奥林匹克运动格言
奥林匹克运动格言范文第1篇
1、“更快、更高、更强”这一格言是亨利·马丁·迪东提出的迪东是顾拜旦的好友。1891年他在巴黎创办了一所体育学校。1895年他把上述格言作为该校的校训。顾拜旦对此非常赞赏，也得到当时国际奥委会委员们的称道。以后经顾拜旦提议，并在1913年得到国际奥委会的正式批准，将上述格言正式写入《奥林匹克宪章》。
2、顾拜旦本人在推崇“更快、更高、更强”的同时，又大力主张把“团结、和平、进步”作为奥林匹克运动所追求的最根本的目标。“团结、友谊、和平、进步”现今已不仅是奥林匹克运动以及世界体坛的宗旨，而且还成了全人类所需要、向往和追求的共同目标。
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奥林匹克运动格言范文第2篇
论文摘要:从人文价值的角度,探讨奥林匹克精神对人类社会的贡献,包括:促进世界和平,人们在竞争中实现自我超越,追求“真?善?美”的统一?奥林匹克的人文精神是现代社会“以人为本”?民族和爱国主义精神?理想主义精神?公平竞争意识等方面的集体体现?奥林匹克的人文价值对大学生人文素质教育有重要的启示,奥林匹克精神树立了大学生爱国奉献和集体主义观念,重在参与?积极进取的精神,公德意识和公平精神,激励当代大学生拥有健全的人格,充实大学生人文素质教育,推动人类文明和社会发展?
《奥林匹克》中指出,奥林匹克精神就是互相了解?友谊?团结和公平竞争的精神?奥林匹克运动的宗旨是通过开展没有任何形式的歧视,并按照奥林匹克精神指导下的体育活动来教育青年,从而为建立一个和平而美好的世界做出贡献?从奥林匹克思想体系的整体结构来看,奥林匹克精神是这一体系中不可缺少的重要组成部分?如果没有了互相了解?友谊?团结和公平竞争的奥林匹克精神,奥林匹克思想就不可能得到贯彻,奥林匹克运动也就无法实现其促进世界和平和建立美好世界的目标?随着社会主义市场经济体制的确立和迅速推进,不仅给我国经济领域带来了深刻的改变,社会的大环境也随之发生了巨大的变化?当代大学生是备受社会关注的群体,他们思想活跃,很容易接受新观念?然而,在价值取向多元化的今天,对大学生的教育过程中,如何建设好大学生的精神家园,利用当前大学生高度关注并积极参与2008年北京奥运会的契机,开发对人类文明与进步具有重大影响的奥林匹克思想,探索大学生教育的有效方法与途径,具有重要的现实意义?
1奥林匹克精神对人类的贡献
1.1促进世界和平,建立更加美好的世界
和平的实现,离不开政治?经济?军事等一系列复杂因素的影响?但是向往和平?追求美好生活却是全世界人民的共同愿望?奥林匹克运动试图通过体育运动竞赛沟通各国人民之间的互相了解,在不同民族?不同文化的人们之间建立起友谊,促进世界和平,减少国际间争端和战争威胁?因为奥林匹克运动的精神与人类社会进步的正义事业的追求目标相一致?目前促使奥林匹克运动成为世界和平事业的重要组成部分,同时体育外交成为国际关系交流的重要手段?
1.2重在参与,永不言败,在竞争中实现自我超越
“更快?更高?更强”的奥林匹克格言,充分表达了奥林匹克运动不断进取?顽强拼搏?永不满足的奋斗精神?它也是对奥林匹克精神的高度概括,在奥林匹克赛场,它永远激励着运动员去攀登体育运动的高峰,不断地超越自我?超越他人?运动健儿靠的正是这种精神,在顽强拼搏的体育赛场不断创造着一个又一个的世界纪录,或是在日复一日地刻苦训练和顽强拼搏中,努力实现着对美好目标的追求,甚至绝大多数运动员明知希望渺茫,仍在付出辛勤的汗水实现着自我极限的超越?
1.3体现了人类社会对“真?善?美”追求的统一
“友谊?团结和互相了解”的奥林匹克精神,是在公平竞争的精神原则下,让世界人民通过奥林匹克运动来寻求一种互相了解?友善待人?平等交流?团结共进的文化方式?奥林匹克运动寓意人类的团结?友谊与和平,她的产生与发展带给人类的是对美好未来的憧憬?奥林匹克运动精神体现了人类对“真?善?美”追求的统一,是人性本质的反映?奥林匹克运动的“真”,是对人类本质的特有表现,它表现为公平竞争的体育精神,体育运动禁止“兴奋剂”,统一规则,维护裁判公正,就是体育运动追求“真”的体现;“善”表现为体育文化的国际性与无国界化,它不受国籍?种族?民族的影响,远离政治的奥运创始原则,并通过奥林匹克运动为世界人民,提供了一个平等交流?友善待人?增进友谊?追求和平的理想环境,其表现为人类向往和追求“善”意的终极关怀;“美”不仅表现为集体竞技的和谐美?个人竞技的竞技美,而且表现了人类对完美的精神的追求?奥运赛场重在参与?永不言败,只有强者?没有弱者的拼搏精神,正是人类对“美”的永恒追求?
2奥林匹克精神的人文价值体现
2.1奥林匹克精神是现代社会以人为本的集中体现
百年奥运,风云变幻,不变的是始终如一的人文精神?为了生存,人必须具有强壮的体魄?健全的心智和钢铁般的意志?奥运人文精神强调以人为本,人是作为目的,而非工具出现在这一活动过程中,是人类的自我实现与自我肯定?奥林匹克主义给竞技运动设置了一个理想主义的目标和方向,它强调体育的人文价值,强调体育应为人的和谐发展服务,进而促进一个维护人的尊严的?和平的社会的建立?
2.2奥林匹克精神是自强不息的民族精神?强烈的爱国主义精神的体现
爱国主义是一个国家的重要精神支柱,奥林匹克运动赛场的竞技是国家民族精神的竞技,它与一个民族的政治?经济变迁?国力的增强或民族复兴密切相关?国运盛,体育兴,一个国家在奥林匹克运动实力的强弱是其经济实力和民族精神的重要反映之一?正是从这个窗口,全世界的人们看到了一个国家国力的强弱?在那里,国旗的升起?国歌的奏响,代表了国家的荣誉,体现了自强不息的民族精神和健儿强烈的爱
国主义精神?每当此时,唤起的是整个国家民族精神的振奋和强烈的爱国主义热情?此时,在人们的心中,祖国的利益和荣誉高于一切?这种精神不仅在体育赛场激励着运动健儿的顽强拼搏,而且提高了国家全民族的凝聚力?奥林匹克运动精神,既是推动奥林匹克运动蓬勃发展的精神动力,更是促进人类社会进步和人的全面发展的精神动力?
2.3奥林匹克运动精神之魂反映理想主义精神
“更快?更高?更强”的奥林匹克格言,是奥林匹克运动的思想,也是运动健儿不断进取?顽强拼搏和永不满足的奋斗理想?这种理想主义精神不仅是体育赛场的精神动力,更是人类社会进步的精神动力?“更快?更高?更强”奥林匹克思想的精义是超越?是创新,它要求人们不断进取?不断创新去追求新的完美?正是源于这种理想主义精神,人类社会才能不断向前发展?
2.4公平竞争的奥林匹克运动精神反映出人类的道德与追求
公平竞争的奥林匹克精神,是奥林匹克运动竞赛的理想准则?奥林匹克运动倡导的“费厄泼赖”(fair play),是一种人道礼让的平等精神?其意义之一,是寻求一种奥林匹克赛场在条件相同状态下公正?公平的竞赛;其二,是通过公平竞争的奥林匹克精神,来实现无种族差异的人与人之间的平等关系?虽然,今天的奥林匹克赛场存在着许多违背体育道德的不公正因素,但公平竞争的奥林匹克运动精神,却是人类对体育道德的永远追求?
3奥运精神人文价值对大学生人文素质教育的启示
人文素质包括文化素养?艺术修养?思想道德素质等诸多因素?大学生人文素质教育主要体现在文化素养?审美情趣?理想追求?价值取向?思维方式?行为习惯等方面,而奥运精神人文价值对大学生人文素质教育有多方面的启示?
3.1引导大学生树立爱国奉献精神和集体主义观念
在当代中国,爱国主义的主题就是建设有中国特色的社会主义,奉公守法,兢兢业业,恪尽职守,多做贡献?作为社会栋梁的当代大学生,应该通过对奥林匹克精神的了解和学习,更加热爱祖国,增强民族自豪感和凝聚力,克服和抑制与社会伦理准则和法规制度相悖的不正当的个人利益和狭隘的小团体利益?把个人理想追求与祖国的前途命运联系在一起,在建设社会主义的伟大实践中鼓励他们挖掘自己的最大潜力,创造更大的社会价值,从而主动地提高社会责任意识?
3.2培养学生重在参与,积极进取的顽强拼搏精神
“更快?更高?更强”的奥林匹克格言号召人们在思想上要达到一个新境界,不断追求进步,不断克服障碍去争取更大的胜利,体现奥林匹克的教育价值?而高校体育教学课程改革,主要是培养学生3个方面的能力,即获取新知识的能力,分析?解决问题的能力和终身学习的能力?因此,借用奥林匹克“格言”的理念,是培养学生进取精神的有效途径?
高校体育教学也应对学生加强素质教育,培养学生探究式的学习方法,形成终身学习和终身体育的习惯?因此,应从“为了中华民族的复兴?为了每位学生的发展”出发,科学?合理地制定教学目标?教学目标既要考虑到学生当前的实际情况,可以分为几个不同的层次,又一定要有“超前”意识,使学生在体育教学中始终能保持一种不断进取的精神?这种精神是人类的一种内在力量,是人类社会自强不息?发达昌盛不可缺少的高贵品质?并把这种高贵的品质迁移到今天的学习生活和以后的工作中去,不论有多少艰难困苦,遇到什么阻力?障碍?艰险,都要拥有“世上无难事,只要肯登攀”的英雄气概?
3.3提高大学生公德意识和公平竞争精神
随着市场经济的发展,人们的竞争精神在不断增强,而在市场经济条件下,社会上相当一部分人唯利是图思想作祟?缺乏诚信友爱?公平竞争意识淡化,甚至丧失民主与法制观念,不利于和谐社会发展?因此,矫正大学生的这些思想偏差,可利用奥林匹克运动的“公平竞争精神”教育大学生?在奥运会上,运动员是在一套被国际社会共同承认的“规则”下进行实力对抗,不论种族?国籍和,参赛者在比赛场上都是公平的,谁也无法享受特权,任何人都不能逾越和凌驾在规则之上?奥运会的这种精神在向社会传达公平竞争方面起到了很好的示范作用?为人类社会树立一套公平竞争和规范竞争的模式,对引导大学生提高公德意识精神具有重要意义?
3.4激励当代大学生拥有健全的人格
人性的完满?身心的和谐发展一直是奥林匹克精神人文价值的集中体现?在教学中要特别注重学生的人格教育,教师要认真贯彻“利他取向”的教育原则?这种教育原则是使学生学会换位思维,能设身处地地为他人着想,体验他人的内心感受,从而产生助人行为,最终形成具有良好道德品行的人格特征?高校体育教学是一种特殊的社会文化活动,激烈的对抗竞争,频繁的人际交往和多种形式的身体活动,都为实施“全人格教育”提供了便利的条件?教师要给学生提供多种社会角色的尝试机会,要使学生的个人行为适应群体的需要,与同伴建立协调一致的关系,学会主动关心他人,互相学习?互相帮助?共同进步?也就是要教育学生如何做人,既要使学生能遵守基本的道德规范,又要有团结协作精神?有责任心,这样才能成为有益于社会的人才?
高校的体育教
学活动不仅要给学生传授竞技运动知识,更要注重现代奥林匹克精神文化的解读,充分发辉奥林匹克精神中的人文价值?这样不仅可以纠正长期困扰高校体育教育中的种种误区,又推动中国体育教育的革新,推动人类文明和社会发展?
参考文献:
[1] 王晓明.人文精神寻思录[m].北京:文汇出版社,1996.
[2] 何振梁.世纪之交的奥林匹克运动[j].体育科学,1997,17(1):7-11.
[3] 谢亚龙.奥林匹克研究[m].北京:北京体育大学出版社,1994.
奥林匹克运动格言范文第3篇
在决议通过前，刘淇向各国代表介绍了由北京奥组委代表中国政府提出的“通过体育和奥林匹克理想建立一个和平的更美好世界”的决议草案（即《奥林匹克休战决议》草案）。他说，奥林匹克休战的历史源远流长。古代奥林匹克运动会参赛城邦签订奥林匹克休战协定的历史曾延续了1000多年，奥林匹克休战协定是人类历史上持续时间最长的和平条约。1894年诞生的现代奥林匹克运动继承古代奥运会传统，在秉承“更快、更高、更强”的奥林匹克精神的同时，把维护世界和平、促进人类共同发展作为自身使命。
刘淇说，联合国与奥林匹克运动是天然盟友，奥林匹克的和平理想与联合国促进人类和平的宗旨高度一致。自1993年以来，联合国大会已连续七次通过奥林匹克休战决议，号召所有会员国遵守奥林匹克休战协定。2000年《联合国千年宣言》也号召会员国遵守奥林匹克休战协定，支持通过体育和奥林匹克理想促进和平及谅解。所有这些，充分显示了联合国及会员国重视体育和奥林匹克理想在促进世界和平方面的积极作用，希望为奥林匹克运动会的顺利举行创造良好的条件和氛围。
刘淇指出，作为2008年奥运会主办国，中国按惯例提出了“通过体育和奥林匹克理想建立一个和平的更美好世界”决议草案。“奥林匹克休战”不仅是奥林匹克运动的理念，也是全世界爱好和平人民的共同愿望。北京奥运会的主题口号是“同一个世界，同一个梦想”，核心理念是“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”，这些都充分表达了中国人民和世界各国（地区）人民追求和平进步、和睦共处、和谐发展的共同美好愿望。在奥运筹办工作中，北京奥组委组织了奥林匹克歌曲征集、“福娃全球送吉祥”、奥林匹克与雕塑等活动，广泛宣传和平理念；将奥运会火炬接力命名为“和谐之旅”，向全世界传播和平、和谐、合作的思想；开展了奥运知识读本和挂图进校园、命名奥林匹克教育示范学校、同心结交流和北京奥运会奥林匹克青年营项目等教育活动，在广大民众特别是青少年中宣传奥林匹克“和平、友谊、进步”的思想，播撒和平、友谊、进步的种子。在北京奥运会和残奥会期间，还将在奥运村和残奥村内设立一面“和平友谊墙”，供运动员和其他人士签名，呼吁遵守《奥林匹克休战决议》，促进世界和平。
刘淇说，和平与发展是当今世界两大主题。奥运会不可能在瞬间改变世界，但我们有理由期待，从古代奥运会传承下来的奥林匹克休战传统可以感召各国和地区人民为促进世界的持久和平和共同繁荣而努力。“借此机会，我呼吁联合国会员国本着奥林匹克精神，坚持联合国的宗旨和原则，遵守‘奥林匹克休战’的相关协定，促进世界和平”。
刘淇最后说，282天后，象征光明、团结、友谊、和平的奥运圣火将首次在北京奥运会主会场燃烧。这对于奥林匹克运动，对于中国这样一个历史悠久的文明古国都具有重要的特殊意义。国际社会普遍热切期盼北京奥运会取得成功。目前，北京奥运会各项筹备工作正有条不紊地进行。“我相信，在所有会员国和人民的共同努力下，第二奥林匹克运动会将取得圆满成功”。
罗格在大会发言时说，联合国大会通过《奥林匹克休战决议》，反映了联合国和奥林匹克运动共有的价值观。各国对决议的广泛支持既具有象征意义，也有实际作用。体育本身不能维护或实施和平，但它将为建立一个更加美好、和平的世界发挥重要作用。筹办北京奥运会已经给中国带来重要的经济和社会利益。
来自摩洛哥、韩国、秘鲁、贝宁、瑞士、美国和印度等国的代表也纷纷发言，积极评价体育对促进世界和平的作用，并预祝2008年奥运会取得圆满成功。
中国常驻联合国代表王光亚、北京奥组委执行副主席兼秘书长王伟、外交部部长助理何亚非陪同出席会议。
当天，刘淇在联合国总部会见了联合国秘书长潘基文。
刘淇首先代表北京奥组委对潘基文担任联合国秘书长表示热烈祝贺，感谢他积极支持体育事业，特别是协助中方顺利提交和通过“奥林匹克休战决议”。
刘淇向潘基文介绍了2008年奥运会筹办工作大力实施“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”三大理念的情况，特别是北京市政府为改善环境所作的努力。他表示，北京奥组委与联合国有着良好的合作关系。我们十分感谢联合国对北京奥运会筹办工作的支持。希望双方进一步加强合作，以筹办奥运会为契机，加快中国和谐社会的建设进程，为人类和平事业的发展贡献力量。
潘基文欢迎刘淇来纽约出席联合国大会，表示赞赏中国政府和北京奥组委提交“奥林匹克休战决议”。他说，这次休战决议得到如此多国家的联署，表明各国全力支持奥林匹克休战决议。他相信2008年奥运会将获得圆满成功。
当天，刘淇还在联合国总部会见了克里姆，双方就通过体育促进世界和平与发展交换了看法。
王光亚、王伟和何亚非参加了上述会见。
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10月31日，北京奥组委和中国常驻联合国代表团在联合国总部举行招待会，庆祝第六十二届联大一致通过题为“通过体育和奥林匹克理想建立一个和平的更美好世界”的决议（即“奥林匹克休战决议”）。
来宾们热烈交谈，祝贺联大通过“奥林匹克休战决议”，并纷纷预祝北京奥运会圆满成功。与会人员还在招待会现场参观了北京奥组委布置的以介绍北京奥运会筹办情况、火炬接力传递路线、北京环保工作为主要内容的展览。
刘淇、罗格、王光亚、王伟和何亚非等，以及来自100多个国家的常驻联合国代表和外交官、联合国秘书处高级官员等200余人出席了招待会。
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11月1日，北京奥组委在中国驻纽约总领馆召开华文媒体见面会。刘淇出席会议。
刘淇首先对第六十二届联大一致通过《奥林匹克休战决议》表示高兴。他说，联大再次通过《奥林匹克休战决议》，充分显示了国际社会对体育促进和平之意义的肯定以及各国借助体育建设世界和平的决心。
刘淇还全面介绍了北京奥运会筹办情况，并感谢广大华人华侨对北京奥运会的关心、支持和参与。
奥林匹克运动格言范文第4篇
关键词：奥运精神；奥运会；和谐社会
2008年北京奥运会受到中国人民的热忱欢迎。奥林匹克之所以能够对中国构建和谐社会产生积极作用，是因为北京奥运会的筹办过程，也是奥林匹克精神的弘扬过程。奥林匹克精神经过百年来的充实与完善，反映了人类文明的价值理念，对当今中国和谐社会的建设有着十分重要意义。
一、重在参与的精神
顾拜旦指出：“在生活中重要的是奋斗而不是获胜，是尽力而为，而不是战胜别人”，强调比赛、奋斗的过程比竞赛的结果更有意义，参与奥运会竞技本身比取得胜利更有意义。它为奥林匹克运动普及与广泛参与奠定了思想基础。1908年，在英国伦敦举办的第四届奥运会上意大利马拉松运动员皮特里虽然艰难跑过终点，但并没有获得奖牌。当时在现场的观众都为其精神所感动，有的观众感言：在奥林匹克运动会中最重要的是参与而不是取胜。把参与奥运理解为只是获得奖牌，这无疑不符合奥林匹克主义的精神。参与奥运最重要的是能够真实体现自身的水平，如果已经尽力了，发挥了自身最好水平，即使没有获得奖牌，同样应当看作是胜利者。当然，要尽力争取获得奥运会的金牌，但不能以金牌多少论英雄，更不应将全部精力放在奥运会金牌的获得上。参与体育运动的人口还只限于少数运动员，奥林匹克重在参与的奋斗精神应在全民族中得到很好弘扬。
重在参与精神对中国构建和谐社会具有十分重要意义。公民通过积极的参与，行使民主权利，管理基层公共事务和公益事业，对干部实行民主监督，本身就是人民当家作主最有效、最广泛的途径，也是构建和谐社会的重要内容。在民主政治推进过程中，如果公民不能够积极参与，也就难以充分行使民主权利，难以表达自身的诉求，就不利于基层民主的推进和民主政治的发展。在公民积极参与的同时，需要创造公民积极参与的社会环境，只有创造公民积极参与的制度环境，才有利于公民的积极参与，推进和谐社会建设。
二、公平竞争精神
公平竞争是奥林匹克运动的基本形式，也是推动人类社会进步的基本形式之一。《奥林匹克宪章》写道：奥林匹克运动的宗旨是通过没有任何歧视，具有奥林匹克精神体育活动来教育青年，从而为建立一个和平的更美好的世界作出贡献。奥林匹克运动以竞技运动为其主要活动内容，参赛者在竞赛规则允许的范围内，依靠自己的实力去争取胜利。公平竞争是竞技运动的最高准则，只有在公平竞争基础上的竞争才有意义。奥林匹克提倡在竞争中实现公正原则，奥林匹克运动只承认符合公正原则的优胜，而对依靠不正当手段，如弄虚作假、服用违禁药物、虚假比赛，服用兴奋剂、贿赂裁判、贿赂对手、干扰甚至伤害对手等取得胜利，一经发现将处以重罚。公平竞争原则是参与奥林匹克竞争的行为规范，也是保证奥林匹克运动持续发展的基础。奥林匹克运动之所以能够得到健康发展，也正是与在对各种各样的不公平竞争的坚决斗争中，始终秉承公平竞争原则取得的。
奥林匹克运动所倡导的公平竞争精神，是市场经济的普遍规律在体育领域的表现，改革开放以来选择市场经济体制道路，也就选择了公平竞争精神，在市场经济体制的不断成熟与规范中，得到了积极弘扬，同时也必须认识到，中国发展市场经济体制时间较短，市场经济体制不完善、政治体制改革相对滞后，公平竞争精神在某些领域还没有得到很好体现，这也是影响中国社会公正的重要因素。公平竞争精神渗透在政治、经济、文化和社会发展之中，可进一步加大政治体制改革步伐，完善社会主义市场经济体制，积极弘扬公平竞争精神，对构建和谐社会具有十分积极作用。
三、平等精神
奥林匹克主义所体现的平等精神，是人类社会中的自由、平等、博爱三大最重要的价值理念之一在体育领域中的体现。奥林匹克主义中的平等精神的弘扬与传播，是奥林匹克运动能够吸引不同肤色、不同民族走到一起的重要原因。
奥林匹克运动的平等精神，是人类社会生活中最重要的原则。随着中国市场经济体制的不断完善，平等原则在中国也得到了极大程度的体现。中国改革开放仅有30年历史，由于市场经济体制的不完善，平等原则在一些领域并没有得到充分实现。十七大报告阐述了公民如何在政治、经济等方面实现平等权利。在公民政治权利方面，提出“尊重和保障人权，依法保证全体社会成员平等参与、平等发展的权利。”建议逐步实行城乡按相同人口比例选举人大代表，在公民经济权利方面，提出“坚持平等保护物权，形成各种所有制经济平等竞争、相互促进新格局”。从此推进建设社会主义和谐社会的进程。
四、尊重、理解与宽容精神
奥林匹克运动作为国际性的运动，它不可避免地面临着世界各国文化间的各种差异及由此引发的各种问题。来自各国的运动员、教练员、体育官员和观众，有不同的肤色，不同的服装；不同的语言，不同的生活方式，不同的宗教信仰，他们用不同的行为方式表达自己的喜怒哀乐。这些差异，又常常由于各国间在政治体制、经济制度和意识形态等方面的冲突而强化。奥运会将世界上所有的体育文化集中在一个狭小的时空范围内，不同文化之间的差异尤为引人注目。可能引发冲突。而避免、化解矛盾与冲突的最好方法，就是尊重、理解与宽容。
奥林匹克主义对不同文化差异的尊重是奥林匹克主义能够吸引世界各国走到一起的首要因素。但仅有尊重还不够，还需要对不同的文化差异有所理解，才会使尊重真正发自内心。只有对不同文化的产生背景有所理解，人们才能摆脱各自文化带来的偏见。通过理解，人们才能打破各自狭窄的眼界，去认识和理解自己民族以外的事物，领悟到各个民族的想象力和创造力，比较客观和公正的态度去看待别人和自己，并虚心地吸取其他文化的优秀成分，尊重其它民族。
对一些不能理解或格格不入的文化现象，还要学会宽容。只有理解与宽容。在不同文化的中，人们看到的就不是矛盾与冲突，而是人类社会不同文化的百花齐放、千姿百态，从而使文化差异成为促进人们互相交流的动因，使矛盾成为互相学习的动力，从而使奥林匹克运动所提倡的国际交流真正得以实现。
奥林匹克主义提倡的尊重、理解与宽容的精神，曾经是中华优秀传统文化的重要内容，中华传统优秀文化价值回归，迫切需要吸收尊重、理解与宽容这些人类文明的普适的价值理念，以推进和谐社会的建设。尊重、理解与宽容精神对和谐社会建设有着十分重要意义。尊重本身体现了深刻的人文精神。宽容是一种修养，一种境界，一种美德。社会生活本身是多姿多彩的，不应只有一种模式、一种标准、一个答案。和谐社会一定是宽容精神得到充分体现的社会，宽容精神，是对文化多样性和差异性的认同，构建和谐社会需要大力弘扬宽容精神。
五、顽强拼搏的精神
“更快、更高、更强”，是大家最为熟悉的奥运格言，奥林匹克之父顾拜旦对此理念颇加赞赏，1920年正式将其作为奥林匹克格言。“更加、更高、更强”，短短6个字，充分表达了奥林匹克运动不断进取，永不满足的奋斗精神；它既是指在竞技场上，面对强手时，敢于斗争、敢于胜利，也是指对自己永不满足，不断地战胜自己、挑战极限。
六、团结协作的精神
奥运赛场上是运动员个人的竞技能力，实质上则是集体的较量。现代奥林匹克强调“相互理解、友谊、团结”的团队精神与合作精神，希望“通过体育运动，达到团结，团结起来，发展体育运动”。中国乒乓球之所以长期占据世界乒坛霸主地位，中国跳水队之所以被视为“梦之队”，除运动员的刻苦训练外，团结协作更为重要，其中有队友、教练和生理、心理、医学保健营养等多学科专家的大力支持。集体项目更需要全队间的合作。奥林匹克运动还有意识地通过奏国歌、升国旗，强化团队意识和民族精神，增强民族凝聚力。
七、和谐和平的精神
和谐和平是人类对生命的珍重，是奥运的渴望。奥林匹克宪章强调：体育就是和平。奥林匹克宗旨是体育运动处处为人的和谐发展服务，以促进建立一个维护人的尊严的社会。奥林匹克休战协定曾延续了一千多年，是人类历史上持续时间最长的和平条约。现代奥林匹克运动继续以“和平、友谊、进步”为目标。顾拜旦在《体育颂》中热情高歌“你就是和平!你在各民族间建立愉快的联系”。奥林匹克的五环旗更是象征着全世界五大洲人民的大团结。两次世界大战和“冷战”，曾使奥运会蒙受政治阴影。但20世纪80年代初，萨马兰奇担任国际奥委会主席后，开始致力于恢复奥林匹克神圣休战制度。从1993年起，联合国大会每两年通过一次奥运休战协定。1998年日本长野冬奥会期间，海湾局势空前紧张，战争一触即发，萨马兰奇在开幕式上呼吁各国遵守休战决议，第62届联合国大会一致通过由中国提出，186个会员国联署的《奥林匹克休战决议》。通过举办北京奥运会，高举和谐和平大旗，既有利于中国加快构建和谐社会；又利于提高国家“软实力”，实现和平发展。
奥林匹克运动格言范文第5篇
摘要：现代奥林匹克运动在资本主义产生和发展的条件下兴起，于19世纪末出现在世界体育舞台之上。通过现代奥林匹克运动会与古希腊奥林匹克运动会的比较，分析其并同，力图对现代奥林匹克运动会的发展有一个全面的了解。
中图分类号：G811.21
文献标志码：A
1896年第1届现代奥林匹克运动会在希腊雅典举办，距古希腊奥林匹克运动会394年废止已有1500余年。现代奥林匹克运动沿用了“奥林匹克运动会”的名称，借用了古希腊奥林匹克运动会的圣火、宣誓等仪式、继承了“奥林匹亚特”每4年一个周期的传统、并且吸收和发展了古希腊奥林匹克运动会所追求的公平竞争、拼搏进取、身心和谐发展等优秀的传统思想。但是，现代奥林匹克运动不是古希腊奥林匹克运动的回归。现代奥林匹克运动已突破了古希腊奥林匹克运动会狭义的民族性，日益超越政治、宗教、肤色、种族和语言等限制而走向世界，成为全世界人民和平友谊的盛会。
一现代奥林匹克运动对古希腊奥林匹克运动的继承
在资本主义工业革命背景下产生的现代奥林匹克运动会，继承了古希腊奥林匹克运动会的宝贵历史遗产，具体表现为：
1沿用了“奥林匹克运动会”的名称
为了唤起人们神圣的情感，现代奥林匹克运动会创始人顾拜旦认为：“这种国际性的体育盛会只能用奥林匹克运动会来命名，不可能再找到另外更合适的名称”。新兴资产阶级在文艺复兴运动中对古希腊奥林匹克运动会的宣扬，使“奥林匹克”成为超越体育运动的词汇，顾拜旦充分利用古希腊文化在欧洲的深远影响，将“奥林匹克”作为全球规模最大的现代体育运动会的名称。
2继承了“奥林匹亚特”每4年一个周期的传统
古希腊以4年为一个周期的奥林匹亚特纪年。古希腊奥林匹克运动会的举办在时间上严格遵守此周期进行，每4年举办一次，不间断地举行了293届。这种持续性是世界体育史上的一个奇迹。这种做法为现代奥林匹克运动会所效仿，这使得奥林匹克运动成为有固定节奏的动态过程，这种做法也有利于保持这种运动的稳定性。意外的情况可能会阻止它的召开，但各界的顺序绝对不变。
3借用了古希腊奥林匹克运动会的某些仪式
古希腊奥林匹克运动会做为一个宗教祭祀赛会，有许多具有宗教色彩的庄严仪式。这些仪式给古希腊奥林匹克运动会带来庄严、肃穆和神圣的氛围。现代奥林匹克运动会继承了古希腊奥林匹克运动会点燃圣火、运动员和裁判员宣誓以及获胜运动员授奖仪式。这些仪式不仅具有强烈的感染力和观赏价值，而且可以净化人们的心灵，弘扬奥林匹克精神。
4吸收了古希腊奥林匹克运动的传统思想
(1)公平竞争
古希腊的自由民阶层由奴隶主贵族、工商业奴隶主、小农和手工业者组成，他们在政治上和经济上有相对平等的权力，在体育比赛中资格平等、公平竞争。铸就了古希腊奥林匹克运动的公平竞争精神。
公平竞争也是现代奥林匹克精神的重要内容，它是以友谊、团结和相互理解的精神为基础，有着非常丰富的内涵。它要求我们将这一精神贯穿于奥运会的申办、筹备和举办的全过程。
(2)追求身心和谐
从公元前5世纪中叶开始，雅典为培养自由的成年公民而实施全面的人文教育，不仅要将公民训练成为身体强壮的武士，而且还要将他们培养成为有教养、多才多艺的城邦公民。其教育的显著特点就是实施德、智、体、美等全方位的教育，以培养全面发展的合格公民。现代奥林匹克运动会继承了古希腊奥林匹克运动会的和谐发展思想。向全世界大力宣传体育在现代文明中的地位。顾拜旦的《体育颂》就高度赞扬了体育的作用，鼓励人们积极投身到体育运动中，从而使人们得到全面发展，成为高尚、公正、自由、坚强、聪慧、健美的人，不仅拥有健康的身体，而且具有清醒头脑和坚强的意志。
(3)拼搏意识
古希腊人有很强的拼搏意识，“永远争第一，永远争取超过别人”，这种意识在古希腊奥林匹克运动会上表现得尤为强烈，只有冠军才被看做是宙斯最喜爱的勇士。现代奥林匹克运动会同样鼓励人们战胜对手，战胜自我，不断拼搏，永不满足。其格言“更快、更高、更强”集中体现了这种精神。
二现代奥林匹克运动对古希腊奥林匹克运动的发展
现代奥林匹克运动会是以“恢复古希腊奥林匹克运动会”的名义构建的一个现代化社会文化现象，由于它对古希腊奥林匹克运动会多有继承，不仅在名称上，而且在形式上、思想上也有许多相似之处，但是现代奥林匹克运动会绝不是古希腊奥林匹克运动会的延续和翻版，它在继承古希腊奥林匹克运动会的基础上，对其进行了历史性的突破与发展。
1从地域性到世界性
从奥林匹克运动会的民族特征来看，古希腊奥林匹克运动会具有狭义的民族性，它仅限于古希腊城邦具有希腊血统的人参加，但排斥其他民族。古希腊奥林匹克运动会在“文明的希腊人”和“野蛮的异族”间画出了一条清晰的界限。这种区分增强了散居于地中海地区的希腊民族的认同感，但是排斥了非希腊民族，显示了鲜明的地域特征。而现代奥林匹克运动会则强调开放，向一切国家、一切地区和一切民族开放，并定期在世界各地轮流举行，从而超越了政治、宗教、种族和语言的限制，成为全世界人民和平友谊的盛会，为全人类的和平进步事业服务。因此，它的境界和功能是古希腊奥林匹克运动会无法比拟的。
2从宗教庆典到世俗文化
从奥林匹克运动会与宗教的关系来看，古希腊奥林匹克运动会是希腊人献给万神之王宙斯的祭礼赛会。具有浓重的宗教色彩，它不能脱离古希腊宗教活动而独立存在。而现代奥林匹克运动会则是一个世俗的文化庆典。它不需要借助宗教而存在，以意境高远的文化艺术取代了宗教作用，有自己独立的思想体系、组织体系和活动体系，是全世界运动员相聚一堂的盛大的体育文化节。
3从歧视到平等
从奥林匹克运动会的参与群体来看，古希腊奥林匹克运动会禁止外来居民、奴隶、妇女参加。奥林匹亚，那是一个只准男性身体，互相争斗的地方。自由民中的女子被剥夺了参加奥运会的权力，而现代奥林匹克运动会则打破了古希腊奥林匹克运动会的这些局限性，对所有遵守奥林匹克的人们开放，强调参加体育运动是一切人的基本权力，体现出了平等的思想和为全人类服务的抱负。
4从古代到现代
从奥林匹克运动会的竞赛内容来看，古希腊奥林匹克运动会的比赛项目还带有明显的军事烙印，原始、质朴、缺乏规范性，没有记录，表现了人类社会初期竞技运动的形态。而且项目设制不完整，不包括球类等集体项目和水上项目，更没有冬季项目。而现代奥林匹克运动会则采用的是高度规范化、制度化的现代竞技运动项目。内容丰富多彩，既反映了现代体育发展的需求、又增强了奥林匹克运动会的普适性。
三
结语
现代奥林匹克运动在19世纪末的兴起，是多种因素作用的结果。资本主义工业化生产的发展和3大思想文化运动为它的出现奠定了物质基础，扫清了思想上的障碍。而其产生的直接动因则是古希腊体育传统的影响、以及现代体育面向国际化发展的大趋势。现代奥林匹克运动会受到了古希腊文化遗产的深刻影响，但它不是古希腊奥林匹克运动会延续、也不是它的翻版，而是带有古希腊奥林匹克运动会古典传统色彩的具有现代思想内涵的国际体育盛会。
参考文献：
[1]谢亚龙，奥林匹克研究[M]，北京：北京体育大学出版社，2004
