辞旧迎新的诗句范文第1篇

教学目标

1．创设情境，让学生反复朗读，读出诗的节奏。

2．借助工具书进行自主学习，通过合作、探究，让学生大胆发言、自由表达想象的画面。

3.体会诗句所描绘的热闹、祥和的节日氛围，感受辞旧迎新的美好愿望及诗人除旧布新的信心。

教学过程

一、诵读导入，重视积累

让学生诵读《九月九日忆山东兄弟》、《清明》等诗。

师：今天我们就来学习一首描写春节的诗。

师：你知道“元”有哪些意思吗？知道“元日”是什么意思吗？

师：对，元日就是新年的第一天，农历正月初一，也就是中华民族传统的节日——春节。（扩词：元宵、元日。拓展“元”的理解，夯实语言基础）

【设计意图：自主朗读、深思……每一名学生都在用自己的方式感受、理解、体会这首诗。只有这样的多样性才会使课堂更精彩，让中年级感受领悟到学习古诗的方法。】

二、初读古诗，解疑释难

1.利用课件检查生字新词，要求读准字音、认清字形。教师重点指导“爆”字。

师：请大家伸出手来，跟老师一起书空这个字。（一边书写一边说明：左右结构，左窄右宽；右边“暴”字是上下结构，要上紧下松，特别注意最后一笔是点）

2.师：学习生字后，相信大家一定能把古诗读好。尝试读出诗的节奏。（指名学生读古诗——范读古诗——齐读）

3.师：通过预习和初读，我们知道词语的意思，还有什么不理解的字词吗？（根据学生回答，教师指导并总结）

【设计意图：这一环节让在学生与文本、教师和同学之间的对话交流中，学习古诗，完成理解、积累语言，并适时地内化到自己的语言图式中，学会用自己的语言来表达交流。】

三、研读古诗，理解诗意

1．师：学习古诗不仅要把诗句读正确、读流利，还要根据诗句的意思展开丰富的想象。古诗的每一句话都描绘了一幅画面。请同学们把对字词的理解带到诗句中，练习说说每一句诗的意思。

2．师：用自己喜欢的方式读诗句，同桌互相交流说说展现在自己眼前的是一幅幅怎样的画面呢。

在学生理解“岁”字时，教师补充“离离原上草，一岁一枯荣”“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”的诗句，让学生更加深入地理解“岁”的含义。）

3．交流、评议、完善。

师：如果说“爆竹……”让我们感到了热闹、兴奋，还有一句会让我们感到温暖、幸福，那就是——

4．练习说话。

师：你为什么从“屠苏”感受到快乐呢？

在这万家团圆的时刻，大家迎着和煦的春风，一边喝酒一边说着祝福的话语，身上暖暖的，心中更是暖暖的。

师：谁能把这两句诗的意思连起来说一说？

师：你能把这份快乐，这份温暖读出来吗？

师：刚才我们一边读诗句，一边想画面。（多媒体出示）看，五彩缤纷的礼花在天空中绽放；闻，到处都飘散着爆竹的硝烟味；听，到处都洋溢着欢声笑语。置身在这样的情景中，你的心情会如何？是啊！一元复始，万象更新，多喜庆啊！下面请大家继续用一边读诗句，一边想画面的方法读后两句。

我们和王安石在隆隆的鞭炮声中“来到”大街上，又看到了一幅怎样的画面呢？（课件出示）这里的“新桃”和“旧符”都是指“桃符”。你知道桃符指什么吗？（桃符就是春联）简介“桃符”。

【设计意图：走近历史，才能走进诗句，才能真正走进作者的内心世界。因此，这一环节适时适量地引导学生了解王安石写这首诗时的历史背景，让学生更好地理解诗歌的思想情感。】

四、品读古诗，体悟情感

1．师：默读全诗，想一想全诗描写了哪些场景。

2．师：放爆竹、饮屠苏、换桃符几个典型的画面，寥寥数语，就给我们勾画出欢度新年的喜庆景象。时至今日，人们每到辞旧迎新之时，都会情不自禁地吟诵起王安石的这首《元日》。

3．师：孩子们，在诗人眼中换去的只是旧桃符吗？他笔下仅仅是一幅其乐融融的春节图吗？

课件出示：当时的宋朝，百姓过着贫穷的生活。年轻的王安石看到了百姓的疾苦，立志要为人民造福。在49岁时，王安石做了宰相，他积极进行改革、推行新政，希望国家繁荣富强。就在这一年春节，他写下了这首脍炙人口的不朽诗篇《元日》。

现在，你觉得王安石仅仅是在写春节时热闹欢乐的场面吗？他还期望什么呢？

用一个成语来表示（辞旧迎新、除旧革新）。请你再来读读这首诗，你一定会有新的感受。

4．指导朗读。

五、补充诗句，拓展延伸

辞旧迎新的诗句范文第2篇

   辞旧迎新的句子说说

   1.回忆在岁月中飘落了谁的眼泪,往事在时间中飘落谁

   2. 新月曲如眉，未有团圆意。红豆不堪看，满眼相思泪。 终日劈桃瓤，仁儿在心里。两朵隔墙花，早晚成连理。

   3. 年末岁尾，百姓希望来年五谷丰登，有“祭灶”风俗。晚清诗人罗昭隐这样描述：“一盏清茶一缕烟，灶神老爷上青天。玉皇若问人间事，为道文章不值钱。”

   4. 除夕守岁，一家人开怀畅饮，团圆取乐，共祝新年。宋代席振起在《守岁》诗中云：“相邀守岁阿咸家，蜡炬传红映碧纱。三十六岁都浪过，偏从此夜惜年华。”

   5. 岁尾年初，家家爆竹，户户焰火，不绝于耳，气势如虹。元代诗人赵孟在《岁月》中说：“柳絮飞残铺地白，桃花落地落阶红。纷纷灿烂如星陨，霍霍喧逐似火攻。”

   6. 描写春节喜庆气氛者，王安石可算写到极致，他的《元日》诗脍炙人口，：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户尤眨总把新桃换旧符。”

   7. 更有文人志士借春节抒发情怀，留下不少上乘之作。民族英雄文天祥抗元被俘，在狱中度过春节，他慷慨高歌：“命随年欲尽，身与世俱忘。无复屠苏梦，挑灯夜未央。”表现了崇高的民族气节。清代

   8. 林则徐流放新疆，时刻心系禁锢。1842年除夕他在伊犁过除夕，当夜心潮起伏，难以入眠，赋诗道：“流光代谢岁应除，无亦无心判莞枯。裂碎肝肠怜爆竹，借栖门户笑桃符。新幡彩胜为争奋，晚节冰

   9. 柯也不孤。正是中原薪瞻日，谁能高枕醉屠苏。”意境豪雄悲壮，读来令人振奋。

   10. 送你一件外套，前面是平安，后面是幸福，吉祥是领子，如意是袖子，快乐是扣子，口袋里满是温暖，穿上吧，让它相伴你的每一天!新春快乐!

   11. 随着新年的钟声响起，新的一年到来了，希望大家在新的一年里龙马精神，万事如意我们告别了。

   12. 我想你，想你的365，我念你，念你的365，新年快乐!在新的365天里，我给你送上365个祝福!

   13. 新年踏着紧凑的脚步即将登场，万物紧随新年的脚步亟待复苏。正所谓大地冰封之时，正孕育着生机一片。让我们在心底留住过去一年里的美好，忘掉过去一年里的不快，以平和之心迎接新的一年;以进取之态，踏进新的一年。在新的一年里，继续努力。

   14. 在继往开来的20xx年里，我们将迎接更大的挑战和任务，我们不但要全面贯彻党的政策方针，全面推进市场经济快速发展;还要不断的更新经济理念，继续实施人才强业战略。在不断发展变化的时代形势下，探索更为科学的管理模式，不断强化“三服务”意识;不断提高工作能力和水平，不断推进公司的跨越式发展。

   15. 祝大家新的一年：身体一流的健康;工作一流的顺利;生活一流的快乐;万事一流的如意!

   16. 刚刚迈越的365个昼夜，仿佛是365个台阶，横亘在未及尘封的历史上。挫折，曾让我们心痛;喜悦，我们当然洋溢在胸中，春已归来，让我们打开蜂箱吧，那里有储存了一冬的甜蜜，今晚，就让我们踏着歌声的翅膀，向着爱，向着希望——飞翔!蛇年送祝福!

   17. 回顾过去，我们无比自豪，展望未来，我们信心百倍。

   18. 旧岁已展千重锦，新年再进百尺杆。同志们，充满机遇与挑战的20xx年的风帆已经扬起，一个美好的年轮即将呈现在我们面前，让我们伴随这悠扬的新年钟声，一起迎接经济改变开放三十周年的华诞，让我们携起手、肩并肩、勇往直前，让我们共同祝福祖国的明天更美好!公司的明天更辉煌!

   19. 满天的星星，是美丽的音符，以思念谱成乐章， 用祝福奏出所盼，带给你，欢欣快乐的一年!

   20. 蛇年伊始，万象更新。满天的星星，是美丽的音符，以思念谱成乐章， 用祝福奏出所盼，带给你，欢欣快乐的一年!

   21. 董必武的“举杯互敬屠苏酒，席散分赏胜利茶。只有精忠能报国……遥祝延安景物华”;

   22. 林伯渠的“通宵灯火人如织，一派歌声喜若狂。正是今年风景好

   23. 千红万紫报春光”，写得有声有色，无疑是对祖国的美好礼赞

   24. 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户尤眨总把新桃换旧符。

   25. 五色绣团圆，登君玳瑁筵。最宜红烛下，偏称落花前。上客如先起，应须赠一船。

   辞旧迎新的句子说说

   1. 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都

   2. 天街小雨润如酥，草色遥看近却无

   3. 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人

   4. 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶

   5. 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏

   6. 孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流

   7. 春节是中华民族最隆重的传统节日，也是历代诗人着力描写的重要内容。在这些诗章中，有记录各种传统习俗的，有抒发个人情怀的，有描写喜庆气象的，可谓五彩纷呈。

   8. 腊月廿五日，人们开始打扫卫生，以迎新春。清代诗人写道：“茅舍春回事事欢，屋尘收拾号除残。太平甲子非容易，新历颁来仔细看。”

   9. 年末岁尾，百姓希望来年五谷丰登，有“祭灶”风俗。晚清诗人罗昭隐这样描述：“一盏清茶一缕烟，灶神老爷上青天。玉皇若问人间事，为道文章不值钱。”

   10. 除夕守岁，一家人开怀畅饮，团圆取乐，共祝新年。宋代席振起在《守岁》诗中云：“相邀守岁阿咸家，蜡炬传红映碧纱。三十六岁都浪过，偏从此夜惜年华。”

   11. 岁尾年初，家家爆竹，户户焰火，不绝于耳，气势如虹。元代诗人赵孟在《岁月》中说：“柳絮飞残铺地白，桃花落地落阶红。纷纷灿烂如星陨，霍霍喧逐似火攻。”

   12.我像海绵沉默得放弃,还承受得起,吸收回忆的撞击,我擅长压抑.

   13.一个人最好记性不要太好,往往回忆越多,幸福感就越少。

   14.再美好也禁不住遗忘,在悲伤也抵不过回忆。

   15.别让爱一个人,始终成为回忆中

   16.就在那一秒我们转身离去,让我们的爱变成回忆。

   17.虽说咱俩已成过去式,但还是放不下过去的那份回忆

   18.再深情望一眼,曾经充满回忆的教室。

辞旧迎新的诗句范文第3篇

2.敲锣打鼓迎春节，大街小巷人如潮。秧歌跳出新年乐，龙灯舞出吉祥绕。鞭炮声声送福到，短信句句如意保。愿你新年万事顺，幸福美满乐淘淘！

3.一不留神新年到，二话不说把屋扫。三天两头放鞭炮，四面八方好运照。五福临门人人笑，六六大顺过猴年。祝福大家新年快乐！

4.新年佳节我送你一份有屎以来最重的礼物，你一定会大吃一斤，还要多多饱含，如觉分量不够，还请自便。

5.新春佳节，送你一处美丽的花厅，烦恼是按响他的门铃，走进去看看云淡风轻，花红明月。快乐的春节带走不快乐的事情，走进新的一年，进入快乐时间，祝你在新的一年里有着新的面貌。

6.辞旧迎新的诗句，这篇文章介绍了新年来了之际，有关于辞旧迎新的诗句，春节是中华民族最隆重的传统节日，也是历代诗人着力描写的重要内容。在这些诗章中，有记录各种传统习俗的，有抒发个人情怀的，有描写喜庆气象的，可谓五彩纷呈。

7.除夕新年串一串，开心愉快永相伴。好运幸福串一串，家庭和睦财不散。朋友祝福串一串，友谊常青情不散。转发短信串一串，除夕春节福不断！

8.春节到，我的祝福跋涉千山万水，历尽千辛万苦，终于把千丝万缕的思念化作千言万语的叮咛，并赶在新年送给你：愿你开心快乐，健康好运！新年快乐！衷心祝福您和家人幸福安康！新的一年一切顺利！

9.春节快乐，祝你在新一年里事业蒸蒸日上，工作顺顺利利，身体健健康康，家庭合合睦睦，爱情甜甜蜜蜜，生活完完美美！

10.闻香止步路旁小店最顺路，知味停车家常便饭如到家。

11.春节是春的序曲，欢快的迎来新的一年，是一个整修，是一个新的开端。

12.在祝福中让友情更深，在牵挂中让亲情更暖，在老实中让心底更静，在简单中让生活更美，在问候中让祝福更好，在祝福中让春节更快乐！

13.开心迎大年，小年先登场。开心办年货，糖瓜甜又香。祭灶杂面汤，平安送吉祥。干净迎新年，庭院打扫忙。小年送祝福，幸福又安康！

14.真正的深情是不言语的，只有爱的不多，才会大声向世界去证明些什么。

15.红红的虎年，开启好运。

16.新年未到祝福先道，祝愿朋友发财多多。抓住机遇发点新财，祥瑞满天鸿运高照。父母长寿老婆贤惠，子女争气留洋深造。事业顺心工作如意，年年都戴红花表扬。

17.[20XX]，我没有到达成功的彼岸，但我已经准备好渡河的工具；[20XX]，我没有到达幸福的终点，但我已经准备好奔跑的脚步！祝愿我的[20XX]快到来，我已经等不及感受成功的喜悦和幸福的一个世纪！

18.[20XX]年春节到了，如果感到幸福你就挥挥手，如果感到幸福你就跺跺脚，如果感到幸福你就甩甩头。新年快乐，疯子！

辞旧迎新的诗句范文第4篇

 

对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联(包括谐趣联....)等。对联文字长短不一，短的仅一、两个字;长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。以下是的小编给大家整理的关于经典优美的对联及赏析，希望能帮助到大家!

冬去山明水秀;春来鸟语花香。

此联的妙处在于上下联中各有自对者。上联中“山明”可以与“水秀”成对，下联中“鸟语”可与“花香”相匹，兼之上下联本来对举，十分有意思。“酒绿灯红辞旧岁;莺歌燕舞庆新春”也与此相似的对联，“酒绿”与“灯红”、“莺歌”与“燕舞”自对。这种对联讲求了特殊的形式，其美也端在于其特殊。

泽沾雨润，杨柳依依亲万户;民富物丰，财源滚滚涌三江。

《诗经·小雅·采薇》有曰：“昔我往矣，杨柳依依;既我来思，雨雪霏霏”。依依，写不舍之状。“财源滚滚涌三江”或“财源滚滚达四海”之类，为意欲发财致富者常用。一雅一俗，不妨略加留意，赏其得失。

秦岭东西，梅放千枝报春早;大江南北，雪飞六曲兆年丰。

《韩诗外传》曰：“凡草木之花多五出，雪花独六出。”盖雪花为六角形的晶体，遂以“六出”“六曲”形容之。此联方位对方位，数目对数目，也算工稳。

百年大计，树人为本;万里长征，立志当先。

适宜用于学校，其妙在于两面俱到。于国家，于学校，于教师而言，育人自然是重中之重，是为“本”。至于学生，发奋读书当以立志为首要之事，否则若鸟飞而不知所止，船行而不知所之，必入迷途，是以言“立志为先”。此联妙在喻义完足，两联缺一，即非美事

鹿洞春风暖;鹅湖化日长。

这是一副朱姓人家所用的传统春联。旧时读书人家对春联非常讲究，对联内容往往切合本家的姓氏，选取本姓历史名人的故事，以壮门楣;又含激励子孙、继往开来之意。该联用的就是南宋理学思想家、教育家朱熹的典故。朱熹博览群书，广注典籍，对经学、史学、文字、乐律及自然科学都有不同程度的贡献，在明、清两代被提到儒学正宗的地位。其博览和精密分析的学风，对后世学者影响很大。著作有《四书章句集注》、《周易本义》、《诗集传》、《楚辞集注》及后人所编《晦庵先生朱文公文集》等。“鹿洞”，即白鹿洞书院，宋初四大书院之一，在今江西庐山五老峰东南。朱熹任职南康军守时，曾亲自制定学规，并在此讲学。“鹅湖”，也是书院名称，在今江西铅山县北鹅湖山。南宋淳熙年间，朱嘉与吕祖谦、陆九渊兄弟在鹅湖寺讲学，后人立四贤堂以纪念，称为“鹅湖书院”。联语简练而极为切题，既用朱熹故事，又切春节时令，非常恰当。“鹿洞”与“鹅湖“、“春风”与“化日”以及“暖”与“长”之对，无不工稳。形式与内容俱佳，堪称名联。

市场兴邦，城乡共富;科技振国，山海同春。

联中叙四事。市场改革，科技兴邦，城乡建设，三者皆为国家大政方针，结联点明春节来临，字字有声，几无赘语。联共十六字，涵括甚广，此其长也。

奋斗毕生，励志勤磨三尺剑;纵观今古，豪情雄唱大江东。

三尺剑，剑长约三尺，故名。《史记·高祖纪》：“吾以布衣提三尺剑取天下。”刘邦的豪情于此流露。大江东，即苏东坡词《念奴娇·赤壁怀古》，由于首句为“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，故称。据载，苏轼欲知自己与词人柳永相较如何，遂问之，人言：柳词行于市井，而关西大汉喜手执铁板高唱“大江东去”。联中其实暗用了这个典故。此联对仗虽略欠工稳，然志意雄劲，亦可赏之。

东山丝竹陶情早;春草池塘得句新。

这是一副谢姓人家可通用的春联。上联用东晋大臣谢安典故。谢安，字安石，陈郡阳夏(今河南太康)人。士族出身，少年时就负重名，“初辟司徒府，除佐著作郎，并以疾辞”(《晋书·谢安传》)。从此隐居会稽(今浙江绍兴)的东山，纵情山水间，以丝竹(音乐)陶冶情操，并与友人畅游，与王羲之等人著名的.“兰亭之会”就在此时。40多岁时，经朝廷屡次征聘，方从东山复出，官至宰相。曾成功指挥了著名的“淝水之战”，人望极重。成语“东山再起”一词即源出于此。下联用南朝宋诗人谢灵运典故。谢灵运是东晋谢玄之孙。入宋后任官之余，游历山川，吟哦不辍，其诗描写山水名胜，刻画自然景物，开创山水诗派。“春草池塘”，典出谢灵运《登池上楼》一诗名句“池塘生春草，园柳变呜禽。”该联选取历史上一武一文两位谢姓名人，既有史实，又有韵事，生动有趣，又切“春”字，为人称道。

梅呈五福;竹报三多。

五福，即寿、富、康宁、好德、老终命。见《尚书·洪范》。三多，即多福、多寿、多男子。见《庄子·天地》。联写冬物，意在以之迎春祈福。既能援引典故，使其意绪丰富，又用词简练，对仗工稳，此春联遂广为应用。

迈步迎春，春风扑面;

抬头见喜，喜气盈门。

词人李清照十分赞赏欧阳修《蝶恋花》一词“庭院深深深几许”之句，盖以为三“深”字连用，其用不同，殊为奇妙。此联“春”“喜”二字亦各连用，前后词性不同，颇与其相类。兼之一“迎”一“见”，前者有意，后者无意;前者“有我”，后者“无我”，对举工整且意绪丰美，此针顶联实为佳对。

开拓财源，春来茂盛;改革经济，马到成功。

此联暗含时限，春联自当用于春节，此无须赘言。联中曰“马到成功”，应为迎马年之时所撰。既可点明其年，又取成语，浑然一体，此其可赏之处。

一元复始;万象更新。

这是一副传统春联，深得世人喜爱，所以使用非常普遍广泛，影响较大。联意为：新的一年又开始了，世间一切事物都除旧布新，得以新生和发展。“一元”，凡指万事万物的开始。汉代董仲舒《春秋繁露·玉英》：“谓一元者，大始也。”“一元复始”，指新的一年又要开始。“万象”，指宇宙间的一切事物或景象。南朝宋谢灵运《从游京口北固应诏》诗“皇心美阳泽，万象咸光昭。”“更新”，除旧布新。清代顾炎武《元日》诗“岁序一更新，阳风动人寰。”联语紧切新春佳节世人辞旧迎新的心态，简洁明快，言约意丰，凝炼工整。因此，人们除了单独作春联外，还常常以它为春联的基本词组，构成较长的新春联，如“一元复始春光好;万象更新喜气多。”“瑞气盈门，一元复始;春风拂面，万象更新。”等。

人登寿域;世跻春台。

这也是一副传统春联。春为一岁之首。中国民俗，不论出生在哪个月份，大多以“过一年，长一岁”推算，而健康长寿又几乎是所有人的愿望。此联就是表达的这个祝福。“寿域”，指人人得尽天年的太平盛。语出《汉书·礼乐志》：“愿与大臣延及儒生，述旧礼，明王制，驱一世之民，济之仁寿之域，则俗何以不若成康?”“春台”，春日登眺览胜之处。《老子》：“荒兮其未央(无边无际。高亨注：犹云茫茫元极耳)，众人熙熙，如享太牢，如登春台。”常作太平盛世的象征。联语既切春节，又含祝福，言简而意深。

椒花献颂;柏酒浮春。

这也是一幅典型的传统春联。联用二典：上联“椒花献颂”，典出《晋书·列女传》：“刘臻妻陈氏者，亦聪辨能属文，尝正旦(正月初一)献《椒花颂》。其词曰：‘旋穹周回，三朝肇建。青阳散辉，澄景再焕。标美灵葩，爰采爰献。圣容映之，永寿于万。’”《椒花颂》后用来指代春节祝词。下联“柏酒”，即用柏叶浸制的水酒。按古代风俗，春节期间饮柏叶酒，可以祝寿、避邪。《汉官仪》卷下“正旦饮柏叶酒上寿。”《荆楚岁时记》：“正月一日……长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒、柏酒，饮桃汤。”从联语内容来看，紧切春节风俗题旨，饱含祝福，言约而意丰。从形式上来看，“椒花”与“柏酒”，属小类工对，为传统春联佳作。

爆竹一声除旧;桃符万户更新。

辞旧迎新的诗句范文第5篇

《湘夫人》中的意象很丰富，对后世的作品产生了深远的影响，其中以“香草美人”借喻理想的创造性运用，以“秋风”“木叶”渲染气氛和心境的巧妙性构思，成为后世诗人竞相吟咏的范本。但大家对诗中的“麋鹿”“蛟龙”“九嶷”三个意象的理解有很大不同，直接影响了对诗歌思想情感的理解。

这三个意象分别在这几个句子中：“麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？”“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。”资料对这三个意象的解释有很大出入，让人费解。

先看对“麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？”的不同解读。

《先秦诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社1998.12版）中是这样解释的：“麋食中庭和蛟滞水边又是两个反常现象，与前文对鸟和网的描写同样属于带有隐喻性的比兴，再次强调爱而不见的事愿相违。”也就是说“麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？”这两句的比兴用意跟“鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上”完全相同，都是用反常的现象来写湘君内心的失望和惆怅。而《古诗鉴赏辞典》（第二卷第22―23页，中国妇女出版社1988年版）则是完全相反的解释：“湘君是神，同样具有人的情感，当他看到麋来庭中，蛟出水涯的时候，就认为是一种好的兆头，奇迹是有可能实现的，于是他又朝驰夕济，前迎佳人，在情感的作用下，忽听得他的心上人召唤他，要他驾车，一起隐迹天涯。旧解“麋何食”二句，以为同“鸟何萃”二句同义，这就不但“复直无味”，而且下起“佳人召予”，也就突兀难解了。”

再看对“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”的不同解读。

《先秦诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社1998.12版）中是这样解释的：“因此当九嶷山的众神来把湘君的恋人接走时，他才恍然大悟，从这如梦幻般的美境中惊醒，重新陷入相思的痛苦之中。”而《楚辞》（林家骊译注，中华书局2015.1版）中的解释则是：“九嶷众神啊纷纷前来恭贺新宅，众神降临啊齐聚如云。”

面对这样截然不同，甚至相反的解释，我们该怎样取舍呢？我觉得还是要把意象放入文中，把它们跟其它意象联系起来，跟诗歌的意境和情感联系起来综合考虑。除此之外，还要考虑意象本身的传统意义，把它们放在其它作品中进行比较分析，这样才能更好地把握意象的真正的内涵。

先看“麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？”这一句。

从诗歌的意象和意境上看，无论是“目眇眇兮愁予”“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，还是“鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上”“荒忽兮远望，观流水兮潺”，都是反复酝酿一种幽怨和哀愁的氛围，突出湘君内心的焦虑和失望。紧接着出现的“麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？”若是理解为好兆头，恐怕也有些突兀了，意境上也不铆合。因为下文中的感情变化之处应在“闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝”这一句，湘君之所以精心建造他们的爱巢，是因为听到了佳人的召唤。因此从意境和情感上来看，理解为湘君的失望和惆怅更调和一些。至于“朝驰余马兮江皋，夕济兮西獭闭庖痪洌应仍是湘君不断寻觅的焦灼，而不是兴奋激动。

从意象发展的脉络上看，“麋鹿”和“蛟龙”并非象征着吉祥。

“麋鹿”在后世的作品中出现很多。但大致可分成两类，一是不在山林中的麋鹿具有消极意味。例如《史记・李斯传》：“麋鹿游于朝。”《史记・淮南王刘安传》“臣闻子胥谏吴王，吴王不用。曰：‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’”。这里借用麋鹿游于宫殿的废墟上来暗示国家衰亡（《史记》韩兆琦译注，中华书局2010.6版）。柳永《双声子・晚天萧索》“繁华处，悄无睹，惟闻麋鹿呦呦”也是同样的意味。二是深居山林中的麋鹿具有某种积极意义。如《诗经・小雅》“呦呦鹿鸣，食野之苹”。唐张籍《猛虎行》“向晚一身当道食，山中麋鹿尽无声”。白居易《首夏》“麋鹿乐深林，虫蛇喜丰草”。从中我们可以看出，麋鹿本应生活在山林中，它是一种性情温顺的动物，如果连麋鹿都占据了人类生活的场所，就意味着这个场所没有人烟了，自然就隐含有荒凉的意味了。

蛟龙则往往代表着兴风作浪，泽野千里，因此又被称为恶蛟。它基本生活在深水之中，很少出现在浅水中。荀子《劝学》中有“积水成渊，蛟龙生焉。”东汉王充在《论衡》中说：“涉浅水者见r，其颇深者察鱼鳖，其尤甚者观蛟龙。”《世说新语》中的周处斩蛟的故事，也是把蛟龙当祸害。李商隐《荆门西下》“洞庭湖阔蛟龙恶，却羡杨朱泣路岐”。因此蛟龙这一意象往往具有负面效应，至少不是吉祥的象征。从意象的发展脉络和象征义上看，把“麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？”理解成好兆头似乎不太妥当。

再看“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”这一句的内涵。

首先从诗歌的意境和情感上来分析。湘君用香草美物精心装扮爱巢，营造了一种绚烂绮丽的意境，衬托了主人公内心的幸福和快乐，与前文的哀怨惆怅的氛围明显不同。九嶷山众神的到来更是锦上添花，让本已绚烂绮丽的场面更显得奇幻热烈了，让他们相会的气氛更加温馨美好。若是理解为众神接走了湘夫人岂不大煞风景，完全破坏了意境的协调性。