价值观是文化的灵魂。它是软实力的核心，是隐形存在的文化；它具有特殊的自控功能，通过自我调节和自我控制来规范行为；它诱发的行为是自觉、自愿、自动的，而且长效稳定；它能极大地调动人的积极性、主动性和创造性；它无处不在、坚不可摧。价值观的这种功能和作用，是任何法律和制度所达不到的。一个国家和民族由一系列主要价值观念构成的思想理论和道德规范体系，是维系国家和民族团结、统一、稳定的核心元素，是推动经济社会发展的强大动力。

社会主义荣辱观是建设社会主义核心价值体系的基础

两年前，同志提出了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。这个重大理论创新，高度凝练了中华民族传统美德的丰富内涵，深刻指明了当今中国的价值取向，成为建设社会主义核心价值体系的基础。这是因为，只有坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，才能确立崇高的价值理想；只有坚持以服务人民为荣、以背离人民为耻，才能形成鲜明的价值导向；只有坚持以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，才能树立正确的价值判断；只有坚持以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，才能实现自身的价值追求；只有坚持以团结互助为荣、以损人利己为耻，才能营造良好的价值环境；只有坚持以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，才能遵循基本的价值准则；只有坚持以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，才能作出科学的价值选择；只有坚持以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻，才能养成积极的价值行为。

社会主义荣辱观的提出具有极其重大的意义，这种意义主要体现在三个层面。第一个层面，它是时代风尚的旗帜。社会主义荣辱观为我们在改革开放的条件下坚持真善美、反对假恶丑，提供了鲜明的价值导向。第二个层面，它是社会进步的基石。社会主义荣辱观为我们在经济利益和社会生活多元多样多变的条件下规范自己的行为，提供了科学的价值判断。第三个层面，它是个人修身的根本。修身当先知耻。社会主义荣辱观为我们每个人在社会主义市场经济条件下修身立德，提供了共同的价值遵循。

牢固树立和积极践行社会主义荣辱观

我国是文明礼仪之邦，重道德、知荣辱是中华民族的优良传统。但由于我们目前正处在体制转轨、社会转型时期，各方面体制还不够完善，加上经济全球化带来的外来文化的影响，传统的荣辱观受到很大冲击。党的十六届六中全会和党的十七大提出和强调要加强社会主义核心价值体系建设，并指出了加强社会主义核心价值体系建设的重要途径，即融入国民教育和精神文明建设全过程、贯穿现代化建设各方面。我们必须按照中央要求，把倡导和践行社会主义荣辱观作为建设社会主义核心价值体系的一项基础工程，作为长期的战略任务和紧迫的现实任务，进行积极而科学的谋划，着力从加强教化、倡导实践、优化环境三个方面入手，促进全体社会成员牢固树立和积极践行社会主义荣辱观。

坚持教化育人，引导人们做到以荣为荣、以耻为耻。任何一种道德观念，既不能与生俱来，也不能一劳永逸，它需要通过长期的经常性教育才能不断强化。我国历朝历代都十分注重道德教化，古人讲“不患位之不尊，而患德之不崇”，就是强调道德教化的重要。因此，社会主义荣辱观宣传教育要常抓不懈，特别是要把它作为公民教育的重要内容，进机关、进农村、进企业、进学校、进社区、进军营，努力使之具体化、生活化、经常化，从而促进全体社会成员进一步懂得什么是荣、什么是耻，真正做到以荣为荣、以耻为耻。

坚持实践育人，引导人们做到以荣为行、以耻为止。道德建设的过程，是一个教育与实践相结合、知与行相统一的过程。只有不断加强情感体验和不断加深生活感悟，社会主义荣辱观才能内化为人们的追求和信念、外化为人们的行动和实践，才能牢固地植根于脑、自觉地付诸于行。因此，要坚持知行合一，广泛开展各种生动活泼、丰富多彩的道德实践活动，引导和鼓励全体社会成员从自己做起、从现在做起、从小处做起，在社会实践中净化心灵、熏陶思想、升华认识、提高觉悟，在日常生活和工作中自觉做到知荣而行、知耻而止。

坚持环境育人，引导人们做到以荣为倡、以耻为禁。环境具有潜移默化的育人功能。倡导和践行社会主义荣辱观，要特别注意营造良好环境，形成良好社会风尚。为此，要营造良好舆论环境，大力宣传道德模范，无情鞭挞丑恶现象；要营造良好文化环境，不断优化公共文化服务，大力整治腐朽文化现象；要营造良好法制环境，把社会主义荣辱观的基本要求体现到劳动和社会保障、教育、医疗卫生等领域的政策规定和法律法规中，使各项制度安排与社会主义荣辱观的价值导向相一致。通过营造良好社会环境，使践行社会主义荣辱观的人受人尊敬、引人效仿，感到无比自豪；使践踏社会主义荣辱观的人遭人唾弃、没有市场，感到无地自容。

倡导社会主义荣辱观的实践体会

近两年来，湖南省按照中央要求，在广大干部群众中大力倡导社会主义荣辱观。在工作中，我们有这样几点体会：

树立全局性视野。切实把倡导和践行社会主义荣辱观作为关系全局的重要工作，自觉把它贯穿到经济社会发展和思想文化建设的各个方面，使这一工作真正成为能够有效服务全局、发挥较大作用的工作。

搞好普及性宣传。按照入耳、入脑、入心的要求，综合运用理论阐释、舆论引导、文艺熏陶、社会宣传、文明创建等多种形式和手段，着力抓好“五个一批”宣传教育工作，即推出一批媒体专题专栏、制播一批公益广告、宣传一批道德模范、实施一批礼仪制度、总结一批工作案例，推动社会主义荣辱观的广泛普及，使之家喻户晓、老幼皆知。

开展体验式教育。坚持生活即教育的原则，变“说教型”教育模式为“实践型”教育模式，努力搭建实践平台，引导全体社会成员在实践中体验道德美感、感受道德快乐、形成道德自觉，把社会主义荣辱观从道德观念变成自觉行动。

进行渗透式传播。道德不仅要靠教育来传授，还要靠文化来滋养。树立社会主义荣辱观，在坚持显性教育的同时还要注重隐性教育，把它融入各种文化产品和文化活动之中，用道德文化感染全体社会成员，春风化雨，润物无声，使人们在不知不觉中接受道德教育。

实行项目化管理。倡导社会主义荣辱观是一个复杂的系统工程，应该借鉴项目化管理方式，变“软要求”为“硬任务”。我们将倡导社会主义荣辱观的任务细化为几十个具体工作项目，实行项目承办单位、实施人员、管理责任和考核奖惩“四到位”，保证了各项工作的整体推进和有效落实。

坚持从自己做起

明末清初的湘人王夫之说：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋。”在全社会进一步形成倡导和践行社会主义荣辱观的新风尚，说到底是我们每个人都要有王夫之那样一种责任意识和献身精神，坚持从自己做起。70年前，远方的诺尔曼·白求恩大夫虽然拥有名誉、地位、房子、汽车，过着当时令人羡慕的生活，但他认为法西斯主义的威胁是人类的最大耻辱，必须坚决清除。于是，他不远万里来到中国、来到晋察冀，住窑洞，吃粗粮，穿八路军军服，不拿津贴，冒着时刻准备牺牲的危险，用手术刀作武器，参加反法西斯战争。今天，我们要像白求恩大夫那样知荣明耻，努力成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”，为国家强盛、民族复兴、人民幸福作出自己的贡献。

和谐社会，德行天下。道德不仅是无形的宝贵财富，也是无形的强大力量。我们要认真落实中央精神，坚定不移地倡导和践行社会主义荣辱观，努力书写社会主义核心价值体系建设的新篇章。