中秋节赏月的诗句范文第1篇

《红楼梦》中对中秋的描绘只有两次。

第一次，是在第一回“甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀”中。原文这样写道：“一日，早又中秋佳节。士隐家宴已毕，乃又另具一席于书房，却自己步月至庙中来邀雨村。”

中秋之际，甄士隐十分好客，邀请贾雨村喝酒。那贾雨村本一穷秀才，正欲上京赴考，中途因缺少盘费而留滞于仁情巷葫芦庙，靠写诗作文过日子。山穷水尽之际，却有贵人相助，庙旁一员外名甄士隐支助了盘费，才得上京赶考。且说他寓居葫芦庙时，以卖文作字为生。他有七情六欲，看上甄家之婢娇杏，正值中秋，对月有怀，赋诗一首：“未卜三生愿，频添一段愁。闷来时敛额，行去几回头。自顾风前影，谁堪月下俦？蟾光如有意，先上玉人楼。”脂砚斋说他“不独因好色，多半感知音”，是有几分道理的。文人嘛，同是天涯沦落人，高山流水觅知音，历来如此。

最有意思的是，表字“时飞”的他搔首对天长叹，高吟一联：“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。”正好让甄士隐听见，甄士隐笑道：“雨村兄真抱负不浅也！”明月当空，飞彩凝辉，二人不免继续豪饮。贾雨村在有七八分酒意的情况下，口号一绝云：“时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”中秋诗起，中秋诗收，既清雅氤氲，又大气磅礴，这才是写人生抱负的好诗句啊！理想是动力，才气是支撑。因此，甄士隐听了，连忙大叫：“妙哉！吾每谓兄必非久居人下者，今所吟之句，飞腾之兆已见，不日可接履于云霓之上矣。可贺，可贺！”如果说这时甄士隐只是萌生资助的想法，后面贾雨村之言才真的坚定了他的想法。贾雨村叹道：“非晚生酒后狂言，若论时尚之学，晚生也或可去充数沽名，只是目今行囊路费一概无措，神京路远，非赖卖字撰文即能到者。”你看，“士隐不待说完”就表示“其盘费余事，弟自代为处置”，“当下即命小童进去，速封五十两白银，并两套冬衣”，非常豪爽，当然了这可能也有下赌的成分。贾雨村也很爽快，收赠而快走，可见对功名的急切之情。

中秋佳节写月的诗句也不少，如张九龄的《望月怀远》这样写道：“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。”流露了对远方的家人无尽的思恋；李朴的《中秋》又写“皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。”歌咏了皓月当空，长天万里的壮观景象；《红楼梦》中的中秋节，主人公贾雨村却对月抒发自己的凌云之志，当真少见！这个主人公正羁旅异乡，渴盼求取功名，这个“求功名”的迫切想法平日里如果时时刻刻放在心头，挂在嘴上是再正常不过的，表明此人抱负远大，积极进取；但此时此刻正逢中秋佳节啊！贾雨村却丝毫没有思乡之意，思亲之情，独独裸地把自己“出人头地、飞黄腾达”的念头高声吟唱出来，曹公这样写肯定不是为了“求新求异”吧！窃以为，这样的笔墨恰恰可以活画出贾雨村的形象来！这是一个很有才华也很有抱负的读书人，但在他的价值观里，如果只剩了求功名为人生唯一要义时，这样的人就太可怕了！

想想，贾雨村后面的人生轨迹的确如此！他处理的第一个案子是一起人命案，这起人命案子有个最大的焦点，就是“英莲”是支助其上京赶考的恩人甄士隐失散的小女，贾雨村不但不帮忙找回，还恩将仇报。经过此次审案，他平步青云而上；再有一事，某次，雨村外出，偶在野外一小庙见一道士，像是甄士隐，但上前攀问以后，答非所问，便不在意，回衙了事。可走了没多远，小庙竟着火了，雨村只打发一下人看道士烧死了没有，也没有再落实，就这样了事。恩人被烧，死与活与自己再也没有多大关系，果真无情无义，只是个“削尖了脑袋”往上钻的人啊！

这个贾雨村绝对是个人材，而且是个大材，只可惜是个坏材。以金榜题名为分界，他的人生分成了前后两个完全不一样的阶段，前一阶段他是一个历尽沧桑、忍辱负重、坚韧不拔、奋发图强的男子汉；后一阶段他就是一个不折不扣的贪官污吏。曹雪芹真是一个大师，他给我们设置了这样一个不一样的中秋节，当我们听到贾雨村吟唱的诗句时可能当时还深受感染，但当我们读完全卷，再来品味这一节，再来思考曹公笔下的人物时，就是另一番感慨了！

第二次，是第七十五回“开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶”和第七十六回“凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞”。贾母点头叹道：“咱们别管人家的事，且商量咱们八月十五日赏月是正经。”基本过程也就是拜月、夜宴、赏月。因贾母一句“赏月在山上最好”，于是，众人“从下逶迤而上，不过百余步，至山之峰脊上，便是这座敞厅。因在山之高脊，故名曰凸碧山庄。”他们玩起了击鼓传花的游戏，“若花到谁手中，饮酒一杯，罚说笑话一个。”这一段有点俗套了。因为来的人不多，大家有点强装欢颜的感觉。大户人家赏月讲究一些，还要赏花，还要有音乐。贾母带众人赏了一回桂花，又入席换暖酒来。贾母说：“如此好月，不可不闻笛。”于是就有，“猛不防只听那壁厢桂花树下，呜呜咽咽，悠悠扬扬，吹出笛声来。趁着这明月清风，天空地净，真令人烦心顿解，万虑齐除，都肃然危坐，默默相赏。”

相比较而言，七十六回写得很清雅，因为有史湘云与林黛玉的联诗，但清雅中又显凄凉。史湘云和林黛玉的身世都十分可怜，特别是史湘云，可她相对大度些，少一些黛玉的多愁善感。二人来到“凹晶馆”，“遂在两个湘妃竹墩上坐下。只见天上一轮皓月，池中一轮水月，上下争辉，如置身于晶宫鲛室之内。微风一过，粼粼然池面皱碧铺纹，真令人神清气净。”在这个宁谧的环境里，才女的才情与性情才可能完美地展现出来。其中最为有名的句子莫过于史湘云吟出“寒塘渡鹤影”，林黛玉对以“冷月葬花魂”，真是奇妙无比。

这回的中秋，又与寻常人家的中秋有着莫大的不同！寻常百姓家里，全家围坐，喝酒赏月，其乐融融！大观园赏月，表面热闹，实则悲哀。其时，大观园刚刚经历抄检，晴雯、司棋、入画都出去了，宝钗、宝琴也搬离了大观园，凤姐妯娌两个又病了，在这种情况下，越热闹越凄凉。桂花飘香，笛声悠扬，伴随的却是无味笑话和强颜欢笑，贾母堕泪就是明证啊！

中秋节赏月的诗句范文第2篇

中秋节演讲稿一各位同事：

大家好！今天是中秋佳节，我代表公司向所有的同事们说一声节日快乐，也祝福我们的家人能够健康幸福。"月是故乡圆，人是故乡亲"，虽然我们都来自不同的地方，但是为了公司的发展聚在了一起共同努力，一起为了公司的成长壮大，在此我向为了公司付出青春与汗水的员工道一声谢谢！在今天这个花好月圆的美好夜晚，我们难免会有思念亲人的感想，但是也为在我们这个团结奋进的大家庭而感到高兴。

中秋节，是中国传统的节日，是丰收的节日，是合家团聚、把酒邀明月的喜庆节日。关于中秋，自古就流传着许多美丽的传说，"嫦娥奔月"在中秋之夜不仅给人以无穷的遐想，而且将中秋之夜点缀得浪漫、温馨，更加迷人。古往今来，多少文人墨客在中秋之夜，尽情抒发自己情怀，留下许多不朽的诗句！"海上升明月，天涯共此时" 、"举杯邀明月，对饮成三人" 、"举头望明月，低头思故乡。

皓月当空洒银泄玉，中秋正至喜事悦人。昨天的成绩造就今天的辉煌，今天的辉煌又是明天新的起点。当前，我们公司正处在发展的关键时刻，多个项目的快速推进，为公司带来了千载难逢的机遇，形势逼人，时不我待。机关是公司实施有效管理的"中枢神经"，起着上情下达、下情上报、内外沟通的枢纽作用，其工作作风、工作效率和作风形象直接关系到公司的对内对外形象和发展。让我们齐心协力，同舟共济，以更加勤恳敬业的态度、严谨扎实的作风和热情充沛的劲头，不断推进公司各项工作再上台阶，再创佳绩。

让我们怀着饱满的热情，为了公司的大力发展而贡献出自己的努力。谢谢大家！

中秋节演讲稿二在这金秋送爽的九月，我们又将迎来一年一度的中秋佳节，又将欣赏到皓月当空的美景，当我们仰望苍穹时，脑海中定会浮现起那优美的诗句：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”是啊，人生有诸多事情难以两全，多少在外求学和工作的人们，为了自己的理想，此时不能回到亲人身边。正所谓，“每逢佳节倍思亲。”

中秋节一直被人们喻为最具有人情味，最富有诗情画意的节日，而这一天天上的明月又分外明亮，分外的圆，所以又叫团圆节。中秋赏月，民间一直流传着多个不同的传说和美丽的神话故事，当然最为人们熟悉的是《嫦娥奔月》了。在多民族的我国，有二十多个民族也在欢庆中秋节，虽然庆祝方式各异，但其寓意，也都是在祁求国泰民安，丰衣足食，团团圆圆，平平安安。所以这天都以月饼作为礼物，亲友间互相赠送，以取团圆之意，家家赏月欢宴，呈现太平盛世，祥和，文明的景象，团圆节哦，也让我们更加深切盼望海峡两岸同胞们早日团圆，祖国的统一大业早日实现。

随着中秋节的即将来临，我们伟大的祖国建国六十周年国庆节，也接踵而来，更增添了节日喜庆的气氛，在我们欢庆这双节之时，我们也应该在学业上来个双赢，为国家的建设，民族的振兴。造就成祖国有用之材，我们共同去努力吧！

中秋节演讲稿三尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！

在这秋高气爽的金秋九月，我们又将迎来一年一度的中秋佳节！

随着科学技术的飞速发展，生活的节奏越来越快，喧嚣的都市车水马龙，奔波的人们已很难使自己停下来，但是每到八月十五中秋节到来之时，一轮皓月高挂天空，传统佳节的温馨便俘虏了忙碌着的人们的心灵。我们互相传递的礼物，不止是礼物，还是问候，是祝福，是浓浓的民俗文化。

中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。究中秋节之来源，与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系。故中秋节的民间习俗多与月亮有关。赏月、拜月、吃团圆月饼等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。

这个中秋，我们又将欣赏到皓月当空的美景，当我们仰望天空那一轮明月时，脑海中会浮现那些优美的诗句：“海上升明月，天涯共此时。”中秋古往今来，寄托着多少中华儿女的乡愁与离情。每逢佳节倍思亲，同根同宗居住在世界各地的华人，都将在这一节日里重温民俗再叙乡情。

中秋节赏月的诗句范文第3篇

中秋节，到了

让人期待已久的中秋节到了，我捧着月饼，吃着月饼，还观看着中秋的月亮，那是一个爽啊！

古人有句诗叫：“春风又绿江南岸，明月何时照我还”。过中秋，在我国是一项十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古人就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。随着社会的发展，这种风俗逐渐影响到民间。

中秋节，大家都有吃月饼的习俗，俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋吃月饼寓意成家人团聚的象征。

说起月饼，大家一定都想到了赏月吧！赏月的风俗来源于祭月，　唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。到宋代时，形成了以赏月为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。

赏月，你们一定都知道了，不过，“拜月”的故事你们有没有听说过呀？嘿嘿，让我来给你解释解释吧。相传古代齐国丑女无盐，年幼时曾虔诚拜月，长大后，以超群的品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，就任命她为皇后，中秋拜月由此而来。

中秋节赏月的诗句范文第4篇

中秋节，自古以来形成了丰富多彩的节庆活动，其中既有各地普遍接受的流行风俗，也有富有地域特色和民族风情的习俗。2021年中秋节的菜谱推荐有哪些你知道吗?共同阅读2021年中秋节的菜谱推荐，请您阅读!

2021年中秋节的菜谱推荐清蒸大闸蟹

材料：公蟹母蟹各三只、生姜、白糖、醋、啤酒

做法：

1、大闸蟹用牙刷刷净

2、蒸锅添水，将姜片放入水中，再倒入少量啤酒。

3、将绑好的活蟹放入，盖盖，冷水大火蒸15—18分钟(蒸的时间视蟹的大小决定)

4、生姜、葱切末，并调入白糖和醋，即成为姜醋蘸汁(蟹性寒，须加姜醋才可食用。

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蚝油木耳蒸鸡

材料：鸡1只、黑木耳、葱、姜、耗油、花雕酒

做法：

1、事先准备：鸡肉切小块;

木耳泡发后去蒂撕小朵;姜切片，葱打结或切段。

2、鸡块内加入适量酱油膏。

加入适量蚝油。加入少许花雕酒。

3、加入葱姜后抓匀，冷藏腌制30分钟以上以便入味。

4、腌好的鸡块内加入木耳拌匀。

5、开水入锅，蒸约20分钟至熟即可。

清蒸迷你狮子头

材料：猪肉、马蹄、姜、葱、耗油、香油、胡椒粉、盐、白砂糖、水

做法：

1、取4分肥肉6分瘦肉分别切成细丁，再剁成颗粒状的肉蓉(细切粗剁)。

2、将葱白和马蹄分别切成碎，生姜用磨泥器磨成泥。

3、将肉蓉放入碗内，加入所有调味料及马蹄碎，葱白，姜泥。

4、用筷子顺时间搅拌至肉起胶状，(夏天需移入冰箱冷藏2小时)。

5、将肉分成两份，分别在一大盆内用手摔打50下使肉变的紧致。

6、取一小份肉馅，用双手交替摔成圆球状(夏天要移入冰箱冷冻片刻)。

7、将有些变硬的肉馅，再次用双手搓圆，放入深盘内。

8、锅内烧开水，放上盘子，加盖大火蒸10分钟。

9、蒸好的成品，倒出里面的汤汁，和少许水淀粉重新下锅内加热至浓稠，淋在肉丸表面即可。

中秋节传统食品的喻意相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的象征，慢慢月饼也就成了节日的礼品。

月饼，最初起源于唐朝军队祝捷食品。唐高祖年间，大将军李靖征讨匈奴得胜，八月十五凯旋而归。

当时有人经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。说完把饼分给群臣一起吃。

南宋吴自牧的《梦梁录》一书，已有“月饼”一词，但对中秋尝月，吃月饼的描述，是明代的《西湖游览志会》才有记载：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义”。到了清代，关于月饼的记载就多起来了，而且制作越来越精细。

月饼发展到今日，品种更加繁多，风味因地各异。其中京式、苏式、广式、潮式等月饼广为我国南北各地的人们所喜食。

月饼象征着团圆，是中秋佳节必食之品。在节日之夜，人们还爱吃些西瓜、水果等团圆的果品，祈祝家人生活美满、甜蜜、平安。

农历八月十五日是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。

中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆、月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。

中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。

北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。

吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。看来当时的月饼和现在已颇为相近了.

中秋吃月饼，和端午吃粽子、元宵节吃汤圆一样，是我国民间的传统习俗。古往今来，人们把月饼当作吉祥、团圆的象征。每逢中秋，皓月当空，阖家团聚，品饼赏月，谈天说地，尽享天伦之乐。

月饼，又称胡饼、宫饼、小饼、月团、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿传下来，便形成了中秋吃月饼的习俗。

月饼，在我国有着悠久的历史。据史料记载，早在殷、周时期，江、浙一带就有一种纪念太师闻仲的边薄心厚的“太师饼”，此乃我国月饼的“始祖”。汉代张骞出使西域时，引进芝麻、胡桃，为月饼的制作增添了辅料，这时便出现了以胡桃仁为馅的圆形饼，名曰“胡饼”。

唐代，民间已有从事生产的饼师，京城长安也开始出现糕饼铺。据说，有一年中秋之夜，唐太宗和杨贵妃赏月吃胡饼时，唐太宗嫌“胡饼”名字不好听，杨贵妃仰望皎洁的明月，心潮澎湃，随口而出“月饼”，从此“月饼”的名称便在民间逐渐流传开。

北宋皇家中秋节喜欢吃一种“宫饼”，民间俗称为“小饼”、“月团”。苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和怡。”

宋代的文学家周密，在记叙南宋都城临安见闻的《武林旧事》中首次提到“月饼”之名称。

到了明代，中秋吃月饼才在民间逐渐流传。当时心灵手巧的饼师，把嫦娥奔月的神话故事作为食品艺术图案印在月饼上，使月饼成为更受人民青睐的中秋佳节的必备食品。

中秋节赏月的诗句范文第5篇

古人赋予月亮很多的传说，从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。自汉至唐，墨客骚人纷纷咏月及月中之事，八月十五月圆时成为抒发感情的极好时刻。到北宋太宗年间，官家正式定八月十五为中秋节，届时万民同庆。中秋之夜，月相既圆且亮，清辉洒满大地，它寄托着世代国人盼望团圆的愿望，承载着厚重的思乡思亲之真情。其源远流长，底蕴深厚。

中秋节还与科举考试有关联，在我国封建社会，开科取士，一直是统治者十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱大比，恰好安排在八月中举行。胜景与激情结合在一起，人们便将应试高中者，誉为月中折桂之人。每到中秋，必须进行隆重庆贺，成为社会人民的重要风俗，经朝历代盛行不衰。

中秋祭月

中秋祭月，是我国一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日，夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。

月饼史话

八月十五吃月饼，是中秋佳节的特色。月饼在很早以前叫小饼、甜饼，原是祭奉月神的供品。据史书记载，唐代京城长安就有制作月饼的铺子。宋代兴旺起来，北宋诗豪坡曾有“小饼如嚼月，中秋醉和饴”的诗句。相传在元末，由于统治者剥削奴役人民，而又害怕人民起来造反，故凡是老百姓家中的金属器具一律没收，只准十家合用一把菜刀，于是引起人们的不满和反抗。当时农民起义领袖朱元璋组织农民起来反抗，为了秘密传递通知，便专制大饼，把走访通知藏在大饼中，约定在八月十五日为起义时间。当天晚上月亮最高的时候，大家一齐动手，造反起义。后来形成中秋节送月饼的习俗。

中秋吃月饼，寄托着人们渴望团圆的美好企望。有首《羊城竹枝词》云：“中秋佳节近如何？饼饵家家馈送多。拜罢嫦娥斟月下，芋头啖遍又香螺。”记载广东人中秋吃月饼、芋头、田螺的饮食习俗。清代李行南《申江竹枝词》中一首云：“桂樽环饼答秋光，处处氤朝斗香。携伴良宵出城去，陆家桥上月如霜。”“环饼”就是月饼，可见当时中秋吃月饼及结伴出门赏月之风已盛行。清王笠云，以绿豆沙制月饼，味道特美。他的一个亲戚辞官后学得此法，以经营绿豆沙月饼为生。当时著名诗人樊增祥知其饼的制法传自王笠云，便写下一首风趣小诗：“笠云花馅称残牙，细漉金盆绿豆沙。供养纯孤堪一笑，临汾少尉饼归家。”清代诗人袁景澜有一首很长的《咏月饼诗》，其中有“入厨光夺霜，蒸釜气流液。揉搓细面尘，点缀胭脂迹。戚里相馈赠，节物无容忽。……儿女坐团圆，杯盘散狼藉”等句子，从月饼制作、亲友间互赠月饼到设家宴及赏月，缕述无遗，似一幅中秋民俗风情画。

文人赏月

民间中秋赏月活动约始于魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月极为盛行，絮叨诗人的名篇中都有咏月的诗句。到了宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，与唐人不同，宋人赏月更到的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻认清世态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另一类形态，即中秋是世俗欢愉的节日；“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓。”（《东京梦华录》）宋代中秋是不眠之夜，夜市通宵营业，阅月游人，达旦不绝。

赏月佳联

1.天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半；今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。”

相传粤东才子宋湘，中秋之夜仰望明月，吟得上联，但他苦思冥想，拟不出与之相媲美的下联，直到除夕晚上，想到明天是新年，触动灵感，才写出了下联，被称作“中秋出句年尾对”。

2.月里嫦娥，周年为坐月女；花间蝴蝶，终日作探花郎。

“坐月”，原指妇女生孩子后的一个月在床上静养，联中指嫦娥住在月中。下联“探花郎”也是语带双关。读起来趣味盎然，让人浮想联翩。

3.片月如船，满载桂花，撑入银河七姊买；明星布局，变为棋子，携归玉洞八仙移。

此联将月比作“船”，而且这船还派上了大用场了。作者妙用比喻，想象丰富奇特，异想天开。

4.中秋赏月，天月圆，地月缺；游子思乡，他乡苦，本乡甜。

清代徐稚小的时候，老师出上联，他对出下联。“地月缺”指人不团圆。中秋节又称团圆节，每逢佳节倍思亲。

5.满地花阴风弄影；一亭山色月窥人。