姻苦又辣，家庭乱如麻。渡过磨合期，夫妻为一体，左手摸右手，一点感觉都没有。少是夫妻老来伴，老来夫妻情未变。家有老夫妻，幸福甜蜜蜜。祝你一生甜蜜！

9、婚姻的味道就像草莓，刚摘的时候甜酸爽口，过一段时间唯酸味留，后来酸味也溜走，变成无味难入口，而其实，只有这个时候，才算真正懂得了婚姻。

10、男尊女女尊男男女平等，夫敬妇妇敬夫夫妇相亲。

11、用一缕清风二滴夏雨三片秋叶四两白雪做成五颜六色的礼盒，系着七彩丝带，乘着八面来风，用九重意境十分真诚装进三百六十五个祝福，祝喜结良缘百年好合！

12、在这春暧花开、群芳吐艳的日子里，你俩永结同好，正所谓生成一对、地生一双！祝愿你俩恩恩爱爱，白头偕老！

13、幸福，是洁白的婚纱的在风中跳舞；幸福，是灿烂的笑容在脸上驻足；新婚快乐！

14、愿你的爱生命，如同无花果树果实成熟时，如果西比玛的葡萄树、我为基督的见证、天，每天晚上，天空和荣耀的神一样！

我们结婚了幸运夫妇范文第4篇

【关键词】农村 留守妇女 生存现状 研究

留守妇女是指丈夫因出外打工（通常半年以上），而仍留守看家的农村妇女（刘文明2007、杨云霞，2008）应满足以下两个条件：其表现主要在空间上和时间上，与丈夫异地分居，同时见面几率低。

改革开放以来，一方面农村和乡镇经济的加速向前发展，另一方面农村经济与乡镇企业经济差距却逐渐扩大。这种不平衡，使得经济落后的农村中产生一个特殊的弱势群体，即“留守妇女”群体，这一群体的数量达到4700万左右（该数据出自于2006年《中国妇女报》中国人民大学农业与农村发展学院白南生教授于的计算：“2005年统计数据显示，外出农民工中已婚人数为10621万人，其中已婚流动人口中仅一方外出务工的人数达6721万，按男性70%的权重计算，留守妇女的人数规模达到4700万。”）。作为数量庞大的农村老年人口的养老问题，吸引了不少专家学者的目光，而农村留守妇女作为留守家庭的顶梁柱，却未能受到应有的关注。本文从仅有的留守妇女的生存现状的研究中，将留守妇女现状系统总结为四个方面。

一、农业女性化

妇女由于受传统和现实等因素的制约，农村女性在教育资源上的缺位使得留守妇女群体文化程度普遍较低。但男生外出务工，女性则无疑充当了家里唯一的人力资本。金一虹（2010）早在2006年提出，女性在从事农业劳动者中的比例由1996年开始的十年间提高了近10%，据中国农业大学“中国农村留守妇女研究”课题组的调查，丈夫外出务工后，留守妇女承担了种植业94.6%的劳动，无疑留守家庭的农业成了女性主导经济。但留守妇女群体受教育程度低，第六次全国人口普查数据表明，留守妇女的文盲率是40.6%，远高于平均水平国家15.6%。她们交往圈子窄，无可靠的科学生产知识渠道，无法获得有益生产的信息（韩国明、张佩，2012年）。这使她们在农业生产中处于被动地位，不能及时有效的根据需求来组织安排生产，运营能力差。

二、留守妇女幸福感研究

（一）主观幸福感

学者在关于“留守妻子”幸福感的调查研究中，总结其幸福感的表现主要在： 一， 家庭收入的增加，即使留守妻子务农的经济收入微薄，但是丈夫外出打工的经济收入增加，使得家庭收入绝对值增加;二，留守儿童的健康成长使留守妇女的辛勤劳动得到慰藉，多数人觉得为了孩子，觉得任何付出都是值得的。另外，陈雪娥（2007）还有一个有趣的发现：从总体情况来看，农村留守妇女主观幸福感是与其文化教育程度成反比，还与经济收入、身体状况、社会关系网的满意的程度成正比。

（二）婚姻幸福感

国内研究中关于农村留守妇女的婚姻幸福感主要受收入增减情况的影响，另外，夫妻间的见面次数，距离也成了重要影响因素（王嘉顺，2008年）。自愿为丈夫见面奔波的留守妇女，其婚姻幸福的偶值较高，且丈夫与留守妇女的距离与其婚姻幸福感成反比。且考虑到婚姻解体成本较大，留守妇女始终坚守着自己的婚姻幸福。尽管苏靖巍（2008）透露出留守妇女的酸楚，称即使日子过得像“活寡妇”。

三、社会交际网

农村女性结婚后，留守妇女开始了在婆家的社会关系网。因受时间、经费等限制，不可能经常回娘家，留守妇女不得不依靠娘家关系，也不得不有选择地动用对自己有利的社会关系，重构自己的社会关系网。（刘文明，2007年）比如邻居与留守妇女在生产劳动互相帮扶，而朋友则在情感慰藉方面发挥重要作用，因此更多地走出家门，走向社区公共领域，参与公共事务的积极性有所提高。

四、家庭决策与政治参与

（1）家庭决策。丈夫离开后，留守妇女顶住生活重担，生产和生活上的自主空间扩大。客观上推动了她们在财政管理支配权、重大农业生产决策权和生活决策权等方面更多的权利。但从劳动市场价值视角分析，农村家庭的小经济活动没法用货币或实物准确衡量，因此妇女的价值失去了尺度分析。因此，加上“男尊女卑”、以经济价值衡量家庭地位的传统观念仍主导着留守家庭角色的判断（左海霞等，2008年）。尽管陈志光、杨菊华（2012）利用多年中国流动人口专项调查数据，进行Logistic模型分析，得出丈夫外出务工，提高了妻子的家庭决策地位;而西方许多研究也支持了这种观点。

（2）政治参与。农村村民自治使妇女曾为了村务管理，政治决策的重要力量，增加妇女参与村务政治管理的机会，促进妇女自觉当家意识的形成。但有研究表明， 在决策层中， 由于农村妇女文化素质低和自信受限，妇女参政的比例低于30% （左海霞等，2008年）。

因此，面对农村留守妇女现状，我们须通过成立互助组，培养一些有干劲、有思想的女强人积极创业和投入生产管理，充分发挥地方妇联的作用，做好农村妇女的再教育和培训工作，制定真正使农民受惠等政策来根本解决农村留守问题。

参考文献：

[1]左海霞， 郭明顺， 杜鸿波，张娟娟.社会主义新农村建设中农村“留守妻子”生存状态研究[J].沈阳农业大学学报：社会科学版， 2008.

[2]杨云霞.从人力资本的视角看新农村建设中的留守妇女[D].贵州师范大学，2008.

[3]刘文明.社会资本理论视角下的留守妻子与新农村建设，中国社会学会2007年会“社会建设与女性发展”论坛论[Z].中国湖南长沙，2007.

[4]韩国明，张佩.村庄空心化背景下以留守妇女为主体的农民合作社发展研究[J].热点关注理论月刊，2012.

[5]苏靖巍.“农村留守妇女”生存困境及解决对策初探[J].社科纵横，2008.

[6]王嘉顺.农村留守妇女婚姻幸福感的影响因素――基于广东五市的数据分析[J].南方人口，2008.

我们结婚了幸运夫妇范文第5篇

2、祝相爱年年岁岁相知岁岁年年！亲爱的，你在忙什么?你的宝贝想你啦!

3、两情相悦的最高境界是相对两无厌，祝福一对新人真心相爱相约永久，恭贺新婚之禧！

4、上得厅堂，下得厨房，秀外慧中，孝敬爹娘，家中因你而温馨，生活因你而温情，三八妇女节，向女同胞道一声节日快乐，愿你青春永驻，笑口常开!

5、相亲相爱幸福永，同德同心幸福长。 -也许爱你是错，但我不后悔爱上你，希望让我下辈子还能遇见你!

6、高考在即，给你发条短信：你可以不用理我，但不能失去自我;你可以不看短信，但不能没有自信，预祝高考顺利!

7、今天是你们喜结良缘的日子，婚姻是人生大事，相信你做出的会是最明智的决定，有了爱的结晶生了可爱的 宝宝，别忘了请我吃油饭喔!

8、恭喜你! 愿你俩恩恩爱爱，意笃情深，此生爱情永恒，爱心与日俱增！

9、敬祝百年好合永结同心。 爸，妈，你们永远的儿子愿你们永远健康、你们永远的儿子愿你们永远快乐、你们永远的儿子已经长大了，相信你们的儿子可以独当一面了、儿子会让你们自豪的、 大年三十，欢声不断;电话打搅，七夕佳节话缠绵;朝朝暮暮催人泪，回回往往诉衷肠;点点红叶点点情，丝丝柔情丝丝意;翘首倚望天涯路，相约相守共甜蜜。

10、祝你们百年好合！ 情场入战场，当我遇见你，就面临一场注定失败的战争，试图俘获你芳心的我，不相信传奇，你是我现实中的妻。

11、-最浪漫的故事没有结局，最幸福的爱情没有言语，只有彼此心灵的契合。

12、春节到，拜年早：一拜全家好;二拜困难少;三拜烦恼消;四拜不变老;五拜儿女孝;六拜幸福绕;七拜忧 愁抛;八拜收入高;九拜平安罩;十拜乐逍遥。

13、新婚贺词 祝你们永结同心，百年好合！ 对于婚姻，我似乎应该说点什么，可是我实在无话可说。

14、人生三大喜，亲爱的朋友，在你新婚的日子，百年好合！ 婚姻是爱情的坟墓，不过别难过，每个人最终都会走进坟墓，放心去吧，阿门！

15、七夕喜鹊叫，好运身边绕：一喜事业畅;二喜钱满仓;三喜前途亮;四喜身体棒;五喜爱情长;六喜福满堂;七喜心情爽!

16、男尊女女尊男男女平等，夫敬妇妇敬夫夫妇相亲。是啊，昨天，多么美好，多么值得回忆!