辞旧迎新的诗词范文第1篇

1。藏头增趣味

藏头诗，又名“藏头格”，是诗歌中一种特殊形式的诗体，全诗每句中的头一个字组成一个完整的意思，或人名，或地名，或一句祝福，等等。

例：明兮暮色虎下岭，日落西天惊百兽。恩泽似海不相忘，典叩苍昊与山君。最喜雨林物资丰，爱屋及鸟是猛虎。老来享乐不孤独。虎啸神州傲称王。

(诗《咏虎》)

这首诗每一句的第一个连起来就是“明日恩典，最爱老虎”的意思，读来妙趣横生，饶有趣味。

2。夸张显特征

为了突出某种事物的本质特征，运用丰富的想象力，对事物的某些方面着意夸大或缩小，作艺术上的渲染，这种修辞手法叫做夸张。

例：双睛忽动飞电回层崖长啸阴风来

(选自陆游诗《虎洞》)

啸一声惊动天地睁双眼照耀乾坤

眼睛圆睁，竟令闪电回避，长啸一声，引来阴风阵阵，令人毛骨悚然。这两句诗运用夸张的手法，写出了老虎的猛烈，令人生畏。

“啸一声惊动天地，睁双眼照耀乾坤”这副对联也运用了夸张手法，老虎的威猛之势不可挡。

3。反复表真情

根据表达的需要，重复使用同一词语或语句的修辞手法，叫做反复，又叫复辞。

例：春光春色源春意虎将虎年扬虎威

虎年喜虎劲攻关夺隘皆如虎 春节焕春光绣水描山总是春

这两副对联中都运用了反复的修辞，每一副联中都含有三个“春”字和三个“虎”字，新颖的形式写出了虎年新春的喜庆，表达了对虎年虎气冲天的希冀。

4。比喻添生动

比喻就是根据事物之间的相似点，把某一事物比作另一事物进行描写的修辞方法。

例：怒似苍鹰厉拳爪，炯然霹雳凝双眸。(选自乾隆诗《高其佩指头画虎》)

运用了比喻的手法，老虎发怒犹如老鹰举利爪，睁大眼睛如霹雳一般犀利，生动地写出了老虎雄威，也表现出了高其佩指头画虎本领的高超。

5。借喻含深意

借喻是比喻的一种，以喻体来代替本体，本体和喻词都不出现，直接把甲(本体)说成乙(喻体)。 例：迎虎年敢逐改革拦路虎 送牛岁勇当奉献老黄牛

这个对联中，借“拦路虎”比喻就是前进的路上所遇到的障碍，借“老黄牛”比喻老老实实、勤勤恳恳工作的人，蕴含等富。正好“拦路虎”“老黄牛”这两个俗语与虎年、牛年相对应，这副对联确实很显功力。

6。仿拟添幽默

仿拟就是对名言、警句、诗歌、台词等进行部分内容上的改造。用仿拟手法写可以“省工省料”，横添几分幽默。

例：陕西镇坪周正龙，假话骗尽英雄。年画老虎转头空。关克头安在，棒喝朱巨龙。白发猎户深山上，惯看野猪狗熊。铁窗里面喜相逢，刑期多少年?都付笑谈中。

(网友作《临江仙》)

这首词仿拟了《三国演义》的开篇词《临江仙》：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”这首词中有些词句直接照搬自《三国演义》的开篇词。

这首词讽刺的是曾经轰动一时的“周老虎事件”，生动活泼，妙趣横生，又讽刺深刻。

7。拟人增色彩

拟人就是把物当作人来描写，赋予物人的动作或思想感情。运用拟人，不仅可以使描写的事物生动形象，而且增添色彩感情。

例：金牛昂首高歌去 玉虎迎春敛福来

昂首高歌、迎春敛福等都是人的动作，却放在牛、虎的身上来进行描写。拟人的手法生动地写出了辞旧迎新的喜庆祝福，也表达了牛、虎的喜爱。

8。对偶出工整

我国古代诗歌中，对偶几乎是必用的手法，它使诗歌整饬、精炼。对联中更是必须用对偶。学用对偶手法就是学习语言的锤炼功夫。

例：彩章耀朝日，爪牙雄武臣。高云逐气浮，厚地随声震。

辞旧迎新的诗词范文第2篇

【关键词】隋唐五代　酒筵　文人著辞　胡荑之曲

宗教歌曲

隋唐人饮酒，多有唱曲佐酒之举。隋时酒筵唱曲已盛，然彼时还主要是在宫廷和豪室的筵会中流行。据《旧唐书・李纲传》载隋开皇末，太子杨勇以岁首宴官臣，时任左庶子的唐令则弹奏琵琶后，又歌《武媚娘》曲以送酒。另据《朝野佥载》记载。隋富豪诸葛昂和高瓒争为豪侈，高瓒宴饮诸葛昂，歌《夜叉》以送酒。唐代民间饮酒唱曲以送酒也很盛行《朝野佥载》载：“麟德已来，百姓饮酒唱歌，曲终而不尽者号为‘族盐’。”又据《旧唐书・王士平附传》载：“时轻薄文士蔡南、独孤申叔为义阳主歌词，日《团雪》、《散雪》等曲，言其游处离异之状，往往歌于酒席。”由此二例足见唐代民间宴会中歌以佐酒之盛。

唐人小说关于酒筵中歌以送酒的记载尤多《博异记》载天宝中崔玄微设宴，筵中有红裳人为白衣人送酒歌日：“皎洁玉颜胜白雪，况乃当年对芳月。沈吟不敢怨春风，自叹容华暗消歇。”又有白衣人送酒歌日“绛衣披拂露盈盈，淡染胭脂一朵轻。自恨红颜留不住，莫怨春风道薄情。”《纂异记》中还有一人频歌以送酒的记载：张生别妻游河朔，五年方还，还家途中，忽于草莽中见灯火荧煌，有长须者、白面年少者、紫衣者、黑衣人、绿衣少年，挟其妻饮酒。以上六人皆令其妻歌以送酒，其妻无奈。都从之。为长须人歌日“叹衰草，络纬声切切。良人一去不复还，今夕坐愁鬓如雪。”为白面少年歌日：“劝君酒，君莫辞。落花徒绕枝，流水无返期。莫恃少年时。少年能几时。”为紫衣人歌日：“怨空闰，秋日亦难暮。夫婿断音书，遥天雁空度。”为黑衣人歌日：“切切夕风急，露滋庭草湿。良人去不回，焉知掩闺泣。”为绿衣少年歌日：“萤火穿白杨，悲风入荒草。疑是梦中游，愁迷故园道。”其中长须人还有酬唱日：“花前始相见，花下又相送。何必言梦中，人生尽如梦。”

五代筵会延续了以歌送酒之俗，《蜀祷杌》载后蜀王衍在乾德五年(923)三月上已节设宴怡神亭，妇女杂坐，王衍自执板唱《霓裳羽衣》及《花》、《思越人》曲。乾德五年重阳节又宴群臣于宣华苑，王衍自唱韩琮《柳枝词》日：“梁苑隋堤事已空，万条犹舞旧春风。何须思想千年事，谁见杨花入汉宫。”

隋唐五代酒筵中唱曲佐酒之风首先在上层兴起，后在民间也盛行起来。酒筵歌以佐酒如此之盛，那时的歌辞是怎么来的呢7这就涉及到所唱之歌辞的内容，大体而言隋唐酒筵所歌之辞主要有文人著词、胡夷之曲词和宗教歌词三类。

一、文人词

唐代是诗创作的盛世，而唐诗中有很大一部分是可配乐演唱的“声诗”，任半塘先生《唐声诗》一书，是综合研究探讨唐代诗乐及唐人歌诗实况之初步结果。“声诗”即“有声之诗。”唐代娼妓们在酒筵所唱歌辞，大多即当时文人所作著辞。《云溪友议・云中命》”龟年曾于湘中采访使筵上唱‘红豆生南国，秋来发几枝?赠君多彩(采)缬，此物最相思。’又‘清风朗月苦相思，荡子从戎十载余。征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书。’此词皆王右丞所制，至今梨园唱焉。”实际上唐世宫妓、官妓、营妓和家妓无不唱诗，下分别探讨之。

在宫廷宴会中宫妓唱应制诗为歌，《唐诗纪事》云：“张直自朔方入朝，中宗于西苑迎之，从臣宴于桃花园……明日宴承庆殿，上令宫女善讴者唱之，词既婉，歌仍妙绝，乐府号桃花行。”桃花行实际上就是李峤《侍宴桃花园咏桃花应制》诗：“岁去无言忽憔悴，时来含笑吐氛氲。不能拥路迷仙客，故欲开蹊待圣君。”为了表示对权臣的优宠。唐代的皇帝有时还让宫廷歌妓到其家唱曲以佐宴会之欢《困话录》载郭子仪有二爱姬南阳夫人及李夫人，因争宠不和，郭子仪不能制止。代宗知道后，命宫妓载酒设宴让二姬和好，席上宫妓唱曲为二姬送酒。“方饮，令选人歌以送酒，一姬怒未解，歌未发，遽引满置觞于席前日：‘酒尽不须歌。’”清官尚且难理家务事，被选歌妓终未完成使命似亦在情理之中。五代时，酒筵中宫伎的主要职能仍是唱曲佐酒。《蜀祷杌》载乾德年间(919－924)王衍尝召嘉王宗寿赴宴，筵间王衍命宫人李玉箫歌己所撰宫词送宗寿酒。歌辞日：“辉辉浮赤赤如五云，宣华池上月华新。月华如水浸宫殿，有酒不醉真痴人。”

官妓宴会中唱词在小说中的记载尤多，并且很多情况下还有作词文人对的情感的因素在内，因而歌妓唱词后上级官员常有成人之美之举。《本事诗》载韩混坐镇浙西时，戒昱为部内刺史。郡有酒妓，不止歌唱的好，貌亦媚眼动人，戎昱属情于她。然而浙西乐将听说她善歌后，告诉了主帅韩混，因而被召置在乐籍中。戎昱不敢留，为她在湖上设饯别宴会。还作歌词赠送。叮嘱歌妓说：“你到那里之后，韩混设宴接待你时，一定要先唱这首歌。”歌词日：“好去春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。黄莺久住诨相识，欲别频啼四五声。”韩混听后将此妓嫁戒昱。《本事诗》亦载张又新尝为广陵从事，属意一酒妓，但由于种种原因，未能走到一起。二十年后，在李绅酒席间重见此妓，感念往昔，又新染酒为此妓作词盘上，李绅察觉后，命妓歌此词送酒。其词日：“云雨分飞二十年，当时求梦不曾眠。今来头白重相见，还上襄王玳瑁筵。”李绅宴后将此妓送给又新，此二人终酬夙愿。

营妓歌以送酒，据《唐摭言》载杨汝士尚书镇东川之时，其子知温科举及第。汝士开家宴相贺，营妓都集中起来。杨尚书筵中作《贺筵占赠营妓》诗云：“郎君得意及青春，蜀圉将军又不贫。一曲高歌红一疋，两头娘子谢夫人。”家妓宴中也常唱文人词为歌，《南唐近事》载陶毂学士奉使江左，下榻于官驿站。韩熙载命家妓秦弱兰伪装为驿站中干杂事的下人，每日穿弊衣洒扫，陶毅私悦弱兰，因赠一词名《风光好》”好因缘，恶因缘，只得邮亭一夜眠。别神仙，琵琶拨尽相思调。知音少，待得鸾胶续断弦，是何年?”明日李后主设宴，命弱兰歌此词劝酒。陶毂听后非常沮丧，即日北归。

二、歌妓唱胡夷之曲词

大唐是诗歌创作的盛世，娼妓们在酒筵所唱的词，还有一些里巷之曲，唐人谓之“胡夷之曲”，其内亦有裔乐、边声。具体而言，唐代酒筵中经常唱的曲子有《竹枝曲》、《杨柳枝》、《水调》、《伊州》、《梁州》、《渭城曲》、《鹧鸪》等。

《竹枝曲》

竹枝本出于巴渝一代的民间。唐贞元年间，刘禹锡在沅湘，以俚歌鄙陋，于是仿屈原创《九歌》之举而改制竹枝新辞，此举使巴渝 民歌俚曲以文学的形式定型流传下来。更为可贵的是他还教巴渝小儿歌唱竹枝曲，通过这种演出实践竹枝曲在贞元、元和之时异常盛行。禹锡自释竹枝日：“竹枝，巴歙也。巴儿联歌，吹短笛、击鼓以赴节。歌者扬袂睢舞，其音协黄锤羽，末如吴声，含思宛转，有漠濮之艳焉。”由此可知，竹枝歌是融诗、乐、舞三位一体的民间歌舞形式。

竹枝曲从它成型之日起，在巴蜀民间就很受欢迎。顾况《竹枝曲》“巴人夜唱竹枝后，肠断晓猿声渐稀。”竹枝曲后来开始在酒筵中被吟唱，据《中朝故事》载咸通中，“(刘)瞻至湖南，李庾方典是郡，出迎于江次竹牌亭置酒，瞻唱《竹枝词》送李庾：‘蹑履过沟，竹枝恨渠深女儿。’”白居易《郡楼夜宴留客》载云：“艳听竹枝曲。香传莲子杯。”酒中八仙的张旭尤好唱竹枝。“张旭醉后唱竹枝曲，反复必至九回乃止。”唐代的娼楼妓院中也流行唱竹枝以送骚客酒，张籍《江南行》有云：“娼楼两岸临水栅，夜唱竹枝留北客。”风流才子杜牧《见刘秀才与池州妓别》又云：“楚管能吹柳花怨，吴姬争唱竹枝歌。”

竹枝曲不止在民间盛行，也很快成为宫廷教坊供奉圣上的曲目。孟郊《教坊歌儿》“十岁小小儿，能歌得朝天。六十孤老人，能诗独临川。去年西京寺，众伶集讲筵。能嘶竹枝词，供养绳床禅。能诗不如歌，怅望三百篇。”孟郊此诗抱怨自己有才不被用，尚不如供奉教坊小儿，能唱竹枝曲就可朝见天子。可见唐代皇帝也喜欢来自下里巴人的竹枝曲，竹技曲已登大雅之堂。

《杨柳枝》

杨柳枝，汉横吹曲有《折杨柳》流行民间l唐代自居易加以创新，更名《杨柳枝》。据《本事诗》白香山有姬樊素，善歌，家妓小蛮善舞，自作诗曰：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”而香山年事渐高，而小蛮方艳，于是作《杨柳枝辞》以托意曰：“一树春风万万枝，嫩于金色软如丝。永丰坊里东南角，尽目无人属阿谁?”

杨柳枝词，在唐酒筵中屡被吟唱，当时为词者甚众，文人才子。各炫其能，争作杨柳枝词。《云溪友议》记载湖州崔刍言初为越副戎，饮籍中有周德华，是歌妓刘采春的女儿。德华虽《哕喷》之歌不及其母，而唱《杨柳枝词》采春难及。崔副车非常宠爱她，将她带至京城洛阳后，豪门女妓都跟她学唱《杨柳枝词》。周德华所唱《杨柳枝》有七八篇，都是当时名流的吟咏之作。其中滕迈郎中一首：“三条陌上拂金羁，万里桥边映酒旗。此日令人肠欲断，不堪将入笛中吹。”贺知章秘监一首：“碧玉装成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出?二月春风似剪刀。”杨巨源员外一首：“江边杨柳麴尘丝、立马凭君折一枝。唯有春风最相惜，殷憨更向手中吹。”刘禹锡尚书一首：“春江一曲柳千条，二十年前旧板桥。曾与美人桥上别，恨无消息至今朝。”朝韩琮舍人二首：“枝斗芳腰叶斗眉，春来无处不如丝。灞陵原上多离别，少有长条拂地垂。”又曰：“梁苑隋堤事已空，万条犹舞旧春风。那堪更想千年后，谁见杨花入汉宫?”

杨柳枝不止是歌词，还是宴会的舞曲。薛能《柳枝词五首》序曰，“乾符五年。许州刺史薛能于郡阁与幕中谈宾酣饮醅酎。因令部妓少女作杨柳枝健舞，复歌其词。”其中一词有“纤腰舞尽春杨柳”就是咏杨柳枝健舞舞姿的。

《水调》

郭茂倩《乐府诗集》曰：“《乐苑》曰：‘水调，商调曲也。’旧说水调、河传隋炀帝章江都时所制曲，成奏之，声韵怨切。王令言闻而谓其弟子曰：‘但有去声而无回韵，帝不返矣。’后竞如其言。”罗隐有《席上歌水调》诗可为隋炀帝作水调之一证，诗云：“余声宛宛拂庭梅，通济渠边去又回。若使炀皇魂魄在，为君应合过江来。”唐水调曲凡十一迭，前五迭为歌。后六迭为八破，其歌第五迭五言，调声最为怨切，故自居易诗云：“五言一遍最殷憨，调少情多似有因。不会当时翻曲意，此声肠断为何人。”唐又有新水调，亦商调曲也。

唐五代有两位君主好水调，唐明皇和南唐烈祖李舁。《明皇传信记》云：“上将幸蜀，登花萼楼，使楼前善水调者登而歌，至山川满目云云。上顾侍者曰：‘谁为此?’曰：‘宰相李峤词也。’因凄然涕下。遽起日：‘峤真才子也!’不待曲终而去。”“山川满目”云云即李峤《汾阴行》“山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时?不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞”之句。《南唐近事》“元宗嗣位之初，春秋鼎盛，留心内宠，宴私击鞠，略无虚日。常乘醉命乐工杨花飞奏《水调词》进酒，花飞唯歌‘南朝天子好风流’一句，如是者数四。上既悟，覆杯大怿，厚赐金帛，以旌敢言。”

《伊州曲》

《乐苑》曰：“伊州，商调曲。西京节度盍嘉运所进也。”按《唐音辛签》止匕曲有第一、第二、第三、第四、第五、入破第一、第二、第三、第四、第五，共十叠。唐代的宫廷中有的供奉曲有伊州曲，宫廷乐人时有演奏。温庭筠《弹筝人》“天宝年中事玉皇，曾将新曲教宁王。钿蝉金雁今零落，一曲伊州泪万行。”王建《宫词》“未承恩泽一家愁，乍到宫中忆外头。求守管弦声款逐，侧商调里唱伊州。”大约是因为伊州本就是边塞曲，唐代的军营中伊州曲最为盛行，营妓筵会好唱伊州者，高骈《赠歌者》“公子邀欢月满楼，双成揭调唱伊州。”许浑《吴门送振武李从事》“晚促离筵醉玉缸，伊州一曲泪双双。”罗虬《比红儿诗》“红儿谩唱伊州遍，认取轻敲玉韵长。”唐一些官宦之家蓄养家妓，教曲子也有伊州者。白居易《伊州》“老去将何散老愁，新教小玉唱伊州。亦应不得多年听，未教成时已白头。”

唐代酒筵中所唱伊州，有些就是当时文人的诗作。陈陶《西川座上听金五云唱歌》“愿持卮酒更唱歌，歌是伊州第三遍。唱着右丞征成词，更闻闰月添相思。”右丞征戍词即王维《伊州歌》其辞云“清风明月苦相思，荡子从戒十载余。征人去日殷憨嘱，归雁来时数附书。”可见伊州也是一个曲子，填词之后，就可吟唱了。

《梁州》

又日凉州《乐苑》曰：“凉州，宫调曲。开元中，西凉府都督郭知运进。”《乐府杂录》日：“梁州曲，本在正宫调中，有大遍、小遍。至贞元初，康昆仑翻入琵琶玉宸宫调，初进曲，在玉宸殿，故有此名，合诸乐，即黄锤宫调也。”张同《幽闲鼓吹》曰：“陧和尚，善琵琶。自制西凉州，后传康昆仑，即道调凉州也。亦谓之新凉州云。”梁州也是在军宴中最为盛行，张乔《宴边将》有“一曲梁州金石清，边风萧飒动江城。座中有老沙场客，横笛休吹塞上声。”高骈《宴犒蕃军有感》“蜀地恩留马嵬哭，烟雨蒙蒙春草绿。满眼由来是旧人，那堪更奏梁州曲。”李频《闻金吾妓唱梁州》“闻君一曲古梁州，惊起黄云塞上愁。”与梁州类似的边塞曲还有甘州。甘州是羽调曲，唐代酒筵中亦有吟唱。薛逢《醉中闻甘州》“老听笙歌亦解愁，醉中因遣合甘州。”

辞旧迎新的诗词范文第3篇

新春祝福语：·贺新春！迎新年！祝你今年中大奖。万事顺！合家欢！愿君如意福满年。

新春祝福短信：·金蛇狂舞辞旧岁，骏马奔腾迎新春。祝您新年马到功成，万事如意！迎春纳福，年年有余！

【新年祝福语】·我把新年的祝愿，悄悄放在你的梦里，让它们随着你梦想一一成真，祝你新年快乐，万事如意！事业有成，合家欢乐！

新春祝福短信：·零时的钟声响彻天涯，新年的列车准时出发。它驮去一个难忘的岁月，迎来了又一度火红的年华。祝你新年快乐！岁岁平安日，年年如意春！

【春节祝福语】·愿世界最美好的事物，永远陪伴在你左右，祝你新年快乐！

·新春短信一条，祝福一串串：祝快快乐乐，开开心心；健健康康，轻轻松松；团团圆圆，恩恩爱爱；和和美美，红红火火！

新春祝福语：·昨天拜年早了点，明天拜年挤了点，后天拜年迟了点！除夕拜年是正点。拜年啦！祝恁阖家团圆、新春快乐、财源茂盛、万事如意、新年大吉！

新春祝福短信：·装满一车幸福，让平安开道，抛弃一切烦恼，让快乐与您环绕，存储所有温暖，将寒冷赶跑，释放一生真情，让幸福永远对您微笑！大年三十吃饺子！

【新春祝福语】·当您看见这信息时，幸运已降临到你头上，财神已进了您家门，荣华富贵已离您不远。祝福您朋友：新年快乐！

【新春短信】·新年新景，祝你升官发财，早得贵子。年年有余，岁岁平安！

新春短信祝词：·在这辉煌快乐的新春佳节，献上一切美好的祝福！祝您一切顺心如意！

【2011春节短信】·当旧年离去的时候，同时离去的也是所有的不快；当迎来新春的时候，同时也迎来了新的希望。祝你新年快乐。

新春祝福短信：·2011年天气预报，你将遇到金钱雨，幸运风，友情雾，爱情露，健康云，顺利霜，美满雷，安全雹，开心闪，此天气将会持续一整年。

·冬天来到，谨防感冒，狂风乱叫，添衣戴帽，手机铃闹，祝福就到，无烦无恼，快乐拥抱，除夕之夜，辞旧迎新，新春快乐！

【新年短信】·年年岁岁又年年，新的一年又起航。将所有的苦辣留在昨天，用所有的快乐和幸福畅享新的一年。愿你在新的一年里万事顺心如意！

·年年辞旧，岁岁迎新，光阴似箭，日月如梭，春节只有半月多，我的祝福天天有，新年好运，得心应手，笑口常开，青春永驻。

【春节短信】·在新春温馨得日子里，聚珠穆朗玛之阳光，拢比尔盖茨之财气，一并作为礼物送给你，请把这最诚挚的祝福带在身边，让幸福永远伴随你。

辞旧迎新的诗词范文第4篇

关键词：宁波竹枝词 辞格 雅俗

浙江东渡是宁波，人物由来此地多。欲识吾乡风俗好，请君细听竹枝歌。

——清·万斯同

宁波竹枝词包含着大量的风俗和文化知识，为一般民众所喜闻乐见。它以诗歌的形式承载民歌的内容，在修辞方面有自己的特色。本文主要通过分析辞格、雅俗来探析宁波竹枝词的修辞特色。

一、宁波竹枝词的辞格

宁波竹枝词所用到的辞格十分丰富，主要有“比喻、比拟、双关、叠字、借代、仿拟、引用”等等。这些修辞格的运用，使得宁波竹枝词更具感染力和表现力。

（一）比喻

比喻是文学作品中最常见的一种辞格，宁波竹枝词中的比喻辞格用的很多，而且十分生动。例如：

（1）非独黄豆都成荚，又见棉花白似霜。（清·佚名《青珠竹枝词》）

（2）电眼银髯气势雄，蜿蜒龙体出龙宫。盘旋滚舞长街上，空巷争看真老龙。（陈道生《畸山舞龙队》）

（3）夫妇双双去采桑，养蚕好比养儿郎。（陈道生《裘村镇蚕月》）

例（1）生动地描绘了棉花簇簇、宛若一地白霜的图景，既写出了“白”，又暗含“成片”。例（2）把目光比作电，胡须比作银丝，不仅面部形象毕现，而且精气神儿全出。例（3）则把蚕比为儿郎，表现出了蚕农对蚕的喜爱和对养蚕业的热爱。

另外，宁波竹枝词还运用多重比喻的形式。例如：

（4）一年之计在于春，农业为君渔业臣。（陈瀛洲《渔歌》）

（5）悔嫁薄情负心汉，这山还望那山高。（董锦云《四明情歌》五）

例（4）中有三个比喻：农业是君，渔业是臣，农业和渔业是君臣关系。以“君臣”来比喻“农业”和“渔业”，深入浅出而有不失生动地点明了二者的重要性及主次关系。例（5）也是多层次的比喻：别的女人像是“那山”；“薄情郎”移情别恋就像是有了这山还望那山一样。这也是具体比喻和抽象比喻的结合，形象生动而又充满讽刺、愤怒的感情。

（二）比拟

比拟辞格在宁波竹枝词中用得也比较多。例如：

（6）香粳遍野影离离，正是含花吐穗时。听说秋雷能引海，年年七月怕风痴。”（清·鲍谦《梧岑竹枝词》）

（7）邻家少女试新装，头上晶晶宝石光。斜日无情偏不落，定教急煞可怜郎。（郑玉浦《约观灯会》）

（8）灵鹊枝头迎客至，任君采摘品琼浆。（林永良《杨梅节》）

（9）雪肤柔肌蜜肚肠，囫囵入口久留香。（陆锋《宁波汤团》）

例（6）中用一个“痴”字贴切地表达了“怕”之甚。例（7）中的“斜日”以“电灯泡”的形象出场，对别人的甜蜜由眼红而生嫉妒，或者“斜日”可能也一直暗恋着这位邻家少女，总想把她和她男朋友搅黄了，同时又可以出出恶气：你哪里比得上我，急死你。例（8）将“喜鹊”拟人化。中国民间认为喜鹊通灵，所以喜鹊又叫“灵鹊”，此处的拟人有着潜意识里的期盼。喜鹊枝头啼叫，热情地迎接着客人，尽职尽责地担当着“礼仪小姐”。例（9）“雪肤柔肌蜜肚肠”句，“雪”为视觉，“柔”为触觉，“蜜”为味觉，而“肤”“肌”“肚肠”又是拟人的写法，一位色香味俱全的“汤圆美女”从纸中“走出”，惊艳四射，使人急不可耐，“囫囵入口”。

（三）双关

同其他类型的民歌一样，宁波竹枝词也通过双关来寄托情意，有“谐音双关、语义双关”等。

1.谐音双关

（10）郎待天明征远方，妻含娇泪理行装。频频窗外望天色，日未出山仍有霜。（董锦云《四明情歌》二）

（11）池塘蓦地起风波，恶浪无端折芰荷。剩得单丝怎连藕，残枝零落泪痕多。（董锦云《四明情歌》四）

例（10）“霜”谐“双”，本义指太阳未出，山林仍有寒霜，暗指丈夫天亮就要去远方，天亮之前夫妻仍旧是一双人，不会分离。例（11）“浪”谐“郎”，“丝”谐“思”，“藕”谐“偶”。通过谐音双关写出了“偶”断“思”连的无限忧思。

2.语义双关

（12）不如仲夏移家去，卧向林边手自探。（清·万斯同《鄮西竹枝词》）

例（12）中的“仲夏”为地名，在句中属语义双关：本为地名，但同时可用来表示季节，倒也契合全诗语境。

“宁波”这个地名来源于“海定则波宁”，在宁波竹枝词中经常可以被用为双关。例如：

（13）诸君问我生何地，海不兴涛是故乡。（陆锋《宁波汤团》）

（14）抗倭名将此挥兵，痛击番船敌胆惊。今日笑迎五洲客，巨轮进出海波平。（郦仲瑜《招宝山》）

例（13）中的“海不兴涛”用了双关的修辞手法，既表现了故乡的平静安宁，流露出对故乡的热爱和依恋，也可以指“宁波”这个城市。这里的双关，与其说是一种刻意的辞格运用，不如说是“宁波”这个地名起得好。例（14）大意为：以前戚继光将军抗倭，在此痛击倭寇，现在这里的人民满面春风，欢迎五湖四海的客人，正所谓“朋友来了有好酒，若是那豺狼来了，迎接它的有猎枪”。这首诗从整体上运用了对比的手法，表达出对倭寇的憎恨、坚决抗击倭寇的决心，与宁波人的热情好客，两相对比，相得益彰。最后一句的“海波平”运用了双关辞格，字面意思是宁波的海港风平浪静，巨轮进进出出都很安全；另一层意思是巨轮进进出出的地方就是家乡——宁波，这也与全诗内容相呼应。

（四）叠字

叠字辞格的运用使宁波竹枝词产生了韵律美。例如：

（15）五里湾湾曲曲溪，绿杨沿岸夕曛微。（清·谢秀岚《周巷竹枝词》）

大意为“五里长的港湾，弯弯曲曲的溪水，夕阳暖暖地照映着沿岸绿绿的杨树”。这两句诗用了叠字、双关的修辞方法。这里没有用“港湾”“水湾”，而用叠音的“湾湾”，首先保持了平仄和格律，因为叠音的两个字平仄相同，双音节的叠字形式是最直接的保持平仄和谐的手法，这也使诗歌收到叠字与平仄和谐双重音乐美。《诗经》正是在四字句中大量运用了双音节叠音字，才使得它极具音乐美。宁波竹枝词的叠字修辞还有很多。例如：

（16）乔木亭亭倚盖苍，栉风沐雨自担当。（宋·叶梦鼎《盖苍乔木》）

（17）烟柳村村花夹岸，最怜千丈镜中行。（清·倪象占《鄮南杂句》）

（18）记得醉归衔暮色，星星渔火隔江明。（清·袁钧《鄮北杂诗》）

（19）梁山伯庙去烧香，拜拜多情祝九娘。（清·无名氏《梁山伯庙》）

再回到例（15），“湾湾”谐“弯弯”，当以本字理解时，诗句节奏为：五里湾湾/曲曲溪；当以谐字读时，节奏为：五里/湾湾（弯弯）曲曲溪。从修辞的角度来讲，将“湾”叠用收到的效果是多元的。此中最重要的是使诗句平添含蓄美，当诗句可以作多种理解或从不同的角度来鉴赏时，它的艺术价值随之得到升华。

（五）借代

借代即“换名”，借代辞格的运用，使宁波竹枝词在表情达意上更加形象突出、特点鲜明。例如：

（20）红裙队队闻私语，此是前朝宰相家。（清·周铿华《泗门竹枝词》）

（21）端阳佳节漫经过，角黍相传为汨罗。（清·鲍谦《梧岑竹枝词》）

例（20）中的“红裙”代指少女，使少女形象鲜明突出，与句中的“队队”和“私语”等少女的行为特点相呼应。例（21）中的“汨罗”指代屈原，用于此处是为了韵脚的和谐，也隐含了屈原投汨罗江而死的典故，有着双重修辞效果。

（六）仿拟

宁波竹枝词对仿拟辞格的运用也有鲜明特点。例如：

（22）蜃雨腥风骇浪前，高低曲折一城圆。人家住在烟波里，万里涛声到枕边。（清·陈秉元《渔家》）

“蜃雨腥风”是“血雨腥风”的仿拟形式，这个辞格在此处产生了如下修辞效果：首先，更加朴实和自然，“血雨腥风”运用了夸张的修辞手法，表现残酷的形势和环境，而“蜃雨腥风”不见得是夸张，因为在夹杂着细小贝类的骇浪触石或触岸，必然会激起无数水花，加之风的助力，“蜃雨腥风”是一种很常见的现象；其次，从语义上看，“血雨腥风”的修辞效果是强烈的，通过夸张的手法很形象地展现了一幅残酷的图景，会引起人的负面情绪，而“蜃雨腥风”是规范的、正常的表述，展现的是一幅海边图景。由“血雨腥风”到“蜃雨腥风”，正是以仿拟卸去夸张，以形式上的修辞“掩埋”内容上的修辞。

（七）引用

引用一些脍炙人口的句子或经典名句，可以“站在巨人肩膀上”更好地表达和抒发自己的情感。宁波竹枝词也通过引用这一辞格来表情达意。例如：

（23）落霞孤鹜齐飞处，面面波光似镜磨。（清·忻恕《东钱湖竹枝词》）

（24）九月中旬湖水平，龙舟竞渡会群英。（郑玉浦《东钱湖会期》）

（25）一年之计在于春，农业为君渔业臣。（陈瀛洲《渔歌》）

（26）关关鸠鸟在河洲，幸福生活勿用愁。（沈元魁《幸福生活》）

例（25）是完整引用，例（23）和例（26）是暗引或变通引用。例（24）的“九月中旬湖水平”也可以看作是孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》诗“八月湖水平”句的暗引。

二、宁波竹枝词的雅俗与修辞

竹枝词首先是一种偏向于通俗文学的诗歌形式，语言浅显通俗，所以即使诗歌主体本身一直是雅文学的主流，常常运用具有文学色彩和书面色彩的语词来移注自身情感和加强艺术感染力，但竹枝词作为一种特殊的诗歌形式，绝大多数还是比较通俗浅近的。宁波竹枝词多口语，有浓郁的生活气息。例如：

（27）赤豆粥兼荞麦面，晚餐还有烤番茹。（清·赵霈涛《剡溪竹枝词》）

（28）一樽芋艿吃完添，陆谷糊中不放盐。（同上）

（29）马陆坑茶真个良，兰花颜色茉莉香。（清·毛润《石门竹枝词》

（30）附近乡邻齐去看，阿侬暗作相亲人。（郑玉浦《东钱湖会期》）

这些句子都很生活化，完全可以用于日常口语交际。口语化句子和口语词的运用，使宁波竹枝词的民歌色彩被完全激活，使得词义通俗易懂。

从另一方面说，竹枝词是一个“乍俗还雅”的怪胎，一些文学色彩或书面色彩比较浓厚的词或句子，宁波竹枝词中亦多有其例。例如：

（31）潋滟鄞江落日时，灵桥东锁去波迟。（洪允祥《登楼远眺》）

（32）一水漪涟好浣衣，提筐姐妹到西溪。（清·鲍序悦《梧岑竹枝词》）

（33）且看饮马潭中水，留得涟漪千万重。（袁子良《渚山饮马》）

（34）龟岭嵯峨低复高，仓山烟树冷萧萧。（清·阮嘉祥《临山竹枝词》）

（35）老叟稚童同乐处，嫣然含笑步翩跹。（范纪达《阳光广场》）

“潋滟”“漪涟”“涟漪”“嵯峨”“烟树”“叟”“嫣然”“翩跹”等都是书面语，而“烟树”文学色彩浓厚。

（36）空气新鲜溪水甜，莼湖真是个桃源。山人耄耋身犹健，屋后常锄小菜园。（王重光《莼湖长寿村》）

“真是个”是口语，用它来将“莼湖”比作“桃源”显得更加鲜明、直白和强烈，若换成“好像”“宛若”“像”，则没有这种修辞效果；而“耄耋”又是个书面语词，指老年或老人高寿，所以这首诗可以说是文白兼收，雅俗共赏。

另外，现代新事物进入宁波竹枝词后所带来的陌生感强化了诗的修辞效果。例如：

（37）华楼耸翠比天高，“有路”人家气派豪。刚出车门“桑塔纳”，“大哥大”里发牢骚。（张晓邦《缑城杂咏》）

“桑塔纳”“大哥大”这些上世纪八九十年代出现的新事物散发出了浓烈的现代化气息，用在诗中就如同用古老的酒瓶装可乐。实际上，这种形式也可以看作是一种雅俗共赏，只不过是古典诗歌形式之“雅”与现代新事物之“俗”的结合。它的修辞效果不仅来源于语词语义层面，也来源于时空碰撞。

宁波竹枝词为我们展现了一幅幅百姓日常生活的画卷。它能够灵活地运用各种各样的辞格来传递信息、抒感；同时，它亦俗亦雅的形式使其风格淳朴却又不失含蓄和意境。它不需要很高的文学水平，但又能把感情表现得淋漓尽致。这些特点使得竹枝词易于模仿和创作。

参考文献：

[1]陈望道.修辞学发凡[M].上海：上海教育出版社，1979.

[2]黄伯荣，廖序东.现代汉语（增订三版）[M].北京：高等教育出版社，2002.

[3]宁波诗社.宁波竹枝词[M].宁波：宁波出版社，1999.

辞旧迎新的诗词范文第5篇

除夕优秀诗句《已酉新正》 (明)叶颙 天地风霜尽，乾坤气象和; 历添新岁月，春满旧山河。 梅柳芳容徲，松篁老态多; 屠苏成醉饮，欢笑白云窝。

冬尽今宵促，年开明日长。——唐太宗《除夜》

《除夜雪》[宋]陆游 北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。 半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符关于除夕的诗句 句关于除夕的诗句 句。

患难思年改，龙钟惜岁徂。——宋 唐庚《除夕》

《元旦试笔》[明]陈献章 天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。老去又逢新岁月，春来更有好花枝。晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。

玉关西望肠堪断，况复明朝是岁除。——唐 岑参《玉关寄长安李主簿》

《除夜宿石头驿》[唐]戴叔伦 旅馆谁相问?寒灯独可亲。 一年将尽夜，万里未归人。 寥落悲前事，支离笑此身。 愁颜与衰鬓，明日又逢春。

如何岁除夜，得见故乡亲?——唐 孟浩然《除夜乐城张少府宅》

寒辞去冬雪，暖带入春风。——唐太宗《守岁》

《凤城新年词》[清]查慎行巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾; 从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。

《鹧鸪天·丁已除夕》[宋]赵师侠 爆竹声中岁又除。顿回和气满寰区。春风解绿江南树，不与人间染白须。残蜡烛，旧桃符，宁辞末后饮屠苏。归欤幸有园林胜，次第花开可自娱。

《三年除夜》 [唐]白居易 晰晰燎火光，氲氲腊酒香。 嗤嗤童稚戏，迢迢岁夜长。 堂上书帐前，长幼合成行。 以我年最长，次第来称觞。

宫阙星河抵拂树，殿廷灯烛上薰天。——唐 杜审言《守岁侍宴应制》

《迎春歌》[明]袁宏道 东风吹暖娄江树，三衢九陌凝烟雾。白马如龙破雪飞，犊车辗水穿香度。绕吹拍拍走烟尘，炫服靓装十万人。额罗鲜明扮彩胜，社歌缭绕簇芒神。绯衣金带衣如斗，前列长宫后太守。乌纱新缕汉宫花，青奴跪进屠苏酒。采莲盘上玉作幢，歌童毛女白双双。梨园旧乐三千部，苏州新谱十三假面胡头跳如虎，窄衫绣裤槌大鼓。金蟒纩身神鬼妆，白衣合掌观音舞。观者如山锦相属，杂沓谁分丝与肉。一路香风吹笑声，千里红纱遮醉玉。青莲衫子藕荷裳，透额裳髻淡淡妆。拾得青条夸姊妹，袖来瓜子掷儿郎。急管繁弦又一时，千门杨柳破青枝。

《除夜》[宋]文天祥 乾坤空落落，岁月去堂堂; 末路惊风雨，穷边饱雪霜。 命随年欲尽，身与世俱忘; 无复屠苏梦，挑灯夜未央。

《永遇乐》[宋]李清照 落日熔金，暮云合璧，人在何处。染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。元宵佳节，融和天气，此第岂无风雨。来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向帘儿底下，听人笑语。

《癸巳除夕偶成》[清]黄景仁 千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。 悄立市桥人不识，一星如月看多时。

《元日》[宋]王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

除夕唯美诗句一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沈冻酒。晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。——毛滂《元日(玉楼春)》

四十明朝过，飞腾暮景斜。——杜甫《杜位宅守岁》

迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊;束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂，正是今年风景美，千红万紫报春光。——林伯渠《春节看花市》

休叹流光去，看看春欲回。椒盘卷红烛，柏酒溢金杯。残腊余更尽，新年晓角催。争先何物早，唯有后园梅。——朱淑贞《除夜》

扫除茅舍涤尘嚣，一柱清香拜九霄。万物迎春送残腊，一年结局在今霄。生盆火烈轰鸣竹，守岁筵开听颂椒。野客预知农事好，三冬瑞雪未全消。——戴复古《除夜》

不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。——文征明《拜年》

千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。悄立市桥人不识，一星如月看多时。——黄景仁《癸巳除夕偶成》

晰晰燎火光，氲氲腊酒香。嗤嗤童稚戏，迢迢岁夜长。堂上书帐前，长幼合成行。以我年最长，次第来称觞。——白居易《三年除夜》

千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知，悄立市桥人不识，一星如月看多时。——黄景仁《癸已除夕偶成》

万里经年别，孤灯此夜情。——白居易《除夜寄弟妹》

寒随一夜去，春逐五更来。——王湮《除夜》

岁阴穷暮纪，献节启新芳。科尽今宵促，年开明日长。冰消出镜水，梅散入风香。对此欢终宴，倾壶待曙光。——李世民《除夜》

巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾;从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。——查慎行《凤城新年词》

岁序已云殚，春心不自安。聊开柏叶酒，试奠五辛盘。金薄图神燕，朱泥却鬼丸。梅花应可折，倩为雪中看。——庚肩吾《岁尽应令诗》

一宵犹几刻，两岁欲平分。——曹松《除夜》

寒辞去冬雪，暖带入春风。——唐太宗《守岁》

落日熔金，暮云合璧，人在何处。染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。元宵佳节，融和天气，此第岂无风雨。来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向帘儿底下，听人笑语。——李清照《永遇乐》

昨夜斗回北，今朝岁起东;我年已强壮，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童;田家占气候，共说此年丰。——孟浩然《田家元日》

关于除夕的诗句《水调歌头》[宋]辛弃疾 头白齿牙缺，君勿笑衰翁。无穷天地今古，人在四之中。臭腐神奇俱尽，贵贱贤愚等耳，造物也儿童。老佛更堪笑，谈妙说虚空。坐堆豗，行荅飒，立龙钟。有时三盏两盏，淡酒醉蒙鸿。四十九年前事，一百八盘狭路，拄杖倚墙东。老境竟何似，只与少年同。

《元旦口占用柳亚子怀人韵》 (董必武) 共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花; 举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。 只有精忠能报国，更无乐土可为家; 陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。

寒灯短烬方烧腊，画角残声已报春。——唐 方干 《除夜》

万里经年别，孤灯此夜情。——唐 白居易《除夜寄弟妹》

《除夜》[唐]李世民 岁阴穷暮纪，献节启新芳。科尽今宵促，年开明日长。冰消出镜水，梅散入风香。对此欢终宴，倾壶待曙光。

《拜年》 [明]文征明 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

《田家元日》[唐]孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东;我年已强壮，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童;田家占气候，共说此年丰。

《守岁》[宋]苏轼 俗知垂岁尽，有似赴壑蛇; 修麟半以没，去意谁能遮? 儿童强不睡，相守夜欢哗。 晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。 坐久灯烬落，起看北斗斜。 明年岂无年。心事恐蹉跎。 努力尽今日，少年犹可夸。

《分岁词》 [宋]范成大质明奉祠今古同，吴侬用昏盖土风关于除夕的诗句 句好词好句。 礼成废彻夜未艾，饮福之余即分岁。 地炉火软苍术香，飣盘果饵如蜂房。 就中脆饧专节物，四座齿颊锵冰霜。 小儿但喜新年至，头角长成添意气。 老翁把杯心茫然，增年翻是减吾年。 荆钗劝酒仍祝愿，但愿尊前且强健。 君看今岁旧交亲，大有人无此杯分。 老翁饮罢笑捻须，明朝重来醉屠苏。

《爆竹行》[宋]范成大食残豆粥扫尘罢，截筒五尺煨以薪。 节间汗流火力透，健仆取将仍疾走。 儿童却立避其锋，当阶击地雷霆吼。 一声两声百鬼惊，三声四声鬼巢倾。 十声连百神道宁，八方上下皆和平。 却拾焦头叠床底，犹有余威可驱疠。

《已酉新正》[明]叶颙 天地风霜尽，乾坤气象和; 历添新岁月，春满旧山河。 梅柳芳容徲，松篁老态多; 屠苏成醉饮，欢笑白云窝。

《元日 玉楼春》 (宋)毛滂 一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。 晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。 佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。 醉乡深处少相知，只与东君偏故旧

《甲午元旦》 (清)孔尚任 萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。 剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。 听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。 鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

悄立市桥人不识，一星如月看多时。——清 黄景仁《癸巳除夕偶成》

乾坤空落落，岁月去堂堂;末路惊风雨，穷边饱雪霜。命随年欲尽，身与世俱忘;无复屠苏梦，挑灯夜未央。——文天祥《除夜》

律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。不须迎向东郊去，春在千门万户中。——叶燮《迎春》

改岁钟馗在，依然旧绿襦。老庖供餺飥，跣婢暧屠苏。载糗送穷鬼，扶箕迎紫姑。儿童欺老聩，明烛聚呼卢。——陆游《新岁》

一年将尽夜，万里未归人。——戴叔伦《除夜宿石头驿》

萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。——孔尚任《甲午元旦》