和田维吾尔范文第1篇

关键词：和田；维吾尔族；民居

一、自然环境与文化背景

和田地区位于新疆维吾尔自治区最南端。南枕喀喇昆仑山，与自治区相连，北部深入塔克拉玛干沙漠腹地，与阿克苏地区的阿瓦提县接壤，东部与巴音郭楞蒙古自治州的且末县毗连，西南与印度、巴基斯坦实际控制线的克什米尔地区毗邻。

和田地区是维吾尔民族的发祥地之一，塔里木盆地绿洲是维吾尔人的主要聚居地，这里极其干旱少雨，由于绿洲紧挨沙漠边沿，所以长年风沙不断，属于旱荒漠性气候，河流季节反差极大，夏季洪涝，秋冬严重干旱，春季极为缺水。连绵起伏海拔高度在雪线以上的雪岭冰峰，形成了当地发达的冰川系统，和田地区的河流大多属内流河，水源即来自昆仑山脉的“固体水库”。当季节寒暖交替时，融化的雪水便顺坡而下，汇集于盆地低洼处。水流之沿途随土质和地层的差异亦有明流和暗流或渗入地下又溢出地表的现象，凡山脉和盆地交接带，地势稍微为平缓而水流经过之处便成绿洲，成为能够垦殖的农田。故而和田地区的城镇，乡村等大小居民点都分布在山和盆地连接处的绿洲地区，和田地区当地的气候和环境，形成了特定的当地民居，对和田维吾尔族传统建筑的形成和发展是一个基本和重要的影响因素。

从文化中看，本土文化、华夏文化、阿拉伯文化、中亚文化、印度文化、希腊文化等文化都在这里碰撞交汇融合；从宗教上看，佛教、n教、摩尼教、景教、天主教、道教以及现在广泛信仰的伊斯兰教都在这里传播。多种文化、宗教在碰撞交流中，经过选择、吸收、融合本土文化，已经改变和影响着和田地区人们的生产和生活，形成了和田地区独特的传统文化。这些因素对于和田当地民居产生了深远的影响。

二、和田维吾尔族民居的特征

1.建筑实体部分

这种布局形式在和田地区各城乡居民点中具有典型性。居民们为了避免风沙对居住环境的干扰，对建筑部分采取了严密的封闭形式，将基本单元、辅助用房、厨房等围合成一个以内廊相联的四合院，所有的门窗全部开向内庭，建筑的外墙几乎无窗，有时一侧无房，但也以墙体封围，只有一个门作为出入口。一般居室所围合的庭院较小，大都为正方形，形成一个中庭，人们平时的起居生活都在中庭院内进行。为了更好地堵截风沙，居民们在庭院上部也加盖封顶，为通风采光起见，使其顶部突出于四周建筑的屋面之上60～120厘米左右，其侧向窗可启闭，作采光通风之用。当地将这种中庭空间的做法叫“阿以旺”。而廊下进深放大至3米左右，甚至更大些地面砌一大炕，人们可以围坐其上的空间，又名为“劈希阿以旺”。这种阿以旺式的突起于周围屋面的顶盖，有时在较大的房间内为了采光只是突起的面积较小犹如一个笼子，名叫“笼式阿以旺”，当地人称“开攀斯阿以旺”。由于封闭式中庭的采用，其基本单元的三间大小亦有调整，通常以中庭阿以旺为主，在其主要方位或主轴线上安排一组或二组“沙拉依”，中间一间或放大为客室，其开间大于进深，室内后部设炕，前部成为走道，通向两端的房间。两端亦为卧室，设炕有冬夏之分，冬卧室有壁炉或火墙采暖，亦有在其中隔一小间作洗浴之用。绕阿以旺的其他房间有单间的居室、厨房、库房、客房等，客房往往布置在入口的某一侧。“阿以旺”可以一个或多个，其布置并不讲究对称，也不强求朝向，各组庭院的外墙也不一定对齐。在气候条件较有改善的地点修筑的不盖顶的露天中庭，则叫“阿克塞乃”。

2.庭院部分

新疆和田地区的维吾尔族民居因其居住方式绝大部分为一户一院，故院落布局丰富多彩，其院内几乎包罗他们生活所需的全部内容。以污、静、动、净等生活活动性质有序而分层次地妥帖安排着院内各个区域。

院门区：该区是指院落入口处。院门外左右两侧各设置一条可以用于休息的土台，这种供有休息用的土台主要以泥土为原料，取材方便，制作简易。是当地居民们对外了解的一扇窗口。

屋前廊下区：这里是他们每天生活起居的主要区域，一年中有四分之三的时日在这里活动。这个区域实际上是他们的第二起居室或叫室外起居室，所以有关起居的一些设施用品和家具往往在这里安放，有不少住户还将连廊放宽，在廊下支起床铺或砌筑坐炕。

种植区：和田地区维吾尔族居民习惯于在院落内开设一片种植果树、蔬菜的园地。在塔里木盆地南沿各村落，葡萄又几乎是每户都种。一般栽在种植区的边上，并搭没葡萄架，与屋前廊下区相连，等于延伸了室外起居的空间。

私密区：这一区多指厕所或一些杂物堆放的地方。该处一般树木较密，在院角、房后较为隐蔽的地方。有些住户也会养羊和牛，往往会把这些畜圈安排在私密的地方。

3.民居装饰部分

装饰可分为墙面装饰、结构构件装饰等几个方面在墙面装饰中，尤其在室内，利用壁龛、壁台、龛式炉等部位作为墙面装饰的重点。

在结构构件装饰中，承重木构架的柱、梁、檩等，其表面与端部巧妙地做出图案形状或饰花纹，手法灵活简练。木柱主要在外廊式民居和“阿以旺”内部的柱上装饰。木梁、檩条以木雕原色为主，花形丰富多样，在梁底和侧面，采用铯线、镶贴、雕刻、彩画等手段做出花草纹和几何图案。

新疆和田维吾尔传统民居，经过历史与自然的双重雕琢，物质与精神的双重选择，在一定历史阶段形成了自己独具特色的建筑体系。它以其特有的各种物化空间和丰富的文化内涵，充分显示出维吾尔人民的创造性和智慧，并在一定程度上，规范着人们的居住行为。

参考文献：

[1]张胜仪.新疆传统建筑艺术．鸟鲁木齐：新疆科技卫生出版社,1999．

[2]陆元鼎.新疆民居[M].中国：中国建筑工业出版社,2008. 11

[3]大椿.新疆民居．北京:中国建筑工业出版社,1995．

[4]塞尔江•哈力克 .和田传统民居对尼雅古民居的传承与发展[M].华中建筑,2009.02

[5]王学斌.疆喀什维吾尔族民居初探[M].天津建设科技,2002

和田维吾尔范文第2篇

）卷

姓名:________

班级:________

成绩:________

小朋友，带上你一段时间的学习成果，一起来做个自我检测吧，相信你一定是最棒的！

一、基础题

(共22题；共142分)

1.

（6分）照样子，写词语。

载歌载舞ABAC式________

________

________

五颜六色含数字________

________

________

2.

（12分）把两字合为一个字，再组词。

火+丁=________

________

口+向=________

________

石+角=________

________

门+木=________

________

日+京=________

________

目+乏=________

________

3.

（8分）小游戏：在横线上填上数字，再用成语组成算式。

例题：（

）呼（

）应－（

）牛（

）毛=（

）霄云外

答案：一呼百应－九牛一毛=九霄云外（100－91=9）

①________谷丰登＋________体投地=________字街头

算式：________

②________海为家＋________帆风顺=________彩缤纷

算式：________

4.

（8分）重新排列句序。

________列宁对课外书的选择也是十分严格的。

________例如，这本书是什么时候写的，为什么这样写，中心思想是什么，等等，都要弄个一清二楚，才肯放手。

________他从来不读没有价值的书。

________列宁读书的时候，十分认真。

________在列宁的房间里，无聊清闲的书一本也找不着。

________他读过书之后，还要写出自己的意见。

________他向自己提出许多问题。

________他的意见总是很中肯。

5.

（3分）写出下列句子的修辞方法。

①两支军队像两条火龙，隔着大渡河走了十几公里。________

②雅鲁藏布江上没有什么桥梁，数不清的牛皮船，被掀翻在野马脱缰般的激流中。________

③石油工人一声吼，地球也要抖一抖。________

6.

（5分）把下面排列错乱的句子，连成一段通顺的话。

________它们没一丝哀愁，也不感到一点儿悲凉。

________当它们还高高地挂在枝头的时候，秋雨最后一次为它们洗去了身上的细尘，夕阳轻轻地为它们抹上一层金黄的色彩。

________在瑟瑟的秋风中，落叶簌簌地飘到地上。

________因为它们懂得，自己的一生曾给人们献出了一片片绿阴，把大地装扮成绿的海洋。

________于是，它们终于落下来了，从相伴了一个春夏的树上悄悄地落下来了。

7.

（2分）照样子写词语。

①黄灿灿

香喷喷________

②载歌载舞

________

8.

（10分）看拼音，写词语。

sī

chě

huí

dàng

liàng

shài

chōu

xiàng   sù

rán

qǐ

jìng

________

________

________      ________

________

shēn

suì

wŭ

mèi

è

liè

jīng

kŏng

suí

fēng

yáo

yè

________

________

________   ________

________

9.

（3分）写出句子的修辞方法。

①像柳絮一般的雪，像芦花一般的雪，像蒲公英的带绒毛的种子一般的雪，在风中飞舞。________

②我万分感谢老师那颗金子般善良的心。________

③我们怎么能不佩服有坚忍不拔精神的顶碗少年呢？________

10.

（1分）照样子写句子。

远远望去，那大大小小、五颜六色、形态各异的衣服，像一幅巨大的抽象画，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。________

11.

（8分）照样子填上反义词，组成词语

例：弄巧成拙

喜________厌________

争________恐________

________惊________怪

________赴________继

12.

（9分）根据课文内容填空。

________的烤肉

________的沙漠

________的环境

________的彩云

________的眼帘

________的眼睛

________的笑容

________的天性

________的衣服

13.

（5分）摘录课文《和田的维吾尔》中概括描写和田维吾尔人特点的句子。

14.

（14分）选词填空。

A．不是……就是……B．不但……而且……C．既然……就……D．如果……就……E．只有……才……

①运动员深知，每场比赛________要打出个人风格，________要打出我国的国格。

②________勇敢地劳动、创造，________能体会到劳动和创造的幸福。

③居里夫人________没有尽情地享受任何一个荣誉或一项大奖，________把奖金捐赠给科研事业和战争中的法国。

④________我答应去同学家给她补习功课，我________一定要去。

⑤________看书一目十行或只图情节有意思，________不会有更大的收获。

⑥暑假，我们一家人________去农村看望爷爷奶奶，________去旅游。

⑦运动员________刻苦训练，________能取得优异的成绩。

15.

（4分）把词语补充完整

________天盖地

________然起敬

美不________收

能歌________舞

16.

（12分）加偏旁成新字，再组词语。

令

________

________

________

________

尚

________

________

________

________

肖

________

________

________

________

17.

（12分）辨字组词。

撕________

晾________

载________

纵________

嘶________

谅________

裁________

从________

厮________

掠________

栽________

丛________

18.

（5分）为什么说“没有歌舞，维吾尔人的生活就不完整”？

19.

（5分）从课文《和田的维吾尔》中找出恰当的词语填空。

随风摇曳的________

爱美的________

妩媚的________

密密的________

深邃的________

20.

（3分）读课文《和田的维吾尔》，按照下列小标题把课文分成三段，写出分别是哪几个自然段。

土一样的维吾尔：第________自然段；

花一样的维吾尔：第________自然段；

歌一样的维吾尔：第________自然段。

21.

（5分）读

《和田的维吾尔族》，根据课文内容，用一句话来概括一下和田维吾尔人的特点。

22.

（2分）下面句子中，与众不同的一句是______

A

.

远远望去，那大大小小、五颜六色、形态各异的衣服，像一幅巨大的抽象画，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。

B

.

巴扎闹市里的“艾莱德斯”，犹如天幕上朵朵鲜艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳的花儿。

C

.

漂亮的维吾尔族姑娘像花儿般绽放在风沙中

D

.

歌舞已经成为了维吾尔族日常生活不可缺少的一部分。

二、阅读题

(共1题；共23分)

23.

（23分）阅读短文，回答问题。

小城故事

初到澳门

视觉一下子不太习惯

什么都那么小

除了大厦和高楼之外

街道

桥梁

广场

都仿佛是为了拍电影而搭的布景

当你站在十字路口准备过街的时候，你会觉得自己相当高大，因为在周围环境的参照下，你被放大了许多。毫不夸张地说，那十字路口就像公园的小径，路面清洁，路旁的花花草草都很精致。你站在那里一览无余，似乎一迈步就跨过去了。这时，有趣的是，一辆汽车从你面前拐个弯悠然驶过，它跑在那么狭窄的路上，竟比你显得更自在些。

这就是澳门，一个小巧而实用的城市。40多万澳门人，再加上接近这个数字的旅游者，每天都有约80万人在这个23.5平方公里的小岛上。信不信由你，澳门的街上并不拥挤。我走在街上，不只一次惊异地想到：人都到哪儿去了？

下意识的，我抬头望望那些几十层的高楼，然后对自己说：“都在那里面做事呢。城市和乡村的根本差别就在于它的紧凑、高效。说它紧凑，意味着城市不允许人们像乡村那样漫山遍野地散步。高效则和经济活动有关，说的是澳门人都有事情做，就不会一股脑儿都跑到大街上去闲逛，把大街挤得熙熙攘攘。

小而紧凑的澳门大大提升了人们对自己居住的这个城市的认同。住在还不算太大的杭州，家在城西的我，对城东一带已是极陌生了。城市的那一头发生着什么事情，似乎与我无关。澳门总共就是这么几条街道，这城里每天发生的变化你都历历在目：什么地方在造房子，哪条街上又开了一家餐馆，某某社团在举办什么活动……这些不都是应该算作城市人的生活内容吗？

有一首歌里唱道：“小城故事多……”

其实，并非小城市发生的故事真的比大城市的多，而是说生活的故事发生在小城市里，比在大城市里让我们有一种更多真实的亲临感，小城故事是我们自己的故事。

（1）在短文第一自然段的空白处加上合适的标点符号。

初到澳门________视觉一下子不太习惯________什么都那么小________除了大厦和高楼之外________街道________桥梁________广场________都仿佛是为了拍电影而搭的布景________

（2）读句子，联系上下文理解划线的词语。

①你站在那里一览无余

，

似乎一迈步就跨过去了。

②这城里每天发生的变化你都历历在目。

（3）读句子，回答问题。

①这就是澳门，一个小巧而实用的城市。（澳门的小巧表现在哪些方面？）

②城市和乡村的根本差别就在于它的紧凑、高效。（“紧凑”和“高效”在文中是指什么？找出有关的句子写下来。）

③小而紧凑的澳门大大提升了人们对自己居住的这个城市的认同。（“认同”是什么意思？“对自己居住的这个城市的认同”是指什么？）

（4）说说你对“小城故事多”的理解。

参考答案

一、基础题

(共22题；共142分)

1-1、

2-1、

3-1、

4-1、

5-1、

6-1、

7-1、

8-1、

9-1、

10-1、

11-1、

12-1、

13-1、

14-1、

15-1、

16-1、

17-1、

18-1、

19-1、

20-1、

21-1、

22-1、

二、阅读题

(共1题；共23分)

23-1、

23-2、

和田维吾尔范文第3篇

上文已述，在清朝前期继续沿袭了准噶尔时期的“回屯”，对此，已有诸多学者进行了研究 ，这一经济行为奠定了伊犁维吾尔族区域文化形成的基础，值得注意的是，这次移民并不是简单的延续，清朝政府显然有着更深刻的筹划，乾隆二十五年（1760年），清朝的最高决策者对开办回屯提出了几点建议，分别是：

第一、“回人安插伊犁，数少则不敷耕作，数多则恐驻防官兵难于约束，此处正当预为密筹” 。

第二、“额敏和卓系回部望族，应同将军大臣等，管束屯田兵丁” “应留心询问额敏和卓，伊自揣果能弹压回众，且使回人等心服与否。”

第三、“各城回众，数年来甚觉穷困，骤行迁徙，势必不能，或一二年后，再选老成谨慎之人，前往伊犁安插，” ，在迁移的规模与频率上也要加以调节“随其所愿，不必定以年限” 。

第四、“乌沙克回人，与厄鲁特杂居年久，未免渐染恶习，反覆无定，恐驻防兵丁数千人，难于弹压” 。

第五、“至贸易一事，从前回人在准噶尔时，尚且视为佃仆，今既归我版图，即应收其赋税，如有采买，只当给与平价，不可与外藩交易一例，过为优渥，致将来转生觖” 。

不难看出，乾隆帝更为关注迁入维吾尔族的数量、回屯管理人员的选择、迁入的恰当时机以及如何处理迁入维吾尔族的经济收益等几方面事务。随后围绕着这几个关键性问题，清朝政府也制定了一系列的政策，这一系列的政策不但保证了在伊犁屯田时期的社会稳定，更为重要的是，它影响了被迁入者的社会关系与身份认同，同时也搭建了在伊犁地区的维吾尔族形成区域文化的最初框架。

可以说，移驻伊犁的维吾尔族自始至终是在清朝政府严格地调控之下完成的，并且绝大部分是“年力精壮者”“携妻而来”，因此，在经历的随后的人口增长高峰期后，至道光年间，维吾尔族增长至34300余口 。

迁移后的维吾尔族居民生产生活方式非常简单，即屯田、工匠、挖铁、彦齐。几种分工均是围绕着屯田展开，采用分工定编的方式为保障屯田顺利实施而服务。

屯田户：主要负责纳粮，是伊犁军事系统最为坚实的后勤保障，亦是伊犁维吾尔族居民的主体，“种地回子六千户内，有缺额时，前经南路各回城拨补。于四十一年（1776年）八月内，具奏，缺额回子，由伊等成年子弟，并哈萨克地方投出回子拨补外，嗣后，若有缺额时，即在成年子弟内拨补” 。“嗣后，请额定伊犁屯田回子六千户，俟每年秋收后，委派官员查看一次，将其年老、残疾、脱逃、病故者全行扣除。酌选家口众多、年力精壮者按数替补。若缺额过多, 仍需数次补充，则届时拟定数额，咨行调迁” 显然，这是典型的定工定编，补缺的方法依然首选家庭世袭的方式，这与中国传统军府制度中的补缺方法是一致的。乾、嘉年间，在编户数为6000户，后因人口增加，道光年间又安置2000户，共计回屯8000户。

挖铁户：提供生铁的在编户，由矿工和屯工两部分组成一个体系，屯工只负责矿工的口粮，不参与6000户的纳粮税收。并有挖铁玉孜伯克专管。为保障农户的生产资料，移居伊犁的维吾尔族中也有很少部分进行采矿冶炼工作，以配合屯田的顺利实施。如《新疆识略》载：“伊犁种地回子应用耕作器具于各处买旧铁器，制造数年以来采买造尽因派回子在伊犁河南山索果尔地方采挖生铁锻炼应用，请于阿克苏移调熟悉采矿回子三十户，以资采挖。又于绿营兵丁内，酌拨协同采挖，以资耕作得” 。其后有所增加，伊犁挖铁回子共有60户。

彦齐户：是专为阿奇木伯克等行政管理官员提供种植养廉地的屯工，也负责伯克的私人事务，与南疆无异，彦齐户的收益也不进入财政体系。

和田维吾尔范文第4篇

“维吾尔”是维吾尔族的自称,是“团结、联合”的意思。历史上从袁纥、乌纶、韦纥、回纥、回鹘,到后来融合丁零、高车、铁勒等民族成为“畏吾尔”,最后到“维吾尔”,直到1934年统一改写成“维吾尔”,并延用至今。

历史上的袁纥在漠北“随畜逐水草”不断发展壮大。到7世纪后半期,回纥已有“胜兵五万,人口十万”,以后据唐文献记载,有内、外九族,内九族称“九姓回纥”,外九族称“九姓乌古斯”。744年,建立了回纥汗国并接受唐朝封号。

840年,天灾人祸使汗国解体,回纥由此西迁,这才有了后来的喀喇汗王朝和高昌回鹘王国。高昌回鹘王国同时也是各部落的大融合时期。10世纪在接受伊斯兰教后,加快了“回鹘化”进程,也是维吾尔形成的最重要时期。后来又经察合台汗国、叶尔羌汗国和和卓政权。

解放后,维吾尔文化更丰满,更具特色,风情万种,成为中华民族文化园中的一支奇葩。

维吾尔族遍布新疆,且有99%生活在南疆地区的塔里木周边绿洲上。三面为高山雪峰,有和田河、喀什河、叶尔羌河、阿克苏河、塔里木河滋润着绿洲,为生存在绿洲上的维吾尔人提供了良好的空间和丰富的物质基础。

“维吾尔”是维吾尔族的自称,是“团结、联合”的意思。历史上从袁纥、乌纶、韦纥、回纥、回鹘,到后来融合丁零、高车、铁勒等民族成为“畏吾尔”,最后到“维吾尔”,直到1934年统一改写成“维吾尔”,并延用至今。

历史上的袁纥在漠北“随畜逐水草”不断发展壮大。到7世纪后半期,回纥已有“胜兵五万,人口十万”,以后据唐文献记载,有内、外九族,内九族称“九姓回纥”,外九族称“九姓乌古斯”。744年,建立了回纥汗国并接受唐朝封号。

和田维吾尔范文第5篇

【关键词】 Rh血型；维吾尔族；家系调查；遗传规律

doi：10.3969/j.issn.1004-7484（s）.2013.08.624 文章编号：1004-7484（2013）-08-4626-02

维吾尔族是我国主要少数民族，维吾尔族人口占和田地区总人口的95%，维吾尔族中Rh阴性比率较高[1]。和田地区是一个典型的维吾尔族聚居地。Rh血型的家系调查、系谱分析对于人类血型遗传学，法医学的研究及其在临床输血医学实践中，安全输血、优生优育、亲子鉴定和预防新生儿溶血病（HDN）的防治等方面具有重要的意义。现已有不少维吾尔族Rh血型分布调查的报道，可是家系遗传学调查和系谱分析的报道较少[2-6]。了解维吾尔族人群的Rh血型遗传学规律是十分必要。本文在群体普查及家系调查中发现一个比较特殊，罕见的维吾尔族RhD阴性家族。对其家系血型遗传关系进行了调查，现报告如下。

1 材料与方法

在墨玉县对加帕尔家族3代11人进行调查。ABO血型定性采用玻片正定法。Rh血型采用血清学盐水介质法确定。ABO血型试剂和四种不同批号的抗D试剂购置于中国医科院输血所和长春博德生物制品有限公司。

2 结 果

该家系共11口人，2人为RhD阴性，9人RhD阳性，其中第1代未表现RhD阴性.第2、3代中表现出RhD阴性。我们推测先证者父母和妹妹为Dd型杂合子性。其妹妹婚后两次怀孕，第一胎未表现RhD阴性，而第二胎时生育双胞胎一男一女，表现出RhD阴性，男孩为RhD阴性、女孩为RhD阳性，其双胞胎推测为双卵双子，见家系血型遗传图。

注：DD为RhD阳性纯合子，Dd为RhD杂合子，dd为RhD阴性纯合子，为RhD阳性男性，为RhD阳性女性，■为RhD阴性男性先证者，为RhD阴性女性先证者，■为RhD阴性男性，为RhD阴性女性，∧为双胞胎

3 讨 论

家系调查、系谱分析是医学遗传学研究中一个常用的方法。其基本程序是，先对某遗传性状个体的家族各成员中某遗传性状的表现情况进行详细调查，在以特定的符号和格式绘制成反映家族各成员相互关系和性状表现情况的图解，然后根据孟德尔定律对各成员的表现型和基因型进行分析。通过这样的分析，可以判断某种遗传性状是单基因还是多基因所致，如果是单基因，还可以确定具体的遗传方式（显性、隐形、性连锁）[7]。遗传性状是观察到的基因表达。当存在决定基因时可观察到的性状称为显性性状。隐性性状只有在其等位基因不与显性基因同时出现时才能观察到。常染色体显性遗传或常染色体隐性性状一般在男女之间的机率相同。常染色体显性遗传是一种典型的遗传方式。只要各有该基因时就会出现性状。其特点是，只要家族中存在该基因，每代都有一个上的成员表现该性状。常染色体隐性性状的人是此编码基因的纯和子。他们的父母可表现或不表现这种性状。但不表现此性状的父母一定是携带者，即该基因是杂合状态，表现型上未体现这种基因的存在。通常出现在某一代成员中，既不出现在其上一代，也不出现在其下一代，除非是近亲婚配[8]。

从人类遗传学上看，由D异种接合子Dd之间的组合（Dd×Dd）。可产生DD、Dd、dd的比例是1：2：1，即父母基因型为Dd的家庭中，将有3/4的孩子表型为RhD阳性，1/4的孩子表现为RhD阴性，如为女性阴性，将对纯合子DD和杂合子Dd由一个不配合性的选择作用。而杂合子的频率取决于群体中的D和d的基因频率[2]。

调查中发现先证者父母和妹妹均为RhD阳性，推测其基因型应为杂合子Dd型。其妹妹也RhD阳性，婚后怀育两胎，生了3个孩子（2女、1男），第一胎女儿生育时表现为RhD阳性（Dd型），第二胎时怀孕了双胞胎、生育了一男一女，男孩表现为RhD阴性，女孩表现为RhD阳性，其双胞胎经过双生子法分析推测为双卵双生子。但是双生子胎儿在母体内D阴性和D阳性胎盘内共同生存遗传方式，显示较特殊、且罕见，但是未出现新生儿溶血病（HDN）[3-4]。有文献报道，RhD阴性者经注射足够量的D抗原后，50%的人将产生RhD抗体。这说明由于受胎盘屏障等因素的影响，RhD的免疫原性只有50%，而不是100%[5]。这是否于其他基因连锁遗传有关，尚需进一步研究。

参考文献

[1] 库热西江托呼提，哈木拉提吾甫尔.和田地区维吾尔族汉族Rh血型分布调查与比较[J].第一军医大学学报，2004，24（4）：447.

[2] 库热西江托呼提，哈木拉提吾甫尔，张利占.维吾尔族1例不孕症患者家系Rh血型调查分析[J].中国医学检验杂志，2003，4（6）：437.

[3] 郭永芳，陆惠娟，华敏玉，等.6例RhD阴性的家系调查结果分析[J].临床检验杂志，2001，19（6）：364-365.