一、当下我国高校师德方面所存在的主要问题

客观地说，当下我国之高校，绝大多数教师是恪守职业道德、敬业爱岗的，在人才培养、科学研究、服务地方、传承创新文化等方面各有所为，各有所成，无愧于人类灵魂工程师这一教师之美誉。但现实中，也确实有一小部分教师品行不端、操守不严，严重玷污了教师的圣洁形象，在社会上产生了极其严重的恶劣影响。大而言之，当下我国高校，一部分教师在师德方面所存在的问题，主要表现为：

1.政治意识模糊

常言道“：到什么山上唱什么歌”，意思就是，说话办事要看对象，要看场合。曾经有过这样一个著名的实验：2007年一个寒冷的上午，在华盛顿特区朗方广场地铁站里，曾获奥斯卡最佳原声音乐奖的美国当代著名小提琴家约夏•贝尔，以街头卖艺人的形象，用一把价值350万美元的小提琴在45分钟的时间里演奏了6首巴赫的作品，期间大约有2000人从这个地铁站经过，结果是只有6人停下来听了一会儿，大约有20人给了钱就继续以平常的步伐离开，约夏•贝尔总共收到了32美元。可就在两天前，约夏•贝尔在波士顿一家剧院演出，所有门票售罄，而要坐在剧院里聆听他演奏同样的那些乐曲，平均得花200美元。[2]同一个人、演奏同样的乐曲，在地铁站里则是欣赏者寥寥无几，收入也寥寥无几；而在剧院里，则尽管是门票昂贵，欣赏者却是一票难求，何也？场合不同罢了，场合的重要性由此可见一斑。可眼下我们的一些高校教师，在课堂之中，公开散布错误言论，任意臧否党和国家的重要领导人，对国内外所发生的重大事件、敏感事件信口开河，对形形色色的小道消息津津乐道，对身边的突发性事件、矛盾纠葛，不是鼎力化解，而是言行随意，火上浇油。当下之中国，虽然政治宽松，言论自由，不会因言获罪，但身为教师，面对阅历尚浅、缺乏足够的辨别能力、心智尚未完全成熟的学生，信口雌黄，缺乏政治敏感性，是殊为不当的。

2.理想信念缺失

改革开放使国民经济一度濒临崩溃边缘的社会主义中国顿时焕发出勃勃生机，以令世人叹为观止的神奇速度解决了温饱问题，并一路高歌猛进奔向小康社会。然而，伴随着经济的迅猛复苏与惊天腾飞，国人的思想意识形态也在急遽裂变。前此由于一定程度上的思想禁锢，再加上左倾思潮长期占居主流意识形态，故而放眼当年“，听话，跟共产党走”成了全国人民共同一致的心声，出现了全国江山一片红、不爱红装爱武装、广阔天地大有作为、东方红歌声飘四方、八个样板戏打天下、男女老幼学雷锋等等高度一致的思想和行为。且不论这些思想行为是否都正确，但有一点是可以确信无疑的，那就是：那时候，尽管物质生活是那么的贫穷、匮乏，很多人甚至连温饱都成问题，但人们的精神则是昂扬的，他们普遍有理想、有激情、有干劲。但是，随着改革之风吹遍神州大地，开放之花璀璨五湖四海，昔日的思想禁锢一夜之间支离破碎，大一统思想轰然解体，西方五花八门的思潮纷至沓来，粉墨登场，各有各的市场与信徒，中国似乎又一次步入了一个王纲解纽的纷乱时代。在这样一个旧的第3期课题组：论高校党员教师在师德建设中的模范作用81思想体系日益土崩瓦解、原有的价值规范不断惨遭颠覆解构，而新的合乎时代潮流、适应中国国情、契合人类伦理的思想体系、道德规范又尚未真正确立的动荡转型时期，一部分高校教师不知所措，迷失了方向，未能与时俱进，根据国情、世情，还有本人实情，及时确立自己的人生理想、奋斗目标，于是乎就像断了线的风筝，难以高翔蓝天。这样一种理想信念缺失的状态，既极大程度地影响了教师自身工作的积极性、成效性，同时也对学生理想信仰的确立产生了极大的负面影响。

3.拜金主义

我国南朝时期刘义庆的《幽明录•新鬼》，讲述了一个新鬼为钱而推磨的故事，而到了明朝冯梦龙的《喻世明言》，则直接出现了“有钱能使鬼推磨”这样的俗语，可见，拜金主义自古有之。时至今日，拜金主义仍有一定市场，譬如，在红极一时的《非诚勿扰》节目上，就有拜金女直言不讳地声称“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在单车上笑”。金钱虽然不是万能的，但没钱也是万万不能的，正所谓一文钱难倒英雄汉。在阔步于社会主义大道上的中国，拜金主义之所以仍有信众，客观地说，是有其一定的社会土壤的。新民民主义革命的胜利、中华人民共和国的诞生，标志着被帝国列强欺凌奴役百年之久的中华民族终于站起来了，标志着数千年来匍匐于统治者脚下的中国人民从此扬眉吐气，成了国家的主人，原本一穷二白的东方大国迅速从战争的废墟上矗立起来。从1949年10月中华人民共和国成立到1956年这短短的7年，我们党领导全国各族人民有步骤地实现从新民主主义到社会主义的转变，迅速恢复了国民经济并开展了有计划的经济建设，在全国绝大部分地区基本上完成了对生产资料私有制的社会主义改造，由此至“”前夕，我国开始了全面的大规模的社会主义建设，这期间，虽然也遭到过严重挫折，但仍然取得了很大的成就，社会主义建设在探索中曲折发展。然而，1966年5月至1976年10月，长达10年之久的“”，使党、国家和人民遭到建国以来最严重的挫折和损失。1978年12月召开的十一届三中全会，是建国以来我党历史上具有深远意义的伟大转折。全会结束了1976年10月以来党的工作在徘徊中前进的局面，开始全面地认真地纠正“”中及其以前的左倾错误，确定了解放思想、开动脑筋、实事求是、团结一致向前看的指导方针；果断地停止使用“以阶级斗争为纲”这个不适用于社会主义社会的口号，作出了把工作重点转移到社会主义现代化建设上来的战略决策，使我们的国家在经济和政治上都出现了很好的形势。[3]1987年10月召开的中国共产党第十三次全国代表大会，系统阐明了党在社会主义初级阶段建设有中国特色的社会主义的基本路线，旗帜鲜明地提出“以经济建设为中心”，经济建设的热潮迅速席卷全国。1984年10月1日，在庆祝建国35周年之际，中国人均粮食拥有量达到800斤，已接近世界平均水平，至此，中国才基本解决了温饱问题。[4]2000年，在中国共产党十五届五中全会上宣布，中国已实现现代化建设的前两步战略目标，经济和社会全面发展，人民生活总体上达到了小康水平。[5]2002年召开的中共十六大，明确提出了“全面建设小康社会”的奋斗目标。2007年召开的中共十七大，在十六大确立的全面建设小康社会目标的基础上对我国发展提出新的更高要求。人本主义心理学创始人、美国著名心理学家马斯洛把人的需要分为生理的需要、安全的需要、归属与爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要五个层次，认为这五种需要都是人的最基本的需要，是与生俱来的，它们构成了不同的等级水平，并成为激励和指引个体行为的力量。需要的层次越低，它的力量越强，潜力越大。随着需要层次的上升，需要的力量则相应减弱。在高级需要出现之前，必需先满足低级需要。例如，当一个人掉落水中发生生命危险而拼命喊叫、挣扎时，就能体会到自尊和爱的需要是多么地微不足道了，因为此时，安全的需要远胜于自尊和爱的需要。[6]温饱需要属于五个层次需要中最低一级的生理的需要，是最有能量的需要。那么怎样才能获得温饱呢？讲得简单通俗一点，那就是需要有一定的财力（钱财实力），有了钱就能买到吃的穿的，温饱自然无虞。新中国成立30多年之后，才基本解决了温饱问题。在这日夜为温饱问题而提心吊胆的30余年里，绝大多数人充满了对财富的急切渴望，这就为拜金主义的滋生提供了温床。如今，我国虽然已达到了总体小康的水平，并向全面小康的社会迈进，但拜金主义依然一定程度的存在着。高等学府并非是与世隔绝的世外桃源，社会上的拜金主义也为少数高校教师所服膺：有的教师人在学校心在外，热衷于搞第二职业；有的教师对报酬丰厚或者有额外补贴的工作抢着干，报酬低廉或者义务性的工作则唯恐躲之不及；有的教师把学生当成了赚钱的对象，凡是购买其编、著之教材、著作的学生，则给予较高的学习成绩；有的教师千方百计诱导学生课外补习，大搞有偿辅导；有的教师寻找各种机会向学生索要礼物……如此等等，不一而足。

4.学术不端

诚信危机是当下中国的一个客观存在，“目前中国的诚信问题,从三个层面来讲,即国家主权信用、一般企业信用、自然人信用，或者说政务诚信、商务诚信、个人诚信,都不同程度地出了大问题”。[7]钓鱼执法、导游宰客、地沟油、瘦肉精、染色馒头、三聚氰胺奶粉、注水禽畜肉、南京彭宇门、唐骏学历造假门、郭美美微博炫富门等等正是诚信缺失的直接表征。在我国高校所暴露出来的诚信问题中，学术不端可谓首当其冲。科学研究是我国高校的四项重要职能之一，一个高校教师的科研业绩如何，直接关系到他的职称晋升、职位提拔等切身命运，而职称的晋升、职位的提拔等变数又紧密关乎其工资、住房、福利等核心利益，因此，绝大多数高校教师千方百计想在科研方面有所建树。这其间，凭自己的聪明才智与辛勤汗水在科研工作中力创佳绩的当然不在少数，但毋庸讳言，也有一部分老师投机取巧，走歪门邪道，不是自己静下心来潜心研究，而是心怀侥幸，抄袭论文，剽窃他人科研成果；或者大搞钱文交易，花钱购买论文；或者以权谋私，凭借自己特殊的身份地位，贪天功为己有，占据他人科研成果……凡此等等，致使学术不端之风甚为肆虐，社会影响极为恶劣。如浙江大学药学院贺海波论文抄袭事件就一时间舆论哗然，而井冈山大学钟华、刘涛两位老师通过“伪造或篡改数据”、“侵吞他人学术成果”“、未参加创作，在他人学术成果上署名”和“未经他人许可，不当使用他人署名”等学术不端行为，在国际学术期刊《晶体学报》上两年共发表70篇论文、获得3.2万元校方奖励的猛料更是上了《人民日报》。

5.敷衍主义

市场经济的猛烈冲击以及整个社会的急遽变革，使得“人们的思想观念和价值取向日益多元化，社会整体风气趋于实用，道德的权威日益下降，道德的底线不时被突破”。[8]社会环境的这种深刻变化，导致了高校教师的思想观念、心理状态、行为方式也随之发生了复杂的裂变，而这种裂变的结果之一就是：某些教师的岗位责任感消退了，敬业精神弱化了，敷衍主义抬头了：我们处在一个知识大爆炸的时代，知识更新的频率比以往任何一个时期都来得快，这就需要肩负传道授业解惑之神圣使命的教师比普通人更急切地去学习新知、掌握新知，可有的教师却依然拿着几年前甚至是十几年前的教案在向学生授课，教学内容严重老化；我们处在一个新技术不断产生的时代，新技术的应用既改变了我们的生活、工作环境，也改变了传统的教学手段，可有的教师依然是死守着一支粉笔三尺讲台，将多媒体等先进的教学手段拒之门外，教学手段极为单一；我们处在一个教学理念深刻变化的时代，建构主义、合作学习、对话理论等理念已为越来越多的教育工作者所接纳，可有的教师依然是采用“满堂灌”、“填鸭子”的教学形式，教学方法十分陈旧；凡事预则立，不预则废，认真备课是提高课堂教学质量、上好课的前提保证，可有的教师得过且过，备课环节不肯下苦功，甚至连个基本的教案都没有，满足于将一堂课的时间应付过去，根本无视教学效果……总之，一部分教师就是缺乏进取心与敬业精神，他们墨守成规，满足现状，得过且过，敷衍塞责。

6.育人观念薄弱

“牢固确立人才培养在高校工作中的中心地位，着力培养信念执著、品德优良、知识丰富、本领过硬的高素质专门人才和拔尖创新人才”[9]，这是我国高校所应肩负的使命。为此，身为高校教师，不但要教好书，更要育好人。在以往的高校管理工作中，由于只重视对教师教学工作的管理与考核，对教师的育人工作缺乏应有的关注与必要的考核，致使育人工作成为高校管理的一个短板，导致“部分教师在教学实践中，只满足于课堂教学,完成教学任务，对学生的思想道德意识培养漠不关心。在调查中发现，9.4%的教师只关心大学生的学习，不关心大学生的思想。还有1.4%的教师既不关心学生的学习，也不关心学生的思想，育人意识淡化”[10]。

二、高校党员教师在师德建设中的表率行为

中国共产党是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。作为一名共产党员，必须始终保持其先进性，永葆其青春活力。作为一名共产党员教师，在师德建设中，起先锋表率作用是责无旁贷的。鉴于当下我国高校在师德方面所存在的如上主要问题，笔者以为，高校党员教师迫切需要起到如下模范作用。

1.做有正确政治立场的模范

身为共产党员，应时刻注意自己的言行，尤其是在重大事件、敏感事件、突发事件面前，能始终保持清醒的头脑，与党和政府保持一致，讲政治、讲纪律，不人云亦云，不随意臧否，不信口雌黄，其一言一行，应有利于事物向良好的方向发展，有利于矛盾纠葛的妥善解决，而绝不是推波助澜、煽风点火。大学生们血气方刚，激情四溢，有初生牛犊不怕虎的豪迈气概，但他们毕竟太过年轻，缺乏足够的社会历练，缺乏必要的风雨洗礼，尚缺乏完全成熟的心智去辨别复杂事件的是非曲直，容易被迷雾遮住了双眼，而此时教师一句指点迷津的良言，往往能让他们充分释放正义的力量，反之，教师的一句不当之言，也极有可能误导他们走上歧途、跌落深渊。在这种是非之际，身为教师，必须有清醒的政治意识，而身为党员教师，则更应有坚定正确鲜明的政治立场，做广大师生的表率。

2.做有高尚理想的模范

红岩烈士永垂不朽，红岩故事流芳百世，王朴即是著名的红岩英烈。王朴，又名王兰骏，重庆江北县人，生于1921年11月27日。在求学的过程中，王朴走上了革命道路，并于1946年加入了中国共产党，1947年秋，重庆北区工作委员会成立，王朴负责宣传和统战工作。当时中共重庆北区工委的一项重要工作就是为川东地下党筹集活动经费，王朴义不容辞地担负起这项工作，劝说深明大义的母亲金永华变卖由父亲和祖父经商积攒下来的家产，筹得黄金近2000两，作为党组织的活动经费。1948年4月27日，王朴因叛徒出卖而被捕，在狱中英勇顽强，坚贞不屈，经受住了敌人残酷毒刑、高官引诱的严峻考验，1949年10月28日，被国民党反动派公开枪杀于重庆大坪刑场。[11]关于王朴烈士，笔者了解不多，但从其变卖家产筹得黄金2000两可以推知，其家境一定十分的殷实富有。王朴这样一个原本可以生活得十分安逸的富家子弟，何以冒着杀头的危险加入共产党？何以将数额不菲的2000两黄金自愿捐给党作为活动经费？何以在被捕之后坚强不屈慷慨赴难？无他，无非是他有崇高的理想、明确的追求而已。我们的党之所以能够让星星之火燎原大地，夺取革命的胜利，非常重要的一点，就是她有千千万万个像王朴这样有理想、有追求、至死都无限忠诚于自己的信仰的优秀儿女。可以说，有坚定的理想和追求是每一个合格的共产党员的本色。作为一个共产党员，应该确立怎样的理想和追求？实现共产主义，为共产主义事业奋斗终身，这自然是没有错的，实现共产主义是我党的最高理想和最终奋斗目标，但这一最高理想、最终奋斗目标不是一步能够到位的，也不是几代人就能实现的，它需要分阶段去实现，需要通过无数个大大小小的理想累积而成，是积硅步以至千里，聚小流以成江海。作为共产党员个体来说，要为共产主义而奋斗，最实实在在的表现就是立志做好本职工作，在工作岗位上力创佳绩，为党献礼。如此，作为一名高校党员教师，就应立志使自己成为一名优秀教师，成为一名无愧于人类灵魂工程师神圣称号的好教师。有了这样的理想，就不会一切向钱看，成为拜金主义的俘虏；有了这样的理想，就不会做一天和尚撞一天钟，得过且过，颓废为敷衍主义者。

3.做学术诚信的模范

周武王攻占殷都之后，费尽周折找到一位智者，虚心向其请教商朝的亡因。智者以天色已晚为由，信誓旦旦地应诺第二天早上再来告诉大王。次日，周武王一大早就来到见面地点，可一直等到午后，仍不见老人影子，于是甚为恼怒，恨不能立马拘而杀之。这时，陪同身旁的周公突然说道“：大王，臣已明白了。这老者可算是一位君子，出于道义，他不愿直接非其君主，但他已用自己的行为暗示了大王：像他这样，不守信用，正是商朝灭亡的原因啊！”武王幡然大悟。可见，诚信问题，倘若处置不当，可关乎国之安危。当下中国，诚信是个显在的问题，上至国家政府，下至国民个体，均面临着诚信考验。高等学府作为社会的一个特殊领域，同样也难以幸免，同样也遭遇着诚信危机，学术不端即是近年来广为社会所诟病的一个焦点。科学研究是高校的一项基本职能、重要职能，身为高校教师，不能不涉猎科研，但近些年来，上可至国之栋梁之才院士、下可及高校普通教师，一波未平一波又起的学术不端事件，足以令国人扼腕长叹，大呼人心不古，世风日下。为此，身为高校党员教师，就必须挺身而出，逆流而上，潜心科研，奋力拼搏，以自己的辛勤汗水在学术研究方面浇灌出艳丽之花，在广大普通教师面前做一名学术诚信的模范。

4.做爱岗敬业的模范

世上无难事，只怕有心人。态度决定成败。任何一个人，只有爱其岗、敬其业，方能在本职工作中有所成就。因为，只有做到爱岗敬业，工作时才能有恒心有毅力，而不至于三天打鱼两天晒网；只有做到爱岗敬业，工作时才能有持续的激情和不竭的动力，才能以苦为乐，而不至于得过且过，敷衍了事。当下，我国高校的教育质量不容乐观，社会呼声甚为强烈，“钱学森之问”更是振聋发聩，全面提高高等教育质量成为“高等教育发展的核心任务，是建设高等教育强国的基本要求”[9]。要全面提高高等教育质量，仅靠少数精英的努力是远远不够的，只有举全体高校教育工作者之力，才能得偿所愿。这期间，每一位高校教师能否做到爱岗敬业就显得至关重要。在这一场艰巨的高等教育质量翻身仗中，作为高校党员教师，在普通教师面前，理应成为爱岗敬业的模范，唯有如此，方能彰显其党员的先进性、先锋性，方能无愧于党员这一光荣称号。人才培养、科学研究、社会服务、文化传承创新是我国高校的四大职能，然而，一个人的精力毕竟是有限的，一个高校党员教师，要想全面出击，齐头并进，在如上四个方面都有所建树，那显然是不可能的，为此，他可以立足客观条件、自身优势，确立重点，兼顾一般，力争在自己最有可能出成绩的那个方面持之以恒地深入下去、钻研下去，从而在本职岗位上创佳绩、立新功，成为人们的楷模。

单位：丽水学院