曲突徙薪范文第1篇

曲突徙薪中辛而得息的意思是幸好把火扑灭了。曲突徙薪，汉语成语，意思是把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止灾祸。出自《汉书·霍光传》。原文是：臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪。客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患，主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。

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曲突徙薪范文第2篇

没过多久，这户人家果然失火了。所幸当时正值白天，火情被及早发现，周围的乡亲纷纷跑来救火，新建起来的房子才没有被烧成一片废墟。

大火过后，这户人家为了感谢邻里乡亲的慷慨相助，杀了家里养的牛，又买了十几坛好酒，请大家到家里吃饭。宴席开始的时候，主人把因为救火而烧掉了头发和烧伤了身体的人让到了上座，其他的人也都按照救火功劳的大小依次确定了位子。但是这次请来的客人中却单单少了那位曾经建议主人尽早改造烟囱、移走柴草的人，有人就对主人说：“如果您当初听了那人的建议，就不会有这场火灾，也不用有这些杀牛买酒的花费了。今天您论功请客，怎么能忘了他的好意呢？”主人听后顿悟，赶紧去请那位当初提醒他的人。

出了事之后的援助是十分可贵的，当然应该表示感谢。但是与之相比，及早发现隐患，并提出预防措施则显得更为重要。故事里的主人不但在事前没有重视防患于未然的意见，而且事后也没有意识到这种善意提醒的价值，确是糊涂之人。

【原段呈现】

客有过主人者①，见其灶直突，傍有积薪②。客谓主人③：“曲其突④，远徙其薪⑤。不者且有火患⑥。”主人嘿然不应⑦。居无何，家果失火，乡居里中人哀而救之，火幸息⑧。于是杀牛置酒，谢其邻人，燔发灼烂者在于上行⑨，余各以功次坐，而不录言曲突者⑩。人谓主人曰：“乡使主人听客之言，不费牛酒，终无火患。今论功而请宾，曲突徙薪者亡恩泽，焦头烂额为上客耶？”主人乃寤而请之。

（选自《说苑·权谋》，中华书局2009年版）

【注释】

①过：拜访。

②傍：同“旁”，旁边。

③谓：对……说。

④曲（qū）：使……弯曲。 突：烟囱。

⑤徙：迁徙。?薪：柴草。

⑥不者：如果不这样的话。

⑦嘿（mò）然：不说话的样子。嘿，同“默”。

⑧息：同“熄”，灭。

⑨燔（fán）发灼（zhuó）烂者：（因救火）被火烧掉头发、烧伤身体的人。 燔、灼，烧。

⑩而不录：却不邀请。而，却。录，录用，此处指邀请。

乡（xiànɡ）使：当初如果。乡，同“向”，从前。使，假如。

亡：同“无”。

寤：同“悟”，醒悟，觉悟。

【作品简介】

《说苑》，西汉刘向撰，本书按类编辑先秦至西汉的一些历史故事和传说。刘向（约前77-前6），字子政，沛县（今属江苏）人。著名经学家、目录学家、文学家。

【博闻馆】

曲突徙薪范文第3篇

2.生命诚可贵，安全价更高；防火须牢记，携手保平安。

3.人人防灾防火，家家平安快乐。

4.大力开展“119天无特大火灾”活动

5.落实消防安全责任制，依法做好消防安全管理。

6.单位主抓，完善机制，提高社会单位消防安全“四个能力”

7.提高社会单位组织扑救初起火灾能力，切实做到火情发现早、小火灭得了；

8.用火用电要注意，千万不可太大意。

9.解放思想，更新观念，与时俱进，开拓进取，打造一支现代化的`消防铁军。

10.加强消防法制教育，提高全民消防安全素质。

11.火灾最无情，预防保安宁

12.大意一把火，损失无补。

13.不绷紧消肪的弦，就弹不出安全的调。

14.平时家里备根绳，火灾临头好逃生。

15.有危难急事，找消防战士

16.多一份小心，少一份担心；多一点担心，少一点痛心。

17.认真学习消防知识，提高自防自救能力。

18.安全防火，人人有责。

19.加强防火管理，不准违章动火。

20.愚者用鲜血换取教训，智者用教训避免事故。

曲突徙薪范文第4篇

当我们看见蓝天下电力五线谱勾勒出一幅幅美丽的图案时，当我们赞美电力铁塔如钢铁卫士一般顶天立地时……我们是否想过，如果稍有疏忽、安全意识一刹那间离开我们的头脑，那可怕的瞬间，火光电闪之处，一切的美好，企业的兴旺甚至生命的珍贵……都将化为乌有！所以，居安思危、防患于未燃，安全工作常抓不懈、这是何等的重要？

安全工作只有满分，没有及格。比如说一个工程的十项措施我们做了八项，我们不能说安全工作及格了，往往剩下的两项措施就有可能是我们安全工作的隐患，就是发生事故的原因。“一个小小的错误、一点小小的疏忽对于我们电力从业人员来说都是致命的。也许有人会说安全生产只有满分，没有及格，那我们一年一度的安规考试恐怕没有几个人能得满分。我想在安规考试时做错一道题应该不会出什么安全事故、造成人员伤亡或者国家财产的损失的。不错，我们在考试中发现自己的不足，通过学习弥补自己的不足，提高自身的技术水平和业务能力，在现实工作中才不会犯同样的错误，才能拿到满分。而只有满分才能把错误拒之千里，只有安全才能将事故拒之千里！

我们只有居安思危、防微杜渐、曲突徙薪、亡羊补牢，才能做到长治久安；只有以变化和发展的眼光对待灾难和事故，才能在生产工作中永远立于不败之地。

曲突徙薪范文第5篇

[关键词]舞蹈诗 黎族故事 3D影像技术 舞美设计 文化

大型原创舞蹈诗《黎族故事》是海南省歌舞团继大型原创民族舞剧《黄道婆》成功创作并取得优异成就之后，又一部反映黎族题材的艺术力作。《黎族故事》以海南岛上黎族祖先传说为线，以四千多年前黎族先民渡海迁徙海南岛的情、景、梦为魂，通过歌、舞、诗、画等多种艺术形式，表现了海南黎族人民自强不息、勇敢向上的精神。尤其是黎族先民自强不息，薪火相传的发展历程，抒写了一曲黎族儿女勤劳、智慧、团结奋斗、开创家园的生命赞歌。该剧在第四届全国少数民族文艺会演上，一举夺得包括最高奖――剧目金奖在内的11项大奖，创下了海南省参加历届全国少数民族文艺会演的纪录。该剧由国家一级编导、海南省有突出贡献优秀专家、荣获第三届全国少数民族文艺会演大奖剧目《黄道婆》的编剧、执行导演彭煜翔任总编导，舞美设计由国家一级舞美设计师，2000年度、2003年度中国舞台美术学会专业设计“学会奖”，中国第二届舞美设计大展舞美设计金奖获得者张继文担纲。

一、黎族文化的独特性

舞蹈诗《黎族故事》表现的是黎族人民的历史及其民族性格，大量的黎族文化元素透过这台晚会的精彩演绎传递给观众，并让观众获得精神上的。《黎族故事》中的每一个符号，都代表着整个人类文明进程中的一个重要环节，而黎族人民的鼻萧图腾则表现了人类共有的一种属性。黎族的刀耕火种是人类在追求幸福生活中的一个进程，这里面有一定的形式感，但这种形式感又区别了别的民族。因为刀耕火种这种元素只有海南岛才有，是其他地区无法可比的。同时，黎族织锦的绚丽也是其他民族无可复制的。这种种因素都使《黎族故事》有着鲜活的独特性。该剧由序幕、《黎之源》、《黎之魂》、《黎之韵》、《黎之情》和尾声共六个部分组成。在这里，“源”、“魂”、“韵”、“情”――是创作者们提炼出的四个主题词以概括晚会的主题，有画龙点睛之妙。每一幕又进而根据各自的主题词开发出具有较高表现意图的具体内容来供创作者们尽情发挥，因而从全部四幕内容来看，该剧有着尽可能多地涵盖和传达出黎族人民在生活上的方方面面，从而较为全面而细致地展示出黎族人民的民族特点和文化气质，同时又让观众从这台舞剧十分具体而集中的表达中，获得了对黎族更为清晰的认识，为观众提供了全面认识黎族文化及其人民生活的认识功能。剧目以黎族文化贯穿始终，通过“渡海迁徙”、“鹿回头”、“夫妻树”等黎族优美的民间传说和故事在剧中浓墨重彩的刻画，运用精妙的舞美设计，结合演员的精彩演出，向观众传递出或悲壮或凄美的浓烈感彩。展示了世世代代黎族同胞不断追求文明、创造灿烂文化的艰辛历程。

二、虚实结合的3D舞美时空渲染

在艺术上，舞蹈诗《黎族故事》在舞蹈、音乐、服装、舞台呈现等各个环节上，均呈现出十分鲜活的观赏效果。全剧不仅使黎族的织锦、民族乐器等得到了充分表现，树皮衣、船型屋等黎族所独有的文化，也集合黎族同胞的劳动、丰收、祭祀、爱情等最具代表性的生产生活场景，将黎族的先祖来源、刀耕火种、黎锦纺织，以及奔放的爱情等原生态文化，通过艺术化的形式呈现在观众眼前。在舞美设计上，整台舞蹈诗《黎族故事》运用虚实结合的3D影像技术，将LED视频和舞美布景综合起来，真实布景与虚拟景象相融合，通过舞美效果、高科技手段的支持，舞台处理得非常干净而达意。不断升升降降的画幕景片，把特定的时空渲染得非常生动，给人以十分出奇的视觉效果。完美的舞美设计，将黎族祖先的“迁徙”、“恩山”、“耕魂”、“取火”、“夫妻树”等表现得十分传神，使舞美与演员表演构成时间和空间上的契合，形成舞美设计与演员共同参与表演的有机整体，将黎族独有的民俗文化得以原汁原味的呈现，更让观众与黎族传统艺术形成心灵上的互动，与古老的文化充分对话。

三、黎族文化在3D舞美设计中的再现

3D影像技术能给舞台空间的营造带来了更大的自由，其产生的震撼视觉奇观是传统舞美设计所无法企及的。《黎族故事》的舞美设计并非在招摇地炫耀3D技术，而是创造性地把LED视频和舞美布景等结合起来，形成真景和虚景相互融合的逼真视觉设计，在灯光的作用下，呈现出3D般的舞台效果。在舞美设计上，这种润物细无声地陪衬着舞台的各种意境而运用的3D影像技术，不仅以“俏也不争春、只把春来报”的艺术态度，给人以较高的文化享受感，而且其宁静的艺术心态也传达出舞美设计师所具有的良好素质。整台晚会虽然升升降降的画幕略嫌过多，但每道景片的设计都透露出舞美设计师强烈的表达意图和符合特定环境的文化气质。在“迁徙”片段中，舞台被设计成一艘大船，LED大屏幕影像配合各种景幕的表演，时而是波涛汹涌的海面，时而是随波起伏的船体，影像空间随剧情自然转换，让观众如临其境。在“鹿回头”片段里，大屏幕出现宁静的夜空、皎洁月光、波光粼粼的海面，与舞台上的椰树、岩石等布景相结合，把黎族小伙和神鹿的爱情传说映衬得唯美浪漫，意境悠远。给人以一种灵动的视觉空间感受，让观众沉醉其中。

该剧气势恢宏，舞美唯美动人，于古朴厚重中不失时尚气息，令人耳目一新，集中展现了海南黎族艺术精华。设计师在创作中选取黎族历史和文化中颇能凸显该民族富于文化象征性的内容予以艺术化的表现，在舞台呈现上干净而写意，在艺术情感上真实而饱满，丰富的民族意象，伴随着优美的歌，凭借着快乐的舞，为黎族人民书写了一曲自强不息、明朗健康的赞歌。大量的黎族文化元素透过这台晚会的精彩演绎传递给观众，表现的是黎族人民的历史及其民族性格，并能让观众获得精神上的。在“黎锦”场面，伴着《织月亮》的优美歌曲，一群身穿艳丽服装的黎族妇女在舞台上翩翩起舞。这时，巨大黎锦从天幕直坠地面，色彩鲜艳夺目，为观众们展示了黎族历史悠久的文化艺术，再现了手法多样的织锦绝技，让更多的观众感受了黎族文化的独特魅力。

舞美设计是戏剧和其他舞台演出的一个重要组成部分，在塑造人物、表现故事环境、创造情调气氛甚至揭示剧目思想等方面，3D舞美设计可以说起着十分重要的作用。总导演彭煜翔在舞剧编排过程中，一直强调《黎族故事》应还原原汁原味的黎族文化。在演出中无论是舞台的纵深层次、结构设计、实体背景、3D影像技术的运用、道具服装等都很好地贯穿了这一理念。基于这一理念，主创人员为获取舞美、音乐、舞蹈等创作第一手素材，多次深入到三亚、保亭、五指山、陵水、乐东、琼中等黎族聚居地进行采风，向当地黎族百姓学习、交流，深入挖掘黎族原始创作材料，才能较好地将黎族文化原汁原味的呈现在舞台之上。

参考文献：

[1]窦程.将计算机引入舞台美术的应用[J].当代戏剧，2005，（2）.

[2]范国志.影剧院舞台音响系统“技术到艺术”的设计思想与理念初探[J].现代电影技术，2006，（8）.

[3]沈尧定.舞台美术设计实践与技巧.[M]北京：北京工艺美术出版社，2004.1