马原课程总结范文第1篇

[关键词]语文课堂教学开放性课堂开放

开放是相对于封闭来说的。传统的课堂教学以教师为中心，以书本为中心，以考试为中心，过分注重分数，割断了语文课和现实生活的联系，忽视了学生的个性发展，只有扬弃封闭式课堂教学，采用开放式课堂教学，语文课堂才能充满生机和活力。

一、教师思想的开放——课堂开放的前提

美国教育家T.J伯根说：“一个人要成为优秀的教师，那他必须是一个具有创造力，向前看的人，一个进步并且富有新思想的人。”开放性语文教学首先需要教师教学思想的开放，传统的语文课堂，老师处于地体地位，教师的指令就是圣旨，学生在整个教学中处于从属地位，教师的讲解代替了学生的思维，教师的认知结果代替了学生的认知结果，严重阻碍学生个性的发展。新课程理念下的课堂教学，教师角色必须实现彻底的改变，教师不再是绝对的权威，不再扮演“传授者”的角色，教师充当平等中的首席的角色，从知识的传授者转向发展的促进者，平等地对待每一位学生，欣赏每一位学生，鼓励每一位学生，勇于发表自己的看法，在组织教学的过程中教给学生学习的方法，提供有关知识范围，讨论疑难问题，教师不仅要走下讲台，甚至把语文课堂交给学生，让课堂成为师生共有的课堂，学生自主学习语文的阵地，真正学习语文的主人，形成“学生主体，学生主导，教师协助”的教学结构。

二、学习内容的开放——课堂开放的关键

1.开放教材

教材是一种最丰实、最有效的教具，它是最重要的课程资源，是课程标准最忠实的执行者，是师实施课程标准的重要凭证。它在编排上融规范化、多样化、民族化、多元化、现代化、生活化于一体，注重人文和科学的融会，注重学生的发展，但它不是唯一的。开放式的课堂教学要从学生的生活实际出发，灵活选用教材内容，根据自己的教学所需，可适当地对教材进行删减增补工作。正如叶圣陶先生强调：语文教材只不过是例子，通过教学使学生掌握这门工具，形成自己的能力是至关重要的。在完成教材规定的内容的同时，课堂里引进优秀的课外作品，将课外阅读纳入语文课程体系，给课堂注入生机，给学生美的享受，激发其学习兴趣。如教学《可爱的小蜜蜂》时，先让学生向养蜂老农或查资料了解些有关蜜蜂的知识，拓展了学生的学习空间，又培养了学生搜索、寻找、利用语文资源的意识，在学习第二自然段后，学生体会到蜜蜂酿蜜不是为自己而是为人类酿造最甜的蜜后，出示唐朝诗人罗隐写的《蜂》，从课内延伸到课外，使学生由此及彼，不局限于一节课，一本书，充分发挥了语文课本工具书的作用，加大了教学密度，进一步激发了学生爱蜜蜂的情感，在教完课文后，补充与课文相关的阅读材料《荔枝蜜》全文，作者的背景材料和写作背景，既增加了课堂教学的容量，又使得课内外阅读相得益彰，开拓了学生的视野。

2.开放课堂

有人说：教室是小课堂，社会是大课堂。生活处处皆语文，语文学习的外延既丰富又宽广，如果合理地引进生活这一源头，语文学习的泉水就更“清如许”了。语文课堂不仅仅限于课堂，作为母语教育的语文课程，与社会生活、学生的家庭生活和学校生活有着天然的联系，教师要具备课内，链接课外，链接到大自然中去，将学生由小课堂的语文学习引导到大课堂的语文学习当中去。我们可以把课堂设在生活的每个角落，可以把语文课堂设在菜场，让学生感受菜场的热闹、嘈杂，也可以让学生去购买一样菜，在讨价还价中锻炼学生的口头表达能力，带领学生走进文物古迹，感受劳动人民的智慧是无穷的，可以带学生走进大自然，用眼睛去看看，用小手去摸摸，用鼻子去闻闻，用耳朵去倾听，感受大自然的美……如果把这些场合变成一个个课堂，其收效要远远超过一节课的价值。一场演讲会可以长见识，一次辩论会可以训练思维，一场演唱会可以陶冶情操……不同的场合赋予了不同的内涵，能带给人不同的感受和收获。生活处处皆语文，只要教师想教、会教，随地都是教材，随处都是课堂，这就需要教师有一双“慧眼”，去捕捉生活中的亮点，不管何时何地，在各个层面的生活中学习语文，运用语文，实现学生的可持续发展。

3.融合教材，加强学科间联系

《语文课程标准》指出：语文课程应拓宽语文学习和运用的领域，注重跨学科的学习和现代化技手段的运用，使学生在不同内容和方法的相互交叉、渗透和整合中开阔视野，提高学习效率，初步获得现代社会所需要的语文实践能力。语言文字是人类文化的载体，记载着人的思维和情感，教材或蕴含深刻的哲理，或具有很强的艺术性，或具有道德认识的价值……这都说明语文学科是综合性很强的学科，与其他学科之间息息相通，科学教育与人文教育交融于语文教育教学中，有利于学生综合素质的提高，有利于学生语文素养的提高。如教学《月光曲》时，我先播放钢琴曲《月光曲》，用音乐的强大震撼力感染学生，让学生展开丰富的想象，陶冶他们的情操，激发他们想了解此曲子的作者的欲望，了解此曲子是怎么来的……使他们在课一开始得到美的熏陶，美的享受，从而产生学习兴趣，形成最佳状态。

三、教学形式的开放——课堂开放的切入点

1.开展形式多样的语文学习活动，注重学生能力的发展

《语文课程标准》大力提倡的“综合性学习”就是建立在活动的课程观基础上的，让学生在活动中认知，在活动中体验，在活动中创意，在活动中发展。苏霍姆林斯基说过：“学生需要自由活动的时间，就像健康需要空气一样。”学生是发展中的人，他们是有思想、有情感的健全的人，课堂是一个大舞台，教师应给学生创造这个机会，让他们在大舞台上施展自己的才华，在探索中进取，在体验中感受学习的快乐，成功的喜悦。如教学《西门豹》后，让学生演一演课本剧，表演的形式可以是一人表演多个角色，也可以自选角色和伙伴合作，表演过程中除了课本原有的角色以外，还可以添加旁白的角色……表演结束后，通过“导演”的总结，演员的自我谈，观众的评价，学生对人物形象有了更深刻的理解。这样有利于调动学生学习语文的积极性，有利于提高学生在实践中感悟语言、积累语言、运用语言的能力，最终提高学生的综合素质。

2.运用先进的教学媒体，提高课堂效率

心理学表明，没有愉悦的心情，没有高昂的兴趣，学习就是学生沉重的负担。乌申斯基说：“没有兴趣的被迫学习，会扼杀学生掌握知识的原望。”兴趣是对周围一切对象和现象的积极倾向，有了它，人们自然会主动探求周围的事物。小学语文教材，文章生动形象，但学生的生活经验有限，有许多内容学生无法感知，这就需要运用多媒体技术，可以模拟仿真各类情境，化不可见为可见，化静态为动态，化抽象为直观，化复杂为简洁明了，突出重点，突破难点，可以最大限度地调动学生的积极性，激发学生的学习兴趣，再则运用多媒体技术，可以增大课堂教学容量，让学生有身临其境的感觉，激发他们的学习兴趣，开启他们情感的闸门，开拓学生视野，提高教学效率。又如《桂林山水》是一篇文质优美的文章，描写了桂林山水的旖旎风光，分别写了漓江的水静、清、绿，桂林的山奇、秀、险的特点，文章描写得生动逼真，但学生无法形象感知，通过课件演示后，桂林的山水形象地展示在学生面前，让他们在脑中建立与课文中语言文字符号相对应的表象，更好地理解语言。

四、学生思维的开放——课堂开放的突破口

1.讨论问题激发思维的开放

教育学家认为教育最理想的思维是提出一个命题，从中引出大量的知识，任何思维都始于问题，这就是说在课堂中要让学生重视对问题的思考，通过思考培养学生思维的开放性，这要求教师联系教材和学生实际，向学生提出富有启发性的问题，鼓励他们思考，拓宽他们的思路，引导他们创造性地解决问题。如教学《田忌赛马》时，第一次赛马田忌用上等马对齐威王的上等马，用中等马对齐威王的中等马，用下等马对齐威王的下等马，三场下来，全输了。第二次照孙膑说的用下等马对齐威王的上等马，用上等马对齐威王的中等马，用中等马对齐威王的下等马，赢了齐威王，除了这样调换马的顺序，还有其它方法赢吗？

2.学生自己设疑训练思维开放

古人云：“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。”疑是思之始，学之端，是探求新知的起点，也是学生吸取知识、活跃思维、拓展视野、增长才干的有效的途径。教学是一个不断发现问题，解决问题的过程。学生的思维火花往往遇到要解决的问题引起的，教师要采取有效措施培养学生发现问题的能力，大胆探索的能力。教学中要善于引导学生对教材自行提出问题，自行寻找解决问题的途经，这种形式能极好培养学生的思维能力。例如《密林怪客》一文，进行设疑：a.“怪客”是谁？b.为什么称他们为“怪客”？c.这些“怪客”做了什么事？学生结合课题进行质疑，可以很快地让学生抓住课文的主要内容，达到事半功倍，提高教学的效果。

3.多元想象激活思维开放

马原课程总结范文第2篇

(一)小组任务

小组任务是在课堂上开展的，令学生以小组为单位，针对特定与所学课程对应的案例，进行探讨，共同完成教师布置的任务，并进行展示的活动形式。在教授国际投资合作的部分时，令学生以6-8的小组为单位，制定国际投资计划，为了让学生迅速地适应小组合作的活动形式。本次教学活动以一项在人才招募中，备受各用人单位青睐的人才选拔形式—无领导小组讨论活动为序幕，在给定时间内，各小组制定各自的投资创业计划，并充分展示其项目的优越性和可行性。由于学生都是即将面临择业的大学四年级学生，对与应聘相关的活动极其敏感，特别是选用案例源自实际的企业招聘，学生的参与热情在最短的时间内被充分激发出来，就给定题目，在组内展开热烈的交流，积极的讨论。组内热身过后，再给出已设定的课内案例，即在资金既定的条件下，根据课内所学内容，通过对该开放性项目的讨论，各小组相继出现了针对特定方面，由于理论支撑不足，造成难以做出最佳规划的困局。在完成该项目的成果展示过后，针对学生困惑的部分，补充相应的理论知识，并重新设定案例，进行第二次小组讨论，检视学生接受效果。本次活动的考核，主要针对学生所完成的投资计划内容的完整性、课内知识的运用、项目可行性的说明、各成员的参与度四个方面进行评价，将得分计入平时成绩，并对完成效果不甚理想的小组，提出改善建议。

(二)个人演讲个人演讲

主要是学生针对教师提前布置的与课程相关的题目，自行准备演讲内容，并在课上与同学和老师分享的活动形式。在授课之初，要求每位学生根据自己的意愿选择自己最感兴趣的跨国公司或者国际经济合作的事件，以备研究。在教学过程中，每完成一种国际经济合作形式的学习，将自己所选的公司或者课题中涉及到本章节的内容，从专业的角度，进行提炼和总结，并丰富到自己的演讲内容中。在最终完成所有国际经济合作方式的学习之后，将自己整理总结的内容，以3-5分钟的演讲的形式，介绍给大家。这次活动为学生带来了浓厚的学习兴趣，主要原因在于演讲的内容方面，虽然具有共同的理论知识为支撑，但主要内容却因所选择的企业和事件不同而不尽相同。不仅如此，要求学生在完成必备内容的基础上，将毕业生最为关注的相关企业的招聘信息补充至个人演讲中。这进一步提升了该活动对于学生的吸引力。本次活动的考核，主要针对学生演讲内容的完整性、专业知识的运用、个人观点的提出、演讲效果四个方面进行评价，其得分将计入平时成绩。

(三)参与授课参与

授课主要是要求学生针对课本上特定章节，对内容进行筛选和提炼，以教师的身份，在课堂上为其他学生进行短时间的授课。《国际经济合作》在国际援助合作和国际经济协调的部分涉及大量的国际组织的知识，关于各国际组织的内容、知识结构相似，但相关性不强。为了避免该内容可能带来的学生学习兴趣下降，在该部分内容的教授中，添加了学生参与授课的环节。学生以个人或小组的模式，对书中各国际组织介绍的内容进行筛选和整理，并完成3-5分钟的短时授课。这不仅要求学生要介绍各自分配到的国际组织，同时要在有限时间内说明该组织对于国际经济合作的重要意义。本次活动的考核，采取民主投票的形式，由学生根据授课学生介绍的内容及其阐述的国际组织存在的重要性，选出各自认为最不可或缺的国际组织，按得票高低计分，将其得分计入平时成绩。

二、观察与思考

(一)改善授课效果参与式教学模式的开展

从第一次活动开始就深受学生的欢迎，相对于被动的接受知识，这种可以自己参与其中的学习和思考模式，更容易引起学生的兴趣，而学生的浓厚的参与态度对教师本身也是一种无形的激励。老师和学生的热情的同步提升，为良好的授课效果打下坚实的基础。

(二)提升学生能力

在开展的三次形式不同的参与式教学活动中，笔者见证了学生们的点滴进步和成长。小组协作活动中，部分学生始终有脱离小组的趋势，对于活动的参与度不高，在展示环节差强人意。而总体来说，第一次活动中，学生设计的投资方案普遍趋于天马行空，与专业知识结合的不够理想。而在重新设定的第二次小组讨论中，设计方案大为改观，学生普遍考虑到了项目可行性，也对之前被忽视的内容进行了改进。此次活动中，学生所制定的投资计划虽然尚显粗略，但已经达到了让学生充分参与到教学活动中，进行独立思考和操作，并在完成活动的过程中，发现问题，并通过完善国际投资的相关理论知识，有针对性地解决问题。个人演讲活动中，学生基本可以做到通过此次活动，充分地将所学的理论知识与企业和经济事件相对应。其演讲内容并非对企业的客观事实进行简单的分类总结，而是从专业的角度，提出自己的观点和看法，活动真正达到了让学生在课堂上反客为主的目的，学生在活动中参与度极高，课堂气氛积极活跃，授课效果远超预期。参与授课部分，不仅要求学生讲授内容要准确完整，还要求学生要最大程度的吸引其他同学的注意力，并阐明自己所介绍的组织最为重要，以达到获得认同的目的。这就要求学生课前要做充分的预习和教学准备工作。此外，由于要以授课效果为考核标准，这大大激发了学生在展示环节中，各种演讲方法和技巧的运用，其手段较之前两次活动，更为丰富。知识自主获取能力与个人表达和展示水平的共同提升，是引入参与式教学模式的初衷。因而在参与式教学活动中，格外注重展示环节，为每一个学生提供一个充分自主和公平的平台，进而激发起参与的热情。

(三)改善师生关系参与式教学活动

通过学生的聆听者与参与者身份的转换，有效地拉近师生距离，增进了师生情感。同时，学生通过自我展示的环节，充分体察作为演讲者和传授者的心情，从而更加尊重教师的备课成果，积极主动地配合教师的教学活动，从而建立和谐的师生关系。

三、结语

马原课程总结范文第3篇

一、上半年工作回顾

（一）创新工作方法，活跃城乡文化

社区妇联立足“体育娱乐型”文化特色社区实际，紧紧围绕当前文化宣传主题，积极丰富社区妇女精神文化需求。社区自今年月以来，先后举办了“新春大型文艺演出暨新春灯谜会”、“民舞踩街”、“健康伴我行”联谊会、“三八巾帼书画展”“三八巾帼志愿者服务日”、与辉埠镇、富山纺织有限公司的文化联姻结对演出、“六一节小公民道德实践”等。

（二）实施“家庭文明细胞工程”，构建和谐社区

年是创建省级文明县城年，为深化“五好文明家庭”创建活动，推进家庭美德建设，提高公民思想道德建设，营造人人参与的氛围，根据常本稿件属于文明[]号文件精神，月日渡口社区向本社区居民发出倡议，居民家庭可以以户主自荐或社区组织推荐的形式申报“五好文明家庭”，由社区居委会进行初评公示后，报天马镇审批，截止月日，本社区已初评出“五好文明家庭”户，占社区总户数的%以上。在评比当中，也涌现出了许多先进事迹，如家住渡口小区幢的单太成夫妇，两人为农村购房落户，其职业为管道疏通，但他们为邻里也办了不少实事，经常利用自己所长，义务为邻居疏通管道；姜法四老师也是“五好文明家庭”的典型代表，他家庭和睦，子女事业有成，还时常帮助社区加强青少年教育，义务为社区出黑板报、宣传窗余期等。

与此同时，在加大“文明家庭”创建活动力度的基础上，社区妇联又因地制宜地开展了“家庭读书活动”、“家庭环保活动”“家庭敬老活动”以及于月日社区举办了“家庭禁毒禁赌活动”，共计有余户家庭参与了活动。

（三）以“万名农民素质培训”为锲机，进一步做好家政服务员培训输出工作

为打响常山县家政服务品牌，渡口社区妇联十分重视家政服务员培训与输出工作，社区现有下岗失业妇女人，其中经社区推荐外出打工的有人，其余的均因年纪偏大、无特长而呆于家中。在天马镇妇联的组织下，渡口社区一共组织了名社区妇女参加了家政服务培训，今年有名妇女即将拿到由劳动局颁发的家政服务员证书，有人已常年从事县内家政服务工作，有名经社区妇联推荐已在某省、杭州等地从事家政服务工作。由郑瑛姐妹开办的县一通家政、原下岗女工顾安萍开办的杉杉西服专卖店、由妇女代表蔡文君兴办的小天鹅幼儿园都吸收了多名下岗失业人员。

同时社区妇联将在有关部门的支持下，积极发展或建立面向下岗女工的社区再就业服务机构，努力形成信息传递、职业介绍、技能培训、政策指导、法律援助一条龙服务体系，为下岗女工提供直接有效的服务与帮助，切实维护在社区服务领域就业的下岗女工的合法权益，关心她们的思想和生活，关注她们在劳动保护、生育保险、报酬平等等方面的情况，发挥民主监督作用，推动解决存在的问题。今年社区已培训缝纫服装、电脑操作、保安、家政服务人员名。

（四）依托妇女维权网络，开展*工作渠道

社区妇联于年月就开办了“解你心心结”反家庭暴力救助中心，专门开通了妇女维权热线：，设立了咨询服务窗口，由该社区妇联副主席专门负责接待，集中为社区妇女群众提供政策信息、法律咨询、心理疏导等，年月，社区法律援助中心揭牌成立，为社区妇女维权提供了强有力的法律保障。截止月底，社区妇联共接到妇女投诉起，均予以答复或解决，无一起*事件。

（五）特色性工作

、计生政策更显人性化。为加强流动人口的管理工作，充分发挥计生协会网络和社区组织网络的作用，及时掌握社区外来、外出人员流动情况，社区妇联于年初就专门成立了“爱心使者”生殖健康优质服务队，并在社区内设立了“悄悄话谈心室”等特色栏目，邀请有关医疗专家不定期的上门随访，生殖健康检查，受到育龄妇女的欢迎。，

、充分利用社区“家长学校”、“妇女之家”等载体，开办各种各样的宣传教育活动，截止月底，共举办各类讲座期，听众达余人。同时为隆重纪念中国人民抗日战争胜利暨反法西斯周年，激发青少年热爱祖国、爱人民，社区妇联也于年月初就着手爱国主义教育课程，由社区老党员、老革命组成的“爱国主义教育宣讲小组”和天马二小的师生开展了“勿忘国耻、开创未来”的爱国主义教育讲座，并规定每月的日为爱国主义宣传教育日；为加强社区未成年人思想道德建设，社区妇联关注未成年人的上网活动，倡导绿色网络；关注社区贫困家庭子女的就学情况，对符合国家低保政策的，将其列为低保对象，在社区设立“爱心基金会”，对部分未列入低保的贫困子女进行救济。

二、下半年打算

（一）大力加强妇女儿童阵地建设，为社区妇女和家庭提供教育、活动和展示平台。社区妇联将整合各种资源，开设如青少年思想教育、“让家长了解孩子”专题教育咨询会、“大手牵小手”爱心捐助活动、小公民道德实践、家庭教育宣传周等，搭建好社会教育平台。同时挖掘社区文化资源，弘扬先进文化，倡导文明新风，引导社区妇女、儿童参加丰富多彩的社区文化，寓教于乐，展示所长，树立积极向上的文化氛围。

（二）依法维权，切实维护妇女儿童的合法权益。社区妇联将健全维权制度，强化服务，利用妇联资源为受暴妇女提供人性化服务管理，充分实现妇联与民政、司法资源共享，积极探索救助和维权在反家庭暴力工作中的结合点，最大限度地整合辖区资源优势，形成反家庭暴力长效工作机制。

（三）活跃社区文化。妇联将继续扩大“体育娱乐型”特色社区的影响范围，打响社区文化品牌，提升社区文化档次，计划于年月举办第三届社区趣味运动会，打造“一刻钟读书圈”、“分钟社区生活服务圈”、场文化广场文艺演出等。

马原课程总结范文第4篇

一、上半年工作回顾

（一）创新工作方法，活跃城乡文化

社区妇联立足“体育娱乐型”文化特色社区实际，紧紧围绕当前文化宣传主题，积极丰富社区妇女精神文化需求。原创：社区自今年月以来，先后举办了“新春大型文艺演出暨新春灯谜会”、“民舞踩街”、“健康伴我行”联谊会、“三八巾帼书画展”“三八巾帼志愿者服务日”、与辉埠镇、富山纺织有限公司的文化联姻结对演出、“六一节小公民道德实践”等。

（二）实施“家庭文明细胞工程”，构建和谐社区

今年是创建省级文明县城年，为深化“五好文明家庭”创建活动，推进家庭美德建设，提高公民思想道德建设，营造人人参与的氛围，根据常文明号文件精神，月日渡口社区向本社区居民发出倡议，居民家庭可以以户主自荐或社区组织推荐的形式申报“五好文明家庭”，由社区居委会进行初评公示后，报天马镇审批，截止月日，本社区已初评出“五好文明家庭”户，占社区总户数的以上。在评比当中，也涌现出了许多先进事迹，如家住渡口小区幢的单太成夫妇，两人为农村购房落户，其职业为管道疏通，但他们为邻里也办了不少实事，经常利用自己所长，义务为邻居疏通管道；姜法四老师也是“五好文明家庭”的典型代表，他家庭和睦，子女事业有成，还时常帮助社区加强青少年教育，义务为社区出黑板报、宣传窗余期等。

与此同时，在加大“文明家庭”创建活动力度的基础上，社区妇联又因地制宜地开展了“家庭读书活动”、“家庭环保活动”“家庭敬老活动”以及于月日社区举办了“家庭禁毒禁赌活动”，共计有余户家庭参与了活动。

（三）以“万名农民素质培训”为锲机，进一步做好家政服务员培训输出工作

为打响常山县家政服务品牌，渡口社区妇联十分重视家政服务员培训与输出工作，社区现有下岗失业妇女人，其中经社区推荐外出打工的有人，其余的均因年纪偏大、无特长而呆于家中。在天马镇妇联的组织下，渡口社区一共组织了名社区妇女参加了家政服务培训，今年有名妇女即将拿到由劳动局颁发的家政服务员证书，有人已常年从事县内家政服务工作，有名经社区妇联推荐已在上海、杭州等地从事家政服务工作。由郑瑛姐妹开办的县一通家政、原下岗女工顾安萍开办的杉杉西服专卖店、由妇女代表蔡文君兴办的小天鹅幼儿园都吸收了多名下岗失业人员。

同时社区妇联将在有关部门的支持下，积极发展或建立面向下岗女工的社区再就业服务机构，努力形成信息传递、职业介绍、技能培训、政策指导、法律援助一条龙服务体系，为下岗女工提供直接有效的服务与帮助，切实维护在社区服务领域就业的下岗女工的合法权益，关心她们的思想和生活，关注她们在劳动保护、生育保险、报酬平等等方面的情况，发挥民主监督作用，推动解决存在的问题。今年社区已培训缝纫服装、电脑操作、保安、家政服务人员名。

（四）依托妇女维权网络，开展信访工作渠道

社区妇联于某年月就开办了“解你心心结”反家庭暴力救助中心，专门开通了妇女维权热线：，设立了咨询服务窗口，由该社区妇联副主席专门负责接待，集中为社区妇女群众提供政策信息、法律咨询、心理疏导等，今年月，社区法律援助中心揭牌成立，为社区妇女维权提供了强有力的法律保障。截止月底，社区妇联共接到妇女投诉起，均予以答复或解决，无一起上访事件。

（五）特色性工作

⒈计生政策更显人性化。为加强流动人口的管理工作，充分发挥计生协会网络和社区组织网络的作用，及时掌握社区外来、外出人员流动情况，社区妇联于今年初就专门成立了“爱心使者”生殖健康优质服务队，并在社区内设立了“悄悄话谈心室”等特色栏目，邀请有关医疗专家不定期的上门随访，生殖健康检查，受到育龄妇女的欢迎。

⒉充分利用社区“家长学校”、“妇女之家”等载体，开办各种各样的宣传教育活动，截止月底，共举办各类讲座期，听众达余人。同时为隆重纪念中国人民抗日战争胜利暨反法西斯周年，激发青少年热爱祖国、爱人民，社区妇联也于今年月初就着手爱国主义教育课程，由社区老党员、老革命组成的“爱国主义教育宣讲小组”和天马二小的师生开展了“勿忘国耻、开创未来”的爱国主义教育讲座，并规定每月的日为爱国主义宣传教育日；为加强社区未成年人思想道德建设，原创：社区妇联关注未成年人的上网活动，倡导绿色网络；关注社区贫困家庭子女的就学情况，对符合国家低保政策的，将其列为低保对象，在社区设立“爱心基金会”，对部分未列入低保的贫困子女进行救济。

二、下半年打算

（一）大力加强妇女儿童阵地建设，为社区妇女和家庭提供教育、活动和展示平台。社区妇联将整合各种资源，开设如青少年思想教育、“让家长了解孩子”专题教育咨询会、“大手牵小手”爱心捐助活动、小公民道德实践、家庭教育宣传周等，搭建好社会教育平台。同时挖掘社区文化资源，弘扬先进文化，倡导文明新风，引导社区妇女、儿童参加丰富多彩的社区文化，寓教于乐，展示所长，树立积极向上的文化氛围。

（二）依法维权，切实维护妇女儿童的合法权益。社区妇联将健全维权制度，强化服务，利用妇联资源为受暴妇女提供人性化服务管理，充分实现妇联与民政、司法资源共享，积极探索救助和维权在反家庭暴力工作中的结合点，最大限度地整合辖区资源优势，形成反家庭暴力长效工作机制。

马原课程总结范文第5篇

1坚持客观全面的多向思维

在《古代文学》教学过程中，不仅是学生，甚至有些教师，在认识问题时也不能做到客观全面，导致对一些问题的探究失之偏颇。比如古典小说主题思想的研究，像《三国志演义》《忠义水浒传》《西游记》《红楼梦》等，它们的主题都并非是单一的。拿《西游记》来说，前人已发掘的主题就有十几种，因而无论将它界定为那一种都是片面的，可以从宗教、社会伦理、人格修养等方面去总结。又如对小说中人物形象的评价。《红楼梦》中的贾宝玉一般被认为是封建社会的叛逆者。他反对考科举，骂经由读书而做官的人为“国贼禄鬼”，懒于拜会所谓的读书人，自己更讨厌读书做文章、走仕途经济之路。他反对男尊女卑，尊重女性，认为“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉”。他又反对封建礼法，与小厮、丫鬟、平民、戏子交好，并追求自由爱情，乃至最终违背孝道与封建大家庭决裂而出家为僧。然而叛逆却不是小说中塑造的贾宝玉形象的唯一特点。在尊重爱护女性的同时，宝玉也曾发少爷脾气给过贴心服侍他的袭人心窝一脚，在金钏受王夫人责骂时“一溜烟”跑掉了，在晴雯被诬陷赶出大观园时丝毫没替她辩白。就连他所追求的自由爱情都未曾在行动上做过一丝切实的努力。所以从这些层面看来，给宝玉加上叛逆者的名号又是不妥当的，在叛逆的同时，宝玉还有着无法摆脱的贵族公子哥儿的习性。再如解读《诗经》时，承认《诗经》的“温柔敦厚”，漠视《诗经》中的“怨、刺”，都是因没有客观全面地看待《诗经》。这些都是古代文学中常见的问题，如不能全面、多角度地看待、分析文学事实，就很容易犯以偏概全、偏离文学真实的错误。

2坚持从现象到本质深入把握唯物主义认识论认为事物的现象与本质之间存在着矛盾

必须要透过现象，看到事物的本质，才能真正认识到客观事物的真面目。对古代文学中诸多问题的认识同样是如此，如文学史中的“李杨之爱”。讲析白居易的《长恨歌》时，大多数的学生认为《长恨歌》就是在同情“李杨之爱”的最终幻灭，赞颂“李杨之爱”的坚贞不渝，往往被“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”等句子所感染，巴不得也来一场“李杨”式的恋爱。然而《长恨歌》中的“李杨之恋”是否是人世间最为纯洁、最为忠贞、最为美好的爱情，值得人们惋惜、感叹、欣赏、赞美呢?我们就必须细看全诗。《长恨歌》首句:“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。”汉皇重美色，治理天下多年一直求之不得。“杨家有女初长成，养在深闺人不知”，稍知历史的人便知此处是作者为尊者讳，杨玉环并非闺中少女，而是唐明皇子李瑁之妃，唐明皇花八年时间费尽心思最终将之册封为自己的贵妃。“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”将杨玉环封为妃子之后，并非是琴棋书画、志同道合，而是迷于情色、纵欲无度，甚至到了荒废国政的程度，所谓“爱情”的背后实则是君王荒淫与腐朽的体现。“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”“姊妹兄弟皆列土”“尽日君王看不足”“渔阳鼙鼓动地来”，因迷于女色而怠于国政，最终招致“安史之乱”，丧尽半壁江山，陷百姓于水火，何其罪恶!这些才是《长恨歌》中“李杨之爱”的本质，分析至此，恐怕也难以对“李杨之爱”抱以赞美、同情、惋惜了吧。又如在古典诗词的评赏、解读中，往往不对作品进行深入分析，透视其情感、美学本质，只从诗歌表面意思去理解，导致误解、歪曲诗意，或将诗意、诗美庸常化。像杜甫的《房兵曹胡马诗》，前四句写胡马“锋棱瘦骨”、“竹批双耳”、四蹄轻快，后四句写它“骁勇”“横行”、“堪托死生”，如果就此认为此诗意在咏马，未免将杜甫的诗庸常化了。马不是凡马，马主人也不是凡人，在诗人看来，房兵曹一定可以像这匹马一样建功立业。同时诗人在对马以及马主人的赞叹中也放入了自己驰骋疆场、建功立业的向往。这样理解才算是解透了诗意。

3坚持立足文本实事求是

古代文学史的主体由作家、作品构成，必须认真研读作家遗留下来的文学作品，透过作品了解作家的情感及生活经历和其生存的社会文化环境，进而准确把握作家、作品。比如对于《诗经》的理解，学生对“《诗三百》，一言以蔽之，思无邪”“诗言志”“温柔敦厚”等理论较为熟悉，于是便不考察《诗经》的实际，以为这就是《诗经》的全部。然而通读《诗经》可以发现，“有邪”的、抒情的、既怨且怒的诗篇不在少数。毛诗释为“后妃之德”的《关雎》，写的是一个青年对采荇女子的热烈爱恋;《硕鼠》是为发泄劳动人民对不劳而食者的无情嘲讽与怨恨而作。再如谈到屈原的自沉汨罗，大多数学生认为他是为国捐躯、以身殉国，如果细究《离骚》《怀沙》《悲回风》《惜往日》等诗歌却可以发现屈原对于死亡的心态是极其复杂的，既有丧失信心莫可奈何，也有惧祸逃愁寻求解脱，伏清保洁宁死不变及身在沅湘的孤独无友等，不能一概论之为报国和殉国。又如白居易的《赋得古原草送别》一诗，学生的理解大都停留于通过中小学时语文课本中断章取义学习到的，认为此诗体现了草无穷的生命力，而忽视了整首诗从诗题开始就是借草言别。前四句“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，在草的一荣一枯中放进去的更多的是对人世盛衰的感叹，“烧不尽”“吹又生”正是一衰一盛的生动写照。正因人生有盛有衰，有聚有散，才会有眼下的送别。才会有后四句“远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情”的异域飘零之感，以及在一望无尽、萋萋满目的古原草中寄予的浓浓别离之情。可见，理解文学事实、解读作品时，必须从文本实际出发，不能不顾文本，主观臆测。

4坚持个别一般、相同相异的辩证观点唯物辩证法中

一般和个别，即共性和个性是辩证的统一。古代文学的学习同样如此。比如谈古代诗人的隐逸。文学史上写作隐逸诗歌有名的诗人有陶渊明、谢灵运、王维、柳宗元等。在他们的隐逸诗歌中体现出的恬淡情趣虽然相同，但不能将他们的思想意趣完全等同，应从相同中、共性中认识其相异性、个别性，才能更深刻地理解这些诗人。在陶渊明《归田园居》“久在樊笼里，复得返自然”等诗句中，看到的隐逸恬淡是诗人寻找到了适性的精神乐园之快。在谢灵运《石壁精舍还湖中作》“清晖能娱人，游子憺忘归”等诗句中，感受到的隐逸恬淡是诗人得到的山水娱人、游而忘归之乐。在王维《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸”等诗句中，是诗人“顿教奉佛，心与境合”之悦。在柳宗元《溪居》“来往不逢人，长歌楚天碧”等诗句中，则是诗人仕宦连蹇却追求“清夷澹泊”之趣。以上几位诗人诗作中所体现的隐逸情怀相同，但其在隐逸之中得到的满足却各自不同，可见几位诗人人格追求之不同。同样是写悼亡之情，苏轼的《江城子》，陆游的《沈园二首》，纳兰性德的《金缕曲》，写得都情真意切，哀婉缠绵。“然而由于三人身份、经历、志向不同，这‘绝等伤心’的真情，并不在一个档次上。”纳兰性德悲哀中夹杂的是不情愿做皇帝侍卫的无奈;苏轼悲痛中包含着因公正无私而屡遭贬谪的怨恨;陆游的伤心中包含的是行将就土、中原未复的民族之悲。同样是爱情中的反封建，《西厢记》《牡丹亭》《红楼梦》中的爱情故事都缠绵感人，但各自反映的形式不同，反封建的程度、意味也就不同。

5坚持全面辩证的审美观点

古代文学中文学体式包含诗、词、曲、赋、文、小说，其中绝大部分是意象艺术。它们是“以最精美的语言形式为载体的情文、象文”，依“靠意象反映生活、表现感情，注重情、境融合的艺术境界的创造”。因而必须以文学的眼光，全面辩证的审美化思维去理解那一个个情感化了的景象、物象、人象、事象的世界，不能片面、绝对化、非此即彼地理解，否则很难对这些意象世界作出深刻体悟与审美感知。就如一些古代文论家和现论家认为诗歌婉转抒情要好于直抒胸臆，即所谓“诗犹文也，忌直贵曲”。然而这却不符合古代诗歌的实际，它是既贵直也贵曲的。人们不会嫌弃李白《南陵别儿童入京》中“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，杜甫《闻官军收河南河北》中“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，陆游《诉衷情》中“胡未灭，鬓先秋，泪空留”等句子过于直露粗鄙，恰恰是这样的直抒胸臆才更好地表达了诗人内心的喜与哀。人们也会被李商隐《无题》中“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，辛弃疾《青玉案》中“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”所描绘的朦胧飘渺而余味无穷的诗美所感动。因为对于文学艺术，特别古代诗歌来说，直露与婉曲是同样可以打动人心的表情与体现诗美的方式，偏废任何一种都过于片面与绝对。对于诗歌中的景物，晚唐司空图在《与极浦书》中说:“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”可见它们虚无缥缈，难以捉摸却具有无限美的意味。你能说辛弃疾《青玉案》“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”中“那人”就是不投降，坚决反奸抗敌的词人自己?或就是与词人约会的美人?又或是与词人志同道合的朋友?再或是词人的一种理想目标?四者皆有可能，词人并未说清道明，作为读者也不可绝对认为是哪一种而固步自封。

二结论