谈论的英文

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谈论的英文范文第1篇

关键词：；危害；现代文明

19世纪上半期欧美资本主义正处于上升阶段，英国工业革命已经完成，法、美工业革命也正在迅猛发展。工业资本主义生产的存在和发展，需要不断开辟新的商品市场和原料产地。而此时的清王朝依旧做着“天朝上国”的迷梦，清王朝统治集团虚骄自大，闭目塞听，对世界形势茫然无知。

清政府仍旧推行闭关锁国的外交政策，中国依然是自给自足的自然经济，在正当的中英贸易中中国处于出超地位。当时的英国政府已感到在中国这个封闭了几千年的古老大国，单靠贸易手段是不能解决问题的，为了扭转对华贸易逆差，英国地向中国输入鸦片，鸦片严重危害到清政府的统治，道光帝任命林则徐禁烟，但林则徐的禁烟运动却成为英国政府使用“炮舰政策”的借口。为了打开中国的大门，1840年英国悍然发动了侵略中国的。

一、给中国带来的危害

中国战败，清政府被迫签订了中英《》，一八四三年七月与十月，耆英和璞鼎签订了中英《五口通商章程》和《五口通商附粘善后条款》(即《》)，对《》进行了补充和具体化，对关税税率、领事裁判权，最惠国待遇等又达成了协议。一八四四年七月三日，耆英与美国全权代表顾盛在澳门望厦村签订了《中美五口贸易章程》即《》，一八四四年十二月二十四日，耆英与拉萼尼在停泊在广州黄埔的法国兵舰上签订了《中法五口通商章程》(《》)美国和法国与中国达成同英国相同的权利。对中国的消极影响深远，中英《》是中国近代史上第一个不平等的条约。使中国的社会性质发生变化，中国的和独立的开始遭到严重破坏，中国自给自足的封建经济开始解体。

二、对中国社会发展的客观进步性

中英和《》的签订，尽管由于中国道光皇帝的无能和当时清政府的腐败，落后与封闭，造成中国在中的失败，作为一个失败者的中国不能不赔偿战争的费用和损失，接受外国的一些苛刻条件，甚至有些条件直接有损于中国的完整。但是毕竟腐败、落后和封闭的古老中国大门被英国用“炮舰”强行打开了，尽管这个时候打开的仅仅只是一些窗口，但是，它促进了古老的封建与专制的中国的瓦解，对于推进世界文明在中国的发展都具有一定的意义和作用。其主要表现为：

(一)强行打开了中国腐败、落后和封闭的大门

中国几千年的封建与专制社会，广大民众局限在有限的土地之中，过着一种自给自足的封闭生活，到了满清的后期，这种封闭性与落后性以及腐败性更加突出，当世界在发展，特别是欧洲经济经过近几百年的迅速发展，先进的技术和现代文明，给欧洲民众不仅带来了生活上的改善，而且还带给了欧洲民众较多的自由和民主，使中国与世界特别是欧洲的差距更大，尽管西方各国在打开中国封闭大门时，采用了“鸦片”和“大炮”两种不文明的手段，但是中国的封闭大门毕竟是需要打开的，外部的力量在一定程度上可以促进这种进程。

(二)促进了中国商业的发展

由于《》规定了五口通商，先后开放广州、厦门、上海、宁波、福州为商埠。五市的开市和开埠，促进了当时五市商业的发展，旧日的商业中心广州和新起的商业中心上海最为繁盛，其他次之，中国也出现了一批大商人如广州的吴健彰，扬坊等人，这些拥资百万的商人，尽管有些商人是依附于外国人，但是毕竟是中国较早的具有现代商业意识的商人，他们促进了当时中国商业的发展。

(三)带来了欧洲的现代文明和技术

谈论的英文范文第2篇

论文关键词：高师音乐理论；多媒体课件；MIDI教室

多媒体课作为一种有效的教学手段所表现出的优势是众所周知的。随着各高校硬件设备的逐步完善及校园网络的建设，多种媒体的使用、计算机课件的开发已成为现代教育教学不可或缺的组成部分。我们可喜地看到，许多老师都已感受到使用多媒体教学的优势和便捷，开始有意识地使用多媒体和制作计算机课件用于教学。但在实际运用中，我们发现，有些问题还是值得探讨的。

一、力戒贪多求全，课件制作软件的选择以适用为原则。在制作计算机课件时，有的老师只是一味简单地把学科内容原封不动地搬到课件中，画面呆板，文字太多太密，课件仅仅起到了代替黑板板书的作用。有的老师在制作课件时，不是从教学内容实际出发，也不是从教学方法的需要出发，而是一味追求媒体形式的“大”而“全”，好像不加入几段音频或视频，不用3Dmax做几个动画，便不是真正的多媒体课件。有的老师把功夫下在课件表面制作技术上，在界面、色彩、配音、按钮等方面制作得很精关，具有很好的观赏价值，结果教学虽然很热闹、很生动，但却分散了学生的注意力，实际效果并不好。笔者以为，媒体的选择要力戒贪多求全，重在需要，贵在精。

计算机多媒体课件是教学经验的积累、教学资料及多媒体制作手段完美结合的产物。在制作课件之前，一要多渠道收集和整理好素材。课件制作中需要用到大量的文本、声音、图像等多种素材一一特别是音乐多媒体课件，有很多的音响、中外古今音乐家画像以及乐器的图片资料等等。在开始制作前应首先收集整理好素材，如果是边做边找，就会导致制作过程混乱无序、费时费力，有时还会造成大量返工和修改，事倍功半，影响课件质量。二要认真备课，并对课件制作的目的、拟达到的效果进行思考。教师对自己本学科各章节的重点、难点要十分清楚，在资料准备充分的前提下，经过仔细筛选、深思熟虑、精心设计，反复推敲课件中的各个环节;既要最大限度地体现计算机课件的优势，又不至于喧宾夺主，忽略体现教师的主导作用，把教师变成了解说员。经过这样的准备、制作过程做出的课件才可能是精品。总之，课堂上使用多媒体课件的效果夕州可，最终还是体现在课堂教学上。必须根据教师讲课的思路用得恰到好处，才能显现出这种教学手段的效果。再者，对于大多数音乐教师而言，熟练掌握计算机操作，尤其是各种软件的使用，并不是一件简单的事情，因此，在课件制作过程中，要注意处理好效果与效率的关系，争取用尽可能少的投入收到尽可能好的教学效果。正确认识、使用多媒体课件要从教学实际内容出发，从学生实际出发，当用则用，不当用时坚决不用，切不可追求表面形式。以《外国音乐欣赏》为例，如果我们手头的音响资料大部分是磁带、录像带或VCD,DVD，教室里又有现成的播放设备，播放起来也不麻烦，那么，我们就没有必要花费大量时间和精力去把这些影像资料转录、制作到课件中，况且Authorw等软件播放较长、较大的视频时，质量往往不好。当然，若是到外面比赛，为了携带的方便，则另当别论。如某些章节或问题用语言、文字、图形等形式能表现得十分清楚时，就没必要花费大量时间和精力去收集、整理、截取。在课件制作软件选择方面，也应捌昌适用即可的原则，Powerpoint操作简单、容易掌握。对仅需蛋对雷入一些图片和音响资料的音乐史论课，就很实用。所以，能用Powerpoint制作的，就没必要非用Authonvare,Director等软件来制作。

二、充分发挥MIDI教室的作用，提高音乐理论课教学质量。计算机课件不是万能的，有些课程铡门完全可以采取多种媒体并用，如利用MIDI教室进行教学。其实，很多理论课都可以在MIDI教室进行，像和声、复调、作曲、配器、视唱练耳等。以《和声》课为例，教学中有大量的谱例，想把它做成计算机课件会有相当大的难度。在MIDI教室中上课，就可以发挥作曲软件的多种功能，实现计算机课件无法达到的效果。如Sibelius有着非常直观的乐谱显示功能，利用这一特点，可在和声教学的课堂讲授中将和声谱例与实际音响同步展现在学生面前，并可迅速重新演示。对和弦连接，教师可在讲授其基本写作规律的同时，通过MIDI键盘弹奏出它的各种表现形态，包括不同的旋律位置、不同的排列、不同的音域音区等因素的变化。学生在听到和声音响的同时，也看到了它们的乐谱显示，并可根据自已的听觉与视觉感知，对教师所弹的各种连接形态作出自己的音响判断。以这种方式进行和声教学的课堂讲授，学生看得见、听得着，易于激发学生的学习兴趣和自信心。因此，在高师的许多音乐理论课中，用MIDI系统进行教学，不仅更新了传统的教学模式，丰富了教学内容，而且使抽象的理论教学变得真实可感、活泼生动，极大地开阔了学生的视野、活跃了学生的音乐思维，更加激发起他们学习理论课的积极性，较大幅度地提高了音乐理论课学习的效率。

MIDI教室的数里和规模可以结合学校学生的情况配皿。如一个20人的音乐理论教室，需要配备教师用电脑1台，学生用电脑20台;教师用电脑需要配备一套品质较高的电脑音乐设备，包括MIDI键盘或合成器1台、通用标准格式曝好是XG格式)的音源1台、4进4出的MIDI接口一个、有源监听音箱一对。如需要更好效果或是加强音乐制作功能可再多配音源、采样器等。学生用电脑每台各配一低档合成器，也可用类似YAMAHAMU10的教学用音源加一小型MIDI键盘代替。规模较大的学校可按不同课程分别设t教室，规模较小的可以用一个教室上所有的音乐理论课，采取专业教室专业使用的方法，让不同班级、不同专业的学生轮流在一个教室上课。只需要把上课时间调度好了就行，以增强使用效率。教室内所有的电脑都配备相应的教学与作曲软件(这一类的软件较多，如MusicatorWin3.0}Sibelius}Encore等，很多都可以从网上下载，操作也不很复杂)，还可以通过局域网连接起来，这样，教师在自己的电脑上给学生作演示时，学生在自己电脑的屏幕上都可以看到，就像看自己的电脑一样，教师能监视到任准1一个学生的操作，并从自己电脑上操作学生的电脑，实现远距离手把手的教学，学生在有问题时也可随时呼叫老师。为了方便作业或教学资料的传递，在技术力最比较成熟的学校，还可以将这个局域网做成一个小Internet的形式，学生可以用电子邮件向老师文作业。这就不仅可以用真正现代化的手段实现了音乐教学，并且可以使这些学生具备适应当今这个信息化、网络化时代的能力。当然这对任课教师提出了更高的要求，但这是值得的，因为时代在发展，很快我们人人都要面临这些问题。

谈论的英文范文第3篇

有个很著名的“道旁苦李”的故事：从前有个名叫王戎的小孩，一天，他和小朋友发现路边的一棵树上结满了李子，小朋友一哄而上，去摘，尝了之后才知是苦的，独有王戎没动，王戎说：“假如李子不苦的话，早被路人摘光了，而这树上却结满了李子，所以李子一定是苦的。”这个故事中王戎用了一种特殊的方法，从反面论述了李子为什么不甜，不好吃。这种间接的证法就是我们下面所要讨论的反证法。

二、反证法的定义、逻辑依据、种类及模式

定义：反证法是从反面的角度思考问题的证明方法，属于“间接证明”的一类，即肯定题设而否定结论，从而导出矛盾，推理而得。

种类：运用反证法的关键在于归谬，因此反证法又称为归谬法。根据结论B的反面情况不同，分为简单归谬法和穷举归谬法。

模式：设待证的命题为“若A则B”，其中A是题设，B是结论，A、B本身也都是数学判断，那么用反证法证明命题一般有三个步骤：

反设：作出与求证结论相反的假设；

归谬：将反设作为条件，并由此通过一系列的正确推理导出矛盾；

结论：说明反设不成立，从而肯定原命题成立。

三、反证法的适用范围

1、否定性命题

即结论以“没有……”“不是……”“不能……”等形式出现的命题，直接证法一般不易入手，而反证法有希望成功。

例求证：在一个三角形中，不能有两个角是钝角。已知：∠A，∠B，∠C是三角形ABC的三个内角。求证：∠A，∠B，∠C中不能有两个钝角。

证明：假如∠A，∠B，∠C中有两个钝角，不妨设∠A＞900,且∠B＞900，则∠A+∠B+∠C＞1800。这与“三角形内角和为1800”这一定理相矛盾。故∠A，∠B均大于900不成立。所以，一个三角形不可能有两个钝角。

2、限定式命题

即结论中含有“至多”、“至少”、“不多于”或“最多”等词语的命题。

例在半径为的圆中，有半径等于1的九个圆，证明：至少有两个小圆的公共部分的面积不小于。

证明：每个小圆的公共部分的面积都小于，而九个小圆共有个公共部分，九个小圆的公共部分面积要小于，又大圆面积为，则九个小圆应占面积要大于，这是不可能的，故至少有两个小圆的公共部分面积不少于。

例已知方程，，中至少有一个方程有实数值，求实数的取值范围。

分析：此题直接分情况用判别式求解就特别麻烦，可用反证法，假设三个方程都无实数根，然后求满足条件的集合的补集即可。

证明：假设三个方程都无实根，则有：

解得

例已知m，n，p都是正整数，求证：在三个数中，至多有一个数不小于1．

证假设a，b，c中至少有两个数不小于1，不妨设a≥1，b≥1，则 m≥n+p，n≥p+m．

两式相加，得2p≤0，从而p≤0，与p是正整数矛盾．

所以命题成立．

说明“不妨设”是为了简化叙述，表示若有b≥1，c≥1和a≥1等其他各种情况时，证明过程是同样的．

所求的范围为、

3、无穷性命题

即涉及各种“无限”结论的命题。

例求证：是无理数。

分析：由于题目给我们可供便用的条件实在太少，以至于正面向前进一小步都非常困难。而无理数又是无限不循环的，“无限”与“不循环”都很难表示出来。当反设是有理数时，就增加了一个具体而有效的“条件”，使得能方便地将表示为一个分数。

证明：假设是有理数，则存在互质，使，从而，为偶数，记为，，，则也是偶数。由,均为偶数与、互质矛盾，故是无理数。

例求证：素数有无穷多个。

证明：假设素数只有n个：P1、P2……Pn，取整数N=P1?P2……Pn+1，显然N不能被这几个数中的任何一个整除。因此，或者N本身就是素数（显然N不等于“P1、P2、……Pn中任何一个），或者N含有除这n个素数以外的素数r，这些都与素数只有n个的假定相矛盾，故素数个数不可能是有限的，即为无限的。

四、运用反证法应注意的问题

1、必须正确否定结论

正确否定结论是运用反证法的首要问题。

如：命题“一个三角形中，至多有一个内角是直角”。“至多有一个”指：“只有一个”或“没有一个”，其反面是“有两个直角”或“三个内角都是直角”，即“至少有两个是直角”。

2、必须明确推理特点

否定结论导出矛盾是反证法的任务，但何时出现矛盾，出现什么样的矛盾是不能预测的，也没有一个机械的标准,有的甚至是捉摸不定的、一般总是在命题的相关领域里考虑（例如,平面几何问题往往联系到相关的公理、定义、定理等），这正是反证法推理的特点。因此，在推理前不必要也不可能事先规定要得出什么样的矛盾。只需正确否定结论，严格遵守推理规则，进行步步有据的推理，矛盾一经出现，证明即告结束。

五、小结

谈论的英文范文第4篇

【关键词】新闻摄影 失实 伦理道德

从1842年世界上第一张新闻照片――“汉堡大火”问世起，新闻摄影就开始展示它强大的影响力和独特的魅力。“一图胜千言”的图片用视觉语言向受众传递着直观、形象的信息，强烈的视觉冲击满足了受众的视觉享受，这种优势是文字报道所不具备的。

然而，原以为只是通过光化学反应在感光介质上记录影像的绝对真实的镜头竟然也会说谎。一些失实的新闻摄影作品不断被披露出来，新闻摄影的真实性、客观性开始受到置疑。

真实是所有新闻作品的前提，它不仅是新闻的生命，也是新闻摄影的生命。新闻摄影的本质任务就是利用摄影技术，用画面的形式对新闻现场进行摄影纪实，它的功能就是要告知受众来自新闻现场的真实信息。失实的新闻摄影作品不仅不能履行这个基本功能，还会使媒介公信力下降，甚至造成社会诚信萎缩，带来比摄影失实本身更大的媒介信任危机。

本文总结了近年来在科技发展、突发性事件增多等新因素的影响下，新闻摄影失实呈现的形态和原因，并从伦理方面提出了解决新闻摄影失实问题的原则，力图从伦理道德方面对新闻摄影失实问题进行制约。

一、三类失实的新闻摄影作品

根据新闻摄影作品失实的具体表现可以把失实的新闻摄影作品划分为以下三类。

1、《挟尸要价》――瞬间性失实。2010年8月18日，在第18届（2009年度）新闻摄影作品“金镜头”颁奖晚会上，新闻摄影作品《挟尸要价》以全票赢得年度最佳新闻照片奖。随即引来的却是一场关于作品真实性的争议。人们对图片的质疑主要集中在定格于作品中的船头白衣老人挥臂的瞬间是否是在“挟尸要价”。

这类新闻摄影作品的失实主要表现在对瞬间性的把握上，由于新闻摄影作品的瞬间定格性，导致它总是只能反映事实发展过程中的一个微小瞬间，如果瞬间不能代表整体就会产生失实问题。

2、《青藏铁路为野生动物开辟生命通道》――技术性失实。2006年7月1日，举世瞩目的青藏铁路全线开通，《大庆晚报》摄影记者刘为强的《青藏铁路为野生动物开辟生命通道》获得了中央电视台“影响2006・CCTV图片新闻年度评选”铜奖，该照片还一度被全球200余家媒体传载。然而最终却发现图片中存在3处经过电脑处理的地方。

这类新闻摄影作品的失实主要表现在运用技术手段，如Photoshop等工具对新闻摄影图片进行处理，从而导致新闻图片的失实问题。

3、《非典时期的婚礼》――摆拍性失实。2004年2月13日，在第47届世界新闻摄影比赛中，《武汉晚报》摄影记者邱焰拍摄的新闻摄影作品《非典时期的婚礼》获得了日常生活类（单幅）三等奖。后来，照片存在造假的行为被披露了出来。据证实，新闻图片中的男、女主角都是摄影记者请来的模特，这场婚礼是子虚乌有的。

这类新闻摄影作品的失实主要表现在通过摆拍等手段对事实进行造假，捏造根本不存在的新闻事实，从而造成新闻摄影图片的失实。

二、新闻摄影作品失实的原因

根据对各类失实新闻摄影作品的分析，可以将新闻摄影作品的失实原因归纳为以下三种。

1、摄影形式本身的局限性。新闻摄影是对正在发生的新闻进行瞬间形象摄取的过程，它摄取的是新闻事实发展过程中的一个瞬间画面，瞬间的画面形象是新闻摄影的表现形式，也是新闻摄影的主要特性之一。

摄影形式本身的局限性使新闻摄影作品只能从事物的变化发展中抓取一个瞬间，凝固事物运动过程中的一个片段，这就给新闻信息的传达带来了不确定性。

正如在《挟尸要价》中，船头白衣老人挥臂的瞬间到底是应该理解为“挟尸要价”呢，还是“挟尸靠岸”呢？于是关于这幅新闻摄影作品真实性的相关争议便产生了。可以说，这类“失实”的原因完全是由于新闻摄影形式本身的瞬间局限性造成的。

2、技术引发失实。当今数码相机、Photoshop软件等的使用为摄影者完善、美化照片提供了极大的方便。然而，恰恰是这些技术也给新闻摄影的真实性问题带来了相关争议。

作为普通摄影作品，摄影者可以借助Photoshop软件对图像进行任意的编辑、合成、校色、调色及特效制作。但是作为新闻摄影照片，利用软件对新闻照片进行随意合成、拼接、修改等都是违背新闻真实性原则的。

可以说，技术对新闻摄影者来说是一种诱惑。从2005年的《广场鸽接种禽流感疫苗》到2006年的《青藏铁路为野生动物开辟生命通道》，再到2008年炒得沸沸扬扬的“周老虎”事件，越来越多的摄影者抵不住技术的诱惑对新闻摄影图片进行技术处理，从而违背了新闻摄影最基本的原则――真实性原则。

3、利益诱发失实。为了满足受众的感观享受，吸引读者，新闻摄影记者开始追求摄影作品的画面完美和图片的视觉冲击力、震撼力；为了在国内外的新闻摄影大赛中赢取奖项，新闻摄影记者铤而走险不惜牺牲真实性。

因此，虽然从形式上看，每次新闻摄影作品失实都有这样或那样具体的原因，但是其根本原因都不外乎是参赛者（或投稿者）、主办者（或某报刊）等相关的个人或组织受到了利益驱使。

三、新闻摄影的伦理道德之惑

要从伦理道德方面入手解决新闻摄影作品的失实问题，除了厘清新闻摄影作品失实的原因之外，还要从伦理道德方面探讨导致新闻摄影失实带来的困惑。

1、拍与不拍。当摄影记者拍下他人的照片时，也拍下了他人匿名的权利。拍摄除了可能会使被摄者隐私权受到侵害之外，还可能引发伦理道德问题。

摄影记者凯文・卡特的《秃鹰与女孩》反映的正是这类问题。面对苏丹贫困、饥饿的社会现状，新闻摄影记者有责任对现实进行如实的记录，而面对被秃鹰紧盯正爬往救助站的骨瘦如柴的小女孩，任何人都有理由对其进行援救。那么，一名摄影记者这时到底是应该拍摄，来履行作为新闻摄影记者的职责，还是应该不拍摄，来履行普通人的职责？这就是新闻摄影记者拍与不拍的伦理道德之惑。

2、发什么样的图片。从1839年8月19日法国政府在法兰西学院向世界宣布“摄影术”这项发明起，摄影人就在用手中的相机向世界传达着自己对战争的认知。可以说，新闻摄影是在战争中成长起来的。战争给新闻摄影带来了道德抉择。

今天虽然整个世界处在和平稳定的大环境下，但灾难、疾病等各种突发性事件却相对增多了。面对突发性事件，新闻摄影记者是选择发表杀气腾腾、一片血腥的现场，给读者以强烈的视觉冲击，从而吸引读者的眼球，提高发行量，还是选择从侧面表达灾难，平淡记录，给读者以心灵慰藉呢？这就是新闻摄影记者发什么样图片的伦理道德之惑。

3、图片发表后的影响。有人说媒介是一面凸透镜，它的报道会放大社会对问题的关注度。如果是为需要帮助的弱者赢来了全社会的关心，获取了帮助，这种放大当然是喜闻乐见的。但如果是给被报道者带来压力，甚至对其生活造成负面影响，这种放大就有待思考和斟酌了。

新闻摄影作为一种媒介报道形式也可能会产生类似的放大效果。面对有可能会给被摄影者带来负面影响的新闻摄影图片，新闻摄影记者是选择直接发表图片，引起强烈的社会轰动，造就自己的名气，还是选择先考虑图片发表后会不会给被摄造成影响呢？这就是新闻摄影记者面临的又一个伦理道德之惑。

四、解决新闻摄影失实的伦理道德原则

马克思曾说：“道德的基础是人类精神的自律”。面对新闻摄影作品失实现象的频发问题，还得依靠新闻摄影者个人的道德规范和良知来约束自己的行为。具体来讲，解决新闻摄影失实的伦理道德原则有以下几条。

1、用人文摄影。人是构成社会的主体，也是新闻报道中永恒关注的主体。一幅好的新闻摄影作品应该表达出对人生命的尊重、情感的尊重。

对拍与怎么拍的问题，许多优秀的摄影记者都能表达出人文关怀。如英国摄影记者迈克・威尔斯拍摄的《手――乌干达旱灾的恶果》，就是关怀，从侧面对比表现旱灾的严重，为灾区获取援助。如果摄影记者心怀关怀，就能将新闻摄影本身的瞬间性劣势转化为传递人文精神的优势，在传递真实信息的同时唤起社会的温暖。

2、用心捕捉。新闻摄影的瞬间定格性往往会造成其无法完整表达整个新闻事件发展全过程的遗憾，一旦摄影记者拿捏不准，就会导致新闻摄影作品失实。

因此就要求新闻摄影记者在摄影过程中要用心捕捉能够反映新闻事实的典型性瞬间。新闻摄影记者要将镜头当作是自己的眼睛，通过心灵的思辨过程，记录下摄影者对事实整体用心把握的结果。只有这样才可以避免新闻摄影作品的瞬间性造成的失实。

3、用文字解释。在“读图时代”人们对图片的重视同时也带来了对文字的忽略。在新闻摄影中这种情况也不例外。

新闻摄影是对正在发生的新闻事实进行瞬间形象摄取并辅以文字说明而加以报道的传播形式。摄影的瞬间性可能只是现场发生的某一片段，单靠画面本身很难表达事物发展的全过程，囊括各种新闻要素。所以，文字是构成新闻摄影作品的必要组成部分，是新闻摄影作品不可缺少的要素之一。

参考文献

①张蔚飞：《我所理解的新闻摄影》[M].复旦大学出版社，2007

②蔡帼芬、张开、刘笑盈：《媒介素养》[M].中国传媒大学出版社，2005

③莫文，《“照片造假”与新闻摄影的自律与他律》[J].《新闻摄影》，2010（4）（下半月）

④吕梅，《从普利策摄影奖透析美国新闻摄影的伦理道德观》[J].《文化研究》，2009（4）

⑤许之丰，《对新闻摄影工作职业化的探索》[J]. 《新闻三味》，2009（9）

⑥宋红梅，《镜头中的人文担当――回望汶川地震新闻摄影的以人为本思想》[J].《新闻知识》，2009（7）

⑦李士明，《新闻摄影的价值与应坚守的原则》[J].《青年记者》，2010（4）

⑧陈更生，《新闻摄影的生命尊重和人性关注》[J]. 《新闻战线》，2010（4）

⑨焦俊芳，《真实是新闻摄影的生命――由新闻照片造假引发的思考》[J].《新闻采编》，2009（5）

谈论的英文范文第5篇

关键调：互文理论；文学研究；影响

一、互文

互文也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。在古文中，把属于一个句子(或短语)的意思，分写到两个句子(或短语)里，解释时要把上下旬的意思互相补足，就是互文。

西方的“互文”是一种文本的理论，是文本写作与分析研究的方法。法国女学者克里斯蒂娃，在其《符号学》一书中最先提出“互文”概念：“任何文本都是其它文本的吸收与转化”。文本内部的文字符号、语言系统、社会情节、知识话语等不是独立的、单一的，而是与其它文本及知识话语存在着广泛的联系。

我国“互文”是修辞学的一种特殊的修辞手法。在语篇中我们会经常看到多语杂存和多体裁混合的现象，往往也会通过对另一些文章的重复、模拟，借用、暗喻等手法，让其他语篇向已知语篇产生“扩散性的影响”。

二、互文类型

在古诗词中互文修辞一般有两种表现形式：

1、为了避免词语单调重复，行文时交替使用同义词，这种互文的特点是在相同或基本相同的词组或句子里，处于相应位置的词可以互释。这样可以从已知词义来推知另一未知词义。如：“忠不必用兮，贤不必以”(《涉江》)其中的“用”和“以”处相应的位置，由此可推知“以”就是“用”的意思。又如“求全责备”这一成语，其中“求2与“责”处于相应位置，由此可推知两词同义。这类互文是容易理解和掌握的。

2、出于字数的约束、格律的限制或表达艺术的需要，须用简洁的文字、含蓄而凝练的语句来表达丰富的内容，于是把两个事物在上下文中只出现一个而省略另一个，即“两物各举一边而省文”，以收到言简意繁的效果。理解这种互文时，必须把上下文保留的词语结合起来，使之互相补充、彼此映衬才能现出其原意。故习惯上称之为“互文见义”。如“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”(《古诗十九酋》)其上句省去了“皎皎”，下旬省去了“迢迢”，既“迢迢”不仅指牵牛星，亦指河汉女，“皎皎”不仅指河汉女，亦指牵牛星。

互文常见诗句：

(1)东西植松柏，左右种梧桐。(《孔雀东南飞》)

“东西”泛指“四周”。并不局限于东西两个方向。

(2)当窗理云鬓，对镜贴花黄。(《木兰辞》)

其中“当窗”与“对镜”为互文。当窗以取亮，对镜以整容。垒旬是说对着窗户照着镜子梳理云鬓并帖上黄花，并非“理云鬓”只当窗而不对镜，亦并非“贴花黄”只对镜而不当窗。

(3)日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。(《观沧海》)

其中“行”与“灿烂”互补见义。即“灿烂的日月星汉之运行均若出于沧海之中”。并非日月只运行而不灿烂，也并非星汉只灿烂而不运行。

(4)主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。(《琵琶行》)

其中“下马”与“在船”互补见义。言主人下了马来到船上，客人也下了马来到船上。不然，主人在岸，客人在船，这样举酒饯行就可笑了。

(5)开我东阁门，坐我西阁床。(《术兰诗》)

上句省去了“坐我东阁床”，下旬省去了“开我西阁门”。两旬要表述的意思是：打开东阁门在床上坐坐，又打开西阁门在床上坐坐。表达了木兰回到久别的家中的欢喜之情。

互文在现实生活中其实也很多。特别在日常媒体广告和流行歌曲歌词中。如，周杰伦《本草纲日》的歌词，里面有很多药物的名称，听起来就像一张药方又像是在说故事。选也是互文的一种修辞。再如前途无量一前途无亮，水能载舟，亦能覆舟一水能载舟，亦能煮粥。是用音同、音近的字、词取代本体，表达一个新意思。

三、对文学研究的影响

与西方互文理论不同，中国的互文更多的是用于创作实践，在诗歌中这种实践随处可见。例如：“烟笼寒水月笼沙”就是其中的经典。很多认为这种互文是迫于字数限制的无奈，其实这是一种误解。按照字面的理解，这句诗的意思是：烟雾和明月笼罩着寒水和水边的沙滩。但是。若把诗句改为：“烟月笼罩寒水沙”，意思是完全一样的。看来，互文不仅仅是因为受到字数的限制，更重要的是有一种结构上的作用。其实，这种互文既是补充关系，同时也是对举的关系。从整体理解，我们可以看到：明月朗照，烟雾缭绕下，是一片江水浸漫的沙滩。但局部来看，

“烟”更多地是产生于水上，而晚上能看到白沙是因为有“月”的照射，所以，应该是“烟”对“水”，“月”对“沙”构成两个组合，然后两组进行对举。而上面的改旬却无法将对举表达出来，可见互文并不是随便运用的，其中有内在的逻辑性结构。从这旬诗来看，互文既有整体互文的内容丰富性，也有局部细节的逻辑性，有很强的操作性。由此可见中国诗歌的细致之处。

西方重在互文的互补关系，而中国重在对举关系。西方的互文是在整体中解释局部，而中国的互文却是在局部中理解整体，也许速本身也是一种东西方的互文关系。

自20世纪60年代以来，克里丝蒂娃创造的互文性(intertextuality)的理论已成为文艺研究的重要理论。“互文性”一词源于拉丁文intertexto，意为“在编织时加以混合”。在文学理论中，“互文性”是一个专门的术语，意指某一文本(或意义)与其它文本(或意义)中的互相析取或互相建构的关系。它着眼于特定文本(或意义)与其它文本(或意义)的联系。互文性是广泛存在的。教材或旁征博引的史书固然颇富互文性，即使是号称“独创”的文学作品，同样依靠互文性来建构与展示自己的内涵，用典就是诉诸互文性的常见手法之一。当然，互文性并非单指文本之间的关系而言，历史的、社会的条件同样是改变与影响文学实践的重要因素，读者先前的阅读经历，知识储备和在文化环境所处的地位也形成至关紧要的互文性。互文性虽然广泛存在，但学术界公认它作为术语是20世纪60年代后期由克里丝蒂娃发明的。

互文性理论的出现使文学研究更具有广阔的背景，在互文的视野中，文学研究不再是孤立的文本，而是一个个互相联系的超文本。首先，文学与广泛的社会生活互文，文学不仅仅是对社会现象的解释，而社会也不再对文学具有绝对的支配作用，两者是互相解释和共同促进的关系。其次，同一作家的不同文本互文。一个作家的所有作品构成了一个独特的意义世界，不同文本互相解释，共同把意义推向深入。最后。文本自身不同因素的互文。文本中的词、旬、意义单元互相印证，构成一个多维的世界。这有点类似于“语境”的理论，但也有不同。语境论注重在整体中理解部分，而互文论注重各个部分的互相解释。

这种互文理论虽然对我们的文艺研究有很大的借鉴意义，但是，这来自西方理论毕竟带有深刻的异域经验。产生的土壤不同，其所指必然与中国的文化传统有所隔膜。对于理解我们的传统文学也时有隔靴搔痒的感觉。其实，我们的传统文学之中也有互文的深厚传统，只不过由于中国的思辨思维稍为不发达，对这种文化资源也就缺乏有效的梳理和挖掘。

参考文献：

[1]夏腊初，西方文论的“互文”与汉语修辞的“互文”[J]海南师范学院学报(社会科学版)，2005年05期

[2]萨莫瓦约(著)邵炜(译)，互文性研究[M]天津：天津人民出版社，2007