失去与得到范文第1篇

记得那是我三年级的时候，一次数学单元测试过后，我与同学们对答案。我发现做错了一道5分的应用题。我十分着急，心想，回家肯定要挨骂了。

第二天，老师宣布考试成绩，我的心忐忑不安地跳着。“黄佩琳，89分。”听着老师念的分数，我半信半疑地从老师手中接过卷子，简直不敢相信自己的眼睛。我急忙看了看那道应用题，老师居然打了一个大大的“×”。原来，老师把我写的“995”，误看成正确答案“99.5”了。我不知该怎么办才好。告诉老师吧，会减掉分数，回家肯定要挨骂；不说吧，心里又不好过。这两种想法占据了我的心，最终我选择了前者。

我鼓足勇气，向老师说明了一切。老师接过试卷认真审视起来。这十几秒，空气与时间凝聚着，我的心也平静了下来。老师微笑着对我说：“黄佩琳，虽然你只得了84分，但在老师心里，你的诚实就是100分。”我开心地笑了。

失去与得到范文第2篇

我问他哪里不舒服？

那人愁眉苦脸地说：“我一直失眠，晚上睡不着觉，整天头昏沉沉的，一点劲儿也没有。”

我说：“谈谈你的个人情况吧。”

他说：“这和我的病情有什么关系呢？”

我说：“有关系！”

他看着我，停顿了好长一会儿，然后重重地叹了一口气，说道：“你不知道，我的压力大啊。”

我问：“什么压力啊？”

他说：“我工作了20多年，到现在还只是一个小职员，和我一起进机关的那些人，哪个不混个一官半职的，他们整天不是吃吃喝喝、就是天上飞来飞去，他们住得好、吃得好、玩得好。可我却还在为每天吃喝拉撒发愁，他们凭什么过得比我好。眼看自己是‘奔五’的人了，已失去人生的大好时光，该得到的却一点没有得到，我日思夜想，为自己的人生嗟叹不已。”

听了这人的个人情况介绍，我对他的病情已略知一二，我说：“听了你的情况介绍，我也感到很不平，好处都让别人得到了，而你什么也没得到，却失去了那么多，真的不公平。我现在想听听你生活中有什么好事。”

那人一脸疑惑地问：“我能有什么好事？”

我说：“怎么没有，任何人都有他的好事。当一个穷光蛋偶尔在他的口袋里发现还有一枚硬币时，他一定会为自己的富有而兴奋不已。你仔细想一想，你有这样的好事吗？”

那人望着我，想了想，说道：“如果这也算是好事，那我可多啦！我的妻子很爱我，从来不小瞧我;我的儿子学习很好，从来不让心;另外，我还有一门电器修理技术，经常有人请我去修理家用电器，他们都夸我聪明能干……”

我笑道：“你看，你有这么多好事，怎么能说没有好事？”

我发现，这人在说道自己的那些好事时，脸色渐渐变得红润起来，有一种亢奋状态。我握住他的手说：“兄弟，你比我幸福多了。我的妻子很强势，对我很苛刻，还常常给我施点小家暴;我女儿学习接受能力差，让我很操心;我还有糖尿病，要忌嘴的东西有很多……”

那人听了，眼睛瞪得大大的，眼神里闪烁着兴奋的光芒。

我对那人说，生活中，不要总是看到别人的好，要多看看自己的好，才会使自己的生活多一份色彩和艳丽。传说一株含羞草问小松树，“世间什么最珍贵？”小松树伤感地说，它曾经默默地爱着一个女孩子，可是却得不到。回首往事，一切都已失去。含羞草告诉它，我就是你默默地爱着的那个女孩子，可你却从未低头看过我。小松树惊讶得目瞪口呆，它满含热泪，紧紧拥抱着含羞草。含羞草又问它：“世间什么最珍贵？”小松树一下子大彻大悟了，它说：“世间最珍贵的是现在能把握的幸福。”话刚说完，含羞草现了原型，原来她真的就是它曾经默默爱着的那个女孩子。

失去与得到范文第3篇

文/邓忠胜

面对岁月我时常显得尴尬与困惑，但更多的是彷徨与忧伤所带来的不知所措。不过，好在我在为失去的岁月彷徨与忧伤得不知所措的过程之中逐渐找回了真正的自我，更坦然地面对所失去的岁月。

当我面对着不知所措时以为能够通过回忆令自己聊以自慰，可事实并非如此，因为回忆不仅找不回曾经的那个“现在的具体”，而且随岁月的更改，那些物与事早已被我们搬弄了是非，因为那些“现在的具体”曾经或许就不曾为我们所意识过，如今又何谈历历在目呢？昆德拉于《被背叛的遗嘱》之中谈及了找回曾经的每一个“现在的具体”同样之艰难。

尽管如此，带着缅怀的回忆仍然是我们尝试找回些许点滴的相对可靠方式。我们不能留住每一个“现在的具体”，那么又怎能凭陵着记忆去组织好那些曾经那些碎片呢？我们即便有着惊人的记忆力也无法恢复曾经每一个“现在的具体”的真实性，以一种略为悲观地说便是我们只是历史的产物，纵然有过岁月的真实，但最终都将成为不为人知的事物，终将化为乌有。

在我的眼中一个人是不该念旧的，因为倘若一个人对过去有所执著，那或许说明这个人在当下生活得不满意而希望能从过去找回些许值得称赞的日子，或是天性就是一个怀旧而希望活在永恒之中的人，抑或是通过念旧而憧憬着未来的人。可时光的流逝让我成为第三种人之一，过去总要有所缅怀却又不可沉缅，因为既然它来过，从自己的生命之中经过，这点缘分就足以让我们对它有所悼念。因为时光总是向前推进而我们却总是与时光背道而驰，甚至于被抛弃得如此之远。

我不知道时光是何样，它究竟身藏于何处？但我知道或许我的年岁、生命的逐渐失去这些事实就代表了时光，但我又知道这绝不能够等同起来。因为我的生命与年岁绝不是时光，有一天我的生命会终止，年岁亦同然。古往今来多少人为寻求一个永恒，或者是苦苦追寻与证明时光的存在但终归是徒劳无功，最终都被时光所遗留在了永恒之中。

人在时光面前总显得那么渺小与无奈，对现在的时光又停留不住，对过去的时光又不能再复存在，对未来的时光又不能作为现在。每过了一个时间点之后都得为一个过去所完全埋没，一切都消逝没有踪迹。无论现在多么美好终将得逝去，无论过去多么值得怀念终究不复存在，无论将来多么满怀期待终归是尚未到来。但不必为此而感到有所不适，或许因为失去我们才更懂得珍惜，因为缅怀才更懂得觉醒，因为期待才更懂得流光。

在时间点上，我们以现在为基点，失去了的称为过去，还未来到的称为未来。我们不必也不可能有一个严格的界定与区分，唯一能够做的便是好好珍视离未来近的现在。

有时我想过去与我全然无关，我又何必那么刻骨铭心而那么沉缅；现在又是那么转瞬即逝，我又何必那么执著于当下的存在；未来又是充满那么多的未知性，我又何必壮志凌云地满怀期待呢！于是，我又想过去、现在、将来又何来何往呢？最终我不想了，因为我如今还活着，活着就证明了我拥有了过去、现在与未来这一切。

无论我对现在多么忠诚，为每一天做着似乎天衣无缝的计划而把每天的每一个时刻都安排得妥妥当当，但现在依然背叛我，今天同样要逝去。为此我常对时间痛心疾首，而对自己于心不忍。但这永远在失去的事实依然如故，我又能够怎样呢？或许人的一生都在寻找失去的东西，虽然从未真正得到，但我们还得或是必须得乐意为之孜孜不倦。或许我们应该学会习惯于失去，习惯于在失去之中得到。

不过，没有谁真正愿意失去，因为失去确实是一件悲伤之事，相较之下我们更愿意得到。人到成年就失去了童年，到了老年又失去了青春，等到死亡的眷顾之后就什么都失去了。而在走向死亡的这个途中我们总是在相续地失去，目睹身边的陌生人或者是最亲爱的人到来或是离去。但是目睹却终归有着短暂的期限，有一天我们也终将要为别人所目睹，那时便是我们在离去。即便我们再多么习惯于得到，但还得失去；即便我们对失去再感到不适，但还是失去了；即便我们再多么习惯于失去，但事实已是无可奈何了。

一个人生活在童年就不会想到老去这个事实，也即是无所谓失去，仿佛生活在时光的永恒之中。唯其如是，我们的童年时光总是值得怀念，里面藏着多么令人向往与抓住的永恒。但当我们意识到时光只不过如指间的流水，握得越紧越容易流失，童年的永恒也不过是一个短暂的梦幻与泡影，随时光的推移也不过是记忆的一角。

我知道自己的生命没有永恒，真正永恒的是岁月的流失与生命停止后无止尽时光延续。那一切得到的与未到来的都终将失去早已被时光记录在案，我们在失去的过程之中逐渐成了不能反抗的翻案人。

那么，我们的岁月是否真正到来过或者失去了？倘若来过，那么又怎么去证明？倘若失去了，那么它又到了哪里？

纵然我们只能用生命来度量与证明它来过，证据便是生命逐渐在衰老，——头上的白发，脸上的皱纹等。或许它又没有来过，因为我们从最终的结果来看什么也没有，什么都将失去。至于它把曾经的那个我们潜藏于何处却不得而知，只能对过去作出假设，——失去的被永恒的时光打了包丢弃在生命的一角，有一天我们需要时又重新去找回。但一切都不再显得那么如好，或许更多的是早已物是人非。于是，我们不断怀疑着岁月，审视着自我。

或许失去是一条永远流淌的河流，永远只是失去这个事实成了永恒的事实，只是在失去的过程之中更换了角色。一切充满可能性的未得到都是那么不具可靠性，但对于我们来说却极具诱惑力。

失去与得到范文第4篇

认为该得到的没有得到，比如金钱、地位，因而十分气愤；认为不该得到的又偏偏得到，比如灾难、祸患，于是十分懊丧；因为得到一个好工作而庆幸，因为单位裁员没有自己而庆幸，因为炒股时适时抛出大赚一笔而庆幸，因为反应敏捷未被套牢而庆幸，又因为自己认为不该失去的金钱、权力、荣誉、幸福失去了，于是连同做人最重要的理智也一样失去，变得疯狂，最终走向毁灭，这样的例子俯拾皆是。

人活一辈子都在争，我应该得到什么；人活一辈子都在拼，我应避免失去什么。可到头来自己认为应当得到的没得到，不应当失去的失去了。对人生现状满意的人是少数，不满意的是多数。这也对，不然何以有“不如意事常八九，可与人言无二三”之古训？

人人希望多得，人人希望少失，这本是一种正常心理。但把握失度，就很有破坏力，对社会，对别人，对自己，都是。

其实，人这一辈子，都是在不断地得，不断地失。得与失，就像一对孪生兄弟，密不可分；就像天上日月，轮回交替。古人发出“人有旦夕祸福，月有阴晴圆缺，此事古难全”的感喟可见一斑。而老子的“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随”、“大成若缺，大盈若冲”以及“祸兮福之所依，福兮祸之所伏”都极其深刻地揭示了人生得与失之辩证关系。只想得，不想失，违背客观规律；只想得，害怕失，是缺乏人生的勇气。幡然憬悟，坦然面对，笑看人生，是一种活法；执迷不悟，患得患失，锱铢必较，又是一种人生态度。古希腊的伊索早就指出过：“有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也都失掉了”。在一些贪得无厌，诛求无己的人身上，这样的人生悲剧在一幕又一幕地上演着，从无止息过。

失去与得到范文第5篇

没有蓝天的深邃，可以欣赏白云的飘逸；看不到大海的壮阔，可以领略小河的细流；失去一帅气的伴侣，可以找寻一温柔的男友。在这芸芸众生变幻无常的社会里，没有绝对，只有平衡。祸兮福所依，福兮祸所伏。我们在失去某物、某人或某一段感情时，天地之间、万物之间已孕育着一份新的感情，来弥补你失去的部分。正验证了，旧的不去，新的不来。我不喜欢墨守成规，但我也不喜欢千变万化。我喜欢在失去中找寻快乐，充实人生，丰富感性。同样，我喜欢在得到中，体味失去时的青涩。失去后，追悔莫及，但又不能做任何补偿的滋味，无奈。生活待人是平等，在你得到美貌的同时，你将失去与之成正比的智慧。在你得到快乐的同时，痛苦正虎视眈眈的盯着你。所以说，人的心房住着两位客人，痛苦与快乐。你太快乐了，会吵醒沉睡着的痛苦，当你太痛苦时，快乐会随时降临到你身上。你得到了阳光的明媚，同时你也失去了月光的皎洁；你得到了爱人的温情，同时你也失去了异性朋友的关爱；你得到了科学家的精密，但你同时也将失去文学家的浪漫。人生如此，国际形势更是如此。美国得到了伊拉克丰富的石油；同时，让布什忙得焦头烂额，让美国士兵失去原有的快乐，整天生活在提心吊胆、精神高度紧张的伊拉克，面对一个个面黄肌瘦，一不留神就与你同归于尽的伊拉克人。伊拉克人民在失去国土、尊严和最基本的生命问题都无法保障的情况下，他们得到的是在患难中，遭受到侵犯时，伊人民是如此的团结一致，是如此的热爱自己的家园，自己的首领，特别是一些生活在国外已过着丰衣足食的伊拉克人民，听到自己国家遭受别国的侵犯，都义无返顾的举家回国，与全国人民同甘共苦。我想，此时的美国多少有点后悔了吧！是否从没想过外表如此脆弱不堪的伊拉克，会如此坚强的与他们作殊死拼搏。有得必有失，有失必有得！这就是生活，这就是人生，在我们为失去某人而伤痛时，不妨想想，在不久的将来你将会得到什么；在我们在为得到某物而欣喜若狂时，不妨回想一下为此而付出的代价。愿人们都能用理性的头脑，在失去与得到中，平衡得失，找到最佳的平衡点，活出一个精彩的自我。