摘录范文第1篇

桐华——“这么多年，我一直在学习一件事，就是只为自己没有做过的事情后悔，不为自己及做过的事情后悔。人生每一步行来，都是需要付出代价，我得到我想要的一些，失去了我不想失去的一些。”

冯友兰——“人对外部世界首先应当尽力而为，只有竭尽所能之后，才能沉静接受人力所无法改变的部分。”

佚名——“努力不一定有好结果，但不努力一定没有好下场。因为知道生活有哈奔头，所以才会努力经营当下，只为在一圈嚼舌根聊八卦的环境里独善。努力从来不是一个空洞的词语，而是涵盖在你生活和工作的每一处大小事情上。”

摘录范文第2篇

欲望的规律与爱情是不同的。爱情需要安全感和互相了解，而欲望则需要惊喜，不确定和意外。

 

不要听凭欲望屈从于我们的愿望和不安，让欲望以自己的方式起伏波动，继续让我们感到惊讶。这是保证欲望持续的唯一的办法。

 

欲望并不会蚀损，只会改变形式。

 

                                                                                     《心理》 2010年8月号 总第49期

 

He who is afraid of doing too much always does too little.

                                                                                        FortuneCookie

 

 

摘录范文第3篇

在不同的场合，听过北京教育学院张红教授的关于加强班级建设等方面的讲座，每次都很震撼，为她娓娓到来、深入浅出、既实在又富有哲理的话，为她亲切随和的台风等折服。

以下文字来自张红教授给班主任培训时的记录，再次阅读，心中仍......

愿我们，尤其是班主任朋友们成为学生成长道路上的培育者，幸福人生的奠基者，担当起人生路上导师这个使命。

1、高接纳低控制是德育管理的基本之道。

2、做老师的一定要相信一代要比一代好。

3、老师的价值观经常的会和学生起冲突，老师认为很重要的，学生往往认为不重要。做老师的要了解学生，要去接纳学生的观点，不要老是想着去控制学生。

4、今天的教育从来不缺少理念，缺少的只是用心的实践。

5、任何的一种经验或理论都有其推广运用的价值，但也会有其局限性。

6、想用一种办法解法教育所有的问题显然是不现实的。好的教育就是用五十种方法解决一个问题，不好的教育就是用一个方法一个老得不行的方法去解决五十个问题。

7、在任何有人群的地方都会有后进，怎样把后进的不好的东西控制在合理的范围内，不让他成为主导的力量，才是班级工作的重点。你班级的主流是什么，如果后进不能成为主导的力量，你还有必要把大部分的精力放在几个后进生身上吗？

8、大部分的班主任都会认为自己很大一部分的精力都花在极个别学生的身上，而忽视了班级工作的主流。对后进生的科学管理，确实是一个值得探讨的问题。（班主任 banzhuren.cn）如果能形成一个好的班级文化，那么后进的学生定然会被这种文化所感化。

9、现在的学生哄也哄不住，吓也吓不倒。你知道的事他都知道，你不想让他知道的事他基本上也知道。

10、我们传统中教育学生的哄与吓肯定是行不通的。

11、老师也应该与时俱进。如果老是拿自己读书的经验去教育学生，只能让学生感到老师的无用与无能。

12、贴吧文化如果不构成道德层面的，让学生发发牢骚甚至是泄愤应该是可以的。压抑永远不是解决问题的办法。

13、现在的学生承受着太多的压力，让他们以某种形式来发泄自己的情感，这对他们形成良好的健康心理也有帮助。但一定要引导学生不庸俗不低俗。

14、老师的话空话太多，告诉一年级学生要认真学习这是“正确的废话”，因为你不能进一步往下说，到底什么是认真。我们不能把教育看成让学生去“悟”的过程。不能以自己的经验看成是他的经验。

15、教师是一项技术活，要求专业、理性、智慧。如果以感性的状态，发扬不怕苦、不怕累、不怕死的精神从事教学工作，累死也做不来好老师。

16、教师批评孩子的时候要理性，不能质询孩子“你怎么能犯这样的错误呢？”，就像医生不能问病人“你怎么能得这样的病呢？”一样，做无谓的伤害。

17、常说“教育无小事”，实际上教育者所做的都是些日常小事，我们不可能在教育上作出多么大的事情来。

18、韩愈说“师者，传道、授业、解惑也”，这代表着不同群体的要求。家长希望教师传道，社会（政府）希望教师授业，学生多需要的往往只是解惑。这一点老师要清楚。

19、任何老师都不要希望用一种教育手段来解决所有的教育问题，那样教师永远处在被动的地位。

20、我们通常对孩子一无所知，而孩子们对教师却是了如指掌，这就是为什么用简单的方法处理学生问题时往往被动的关键。进而“我就不信”成了教师的口头禅，这恰恰证明教师过分的迷信自己了。迷信自己的权威、学识、经验。

21、“我怎么这么倒霉啊，遇见了你！”这是某些老师常说的。如果大夫这样对病人说，会是什么样的效果？

22、班级管理要立法，立法的前提是你愿意、他愿意、他能够。有些制度虽然大家都愿意，但是孩子们却是有心无力的，他不能够，这样的制度往往会出现执行难的问题。学生不清楚他能不能够，但是教师清楚。

23、立法要清楚，不能含糊其辞。比如请假制度，要说明白什么情况下以什么形式向什么人请假。

24、对学生的要求要分底限、基准、高标三个层次。底限是红线，任何人不得触；基准是基本要求，大家基本都能达到；高标示一种期望，是大部分都达不到的。不能用高标来要求整体，那样大家都看不到希望。

25、危机管理：当班集体出现问题时，教师要冷静处理，不能大包大揽。处理的目的是亡羊补牢，不让事态扩大。

26、对孩子的教育，教师往往是以应该为逻辑前提，孩子的逻辑则是无所谓。这样便产生了矛盾，教师觉得你应该这样做，学生则认为无所谓。教师思想合理不合情，孩子的思想则是合情不合理。

摘录范文第4篇

1、最重要的是，能以“别人可能是对的”为前提来思考一些问题。——柴静《看见》

2、无论我在哪里拉屎，都有人给我送纸。——韩寒《后会无期》

3、知道和感觉到是两码事。——柴静《看见》

4、"?爱是永不褪色的印记，纵使狂风暴雨，也绝不动摇。loveneverfaded,eventempestsandisnevershaken.《理智与情感》"

5、即使是细小的回忆也想赋予意义虽然现在很幸福但之前也有过更加幸福的时刻不想忘记要和成员们继续一直幸福下去——朴灿烈《TheCelebrity》

6、对遭受的侮辱，不需要愤怒，也不需要还击，只需要蔑视。——柴静《看见》

7、我知道人活在世，因不能轻松地爱而焦心地活着是件多么难受的事情。但是EXO仍然健在。我会努力让你们爱得轻松。——朴灿烈《MAMA颁奖礼》

8、道高一尺，魔高一丈。这个世界，谁敢说谁是谁的救世主呢？——饶雪漫《左耳》

9、对于我而言，与其说是竞争对手，我更想要以神话前辈为榜样，想成为在十年间都一起活动的长寿组合，因为我们之间会发生许多故事。——吴世勋

10、不管是怎样的回忆，都是我们活过的人生。《angelbeats》

11、真相往往就在于毫米之间，把一杯水从桌上端到嘴边并不吃力，把它精确的移动一毫米却要花更多时间和更多气力，精确是一件笨重的事。——柴静《看见》

12、爱花：”大家...都是另一个人的重要的人。“《来自风平浪静的明天》

13、很多事不用问值不值得，只用问，它对你来说，是不是有如珍宝。——柴静《看见》

14、珍惜珍惜你的人，放弃放弃你的人。在意在意你的人，对对你好的人好。《武媚娘传奇》

15、每个人都有幸福的权利，少数人有幸福的能力。

16、保持对不同论述的警惕，才能保持自己的独立性。探寻就是要不断相信、不断怀疑、不断幻灭、不断摧毁、不断重建，为的只是避免成为偏见的附庸。或者说，煽动各种偏见的互殴，从而取得平衡，这是我所理解的‘探寻’。——柴静《看见》

17、你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立就是不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这才是独立的精神。——胡适

18、兄弟就是兄弟，不是什么！兄弟，就是这样子！宁可我死，不让你死！宁可我先死，也不要看到你在我面前被人伤害！若兄弟的面前是刀山，那么，兄弟踩着我过刀山，我心甘情愿！这就是兄弟！纵然我的兄弟不把我当兄弟，但我只要当他是兄弟，那他就是我兄弟！兄弟是彼此，先有兄后有弟，是两个人，而不是一个人在唱独角戏。兄弟，是打拼出来的！一起共患难，一起打拼，一起上路，一路前行！那么，才会坚如钢铁，情比金石！共患难是兄弟，同富贵，也是兄弟！共患难同富贵全部都做到，才是真兄弟。——风凌天下《傲世九重天》

19、虽然这个世上有很多不可思议之事，但不管多么古怪、多么稀奇的事，只要没有人在，只要没有人看见，只要与人无关的话——就只不过是“现象”瞬间即逝的事。人才是这个世界上最不可思议的事物。——壹原侑子《xxxholic》

20、但是我不愿再这样什么都不做什么都不变地结束《来自风平浪静的明天》

21、把希望放在别人身上是虚拟的，所以无用。如果自己不去做，那就不会有希望。——柴静《看见》

22、“人”常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维，就埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹。——柴静《看见》

23、透过你的眼，我看到了整个世界。却也真的明白了，你的世界中，没有我的色彩。

24、认识自己越深，认识他人越深，反之亦然。——柴静《看见》

25、别去劝说那些前路一片黑暗却仍然执着前进的人，你真以为他们是瞎子吗？——三天两觉《惊悚乐园》

26、不问前程如何，但求落幕无悔。《武媚娘传奇》

27、随声附和是谓盲从；一知半解是谓盲信；感情冲动，不事详求，是谓盲动；评诋激烈，昧于事实，是谓盲争。——柴静《看见》

28、有时解释是不必要的:敌人不信你的解释，朋友无须你的解释…——李敖

29、战胜一切的我，一切都是正确的。——赤司征十郎《黑子的篮球》

30、被知道名字，就等于被对方掌握了灵魂的一部分，被知道了生日，就等于是被知道了过去的经历和未来的前程。——壹原侑子《xxxholic》

31、只要有你想要保护的东西，那就拔剑好了。——坂田银时《银魂》

32、千咲：”长大成人后会失去很多东西吗...?”纺：”也许会失去很多。但是，失去的部分用新的东西来填满就好了。“《来自风平浪静的明天》

33、愿我惦念之人远离灾祸岁岁平安，即使生生不见。

34、他似乎永远也不明白，人性是多面的，每一张平凡的脸孔背后可能都隐藏着一片郁郁生长、独一无二的原野。——J·K·罗琳《偶发空缺》

35、人真正应该做的，是对自己的感觉和情绪忠诚。你怎样想，怎样感觉，就怎样选择。成功失败，得到失去，这都是选择之后的结果，却不应该是选择时候的原因。——八月长安《暗恋》

36、轻盈如梦梦亦飘，血海骨山舞妖娆。仗剑千里君莫问，生死追随到九霄。——风凌天下《傲世九重天》

37、已经知道有些人承受的东西是他人无力改变也无法体会的。唯一能做的是得到别人允许后，陪伴于此。跟你一起，试图感受你的感受——柴静《看见》

38、人们在还能笑的时候，是不容易被打败的。——柴静《看见》

摘录范文第5篇

村民作者前天结束工作坊，昨天都全部离开北京回家了。昨天晚上开始到今天已经有王伟、张焕财和贾之坦来电话报平安到家，都说DV摄像机已经安全挂在脖子上了。

村民作者工作坊最后一晚放映的是《淹没》，两个半小时没有解说没有音乐的纪录片，出乎意料地，村民作者没有任何表示看不下去的意思，都全神贯注，而且看完之后还讨论两个多小时，最后11点多是硬性中断让大家回宾馆。讨论是抢着说话，情绪激动。和青年导演看这片的反映区别是，青年导演更多集中在“艺术”或纪录片手法方式，村民作者是联想自身的切身感受。农科开头的一句是：这淹没的是我们老百姓。

非常遗憾青年导演没有在场。

我在其中倾听，感慨很多，和这些从前可能是我的拍摄对象、现在是共同掌握镜头的人坐在一起，真是学到很多。

昨天农科走前又来到草场地，一起吃的中饭，听他讲他的生活。心里后悔工作坊期间紧张于集体活动，没有这种私人交谈，失去了珍贵的面对面倾听的机会。农科说，他一直想改变自己的命运，现在他想如果他还活十几年，在70岁以前可以一直用摄像机拍他家乡的事情。

听他这样说，我大胆地想，一个彻底土生的影像记录者可能就这么开始了。顺着再想下去，这10个村民作者，如果以后他们还要继续拍摄，完全按照自己想拍的东西来拍，比如一个村庄的生活或事情种种，婚丧嫁娶、生老病死、过年杀猪、种地赶集、孩子读书回家等等等等，都是他们的生活，我们还可以继续给他们些什么样的支持呢？比如有关技术的、磁带提供的，交流放映的，项目是停止了，但交流可能应该继续。

昨天和简艺商量11月之后的计划，简艺提到他的外国朋友建议应该到村民作者的老家放映他们的片子。这个建议非常好，在明年4月开始的交流放映活动内容中，应该包括在里边。

昨天我们的计划商量，提到和村民作者拍摄期间的沟通支持，包括记录他们的生活和拍摄应该再加强，特别是在他们开始拍摄的头10天内，这期间很关键。我们已经计划，工作室这边将分三路人马分头去这10位村民作者的家乡，其中我负责5位村民作者。三路人马8号前后就出发，我回到北京是12月初，开始和大家做后期工作坊了。

（2005年11月8日）

今天晚上坐火车出发去山东，目的地是潍坊莱州郭家店镇观音寺王家村，对象是村民作者王伟，一起走的有小熊，之后是浙江金华的村民作者伊初建，然后是湖南的两个村民作者贾之坦和周层佳（一个湘中、一个湘西），最后是广西的农科。去广西前，即25号至30号，会在江西拍摄选举。每个对象那里（连路程）大概会呆3天左右，看看他们的拍摄是否需要什么技术上的帮助，还是题材上有否问题，同时也拍点他们拍摄的生活镜头（包括图片），还要访问，打算录像和录音都用。这些资料也许以后出版书籍有用。

张焕财的电话说，他已经拍了5盘磁带了。我们都会带点磁带，相当于弹药补给。青年导演都在准备上路的时候，这些村民作者已经在当地做起来了，这就是“里边人”和“外边人”的区别。

昨天看到了老贾的儿子发来的信，非常的好！他说，“我父亲带着他们那一辈儿标记性的疑虑参加了这个项目”。这个“标记性的疑虑”我非常理解，我和老贾相差几岁，熟悉这一代人的思维方式，特别是来自乡村对城市的那种怀疑。大家一定还记得，老贾第一天发言时说刚到草场地的疑惑。生动的比喻中可以看出这个世道充满灰尘和陷阱。他的怀疑是有道理的。后来的疑惑消除，除了工作坊的有效进行，当然还有他的两个孩子的支持，我们得感谢他们。

很高兴我也上路了，不是坐在北京坐而论道或者遥控着什么（这种方式令我很不爽），和大家一起都在路上。到12月5日后，我们一起坐在北京的草场地开始进行后期工作坊时，再一起谈吧。之前说过，重要的不仅仅是完成个作品，也包括其中的过程，还有以后可能的延伸。

（2005年11月27日）

离开农科居住的广西村子已经三天了，脑子里还经常回放在那里和农科度过的几天场景。大概在走过的那些村民作者中，农科的生活处境算是最无法乐观的，一亩多水田和一亩多布满石头的旱地、还有卖猪仔的收入是全家一年的全部，房屋还是70年代盖的木板与就地取材的石头旧屋，但农科伏在摄像机后拍摄的眼睛非常专注和坚定，他在聊天时说，这个拍摄他是干定了，现在他将近60岁，估计手脚能动还有至少十年，以后的这十年要继续做下去，主要原因和老贾、周层佳等人说过的差不多，就是“终于有了个可以说话的东西了”，另外我想还有就是，一个人在自己的后半生突然发现一种找到自己的动力。农科不仅这么想，同时也在做，我去到他那里，他除了已经完成计划的村民讨论评判如何分配扶贫款的拍摄外，还拍了另外两个想拍的题目，一个是破败的小学，另一个是乡村。我非常吃惊的是：有关那个小学的素材拍摄开始是4个小学生沿山路上学的走的镜头，镜头跟随后面一直拍了13分钟，非常的稳定并充满耐心，就用这13分钟没有中断的镜头做一个特别的片子也完全有理由。这肯定是完全农科式的拍摄，自顾自的跟随和记录。