朝野上下
前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇朝野上下范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。
朝野上下范文第1篇
虽然互联网的快节奏成为“深思”之敌，不管你是否正在努力对抗着来自网络的精神入侵，都难以否认这样的事实――互联网正在改变着一切。
移动互联是“第三屏”竞争
消费者的日常生活与三块屏幕紧密相关：电视、电脑、智能手机。随着智能手机应用的普及，“第三屏”已经成为人体器官的延伸。在PC互联网（第二屏）时代，用户只有坐在电脑前，才和网络发生连接，离开后便中断。在移动互联时代，用户实现了与互联网随时随地的接入，除了休息，即在和互联网连接着。作为智能终端，第三屏成为人体的电子器官，连接人与人、人与设备、人与服务。
以电子商务为例，在PC互联网时代，“用户在网上”，企业必须跟得上用户点击鼠标的速度；在移动互联时代，每个用户口袋中都有一个“百货公司”，很少再有用户笨拙地通过浏览器一家家打开电子商务门户网站进行选择。任何时候，用户不需要坐在电脑前，有了消费需求便通过智能终端立马下单。不是通过浏览器，而是APP。
嘀嘀打车和快的打车软件的竞争如火如荼，两者背后分别代表了阿里巴巴和腾讯为首的商业生态系统。两家公司为了争夺用户投入了巨额补贴，竞争的受益者当然是司机和乘客，但竞争的本质还是“第三屏”的方寸之地。对于两个商业生态系统来说，必须在“第三屏”上找到自己的APP应用位置，因为用户一旦选择了竞争对手的应用，自己就永远失去了这个用户。所以，互联网入口之争争的是用户数量。
移动互联时代的用户需求
对于什么是互联网思维，专家们各抒己见，企业家面对互联网却焦虑不堪，根源便在于互联网影响的不确定性。每个企业都想拥抱互联网，可是不知从何做起。如果能够明确问题是什么，便不再是问题。互联网尤其是移动互联已经深刻影响人们的生活，企业需要充分考虑这个时代用户的习惯与偏好。
搞不懂年轻人，就搞不定产品和服务
互联网时代，各种创新层出不穷，哪个创新才能够变成真正盈利的产品和服务呢？马化腾说，搞不懂年轻人，就搞不定产品和服务。确实，看不懂年轻人的喜好是每个传统企业最大的担忧。
2014年初，一场演讲在万科总部进行，万科是国内地产业的老大，在万科总部会不时看到来自不同领域的专家为管理层讲课。所不同的是，这次的演讲嘉宾是一位90后女生――经营的互联网创业红人马佳佳，听众则是久经沙场的万科高层管理者们。马佳佳从70后、80后、90后三代人的区别，讲到年轻人要结婚的理由，最后却告诉万科高层，90后是理想化、个性化的一代，在互联网浪潮下成长的90后，压根不需要买房。对于马佳佳的言论，既有赞同者，也不乏批判者，更有甚者，已经在思考如何拯救马佳佳的低智商信徒。然而，不可否认的是，年轻人所能引领的思潮不可估量。
电影《小时代》现象即是一个很有说服力的例证。一方面是主流媒体的口诛笔伐，另一方面是短时间内获得高额的票房。你可以讨厌《小时代》，却不能忽视《小时代》的观众群。互联网时代，用户在网上。《小时代》正是大数据时代数字化营销的成功案例，迎合了互联网时代年轻观众的口味。所以，请听听年轻人的想法，“小伙伴儿”们是否喜欢，比行业专家要看得准。
“权威”不再，“粉丝”当道
互联网正在“去权威化”，专家学者的知识创新不一定能够赶得上“百度文库”的更新速度。
一个著名导演和女儿谈起电影《哈利波特》的拍摄，导演父亲内行地说，这个镜头是如何拍摄的、那个场景是如何布置的……女儿的回答却是“完全不是那么回事！”然后，告诉父亲哪个是微缩景观、哪个是电脑动画……导演父亲问为什么？女儿的回答是，因为我至少已经看过100遍！
互联网时代的“粉丝经济”可能不再是简单的盲从，而是发自内心的喜爱和对于技术的苛求。正因如此，小米手机发动“米粉”一起做智能手机、智能电视等等，小米相信用户能够告诉他们什么才是最好的产品。“米粉”们热情参与，充分发表自己对于产品的意见，累计在小米论坛提交了超过1.3亿篇技术贴。用户参与设计的产品，更容易获得用户的认同，用户购买后愿意给朋友推荐。由于采用用户口碑营销，小米手机的广告投入几乎为零。
总而言之，面对“用户”“粉丝”等等，已经不能继续采用工业化时代的思维，简单把他们归结为“消费者”。在移动互联时代，企业必须保持开放性，倾听用户的声音，发动用户力量，只有这样，才能够准确发现用户需求，并快速满足，创造出用户价值。
传统企业的互联网转型
互联网时代是一个随时可能出现颠覆者的时代。移动浪潮下，甚至连互联网企业都已成为传统企业。而当传统产业与互联网（尤其移动互联）结合，产生的创新空间不可想象。
意大利汽车制造公司OSVehicle将互联网思想引入到汽车生产中去，用全新的想法生产汽车，制造出了全球首部开源汽车“虎斑猫” （Tabby）。用户登录其开源平台，就可以下载OSVehical的设计图并自行组装。只要一小时，就能完成一辆模块化设计的开源汽车的制造和组装。
利用互联网，企业能够创造出新的行业机会，激发传统行业在每个细分领域的潜力。然而，很多企业其实还在传统行业里打转。IMD商学院Bill Fisher教授谈到了“创新犹豫”，传统企业内部总是对创新存在犹豫，理由是原来的流程已经很好，为什么还要改变？企业在工业化时代做得太好、管理得太好，以至于不能够理解什么是移动浪潮。企业的经营历史越成功，组织越难以变革，因为这种企业更加容易沉迷于昔日的荣光，而错过变革的时机。
因此，对于传统企业而言，为避免在快速变幻的移动浪潮下惨遭淘汰，必须保持着敏锐的嗅觉，保持着饥饿感，持续推进企业在互联网时代的增长。
新创企业的社会化成长
移动互联正在改变企业的商业模式，新创企业可以利用社会化资源促进快速增长，从而实现“弯道超车”，甚至发现新的技术路径。
小米刚创业时，并没有足够的资金支持去做基础的创新和研发，按照传统的制造模式，同身处红海的手机、电视机企业竞争，小米难以在短期获得巨大成功。但是小米手机充分利用了用户资源和供应商资源，实现了企业的快速成长。
小米手机是用户在线上参与产品创新的典型，无论是操作系统，还是手机的功能，都体现了用户参与的理念。例如标记陌生电话，每个手机用户都可以标记推销广告、电信诈骗等手机号码，通过云技术，当被标记的电话打给一部小米手机用户时，就能显示出这个号码被标记的类别和次数。小米手机MIUI系统最大的特色就是定制主题，“米粉”们创造了各种主题模式，其他小米用户可以自由下载，例如“自由桌面”就把现实中的工作桌面模拟放到屏幕上，而不是普通智能手机的模块化桌面。
朝野上下范文第2篇
这句话说的是知识分子，也同样反映出了我们的影视创作者也应该有所坚守，内容的产出本身不应该与金钱挂钩。
尤其是现如今，资本大量涌入影视行业。风乍起，吹皱一池春水。影视创作离不开资本，但影视创作者不应该被资本所裹挟。当大量热钱不断涌入我们的创作环境时，个人创作与商业成功之间有着怎样的辩证关系？创作者应如何拿捏好分寸，从而冷静面对作品的艺术性与商业性的博弈？
造物主的光荣与梦想
王国维说，读书要有三重境界，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。对于影视创作者来说，这也是“万里第一步”该有的不畏艰难的勇气与高屋建瓴的魄力。编剧把自己关在小黑屋里创作，导演为学习镜头废寝忘食地“拉片”，演员拿到剧本时忘我地揣摩。这时候的创作者，是在构建一个属于自己的完美世界。
他们像极了造物主。
孕育作品的于他们而言，就是造物主的光荣与梦想。同时，他们自己得到了极大的满足，紧接着便应该进入到第二个阶段――合作者开始加盟，影视作品是集体智慧的结晶――当戏班子搭好，生旦净末丑、宫商角徵羽各就其位。资本也悄然介入，这时候大家开始“群策群力”，对先前的个人创作进行“指正”。面对多方角逐，创作者应该有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的坚定不移与孜孜不倦。
《武媚娘传奇》的编剧潘朴就曾在公开场合分享过这样一段心得，“当时大家都认为应该把更多的戏写给武媚娘，而我却认为魏征一角有他的亮点，所以为他设置了很多耐人寻味的细节。”时至今日，观众还对魏征和武媚娘说的那句“莫问前程凶吉，但求落幕无悔”念念不忘，这也从旁佐证，创作者要有自己的坚持，有些东西要据理力争。
随着团队不断磨合，创作者将迎来人生的春天。作品的面世对他们来说是解放也是超脱。当然，故事到此尚未结束，断不能戛然而止，造物主们的梦想――“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”“千锤百炼出深山，烈火焚烧若等闲”，在经历了大浪淘沙之后，终于修成正果。这时候创作者和观众有了交流。也只有虚心听取观众的意见之后，才能验证第二阶段的“战争与剑拔弩张”谁应该败下阵来。创作者应当珍惜观众的反馈结果，这才是投入到新的创作之前应有的反射弧。
电影是傻子的哲学，电视剧更是如此。更多的时候，人们看的不是作品是否“高大全”，而是故事能否动人心弦，能否与自我产生交流与互动。
遵循作品的人文价值与商业逻辑
电视剧是创作者的产物，也是一件待价而沽的产品。是商品就有商业价值，也要遵循其商业价值：有没有商业卖点？有没有话题性？有没有创造出商业卖点话题性的可能？这是就电视剧呈现状态的市场化考量。
大量资本的融入，并非全为洪水猛兽，应该一分为二地看待。首先，资本带来了前所未有的资金，提供了越来越好的制作的条件，从而推动了影视行业的发展。有钱才能抢到更好的演员，作品才会有更多人看。但是，也有一部分资本想要通过这个行业圈钱，这是不行的，任由其发展将会断送整个行业。
毕竟，电视剧不是金融产品，它是精神食粮，更具人文价值。
电视剧电影小说等等既然有着传递创作者思想的功能，就应该担负起相对应的责任，在思想层次上有一定的深度。
因为电视剧创作的周期通常比较长，所以在题材的选择上其实需要下功夫。大纲创作时或许是目前最热门的题材，但操作到了成品时指不定已经成了残羹冷炙。所以，是什么样题材的作品？市场价值何在？是否具有前瞻性？这都是创作者需要考察的。
其次，角色是否有特点、能立得住、有新意？人物关系的构建是否紧密，钩织是否巧妙，是否有戏剧张力，是否有非常大的发展空间？一般情况下，人物和人物关系一出，有经验的人都能够预测到故事的走向，所以最基础的这两项一定要牢靠，要有可行性。接下来再去考虑作品的其他属性。
电视剧不是单向体验，而是双向互动，只有观众满意，才能算作是成功。这是一个特殊的产品，会影响到每个人的人生观、价值观、世界观。毛卫宁导演曾呼吁，“我们创作内容要更加真实，其次才是百花齐放。”
作品的商业性与艺术性可兼得
电视剧作品的艺术性与商业性在社会大环境下不断摩擦，总体上是不断向前发展的。
冯小刚说过，“有一点我是必须坚持，那就是我的电影是为了大众拍的，我不能为少数的影评人或者为我自己放弃大众。”冯小刚的作品，从《甲方乙方》《大腕》《手机》到《天下无贼》《非诚勿扰》……再到“导而优则演”的《老炮儿》以及未播先热的《我不是潘金莲》，这些作品在制作上体现出了巨大的商业成功，也不缺乏真正的艺术性的表达与思考。这是黑色幽默的艺术手法和巨大商业回报的成功结合。
冯小刚的说法与汪俊有着异曲同工之妙，汪俊在回答如何把关电视剧的商业性与艺术性时曾如是说，“首先，一个导演很多时候要丢掉自己的个人趣味，你是拍摄给大众看的，而不是纯粹按照个人思路想怎么导就怎么导。有的导演自己爽，爽完却没有人找你拍戏了。我觉得导演应该给自己设立一个底线。你别拍太做作、太狗血的东西，不要越过底线。每个导演都有自己擅长的题材，我拍摄现实主义题材比较多，但我也擅长拍摄谍战剧，还会陆续推出一些年偶、古偶、时偶，不管何种剧目，都要有自己坚持的底线。”
朝野上下范文第3篇
舆论不都是对的，有时舆论可以把不该杀的人杀了，甚至可以把本该当成英雄敬畏的人，当成最坏的恶人五马分尸、曝尸于市。舆论是不冷静的，基于相同的想法和利益，很多人鼓噪起来的所谓民意还可能是虚假的、坑爹坑妈最终还能坑自己。舆论就是舆论，和正确与否无关，一点也不神圣，此时像一片浮云、彼时就是一个传说。
岳飞誓死抗金，留下“撼山易，撼岳难”的万世美名。但不要以为南宋刽子手斩杀岳飞时，舆论都为之冤情疾呼、百姓痛哭流涕于市。事实上，很多民族英雄都是后世才给了其客观评价。为了给本来“精忠报国”的岳飞贴上“投敌卖国”的罪名，秦桧等人罗织是非、大肆抓捕岳飞同僚，朝野上蹿下跳忙得不亦乐乎。岳飞有罪的舆论也逐渐在南宋朝野上下形成，舆论和“民意”之下，借助“莫须有”的罪名，秦桧等人最终将岳飞害死在风波亭。公元1155年，秦桧病死于临安。1163年宋孝宗即皇帝位，在岳飞后人和诸多将领的努力下，含冤而死21载后，岳飞终于被。
明末名将袁崇焕，以其卓越过人的军事才华令后金（清朝）将领闻风丧胆。一代枭雄、后金开创者努尔哈赤因处处小觑明朝，被袁崇焕击伤，最终丧命。努尔哈赤最看重的继位者皇太极，为了替父报仇不顾手下规劝，屡出奇兵试图摧垮风雨飘摇的大明朝。为了避开袁崇焕，后金铁骑围着长城绕道数百里奇袭北京皇城，胜负似乎只在一念间。然而，次日（1629年11月21日）当多名满族将领看见千里奔袭的袁崇焕和九千汉族骑兵屯于广渠门外时，几乎噤声溃逃。
皇城之围被解后，劳苦功高的袁崇焕却成为崇祯皇帝的眼中刺、肉中钉――朝野舆论一致认为，袁崇焕带兵千里奔袭紫禁城图谋不轨。仅仅几天后，曾经因诛杀大太监魏忠贤而大获民意的崇祯帝，便将一代名将袁崇焕逮捕。8个月后（1630年8月），推迟大明王朝灭亡21年的袁崇焕被磔（zhé）刑（分裂肢体）处死于西市，弃尸于市。行刑那天，袁崇焕被五花大绑，押上刑场，但他毫无惧色。而此时来自底层百姓聚集的社会舆论，却让人心寒似冰――“刽子手割一块肉，百姓付钱，取之生食。顷间肉已沽清。再开膛出五脏，截寸而沽。百姓买得，和烧酒生吞，血流齿颊”。
为袁崇焕的，是清军入关后的第四任皇帝乾隆。这位有作为的皇帝不计祖上被袁崇焕追杀的仇恨，毅然决定让史官查阅史料、翻阅档案。最终乾隆还给袁崇焕一个“民族英雄”的好名声。
朝野上下范文第4篇
清朝有个规定，要出使各国的大臣都写日记。日记要将所见所闻，所作所为，详细记载，随时咨报。郭嵩焘将他的出使日记，抄寄一份，给了总理衙门。这份日记，两万来字，总理衙门以《使西纪程》为名刊印出来。书一问世，就引爆了舆论。
有个名叫何金寿的人，时任翰林院编修，为日讲官，出来弹劾郭嵩焘，说他“有二心于英国，欲中国臣事之”。翰林院侍讲张佩纶更是请朝廷撤换使臣，否则有违民心。还有那位李慈铭在日记里，对郭诛心：诚不知是何肺肝，居心何在！
那时，皇帝尚未亲政，一切都由太后作主，慈禧太后似乎忘了她曾经对郭嵩焘的承诺，放任朝野上下的攻击，并下令将《使西纪程》毁板。
后来，梁启超在《五十年中国进化概论》里还提起此事：“光绪二年，有位出使英国大臣郭嵩焘，做了一部游记。里头有一段，大概说，现在的夷狄和从前不同，他们也有二千年的文明。嗳哟！可了不得。这部书传到北京，把满朝士大夫的公愤都激起来了，人人唾骂……闹到奉旨毁版，才算完事。”
当《使西纪程》被诏令禁毁时，李鸿章却自称反复看了四遍，并在给友人信中，为郭嵩焘抱不平，说“筠仙虽有呆气，而洋务确有见地”，朝野却如此参毁奏谤，恐怕达官贵人从此皆引为鉴戒，噤声若寒蝉，中土必无振兴之期，日后更无自存之法，可为寒心。
偌大的中华，连一本讲真话的书都容不下，李鸿章也心寒了。
郭嵩焘远在国外辩解了几句，便遭严旨申斥，斥他“固执任性”，所见实属褊狭，本应立即撤回，严行惩戒，姑念其驻英以来，办理交涉事件，尚能妥帖，所以宽大处理，如若固执己见，则以国法论处。
郭想着太后召见时，言犹热耳：“你只一味替国办事，不要顾别人闲说，横直皇上总知道你的心事。”这话还算不算数？如今太后却变成了一块落井的最大石头。
这一切就是因为他在日记里赞美了大清朝的敌人——那个发动了、、还要大清朝去道歉的英吉利。李慈铭《越缦堂日记》说他极度吹捧英国“法度严明，仁义兼至，富强未艾，寰海归心”，这哪里还是大清朝的臣子！
郭嵩焘上了一道辞职的奏折，准备销差去也。
慈禧安排刘锡鸿作他的助手，其实是安插耳目，以监督外臣。刘锡鸿出京时，携带一堆空白奏本，就是为弹劾之用。但郭嵩焘坚信自己所说的没有一句不实。他由衷地赞美英国的民主制，因为只有民主制，才能“一味替国办事”。
接替他的人，朝廷安排好了，是故人之子曾纪泽。曾纪泽公事公办，公事办完了，再论亲情。晚上，纪泽请他吃饭，纪泽所有随员都在。后来，有人告诉他，说这一顿饭是纪泽要所有随员凑钱请他，以省公费。他心里明白，此举是要让所有人都有机会向他表示尊敬和感激。
郭嵩焘一回到上海，就面临选择，是去朝廷报到，还是回湖南老家？内心深处，郭嵩焘已与朝廷决裂了，当然要回老家去！但恭亲王、李鸿章皆有意安排他先期回京，是要朝廷有始有终，给他一个交待。可他此番归来，有了新觉悟，认定了在这种体制内，“洋务之不足于有为”，他无法容忍，凡是跟他作对，以骂他、侮辱他为己任者，无不立时扬名，被朝廷重用。
他人还没有到长沙，就有人来信劝阻了，说“轮船不宜至省河”，他当然不理。他毕竟还是钦差，奉旨赏假到了长沙，却没有人来迎接他，他也无可奈何。
朝野上下范文第5篇
颜真卿除了以书法闻名于世以外，他的节操也为天下人所敬重。唐玄宗天宝十四年（公元755年），安禄山造反，这是唐朝由盛而衰的关键。当时的唐朝由于经过100多年的太平盛世，所以朝野上下对国防的观念产生重大的改变，简而言之，即为重外而轻内。在边镇，驻防着精兵猛将；在内地，歌舞升平。所以安禄山只花了34天，就从范阳一直打到了东都洛阳。在安禄山与部将史思明的进军路线上，所过州、郡，唐朝的官吏、将领纷纷投降或逃亡，所以唐玄宗曾哀叹“河北二十四郡，岂无一忠臣乎！”虽然如此，效忠唐朝的忠臣义士还是有的。在河北以颜杲卿、颜真卿兄弟为代表。
颜杲卿当时为常山太守，颜真卿为平原太守。洛阳沦陷后，河北忠义之士共推颜真卿为盟主。颜真卿和颜杲卿切断安禄山从范阳到洛阳的联络线，使安禄山的后方受到威胁。后安禄山为解决这个威胁，便集中兵力围攻常山，城破后颜杲卿壮烈成仁，表现了宁死不屈的节操。南宋民族英雄文天祥的《正气歌》中有“为颜常山舌”，就是描写颜杲卿因骂安禄山被割舌而死的悲壮事件。
颜杲卿牺牲后，颜真卿发兵攻克魏郡。还和北海太守贺兰进明共同抗敌，造成安禄山后方地区的不稳，对“安史之乱”的平定有非常大的贡献。
“安史之乱”平定之后，唐朝从此陷入藩镇割据的局面，拥有武力的藩镇不听朝廷诏令，不但互相攻伐厮杀、占掠州县，甚至时而起兵对抗中央。唐德宗建中二年（公元781年），淮西节度使李希烈背叛，唐德宗问计于宰相卢杞。当时颜真卿任太子太师，负天下重望，也因此而受到卢杞的忌恨。卢杞向唐德宗建议派颜真卿去劝说李希烈重新效忠唐朝。此令一出，文武百官皆失色，均知颜真卿此行等于送死。颜真卿此时已80多岁，但不以年老为由而逃避皇命。但同时也知道此行凶险无比，因此在出发前写了一封诀别信给他儿子，希望他能为国尽忠、为家尽孝。
