呕心沥血文言文

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇呕心沥血文言文范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

呕心沥血文言文范文第1篇

此后，人们便用李贺母亲的这句话――呕心沥血，来形容在学习上穷索苦想，费尽神思的人。

写诗作文，凝思默想，明明该用“绞尽脑汁”来形容。为什么偏偏要说成“呕心沥血”呢?追其根源，还得从中医的基础理论谈起。我国医学所说的“心主神明”、“心藏神”，皆是心主导精神、意识等思维活动的意思。《素问・上古天真论》说：“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。”民间也常说：“耳不听，心不烦”、“心神不安”等，都是把心作为主导思维、意识的器官来看待的。古代医学家曾用社会结构来比喻人体，视心为最高统治者。言下之意，心是人体生命活动的最高主宰，在五脏六腑中居于显赫地位，脏腑的生理功能活动，必须在心的统率和指挥下，才能处于相互协调状态，故称“心为君主之官”、“神明出焉”。从现代医学来看，这里的“心”相当于脑。

中医还认为“心主血”，血“如水之流，如日月之行不休，……如环之端，莫知其纪，终而复始”。就是说，心能化生血液，推动血行。血，构成人体的基本物质之一。它是维持人体生命活动的物质基础，对各脏腑组织器官起着濡养的作用。心血既然是人体生命活动的物质基础，必然是精神思维的根本。由此可见，心、血、神，三位一体，相互依存，缺一不可。心能生血，血液充足则精神饱满，意识清楚，思维不乱；反之，心乏生血，血气不足，则精神萎靡，昏眩健忘，心神不宁。

众所周知，功能活动与物质基础，彼消此长，彼长此消，对立而又统一。穷思苦想，深谋远虑。均是心神的活动。天长日久，必然导致物质过度消耗，心血暗损，而使心血不足。

李贺年幼体弱，终日为作诗写文斟酌推敲，穷思苦想，耗伤心神，这和呕心沥血有何两样呢?从这一点来讲，李母之言，是言之有理、言之有据的。才华出众的李贺，在人间只活了27个春秋，不能不说“心劳”过度，呕心沥血是其早故的原因之一。

人体的健康与否，在于合理“养心”，也就是合理用脑。“凡人不能无思”，用脑想事属于七情中的“思”。思是人的特有的本能之一。开动脑筋，可以使人变得更聪明。但是，凡事都要有个限度。倘思虑过度，就会有伤形体。五脏之中，与“思”关系最密切的是心和脾。心脾健旺，人的情志思维活动也就正常。如果思虑劳心过度，就会使气血耗竭亏虚，影响到心脾两脏，容易出现“心脾两虚”等一系列症状。例如，面黄肌瘦、吃不下饭、感觉疲倦、气短、健忘、失眠等。长时间的思虑过度，还会引起心阳虚，出现心悸、气喘、呼吸急促等。

呕心沥血文言文范文第2篇

关键词：思维方向；艺术素质；艺术创新

1 前言

宜兴紫砂历史悠久、工艺独特、材质上乘，有着极其深厚的文化底蕴。紫砂工艺以其制作严谨、精湛、庄重、大方等特点，享誉中外。这是陶都优秀陶文化的精髓，是无数前辈呕心沥血和毕智穷工造就而成的。紫砂艺术的创新不能丢失这一宗法，只有在这一基础上贯融自己的创新理念，才能达到成功的彼岸。

2 紫砂艺术的创新

2.1 丰富创作思维，拓宽创作渠道

宜兴紫砂壶起源于民间工艺，民间文化很大一部分影响了紫砂艺人的创作思路。我们从宜兴紫砂壶的一些传统作品中不难发现来自民间的渠道，如：葡萄壶、南瓜壶、如意壶、云龙壶、竹节壶等来自自然界的借鉴和运用。另外，诸多历代名人墨士渗入所带来的人文色彩。中国历代文人由于对艺术的洞悟力和感情性，使其具备去粗存精而一直走在艺术的前沿。他们的介入推动了壶艺文化的发展，出现了不少传世杰作。诸如曼生十八式、圣思桃壶、鸣远紫砂小品、时大彬人物山水壶系列。综观上述，制作者在掌握宜兴紫砂壶的创作基本特征后，多观察，贴近生活，创新创作思维，拓宽文化视野，就会创制出优秀的作品来。

2.2 把握创作方向，不脱离紫砂自身特色

宜兴紫砂是陶瓷产业中的独特材质，工艺精良。但胎骨，里外无釉，吸湿透气，是区别其它陶艺的特色之点。如果抛弃这一特色，进行创作创新就无紫砂艺术可言。2.3 提高自身艺术素质

紫砂工艺是一门张扬个性的艺术，这门艺术需要从艺人员不断提高自己的文化艺术修养以及丰富的文化知识，热爱自然、热爱生活、不断总结。在成功的经验和失败的教训中明确自身的发展方向，牢牢把握时代变迁中人们审美情趣的变化。在创作作品满足生活实用的同时兼顾美化环境，凸显艺术之美。只有着重艺术与生活的（下转第56页）有机结合，作品才能具有艺术生命力，才能为人民大众所喜爱。

2.4 多方面、多渠道创新装饰技艺

近年来，我们欣喜地看到雕、刻、印、染、镶、嵌、点彩已融入紫砂艺术中，因为有了前人的大胆尝试，我们才有了五色土绞泥。我们必须不拘一格，用更新更美的装饰手法作为创作紫砂艺术作品的课题。

呕心沥血文言文范文第3篇

下面，请你慎重地选择一位小编，以他（她）所在的位置为起点，试着走出迷宫，你的老师就在出口等着你哟！

P.S. 此过程请严格保密，被你们的现任老师知道就惨了，嘿嘿嘿！

揭秘“严厉型”

代表成语

1.声色俱厉：声色，声音和脸色；厉，严厉。说话时，声音和脸色都很严厉。

2.不苟言笑：不随便说笑，形容态度庄重严肃。

只见老师眉头紧皱，眼睛微微眯起，慢慢地向“捣蛋鬼”王新走去。突然，他愤怒地喊道：“这是你第几次在课堂上聊天了？！”教室里安静极了。我有点儿害怕地低下头，心想：就是因为王新总在课堂上说话，老师才这样声色俱厉的！

陈老师可真是一个不苟言笑的人。我们一大群学生为看她一笑，又是讲笑话，又是爆糗事，做着各种搞笑表情，自己都被逗得笑趴下了，她却坐在那里一声不吭、面无表情地批改着作业！

揭秘“奉献型”

代表成语

1.呕心沥血（xuè）：形容为了工作等事情苦苦思索，费尽心血。

2.默默无闻：不出名；不为人知。

我们都知道，如果没有刘老师的呕心沥血，我们不会取得这么好的成绩。还记得深夜里她在办公室里批作业的背影吗？还记得她不吃饭也要给我们上课吗？刘老师所做的一切，我们都不会忘记！

他是一位乡村教师。上午，他除了教课，还要给学生做饭，匆匆吃过午饭，便去帮隔壁大娘挑水；下午放学后，他的身影又出现在李大爷的田地里……有记者想将他的事情写成文章，他摆着手拒绝道：“我希望做一个默默无闻的人！”

揭秘“温柔型”

代表成语

1.诲人不倦：形容教导人特别有耐心，从不厌倦。

2.如沐春风：好像置身于温暖的春风里，形容受到良师的教诲和熏陶；还指沉浸在美好的环境中，心情愉快。

你相信有老师为了教会学生一道数学题而反复讲十遍吗？他就是张老师。他的耐心可是全校闻名。这不，都已经第十遍了，他还是仔细地讲解着每一步，并且不时地停下来等我们理解透彻。这不禁让我想起了一个成语—诲人不倦。

呕心沥血文言文范文第4篇

心悸，俗称“心慌”，主要以患者自觉心中急剧跳动、惊慌不安、不能自主为主要临床特征，常兼有气短、乏力、懒言、不寐等症，部分患者常伴有胸痛或胸闷不适。心悸的发生常与患者的体质虚弱、为情志所伤、过度劳累、外邪入侵等因素有关。心悸的发作有阵发与持续之别。阵发者，可每日数次或数日1次，发作症重，过后如常人，持续发作者，则终日心悸，难以自持。现代医学的各种心脏病所引起的心律失常以及贫血、甲状腺机能亢进、神经官能症等以心悸为主要表现的，均属本病范畴。中医认为，心悸多由心血不足、心气亏虚、阴虚火旺或痰饮所伤而引起。对于心悸，在医药治疗的同时，如能根据其不同症型选用适当的药粥进行辅助治疗和调养，往往可收到良好的效果。

桂圆枣仁粥　桂圆肉20g，炒酸枣仁(捣碎)20g，红枣10枚，小米100g。将大枣洗净，将小米淘洗干净，然后将大枣、小米与桂圆肉、炒酸枣仁一同放入砂锅中，加水适量，用文火煮粥。每天一剂，晨起空腹服食，15d为一个疗程。方中桂圆肉既能补脾气，又能养心血而安神；酸枣仁补益肝胆，滋养心脾，为治疗虚烦惊悸之良药：红枣补脾和胃，益血调营，养心安神。此粥治疗心血不足之心悸，颇有效验。该型心悸，症见头晕目眩，神疲乏力，气短自汗，面色少华，心悸不宁，夜眠不安，多梦，胆小善惊，舌淡红苔少，脉象细弱。

参芪山药粥　人参5g，黄芪30g，山药30g，粳米100g。将人参、黄芪、山药先加水煎煮，过滤取汁，备用。将粳米淘洗干净，加水煮粥，待粥半熟后加入药汁，米烂粥稠即成。每天一剂，代早餐服食，15d为一个疗程。方中人参大补元气，补脾益肺，养心安神，黄芪为补气要药，可增加冠状动脉的血流量，降低冠状循环阻力，改善心血管功能，山药亦为健脾益气之佳品。此粥适用于心气亏虚之心一悸不安，其效灵验。该型心悸，症见面色苍白，倦怠自汗，心悸气短，胸闷气短，形寒肢冷，舌质淡白，脉象沉迟。

玉竹麦冬粥　玉竹20g，麦冬15g，百合30g，糯米100g，冰糖适量。先将玉竹、麦冬、百合加水煎煮，过滤取汁，备用。将糯米淘洗干净，加水煮粥，待粥半熟后加入药汁，米烂粥稠时加入冰糖调味即成。每天一剂，分早晚两次温服，15d为一个疗程。方中玉竹滋阴养心，有强心作用，麦冬清养肺胃之阴，生津润燥，且可清心而除烦热百合清润心肺，有安神除烦之效。此粥功在滋阴清热、宁心安神，治疗阴虚火旺型心悸，效果非常好。该型心悸，症见心慌烦躁，遏劳尤甚，口干面赤，手足心热，头晕目眩，耳鸣腰酸，夜寐不安，有时盗汗，舌红少苔，脉细数。

茯苓竹沥粥　茯苓(研粉)20g，竹沥30g，生姜(切碎)10g，大米100g。将上述药料一同放入砂锅中，加水用文火煮粥。每天一剂，代早餐服食，15d为一个疗程。方中茯苓既能补脾益心、宁心安神，又能运化水湿、祛除痰饮，竹沥能清心、肺及胃内三经之火、消痰除烦生姜可温肺除痰。此粥治疗痰饮所伤型心悸有良效。该型心悸，症见耳闻人声或目见异物便觉心慌，胸闷心烦，呕吐痰涎，舌红苔白或黄腻，脉弦或滑。

呕心沥血文言文范文第5篇

关键词: 李贺诗歌 个性化艺术特征 表现

独创是艺术的生命,只因“不曾依傍半个古人,所以他顶天立地”(袁宏道,《与张幼于》)①。我国杰出的浪漫主义诗人李贺在中国诗坛可谓异军突起,他继承传统,却不肯蹈袭前人,以卓越的艺术才华、大胆的创新精神,在短暂的人生中,呕心沥血,标新立异,创作了二百四十多首光辉的诗篇,自成“长吉体”诗风,在唐诗园地中开辟了新的境域。他高超的艺术水平引人瞩目,他的诗作表现出个性化的艺术特征,具有很高的艺术价值。

李贺诗歌的个性化艺术特征主要表现为以下几个方面。

一、运用形象思维,着力于艺术形象的刻画

李贺诗歌无论写景、咏物、叙事、抒情,都能运用形象思维,着力于艺术形象的描绘和刻画,给人艺术美的享受,具有惊人的艺术魅力。他在诗中写人,善于运用近似典型化的手法,捕捉人物具有个性的情态、心理、言行、细节,精心雕刻,画龙点睛,使诗中的人物形象神情俱见,栩栩如生。

例如《感讽五首》之一:“合浦无明珠,龙洲无木奴。足知造化力,不给使君须。越妇未织作,吴蚕始蠕蠕。县官骑马来,狞色虬紫须。怀中一方板,板上数行书。不因使君怒,焉得诣尔庐?越妇拜县官,桑牙今尚小。会待春日晏,丝车方掷掉。越妇通言语,小姑具黄粱。县官踏飧去,簿吏复登堂。”②“县官踏飨去”,写出县官狼吞虎咽、扬长而出的丑态,极为传神;“簿吏复登堂”,点出税吏催租逼税,诛求无已,极为深刻。整首诗通过生动的人物形象,揭露了朝廷苛捐杂税的政策和官吏鱼肉人民的罪行。

再如《老夫采玉歌》:“采玉采玉须水碧,琢作步摇徒好色。老夫饥寒龙为愁,蓝溪水气无清白。夜雨冈头食蓁子,杜鹃口血老夫泪。蓝溪之水厌生人,身死千年恨溪水。斜杉柏风雨如啸,泉脚挂绳青袅袅。村寒白屋念娇婴,古台石磴悬肠草。”③前八句极力渲染朝廷官吏劳民采玉,造成天怨人怒的气氛;后四句犹如摄影师拍摄的一个近镜头,清晰地在读者眼前展现:一个采玉老工人,在恶劣天气下腰系长绳,潜入水底去采玉。绳子悬空颤动,随时都有脱断的可能,出没水底的老工人,随时都有丧命的危险。诗中用工笔细描的手法,描绘了采玉老工人采玉劳动中艰难惊险的细节,把他忧患中刚毅的形象和复杂的心理活动深刻而生动地展现出来。

二、极具丰富特异的想象、奇诡的构思

黑格尔曾经说:“最杰出的艺术本领就是艺术家的想象。”④马克思把“想象力”称为“十分强烈地促进入类发展的伟大天赋”⑤。李贺诗中的想象,不只丰富且不落俗套,奇特又情趣盎然。最典型的例子之一是《李凭箜篌引》:“吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。”⑥乐声刚起,就吸引得行云凝滞,水不漂流;感动得江娥、素女难抑满腹愁思。接着,诗人浮想联翩:乐声清脆如昆山玉碎,音调和婉如凤凰嘶鸣,声韵凄清使得芙蓉含泪,琴声欢悦使得香兰含笑;阵阵乐声,仿佛使寒风中的长安城增添暖意,令天帝也为之动容。如此丰富的想象,对读者本已产生了强大的冲击,而诗人神思飞动,诗意更奇特惊人:女蜗炼五色石补起的苍天竟被震破,使得秋雨沥沥;神山善弹箜篌的神妪成夫人也甘拜下风,虚心求教;深藏水底的老鱼瘦蛟则情不自禁地跃于波浪之上随着音乐起舞;月宫吴刚、玉兔也听得露水打湿身体而不觉。天地神人,山川万物,无不为之感染陶醉,无不为之震惊神迷。短短的十四句诗中,诗人运用比拟、夸张、衬托、喧染等手法,想象出一个又一个形象鲜明的画面;利用比喻、联想和通感,把音乐的旋律抑扬、感情变化,不断地转化为可闻、可见、可感、可想的出神入化的艺术元素,淋漓尽致地赞美了乐工李凭弹奏箜篌的卓越艺术才能和惊人艺术效果。大胆、出人意料的想象使诗歌具有浓厚的浪漫主义色彩。

又如《梦天》:“老兔寒蟾泣天色,云楼半开壁斜白。玉轮压露湿团光,鸾佩相逢桂陌香。黄尘清水三山下,更变千年如走马。遥望齐州九点烟,一泓海水杯中泻。”⑦诗人把月亮的幽光幻想成蟾、兔的泪水,把天空的云层描绘成琼楼玉宇。“玉轮轧露湿团光”一句,把明月在云雾中飘过说成是“玉轮轧露”,真是虚幻离奇的妙想。邀游月宫已是奇诡,突然转向哲理的探索,构思之奇特清晰可见。

三、营造神秘幽邃、瑰艳凄冷的意境

李贺的诗歌构设意与境浑的美学特质,给人以深刻的精神启示和审美情趣。在神秘阴森的氛围和瑰诡凄冷的意境中,诗人充分表达了自己身处病态社会的烦闷、压抑、凄凉与愤激心绪。

如《将进酒》:“琉璃钟,琥珀浓,小槽酒滴真珠红。烹龙炮凤玉脂泣,罗帏绣幕围香风。吹龙笛,击鼍鼓;皓齿歌,细腰舞。况是青春日将暮,桃花乱落如红雨。劝君终日酩酊醉,酒不到刘伶坟上土!”⑧诗的前面写一幅奇丽熏人的酒宴图,场面缤纷绚烂,给人极强的敏悟。美酒佳肴,欢歌曼舞,人生之乐似乎莫过于此,但结尾笔锋倏转,出人意料地推出死亡的意念和死的悲哀,表现出一片苦涩幽怨的意绪。

又如《秋来》:“桐风惊心壮士苦,衰灯络纬啼寒素。谁看青简一编书,不遣花虫粉空蠹?思牵今夜肠应直,雨冷香魂吊书客。秋坟鬼唱鲍家诗,恨血千年土中碧!”⑨诗人深感韶华易逝,想到呕心苦吟无人赏识,只有同病相怜的古诗人魂魄来相吊慰,有幽明同悲,千古一慨之意。运思凄苦,意境幽艳,强化了作品的奇诡冷艳之美。

再如《巫山高》:“碧丛丛,高插天,大江翻澜神曳烟。楚魂寻梦风t然,晓风飞雨生苔钱。瑶姬一去一千年,丁香筇竹啼老猿。古祠近月蟾桂寒,椒花坠红湿云间。”⑩诗人起笔便将读者的遐思引向苍穹。神女瑶姬是诗中主角,她的行踪飘渺,不念旧情,“一去一千年”、“楚魂”在峡中往返徒劳,只能“寻梦”而已。瑶姬的形象纯是写意,未着一笔描绘,但她的行踪、风韵却似可见。如此用典,“味外之味”极浓。“楚魂寻梦风t然”一句,尤其幽冷。通篇造境奇特,笔触新奇。

综上看来,李贺确是一位天才诗人,在匆匆二十七年的生命之旅中,用五彩之笔构筑了一个多姿多彩、瑰丽奇异的艺术世界。他的诗歌,是其呕心沥血,用全部生命和智慧浇灌出来的散发着幽香的艺术之花。个性化的艺术特征,使李贺的诗歌魅力永存。

注释:

①任亮直.袁中郎诗文选注.开封:河南大学出版社,1993:354.

②⑧⑩王启兴主编.校编全唐诗.武汉:湖北人民出版社,2001:2509,2521,2517.

③⑥⑦朱东润主编.中国历代文学作品选(第一册 中编).上海:上海古籍出版社,1980:221,215,217.

④张福庆.唐诗美学探索.华文出版社,2000:298.

⑤童庆炳主编.文学概论.武汉:武汉大学出版社,1989:68.

⑨袁行霈,罗宗强主编.中国文学史(第二卷).北京:高等教育出版社,1999:319.

参考文献:

[1]中国唐代文学学会,西北大学中文系,广西师范大学出版社主编.唐代文学研究(第十辑)[M].桂林:广西师范大学出版社,2004.

[2]王运熙.汉魏六朝唐代文学论丛(增补本)[M].上海:复旦大学出版社,2002.