元稹离思

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元稹离思范文第1篇

元稹的这首绝句，取譬高，情意浓，且用笔极妙，言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，以精警的词句赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对所爱之人的忠贞与怀念之情，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。

但对此诗意旨的理解却大有不同，一说此为回忆蒲城之恋而作，“半缘修道半缘君”句，“君”即双文，诚如此，则诗的立意是写爱之深挚专一。一说此为悼念亡妻韦丛之作，“君”乃韦丛，则其立意在伤逝悼亡。元稹这些扑朔迷离的逸闻琐事，梦魇般地纠缠着人们，成为大家久谈不厌的话题，纵然一首小诗也会牵出许多风流韵事。

贞元十六年（800年），22岁的元稹离开了长安，来到河中府做事，就在此年，他深深地爱上了一位叫“双文”的姑娘，并且男女之间可以发生的事情全发生了，偷偷地同居了一阵子，事后他还写有《赠双文》、《莺莺诗》、《会真诗三十韵》。《赠双文》描写了两人幽会之时双文的美色：“艳时翻含态，怜多转自娇。有时还自笑，闲坐更无聊。晓月行看堕，春酥见欲销。何因肯垂手？不敢望回腰。”表达了艳羡之情。《莺莺诗》则描绘了夜间两人幽欢情景：“殷红浅碧旧衣裳，取次梳头暗淡妆。夜合带烟笼晓月，牡丹经雨泣残阳。依稀似笑还非笑，仿佛闻香不是香。频动横波娇不语，等闲教见小儿郎。”《会真诗三十韵》开色情诗歌大胆露骨描写之先河，是著名的艳情诗。诗中“戏调初微拒，柔情已暗通。低鬟蝉影动，回步玉尘蒙。转面流花雪，登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。眉黛羞频聚，朱唇暖更融。气清兰蕊馥，肤润玉肌丰。无力慵移腕，多娇爱敛躬。汗光珠点点，发乱绿葱葱……啼粉流宵镜，残灯远暗虫。华光犹冉冉，旭日渐樱怀损突构槁澹吹箫亦上嵩，衣香犹染麝，枕腻尚残红……”怕是中国色情文学的典范之作。后来，中国文学中所出现的专以描写色情为题材的小说、戏剧和诗歌，其始作俑者当属元稹。

元稹这些诗多给人以轻佻、轻薄之感。对此，后人多有论述，例如宋代苏轼《祭柳子玉文》：“郊寒岛瘦，元轻白俗。”宋代张表臣《珊瑚钩诗话》卷一：“（诗）以气韵清高深眇者绝，以格力雅健雄豪者胜。元轻白俗，郊寒岛瘦皆其病也。”

为了进京谋取功名，贞元十七年（801年）春，元稹离开河中府，离开了莺莺，前往长安参加进士科考，结果不如人意，落选了。他整天想着双文（莺莺），哪能全神贯注考试呢？老天向来是公平的。

贞元十八年（802年）冬，24岁的元稹第二次参加贡举。次年春发榜，他考取了书判拔萃科第四等，被留在秘书省任九品校书郎。在长安的一年备考期间，他的才华得到了时任从三品京兆尹韦夏卿的赏识。就在他考取了书判拔萃科第四等这一年，三品大员韦夏卿决定将他19岁的宝贝女儿韦丛嫁给元稹。元稹便抛弃了莺莺，娶了韦丛，给后人留下了始乱终弃的话柄。

这一年，他还写下《古决绝词三首》，有针对双文（莺莺）之嫌。他大言不惭地主观臆断自己不在双文（莺莺）身边时，那双文（莺莺）很可能就让别人占有了，正所谓“我自顾悠悠而若云，又安能保君皑皑之如雪”，甚至还自鸣得意地说：“幸他人之既不我先，又安能使他人终不我夺。”（幸亏我先占有过双文，否则又怎么能保证双文不先被别人占有呢），所以清代诗评家冯班在《才调集补注》里说：“微之弃双文（莺莺）只是疑她有别好，刻薄之极，二人情事如在目前，细看只是元公负她。”而另一位清代诗评家王]运则认为，这是“小人之语，是微之本色”，给元稹判了人格上的死刑。元稹对双文（莺莺）始乱终弃，转而选择三品大员韦夏卿之女韦丛成婚的事实，陈寅恪先生评论道：“……唐代当日社会风尚之重进士，轻明经，微之年十五以明经擢第，而其后复举制科者，乃改正其由明经出身之途径，正如其弃寒族之双文，而婚高门之韦氏……”（陈寅恪《元白诗笺证稿》）。

结婚第二年（贞元二十年），26岁的元稹写出了足令他扬名千古的传奇小说《莺莺传》，这也使他自己成为中国戏剧史中的传奇人物。《莺莺传》后被宋代赵令翻创为商调《蝶恋花鼓子词》，金代董解元又作《西厢记诸宫调》，元代剧作家王实甫再改编为五本二十一折的杂剧《崔莺莺待月西厢记》，历史影响之大大，可见一斑，这恐怕是元稹所始料未及的。

崔莺莺的创作原型在当时就颇具争议，有人说那“张生”假托的不是元稹，元稹自己也解释说，他这篇“张生与崔莺莺”的爱情故事是从朝中一个叫李公垂的大臣那里听来的，但后人还是将“张生”扣在了元稹的脑袋上。北宋的赵令经一番考证后，依旧确认是元稹无误，且证明崔莺莺系永甯县尉崔鹏之女，她母亲与元稹的母亲皆是睦州刺史郑济的女儿，所以元稹与崔莺莺是表兄妹。明代的胡应麟、瞿佑也赞同这种说法。近人鲁迅、陈寅恪、孙望诸人都力主此说，诚如此，则元稹的解释纯属掩盖推诿，结果是欲盖弥彰。

元稹和韦丛婚后虽然生活拮据，但是彼此还算恩爱，然而，不幸的是，婚后五年，韦丛便撒手尘寰。元稹写下了感人至深的《遣悲怀》三首，其中最出名的是其中的是第二首：“昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”。诗中“贫贱夫妻百事哀”是更为大家所熟知句子，可见，元稹对韦丛也是爱之甚深。对此，也有不同的说法，元稹先恋双文，又娶成之，后来，丧妻未几即纳妾，又续娶裴氏柔之，世人多认定其用情不专。而且，韦丛去世前，元稹就曾与四川女诗人、歌妓薛涛有过一段“姐弟恋”（薛涛此时已经40多岁，比元稹大近20岁）。但是，毕竟四川气候养人，薛涛40岁了还如花似玉，风韵犹存，且颇有才情。

元和四年（809年）三月，元稹出使川东，有机会接触、认识薛涛。当这个阅人无数的女诗人全身心投入到这场恋爱中时，元稹却被调往洛阳。一别之后，两人再也没有见面。元稹当上翰林学士时，寄给薛涛一首七律《寄赠薛涛》：“锦江滑腻蛾眉秀，幻出文君与薛涛。言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。纷纷辞客多停笔，个个公卿欲梦刀。别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高”。元稹从地灵人杰下笔，想象秀丽的西蜀山水幻化出两位丽人：卓文君与薛涛，以此隐喻薛涛是中唐的卓文君。接着，元稹又夸奖薛涛的言语文章如凤毛麟角，是个女中才子，而且，他还用辞客停笔、公侯梦刀来进一步凸显薛涛的文才。“梦刀”是“梦三刀”之略。《晋书》载，王浚做广汉太守时，一天晚上做了个梦，梦见卧室房梁上悬挂着三把刀，过了一会儿，又梦见一把刀。他手下人替他解梦，说三把刀是个“州”字，又多了一把刀，多就是“益”的意思，这预示着要升为益州刺史了，后来果然应验。诗中的“欲梦刀”是说做梦都想着去西蜀，反衬出薛涛的魅力。尾联所用的“别后相思”，尤其耐人寻味，对于一个官妓，元稹如此褒扬薛涛，而且运用男女之间才用的语词“相思”，说明元稹与薛涛之间的关系非同一般。

薛涛送给元稹的七律《寄旧诗与元微之》也颇耐人寻味，可看作是两人的绝妙唱和，原诗如下：“诗篇调态人皆有，细腻风光我独知。月夜咏花怜暗澹，雨朝题柳为欹垂。长教碧玉藏深处，总向红笺写自随。老大不能收拾得，与君间似好男儿”。

薛涛与同时代著名诗人有酬赠唱和者，除元稹外，尚有白居易、刘禹锡、王建、杜牧、雍陶以及显宦兼诗人的武元衡、段文昌、李德裕等。其中，白居易《赠薛涛》一诗，颇堪玩味，道出了元稹与薛涛等几个女人的微妙关系。诗云：“峨眉山势接云霓，欲逐刘郎此路迷。若是剡中容易到，春风犹隔武陵溪。”

这首诗大概写于长庆三年（823年），此时，白居易任杭州刺史，元稹则任浙东观察使，他正迷恋歌妓刘采春。元白是至交好友，元稹与薛涛的这点事，白居易自然很关心，这首诗明显有劝薛涛勿太痴情于元稹之意。

元和四年（809年），元出使东川与薛涛相聚于梓州，过了三个月的蜜月生活后，想到自己是朝廷大员韦夏卿的女婿，在权衡利害得失后，终于还是“临途诀别，不敢挈行”。这一年七月，元妻韦从虽然病逝，元稹也没有娶薛涛之意。

两年后，元稹的朋友李景俭见韦丛不幸病逝，元稹的生活无人照顾，就在元和六年（811年）春末夏初，将表妹安仙嫔嫁给了元稹。只可惜安仙嫔只与元稹做了三年夫妻，就不幸病逝了，只留下一个孩子。

元和十年（815年），元稹第二次来川，出任通州（今达州）司马，就在薛涛的眼皮下，竟与涪州刺史裴郧之女裴淑结婚。这时的元稹早已把薛涛忘记了。婚后，元稹的官职频繁调动，夫妻二人总是“两地分居”。元稹以诗相慰：“嫁得浮云婿，相随即是家。”

所以，白居易赠薛涛的诗，一开头便说“峨眉山势接云霓，欲逐刘郎此路迷”（《与薛涛》），暗示她与元稹不会有结果。

8年后，元稹在越州监察使任上，又爱了“篇韵虽不及涛，容华莫之比也”的歌妓刘采春，有诗云：“新妆巧样画双蛾，慢裹常州透额罗。正面偷匀光滑笏，缓行轻踏皱文靴。言词雅措冈流足，举止低回秀媚多。更有恼人肠断处，选词能唱望夫歌。”（见《云溪友议》）可知他们又形同鱼水，情同夫妇了。剡中地在越州，所以白居易诗后句说：“若是剡中容易到，春风犹隔武陵溪。”暗示元稹与采春正沉醉在武陵仙境，劝薛涛勿再迷恋元稹，已经很难重温旧梦了。

元稹与薛涛之间是否真有艳情发生一直是备受争议的话题。张蓬舟在《薛涛诗笺・薛涛传・元薛姻缘》中认为元稹最初爱慕薛涛，后来两人相见亦相爱，最终元稹用情不专，移情别恋，而薛涛红颜渐老，玉殒香消。

元稹真是情场得意，先得双文（莺莺），后娶韦丛，征服薛涛，又娶安仙嫔、裴淑。难怪他的滥情多受后人诟病，当然，韦丛、安仙嫔早逝，自然给别人空出了位置，这也不能全怪元稹。何况我们要分析元稹的为人、为文须先要了解当时的社会风气，不应以今人眼光看待古人的事情，对于他的“始乱终弃”，陈寅恪在《元白诗笺证稿》就曾言：“盖弃寒女婚高门，乃当时社会道德舆论之所容许，而视为当然之事，遂不见其性与人之冲突故也。”（陈寅恪《元白诗笺证稿》）可谓评论至当。

如果说元稹在个人情感上缺乏操守，始乱终弃，那么，他在政治上，也与此有相似之处，可以看作其情感心理路径的翻版。

元稹曾胸怀大志，希望匡扶社稷，一展抱负，步入官场到元和五年之前，他在官场上表现得“刚直不阿”；从元和五年（810 年）到长庆二年（822年），元稹则扮演着攀附太监、圆滑势利的小人角色，为人所不齿。

起初，元稹在左拾遗这个位置上，大胆谏言，积极参政、议政，把本来可有可无的清闲官职做得有声有色。

后来，元稹出使东川，又办了一件轰动一时的大案。他弹劾前任剑南东川节度使严砺贪赃枉法，受此案牵连的7个刺史受到惩处。因受严砺朋党的诬陷，元稹很快被调离到“东台”，上任后，元稹又接连弹劾浙西观察使韩皋、徐州节度使王绍等共几十名地方大员。

元和五年（810年），元稹受到朝中敌对势力攻击，被调回长安。

途经陕西省华阴县境内的敷水驿亭，眼见天色已晚，元稹便在此投宿，并住了上厅。事不凑巧，大太监仇士良正好也路过此地，同在这里住宿，他要元稹让出上厅，元稹不肯，结果，遭到仇士良及其随从的痛打，并被赶出驿亭。

元稹对此次受辱岂能善罢甘休。他回到长安后，立刻向朝廷报案。结果，仇士良没受到处罚，自己反被贬为江陵士曹。此时的元稹可谓锋芒毕露，四处碰壁。

大约元和十三年（818年），元稹在通州任司马。他为通过一个老人之口叙述连昌宫之兴废，反映唐玄宗至宪宗时期之兴衰，探索安史之乱前后朝政治乱之因由，表达人民希望国家长治久安之愿望，写下了其新乐府诗的代表作之一《连昌宫词》。

似乎是对大唐王朝政治的失望，亦或许是对自己人生经历的反思，元稹痛定思痛，改弦易辙，来了个180度大转弯，变得圆滑起来。

在江陵，他攀附上了江陵监军，大太监崔潭峻。元和十五年（820年）初，宪宗驾崩，唐穆宗即位。元稹受崔潭峻的推荐，升任为知制诏。

元稹从此官运亨通，并且，20年的媳妇还熬成了婆，竟然一度当上了宰相。可惜，由于复杂的政治斗争，他仅仅当了3个月宰相，就被贬为同州刺史、浙东观察使。

此后，元稹一直纵情酒色，无所追求，始终没有东山再起。

纵观元稹之一生，他是一个备受争议的人物。就其人品、官品而言，有人说其正直、勤政、爱民，又有人说他“工于投机取巧”、“巧宦热中”、“勾结宦官”；还有人说，元稹是《西厢记》中主人公张生的原型，他薄情寡义，始乱终弃，攀龙附凤，当然，也有不少人为他翻案。

元稹离思范文第2篇

取次⑤花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

【注释】

①曾经：曾经到临。经，经临，经过。 ②难为：这里指“不足为顾”“不值得一观”的意思。 ③除却：除了，离开。这句意思为：相形之下，除了巫山，别处的云便不称其为云。 ④不是云：宋玉《高唐赋》说，巫山之云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松树，美若娇姬。相形之下，别处的云就黯然失色，不是怎样美丽好看的云了。 ⑤取次：草草，仓促，随意。这里是匆匆经过或仓促经过之意。

元稹离思范文第3篇

云儿翻身下床，撩开门帘问：不用轿？

绸被里慵懒的声音说：远，去金山寺！

云儿张大了嘴巴，床上的人儿拨了如云青丝掀开被角。云儿赶忙系紧腰带前去扶她。

钻出被窝的女子不是别人，正是唐时名满天下的“女校书”薛涛。已经四十七岁的她依然有姣好的容颜，轻盈的体态。失去的只是一些些自信和一些些妩媚，却更显端庄与持重。她一边整理耳环，一边似乎自言自语：佛祖也是了，去那西蜀金山寺少说也得两三日呢！

聪明的云儿突然就明白了，昨日席间似乎听人说到元司马，然后听到主人玩笑着说：那得去看看了。想必这西蜀金山寺就在通州附近了。于是说：既是佛祖示意，不得轻慢了。得备两匹好马。

我们知道，这薛校书以其非凡的才情和姿色，成为连续十一届西川节度使的座上宾，让残酷冷漠的官场充满了声色和温馨。千百年来，涛都被公认为女人中的极品，虽以“枝迎南北鸟，叶送往来风”的乐妓侍人，却能独善其身，非常自尊。他曾以诗《蝉》来喻自己的清洁。又用《酬人雨后玩竹》来避嫌和言志，以竹之气节说明自己出污泥而不染，与权贵而不媚的高洁和孤拔之气。

涛有绝世才情，现今却只留存诗作91首诗，字有羲之风格，却未留下真迹。她自制的薛涛笺声名远播，时人常以拥有她的笺上诗而珍。流传至今的多是浸满她深情和绝恋的红色小笺，称为桃花笺，其上都是催人泪下的缠绵情诗。她的诗中，唱和与酬谢的居多，其余皆离别之作，皆与当时著名才子元稹有关。他给了这个人间****最动人的爱情，也留给她最残忍的伤害。

自从遇上了这个元监察，她无法再虚情假意巧言欢笑了，没有管住的情思缠绕了自己，更陶醉了原本就是慕她而来的元监察。你看她的《池上双凫》“双栖绿池上，朝暮共飞还；更忙将趋日，同心莲叶间。”就知她陷得有多深了。再看元稹那时有多得意：“诗篇调态人皆有，细腻风光我独知；月夜咏花怜暗淡，雨期题柳为歌欹。”然而，当他再次启程他的宦游之旅时，忘了泪眼相执时的许诺，忘了深情相拥时的情义深隆。涛漫长的等待是他欠下的最沉重的债，也是他人生最大的败笔。不知他手握桃花笺上的《送友人》“水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。”曾有何感想？

当时与涛有诗文酬唱的名流才子有白居易、牛僧儒、令狐楚、辈庆、张籍、杜牧、刘禹锡、张祜等，但牵动她内心深情的却只有元稹一个。那一段惊涛骇浪的恋情让她得罪了靠山韦节度，玄即被发配去了边塞。即便如此，涛仍以两首《赠远》“芙蓉新落蜀山秋，锦字开缄到是愁。闺阁不知戎马事，月高还上望夫楼”。“扰弱新蒲叶又齐，春深花发塞前溪。知君未转秦关骑，日照千门掩袖啼。”倾诉着自己对他的思念。虽然元才子也曾回赠以诗忆起当年，内蕴感情却在悄然隐褪。当涛苦熬三年得从边塞返回时，元稹已娶了一个才情和相貌皆不如涛，却年少许多的妓女。涛对他的平常男人之志之思之情失望之极，但她知道自己的悲伤感动不了上苍，更挽回不了浪子的心，只是平静地收拾了自己的情绪，搬离了万里桥，默默地迁居百花潭，从此过上了幽闭的生活。

然而，感情这东西最易死灰复燃，官来宦往中，难免有人提及某人，再见一面的念头仍然在她脑中徘徊。于是，叠了桃花笺，悄然启程，日夜兼程地赶往通州。要知道，出了西川，越往东路越难走，她并不知道她要去的地方乃巴山腹地。所谓奇女子自有奇志奇思，一番颠跛之后她却被金山寺下那一片七彩田园迷住了。正是桃李争艳时啊！眼里嘴里皆是密意，全是香气。她依佛走近了画中，不知远离繁华的僻近之地，何以有如此轻馨的风，如此恬静而广袤的平原。这里正是元稹所辖通州下的新宁境内。

毕竟是佛门之地，涛在寺下找了户干净人户住下，洗去脸上脂粉，换上素妆，融入众多香客中。一路上她发现，不管是院中偶尔露面的小姑娘，还是田间握锄的小妇人皆为姿色不凡之物，向云儿道：略施粉黛，涛不及也！云儿笑笑：才情何人能攀？涛笑而不答，失落稍有平抚。从此天天上得寺庙，静颂几个时辰。而她到来的消息，早有人密报知元稹。她这里平静地焚香拜佛，元稹在通州如坐针毡，既有思念也有愧疚。他知涛辗转而来绝不仅仅是慕金山寺之佛，他也知道，这座著名的西蜀金山寺再怎么灵验，都无法消弥自己与涛的那一段孽缘。

见与不见？元大官人非常茫然。要说他不爱涛那也是冤枉，可九岁的年龄差距于人前好说不好听，况涛乃众人之宠，总怕独得会误友也误前程？那安仙嫔虽不能进入他的内心，却愿侍在他周围。男人疲于官场奔走时，内心里更向往宁静安稳的日子。与涛的恋情如火如荼，可有几人能长期处于激情澎湃中？涛是他的仙子，他的激情之引，却不会是她的茶饭妻子。于是，在繁忙的公务中，他总也抽不出时间，更找不到合适的理由前往金山寺。

比他从容得多的反而是薛大美女，见是向往，不见是准备。她早已接受失去他的现实，放不下的只是当初的美丽和倾情相注的那段时光。于深藏在巴山腹地的这片小平原，痴情的涛似觉与元大官人隔墙而居，他的忙碌与焦虑似乎都在眼前，这反而让她有了不忍打扰的拘谨。每日与云儿出入于掩影在浓荫间的金山寺，与附近似嵌在画里的田陌间。有一天闲聊，就将心中的疑问请教了当地老人：此地无水，何养如玉佳人？老人顺手舀了一碗井水让她尝。唇一沾水便惊叹道：此水甜如饴，别于江泉，原来地藏好水啊！之后，她晨昏以井水洗面，不出半月气色就好了许多。

涛的等待，注定是遥遥无期的。许多时日已过，元大官人总不露面，涛在庙里呆的时间却越来越长，有时到黄昏也不觉知。一日竟在小和尚吹起的声声芦声中愣了许久。无人感知她内心的万般心思，只见她以惯有的优雅取出小笺，款款写下：“晓蝉呜咽暮莺愁，言语殷勤十指头。罢阅梵书聊一弄，散随金磬泥清秋”这就是今存《全唐诗》里的《听僧吹芦管》，她想要让人知道的是，这里面只有蝉的呜咽和暮莺之愁，与和尚的清闲有关，和自己的哀愁无关……

女人伤心莫过自伤，女人之情莫过痴情，离开之前差人给元大官人送去一张空笺。元稹得笺汗如雨下，他们已许久没有诗文唱和了，文思敏捷的元大才子竟不知如何唱和这洁净馨香的小笺，更不知如何去安慰自己深爱过也伤害过的这位佳人。

元稹离思范文第4篇

素女薛涛：爱情与思念绵延千古

登望江楼，是为追寻一个女人的生命痕迹。她与我遥隔千年，但她炽热的情愫与绵长的思念让人感动，我所要追寻的，不就是如此这般的既有诗情、柔情，又挚情的女子吗?

元和四年(公元809年)三月，歌妓薛涛在梓州结识时任东川监察御史的元稹。薛涛的绝色与才华让元稹癫狂，元稹的风流倜傥与才华横溢也打动了薛涛，他俩幸福地同居了。饱经苦难与创伤的薛涛仿佛此时才感受到人世间真正的快乐。与元稹在一起，薛涛感受到了女人最为需要的温暖与甜蜜。他们诗歌唱和，如胶似漆地度过了一年时光。

元稹终究是要走了。而后的思念与等待于薛涛而言．如锦江水般绵长无终。然而，元稹终究不过是负心汉，他与薛涛的爱情似乎是逢场作戏。他去了浙西，他拥着年轻貌美的刘采春继续咏吟那些如火如荼的诗篇。他淡忘了蜀地，淡忘了誓言，淡忘了那个貌美如花、倚在望江楼上思念丈夫归来的女人。而薛涛，她固执而绝望地守候了一生。

望江楼，“江楼千古，江流千古”，女人纯洁的爱情和思念，也绵延千古。

玉女津：素茶泡出女人温存

步入望江楼公园，仿佛进入到一个清凉世界。古木参天，修竹夹道，绿阴蔽日，有着令人陶醉的清幽。薛涛爱竹，以竹“苍苍劲节奇”，“虚心宁自恃”喻己。过翠竹长廊，眼前豁然开阔，崇丽阁、濯锦楼与吟诗楼临江而立。登崇丽阁，望锦江亘越千年，蜿蜒如蛇，曲折南去，不由感慨万千。

崇丽阁曾是成都的标志物，它高二十七点九米，高大雄伟，其名取义于晋代文学家左思《蜀都赋》中的“既丽且崇，实号成都”之句。崇丽阁建于清光绪十五年，旧时成都人由水路(锦江)远行，亲朋好友多在此送行，因而此阁被称为望江楼。

薛涛井位于崇丽阁南，此地原名玉女津，其右面是码头，右面是清水池塘，地下水脉与锦江相连。因其塘底由层沙构成，故塘水清洌，澄澈照人。据传，此处便是薛涛造笺处。元稹别离后，薛涛在玉女津汲水，以木芙蓉皮为原料，加入芙蓉花汁，精制出一种深色诗笺，将切切思念，化作绵绵诗句，书于粉笺。薛涛的诗歌和她制的粉笺，赢得了天下男人之心，并为历代文人所推崇。明代蜀藩还特指定每年三月三日在此取水，仿效薛涛制造粉笺的办法，制作二十四幅贡纸，以十六幅贡纳朝廷。

茗德パ谟吃诖渲衤淌髦间，登阁楼，捧一壶茶，凭楼远望，脚下锦江如带，对岸高楼林立。“花笺茗梳香千载：云影波光活一楼。”(何绍基撰联)薛涛制的花笺，薛涛井水泡的茶，都香远千年。江水之中，云影绚烂，粼粼的波光，映着雕栏玉砌的茗梳楼，云影、波光、楼的倒影交织在一起。静静地品一口茗，用薛涛井水泡制的清茶，口味甘洌，清气沁人心脾，闭上眼，恍然坠入温婉的梦。

翠竹清茗：闲情逸致修得一颗素心

望江楼公园是竹的世界。茗梳楼上，放眼望去，翠竹摇曳，浓郁似海。轻步下楼，步入万竿修竹之间，更觉幽篁深邃，清趣无穷。

薛涛一生爱竹，后人便在望江楼公园内遍种修竹，品种达150余种之多，不仅蜀地名竹，还有大江南北其他地方的名贵竹品，人面竹、佛肚竹、方竹、鸡爪竹、紫竹、绵竹、胡琴竹、麦竹、实心竹……翠竹丛间，似乎遗存有薛涛的诗情雅韵。

元稹离思范文第5篇

【关键词】薛涛；女校书；女冠诗人

一

唐代诗风兴盛，能诗者遍于朝野，真可谓“帝王、将相、朝士、布衣、童子、妇人、缁流、羽客、靡弗预矣”。诗坛上星光璀璨，百花竞芳，更难得的是还产生了一批女诗人，其中以李治、薛涛、鱼玄机的成就最高。i

而在古老的西南文化名城成都，薛涛的才情为古老的名都增加了新的光彩，一时幕府名士，诗坛巨匠，争相与之唱和，炫耀西南诗坛。

关于薛涛的生平，《唐才子传》卷六载：“薛涛，字洪都，成都乐妓也。性辨慧，娴翰墨，居浣花里，种菖蒲满门，傍即东北走长安道也，往来车马流连。” ii薛涛幼时入蜀，后“父郧因官寓蜀而卒，母孀，养涛及笄，以诗闻外。又能扫眉涂粉，与士不侔。客有窃与之宴语。时韦中令皋镇蜀，召令侍酒赋诗，僚佐多士，为之改观。” iii可知，薛涛是在父亲去世之后入的乐妓，因为才情出众，与很多客人来往唱和。其中元稹、白居易、牛僧孺、令狐楚、裴度、杜牧、刘禹锡等都慕名而去，薛涛与之交往甚深。

二

在薛涛的生命中，不得不提的一个人物就是韦皋iv，韦皋算是改变薛涛命运的一个重要人物。

德宗贞元元年（公元785年），韦皋出任剑南西川节度使，治所就在成都。韦皋深得唐德宗的信任，他在西川任节度使21年，采取了联合南诏、共御吐蕃的政策，维护了西川的和平安定。

韦皋听闻薛涛的诗才，对她非常欣赏，把她招到府上，安排她一个在酒宴上陪达观贵人赋诗行令的差事，据张蓬舟考证“涛出入幕府，颇得韦皋宠爱。时南越赠皋孔雀一只，皋依涛意，开池设笼以栖之。” v从此，薛涛成为西川节度使上的一名文学女侍从。在西川节度府，生活闲适优裕，高官云集，气象非凡。薛涛曾以诗描绘了节度使府上的盛大气象：

落日重城夕雾收，玳筵雕俎荐诸侯。

因令朗月当庭燎，不使珠帘下玉钩。

东阁移尊绮席陈，貂簪龙节更宜春。

军城画角三声歇，云幕初垂红烛新。

――《上川主武元衡相国》 vi

自从她来到节度使府，提高了士大夫文人竞相写诗的兴趣，幕府的风气也改观。

有同时代的王建赋诗薛涛：

万里桥边女校书，琵琶花里闭门居。

扫眉才子知多少，管领春风总不如。

――《寄蜀中薛涛校书》 vii

至此，薛涛“女校书”的美名由此而来。一个女子，在男尊女卑的社会里，能得到如此美名，实属不易。

但薛涛加入乐籍的时间并不是很长，加入乐籍时年当为十六，逾及笄仅一年，后脱离乐籍，时年为二十岁。据张蓬舟的《薛涛诗笺》：“贞元四年（公元788），韦皋破吐蕃于清溪关外，黎州刺史晋来成都述职，行《千字文令》，为涛所讥。蜀为大镇，皋镇蜀期间，治绩卓著，边功尤伟，人且誉为诸葛后身。使车至蜀，每先赂涛，涛亦不顾嫌疑，所遗金帛，往往上钠，皋既知且怒，于贞元五年罚涛赴松州。” viii

因为得罪了韦皋，韦皋一怒之下，将薛涛贬斥到远离成都、荒凉苦寒的松州边营去。真正原因，是否是如此，现在已经无从考证，但这次巨大的变故，却对她的性格和以后的诗风都产生了很大的影响。

曾经备受韦皋宠爱的薛涛，如今却这种悲惨境遇，薛涛在痛苦中开始明白，女人，尤其是像她这种身份与地位的女人，是无法掌握自己的命运的。身为乐妓，必须正视自己的地位，不然迟早会闯祸。通过这件事，薛涛开始韬光养晦，委屈求全，她在万般无奈和忍辱含羞后，写下了《十离诗》。

诗中薛涛不惜把自己比作是犬、笔、马、鹦鹉、燕、珠、鱼、鹰、竹、镜；而把韦皋比作是自己所依靠着的主、手、厩、笼、巢、掌、池、臂、亭、台。只因为犬咬亲情客、笔锋消磨尽、名驹惊玉郎、鹦鹉乱开腔、燕泥汗香枕、明珠有微暇、鱼戏折芙蓉、鹰窜入青云、竹笋钻破墙、镜面被尘封，所以引起主人的不快而厌弃，实在是咎由自取，无可辨白！

在男权中心传统社会，女子从本质上说是处于奴隶地位的。在家庭中，妻妾是丈夫的奴隶，而像薛涛这种考一技之长为男性提供服务的官妓，更是被男性统计者玩忽手掌之中。尽管可能一时受宠，但倘若言行不慎，随时都有可能从荣誉的巅峰跌到耻辱的深渊。

后来，韦皋宽恕了薛涛，返回了成都，不久，她就脱离了乐籍，移居到成都的浣花溪，过着隐秘的自由生活。

三

花开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时。

揽草结同心，将以遗知音。春愁正断绝，春鸟复哀吟。

风花日将老，佳期犹渺渺。不结同心人，空结同心草。

那堪花满枝，翻作两相思。玉箸垂朝镜，春风知不知。ix

薛涛有美丽的容貌：“色与丹霞朝日，形同合浦圆”；有出众的才情：“唐有天下三百年，妇人女子能诗者，不过十数。最佳者，薛洪度而已。”“薛涛才情，标映千古，细看其诗，直高中唐人一格”。在女子无才便是德的时代里，薛涛以她绝世才华、锦绣诗歌证明了自己的生命和价值，在光焰万丈的唐代繁星中，她灼灼的散发出了自己的光芒。

但薛涛终究只是个女子，一个为爱而生、被爱所伤的女子。

这组《春望词》写于薛涛隐居浣花溪时期。

该词由四首小诗组成，将思妇整个心路历程都展现了出来，从一开始的睹物思人，到无尽相思，然后到恨不能归，叹红颜易老，最后寄语春风，薛涛这组诗次第的展开自己的望春坏人的心理活动，塑造了抒情主人公的形象。敞开了自己内心世界，展示自己美的灵魂。

在薛涛的感情历程中，与元稹的关系最被关注，《唐才子传》卷6和《云溪友议》卷9都记载了薛涛和元稹的爱情故事。据记载，元稹于元和四年（公元809年）以监察御史的身份出使东川，住在治所梓州（今四川三台县），当时任成都府尹的严绶特地安排薛涛与他假面并写诗唱和。后来他回到京城，曾给薛涛寄来这样的诗篇：“锦江滑腻珉峨秀，幻作文君与薛涛。言语巧偷鹦鹉舌，文章分的凤凰毛。纷纷词客皆停笔，个个公侯欲梦刀。别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。”

《云溪友议》还说元稹在与薛涛相别十年后、到浙东做宫时本准备娶薛涛，但后来又见异思迁，没有兑现他的诺言云云。

学界不少人对元稹和薛涛的关系作出了各种质疑，有的还否定了薛涛元稹有爱情关系，尽管元稹薛涛故事的真实性存在疑点，也无从考证，但它却说明了两个信息：第一像元稹这样才高八斗的才子都被薛涛所折服，可见薛涛的才情和人品；但第二个信息是，尽管薛涛如此风华绝代，但以她的地位，元稹就算再爱她也不会娶她。薛涛不能像普通女性一样，或许这是薛涛不走寻常路的代价。

封建社会里，爱情是女人的全部生活和希望。薛涛敢于勇敢追求自己的爱情，但也毕竟是封建社会， 不管唐代风气如何开放，作为女性，薛涛的爱情归宿，还是会受到很大现实。她依然无法掌握自己的命运，只能对现实薄凉做最终的觉醒。

四

唐代道教的盛行和道教的妇女观影响和吸引着女子入道。薛涛幼时就入蜀，蜀地是道教发祥地与唐代道教最盛行的地区之一，薛涛极易受其影响。《全唐诗》小传曰：薛涛“暮年屏居浣花溪，著女冠服”及一生未嫁的情况看，薛涛应属居家修行道士。清人熊斌也认为：薛涛“晚年度为女冠，居碧鸡坊，创吟诗楼，偃息其上。”

道教漠视家庭人伦价值，不提倡对女子的道德束缚、说教，而主张在“得道”方面男女共进。道教主张“道法自然”，将“清心寡欲”、“虚静恬淡”、“寂寞无为”作为通向“道”的必由之路，因此道家对待女性既不像儒家那样清规戒律去残害她，也不像法家那样出于功利的打算去利用她，更不像世俗界那样凭借权势金钱去占有她，而是抱着老子式的“生而不有，为而不恃，长而不宰”的态度。也正是这种态度吸引着当时女子大批遁入道门，寻找一个较为自由的去处，以求得精神上的解脱与超越。x

在这样的教义熏染下，女性入道后，其平等意识和自主意识都有所高扬，自由度也教传统女性为高。

谭正璧在《中国女性文学史话》中说：“女冠诗人和一般女道士不同，她们不仅是识字而已，她们都有自己的思想。她们一方面在生活中想挣扎，一方面又发现了人类社会对待女性的不平等。的确，女冠诗人在认识到自身价值的同时，也逐步意识到女性在社会上属于她们的世界非常狭窄。” xi

作为女冠诗人的薛涛，具有强烈的女性意识。包括对爱情的态度，及对爱情的思考和追求上。她和大部分女冠诗人一样，主张“自能窥宋玉，何必恨王昌”。薛涛有过爱情上的主动追求，只是最终孤老一生。

此外，薛涛因其女冠及官妓的双重身份，有条件参与更多的政治生活，所以她的女性意识在政治方面表现的不让须眉之气，气魄宏大。她没有如一般女子一样把视野局限在个人的小天地里，而是时时关注着现实和国事。

比如晚年所作的《筹边楼》一诗：

平临云鸟八窗秋，壮压西川四十州。

诸将莫贪羌族马，最高层处见边头。xii

薛涛讽劝诸将不要急功近利，贪图边功，以国家安危为重。诗前两句描写筹边楼景象的宏伟壮观，气象万千；后两句寓国事、政治于沉痛的感慨之中，铿锵有声，颇具政治家眼光。

明代钟惺在《名媛诗归》卷13中高度评价这首诗：“教戒诸将，何等心眼，洪都岂直女子哉！固一代之雄也。” xiii

最后，以薛涛小时候的一段故事作为结尾。薛涛小时候，有一天薛涛的父亲指着院内井边一棵梧桐说：“庭除一古桐，耸干入云中。”让薛涛续作，薛涛应声答道：“枝迎南北鸟，叶送往来风。”父亲听了“揪然久之”。她不能像传统的淑女那样，建立一定稳定的家庭，享受家庭生活的幸福。而注定要到社会上抛头露面。这当然使父亲痛心。

薛涛后来的命运似乎印证了小时候父亲的担忧。她走进了男性的世界，成为乐妓；但她又比一般乐妓幸运，因为她凭自己的才华和胸襟在男性世界里散发出了自己的光芒，流传千古，从这个层面上，她又是幸运的。总之，薛涛给中国女性文学史上留下了宝贵的财富。

注释：

i 陈文华 《唐女诗人集三种》，上海古籍出版社1984年版，第1页

ii（元）辛文房 《唐才子传》，黑龙江人民出版社1986年版，第266页

iii 钟惺 《名媛诗归》，明刻本，上海图书馆藏。

iv 韦皋（745―805），唐京兆万年（今陕西西安）人，字城武。初任监察御史，因平定朱叛乱有功，升陇州刺史，奉义军节度使。《旧唐书》卷140有传

v 傅璇宗主编《唐才子传校笺》第三册 中华书局 ，1990年版

vi 陈文华 《唐女诗人集三种》，上海古籍出版社1984年版，第38页

vii （元）辛文房 《唐才子传》，黑龙江人民出版社1986年版，第266页

viii 张蓬舟 《薛涛诗笺》，人民文学出版社，1983年版

ix 陈文华 《唐女诗人集三种》，上海古籍出版社1984年版，第26页

x 张松辉《唐宋道家道教与文学》，湖南师范大学出版社1998年版，第119页

xi 谭正璧 《中国女性文学史话》，百花文艺出版社1984年版

xii 陈文华 《唐女诗人集三种》，上海古籍出版社1984年版，第73页

xiii 钟惺 《名媛诗归》，明刻本，上海图书馆藏。

【参考文献】

[1]陈文华.唐女诗人集三种[M].上海古籍出版社，1984.

[2]（元）辛文房.唐才子传[M].黑龙江人民出版社，1986.

[3]张宏生 张雁编.古代女诗人研究[M].湖北教育出版社，2002.

[4]傅璇宗.唐才子传校笺[M].中华书局，1990.

[5]张松辉.唐宋道家道教与文学[M].湖南师范大学出版社，1998.

[6]谭正璧.中国女性文学史话[M].百花文艺出版社，1984.