理解媒介范文第1篇

媒介环境学（Media Ecology）是20世纪30年代在北美萌芽，在70年代形成发展起来的一个传播学派。经过三代学者的努力，它已成为与经验学派和批判学派鼎力的第三学派。媒介环境学（Media Ecology）关注媒介技术本身、聚焦于媒介技术和社会之间的关系，在对技术发展与社会变革关系的反思中，重构理解媒介社会的理论视角。

一、媒介环境学的理论特征

传统的媒介研究包含经验学派和批判学派两大主流，经验学派是对媒介效果的研究，其研究忽略了媒介技术形式变革对社会的影响（沉默的螺旋，枪弹理论等）；批判学派关注大众媒介的内容对社会的影响，其中更多的是媒介的所有权。其源头一部分是法兰克福学派，关注的是媒介中内容所导致的影响。批判学派不关注传播的效果影响，也忽略了媒介技术形式方面带来的社会影响。

媒介环境学一方面强调媒介和人的关系，媒介是人与人之间的桥梁；另一方面强调媒介、技术对文化和社会的影响。关注媒介的不同形式带来的影响，以新的观念看待媒介技术和社会相互共生关系。

二、媒介环境学视角下的媒介技术历史分期

媒介环境学学者认为，人类社会的变革和媒介技术的变革是同步发展的，基于这样层面，把人类社会变革按照媒介技术的变革作如下历史分期：

（一）口语传播时代

人与人之间的交流依靠人体的发声，面部表情，肢体手势动作，简单物品摆放等完成的，传播在近距离实现，信息量少，零散无序。信息传播源是族里长者，是最重要的信息媒介。

（二）文字传播时代

文字的出现使信息传播由听觉符号转变为视觉符号，文字信息量大，精准，易储存，实现异地传播。文字作为媒介的传播，从时间悠久性、即时性和空间的广袤、无界限上实现对信息的传播。

（三） 印刷传播时代

印刷术给人们提供大批量复制信息的途径，传播速度快，范围广，使信息传播进一步民主化。印刷术给大众传播信息的同时也给大众创造新行业和产业，国家的法律条文通过印刷媒介实现信息的有效传递。

（四）电力传播时代

电报、电影、广播、电视等新媒介技术相继问世。电子媒介使人们的生活方式得到巨大改变，因为媒介传播给大众的信息种类繁多，信息量大、质量高。

（五）数字传播时代

新兴起的媒介有电脑、互联网、万维网、手机及不同的社交软件等。信息传播以数字信号形式进行传播，传播速度极快，且及时播报；存储空间大，可云同步，实现全球性传播。数字媒介较电力传播媒介不同的是，使用者可以控制信息流向，实现媒介和使用者的互动传播。

三、媒介环境学视角下的社会变革

“任何媒介的‘内容’都是另一种媒介。如文字的内容是言语，文字是印刷的内容，印刷又是电报的内容一样。新媒介的内容是旧媒介的延伸 。媒介社会与人类历史发展一样，从口语到文字的传播时代，社会背景不同，技术也不相同，文字出现使信息准确度得到提升，使口语传达过时，文字所表达的内容使言语思维得到再现，发生逆转后出现了印刷技术，印刷技术是被高度抽象化了的言语。而我们今天所处的媒介社会，互联网使人们认知能力得到提升，它使电视功能被弱化，而互联网传达的信息使电视内容得到再现。

媒介对社会的变革产生重要作用。媒介对我们产生影响并不限于内容，媒介技术形式本身一样带来了变革。一切的技术都是媒介，一切的媒介也都是我们自己感官的延伸。媒介与社会关系是非线性的，整个人类历史发展是动态的，是一个范式到另一个范式的转化，这个转化并不一定都是前进的，从口语时展到如今的新电子时代，历经了口语（感知的听觉）时代，进入印刷（感知的视觉）时代，逆转回归了电力媒介（听觉和视觉结合）时代。

而媒介环境学的基本洞见：“媒介即讯息”，并非字面的意思，媒介就是讯息，并非侧重内容，在媒介传播过程中，媒介本身的形式比媒介所传播的内容更为重要。每一个新媒介的内容往往与旧媒介相同，因此，要分辨不同的共同体，理解这些共同体的不同特征，则这些共同体赖以维系的媒介形式本身比他们所交流的具体内容更加重要。

四、媒介环境学的理论命题

媒介即环境，环境即媒介。社会的主导传播媒介发生变化，符号系统就会发生根本的变化。

作为感知环境的媒介。在生理―感知层面，把每种传播媒介当作感知环境，每时每刻都调动着自身感觉器官去感知周围环境。而每个人感知世界的程度取决于我们受遗传获取的感觉器官情况，感官赋予每个人不同程度感知世界的能力。

在符号层面上，把每一种媒介看作一种符号环境，由一整套的独特的代码和句法有条不紊的构成符号环境。一方面，我们凭借感官来感知我们周围世界，另一方面，我们又从媒介的符号世界内部去思考、感知物质世界。而语言的内部符号结构和逻辑是我们认识世界的参数，在这个参数内我们重新构建周围世界的概念。

总体上看，媒介环境学的理论思维展开，是以下面的基本理论命题为前提的：

理论命题1：传播媒介不是“搬运工”。不单单只是把数据和信息从原来的地方完整的传输到新的地方，不是无价值标准的渠道。界定信息性质的是媒介的结构。

理论命题2：每种媒介具有不同程度偏向性。其中具体包括有时间偏向、空间偏向、形而上、认识论以及政治和社会偏向等。每种传播媒介均起源于非真空里，都必须以某种物质为载体。

理论命题3：传播技术对心理、感觉、社会、经济、政治、文化等方面影响，这些影响中包含正面和负面影响，而这些影响往往与媒介技术本身偏向有关，两者是相依相生的。

其理论命题是一个连续体，其两端是两种不同的解释视角，一端是软技术决定论，在媒介的一系列发展、传播和使用过程中，人是核心，人的主观能动性占据主导地位；相反另一端则归于硬技术决定论，推崇技术至上，技术是引起社会变革发展的主要因素。而媒介环境学的视角，应该在两端找到平衡，即媒介技术共生论，认为人的能动性在社会变革中虽占有一定的影响，但既不偏向与媒介技术，也不偏向人的能动性，人与技术或媒介相互作用相互共生，而引起的社会变革。

五、重构媒介技术与社会的关系

理解媒介范文第2篇

针对当前甚嚣尘上的全球化话语，《消解文化――全球化、后现代主义与认同》的作者指出，全球化进程同时呈现出两种文化状态，第一种，是某一种文化向外扩展至它的极限达致全球，异质的文化被吸纳进这种最终遍及全世界的主导文化中。此种状态展现了一个对全球空间进行征服与统一的进程。作者评价说，今天已经很少有人在坚持这样的信仰，即沿着历史的逻辑为我们展示一个文化统合的世界格局。因为，文化的整合、同质化、统一等进程虽然还在发挥作用，但是它们所受到的挑战也是明摆着的。这即是第二种状态，不同的文化层层叠加，变得庞杂繁复难以统一。

关于这两种状态的全球化话语及其现实，作者认为，都是以民族国家一个阶段性的历史现象为基础的。据此，作者以“第三文化”来定义全球文化，即那些以各种方式逐渐独立于民族国家的实践、知识体系、习俗与生活方式。在“第三文化”中，文化生产者不能仅仅被理解为自己民族国家的中介与代表。

作者揭示了民族国家及其文化的历史性，民族文化通常与国家形成过程相伴随，文化专家们在此过程中重新创造传统、重新塑造和修正人们的族群精神内核。当民族国家在国家竞争的紧张关系中越陷越深，他们就面临着形成统一的文化认同的重大压力。文化同质化的过程，创造一种共同文化的事业，都必然是一个忽视地方差异，或者最多是提炼、综合和混合地方差异的一致化过程。社会学中的一个主流思想，正是想象着这个过程已经完结，文化已经变成了构成社会的社会关系和社会制度得以运转的剂，它把文化看作共同价值完善而整合的一种构成方式。而全球化击破了这一思想。

全球化进程造成的一个后果是地方文化的崛起，这不免有些令人惊诧。伴随着世界经济的全球化、大众媒介和消费文化的扩张对地方造成的明显破坏，重建地方感的行动在世界各地风起云涌，甚至逐渐演变成了一个遍及全球的运动。一些西方民族国家尽量更大限度地承认区域和地方的多样性和多元文化，由此各种各样的想象共同体也在重新发现区域文化。其中，城市就是想象共同体的一个重要维度。例如，在大都市中，出现了一种类似康德提出的“审美共同体”的“新部落主义”，这种审美伦理学意义上的共同体是一个“既没有义务也没有担当”的概念，它放弃了义务、责任、苦行、统一和目的等意义，以“强烈的情感纽带”作为维系，出现在多元信仰的“异质性价值密集”占核心地位的复杂社会中。城市共同体的这个面向，超越了长久以来以理性主义为指导的社会学家对共同体的基本认知。　“历史总是从定居的观点写就，而且总打着统一的国家机器的名义”。以民族国家为主体的特权式的历史叙事，压抑了多个层面共同体的叙事，导致多元历史的丧失。如果我们从这个历史叙事的角度理解大众媒介，大众媒介在以往扮演的常常是扫荡、夷平地方文化的角色。现在，是到了以多元共同体视角检视大众媒介的时刻了。事实上，在新闻传播学领域，这样的努力已经开始付诸实践，比如“城市传播学”的创建，即是以“城市”作为理解传播、媒介的主要维度，在现有的传播学研究中别开生面。

我们当前身处的世界是，同质化与碎片化、全球化与地方化、普遍主义与特殊主义在这种看似矛盾又互不相容的进程中发生不同组合、混杂与融合，任何单一的、看似协调而统一的维度都必得被打破。

理解媒介范文第3篇

关键词：媒介融合 物联网 媒介 延伸

信息技术的发展给人类的生活环境、生存方式注入了前所未有的活力和动力。以互联网、手机等新媒体为例，它们确实为我们的生活带来了诸多的方便和惊喜。从发展趋势来看，下一代的信息产业发展将更加快速，其中媒介融合与物联网的实现将是未来信息技术发展的必然趋向。目前，美国许多新闻学院已经开办媒介融合专业，为未来实现媒介融合做起了前期准备，国内外有关物联网的各种创新发明方兴未艾，这些都是未来人类生活的光明图景。《理解媒介》一书中有关媒介的理解和诠释在今天的信息化时代越来越呈现出它的经典和魅力。本文以媒介融合与未来的物联网为出发点，试图对麦克卢汉的媒介理论进行重新解读。

媒介融合方向下的麦克卢汉媒介理论

网络、手机等新媒体的日益发达，对我们的传播环境产生了很大的冲击。当前iPhone、iPad等新的媒体平台成为公众关注的焦点。随着技术的发展，越来越多的媒体平台将在我们的生活中扮演重要的角色。这些智能化的多样化的媒体终端给受众带来了前所未有的视听冲击。“媒介融合”这一全新的词汇，越来越多地被学界和业界提起，它将是未来媒体发展的一个必然趋向。但目前而言，它还没有一个统一的定义。比较有代表性的观点是美国新闻学会媒介研究中心主任Andrew?Nachison关于媒介融合的定义：媒介融合是“印刷的、音频的、视频的、互动性数字媒体组织间的战略的、操作的、文化的联盟”。当前的融合媒介是以数字化网络为基础，融合新的传播功能的综合载体，例如媒介内容的融合、传播渠道的融合、接收终端的融合等，随着技术的不断进步，媒介融合的界定指标也会发生变化，最终将实现统一形态的媒体平台。从它的发展态势看，这种融合不仅包括媒介融合，而且包括媒体与受众的融合，这两者是深层交织的，未来会更加融合。从传播形式上看，媒介融合方向下的人际传播、组织传播和大众传播将趋于一体，成为一个综合意义的传播模式，作为传统媒体的普通受众，将在媒介融合的浪潮下变成一个个移动的媒体平台和信息互动终端。

那么我们可以想象未来媒介融合的时代，先进的媒体终端在持有人的手中变得灵活丰富，每个人本身就是一个媒体平台，不仅接收着四面八方的信息，而且即时方便地传播着自己的见闻、思想、情感。随着传播技术的演进，媒体平台必将朝着移动化的方向发展，我们人在哪里，哪里就是一个媒体平台，这样每个人都是一个全新的媒体，不仅是新技术的推动者，更是被新技术深深地影响着。正如麦克卢汉早年的观点：“我们自身变成我们观察的东西……我们塑造了工具，此后工具又塑造了我们。”

麦克卢汉的“媒介即讯息”认为：“任何媒介（即人的任何延伸）对个人和社会的任何影响，都是由于新的尺度产生的；我们的任何一种延伸（或曰任何一种新的技术），都要在我们的事务中引进一种新的尺度。”①麦克卢汉的观点侧重于媒介技术对人的感觉中枢的影响上，它表现了人在新技术形态中受到的解构和延伸。媒介融合方向下的技术革新无疑也是一种“新的尺度”，带给我们新的延伸维度，将媒介对人体的辅助性提升到更好的水平上，更符合人性化的社会需求。在媒介融合时代，人们将打破时空的限制，成为来自不同群体、不同地域的融合体，一边接受和传播着铺天盖地而来的信息，一边被这些信息所融合、解构。同时，各种媒介与受众之间的融合也将使传统的信息传播格局发生改变，传统意义上媒体权威、高大的形象将有所消融，而受众的主体意识将会逐渐苏醒，成为新技术的推动者。低门槛的参与使他们与媒体的界限减小，通过新的技术平台，更多普通人的生活或许将在媒体平台上现场直播。人们一边观看着与自己一样普通的人的动人故事、点滴生活，一边也在播报着自己的见闻、理念。从媒介的发展历程可以看出，媒介越发达，留给个人的私密空间就会越小。“虚拟全息传播把传者几乎所有的信息都传达给接收者（如果不能传递所有的信息就形成不了全息），传者被置于毫无保留的传播状态下，人的自我空间逐渐变成公共空间。”②新的技术革新必将促进“媒介化社会”的进程，对社会的诸多方面产生深刻的影响。

麦克卢汉指出：“媒介即讯息：任何技术都在逐渐创造出一种全新的人的环境，环境并非积极的包装用品，而是积极的作用进程。”③网络的发展为人们提供了全新的学习、娱乐、购物和沟通等环境，而媒介融合将会带来更加新鲜的传播景象和社会环境。丰富多样的个性化产品将是未来媒体传播的重要目标。各个媒体内容的相互嵌入、信息传播渠道和接收终端的多样化都会形成新的传播格局。“媒介融合将带来的是载体的‘先合后分’的局面，即各种媒介产品都将汇流到网络中进行传输，而后又分散到各种不同的接收终端中，这样仍然可以保持媒介产品的多样化。”④这样媒体平台的多样化将成为人们不同形式的触觉、视觉、听觉等的延伸。人们依然可以选择自己喜欢的方式接收信息，亦可以选择自己喜欢的“延伸”方式信息。“在这个电力时代里，我们发现自己日益转化成信息的形态，日益接近意识的技术延伸……人可以越来越多地把自己转换成其他的超越自我的形态。”“我们用新媒介和新技术使自己放大和延伸。这些新媒介新技术构成了社会机体的集体大手术。”⑤这些预言在今天都变成了对媒介发展方向的强有力的形象描述。尽管麦克卢汉的观点隐去了对社会机制等现实因素的考察，但是从单纯技术方面来说，他确实为我们描绘了一个璀璨的媒体发展前景。

从物联网理解人的“延伸”

麦克卢汉视野下的媒介似乎无所不包。在《理解媒介》一书中阐述了多种媒介，不仅包括他视为神经中枢的电力媒介，还包括机械媒介、自行车、飞机、电视、电报、汽车、服装等，这些在他眼里都成了人体感觉器官或身体功能的巨大延伸。而当前与物联网相关的发明方兴未艾，这给未来智能化的生活方式和人、物互动提供了方向，更在很大程度上给麦克卢汉思想领域里对媒介的理解提供了一个强大的支撑。

物联网是“通过射频识别（RFID）、红外感应器、全球定位系统、激光扫描器等信息传感设备，按约定的协议，把任何物品与互联网连接起来，进行信息交换和通讯，以实现智能化识别、定位、跟踪、监控和管理的一种网络”⑥。2010年10月举行的首届中国国际物联网（传感网）博览会上，一批吸引眼球的最新科技成果首次亮相。“新型笔记本电脑无限防盗装置”、“智能名贵花卉培育能手”、“智能输液感应器”等一批由大学生激情创作的科技成果让人耳目一新，它们的共同特点是通过各种传感装置实现人的各种梦想。这预示着未来新一轮生活方式的变革。“国际电信联盟的一份报告描绘了物联网时代的图景：当司机出现操作失误时，汽车会自动报警；公文包会提醒主人忘带了什么东西；衣服会‘告诉’洗衣机对颜色和水温的要求等。”⑦这预示着未来智能化生活方式将触手可及，舒适的生活空间、便捷智能的生活服务不再是梦想，各种物体都将进入数字化和网络化，将使人与各种物体的关系更加紧密。每一个物体都将成为一个信息平台，而且似乎对主人的需求和意念心领神会。这样的图景或许可以充分地诠释麦克卢汉几十年前所说的“有了电力技术，一切实在的商品都可以借助信息电路，以实在商品的形式被召唤到我们的眼前”⑧，而物联网发展所带来的智能化生存方式的变革是大势所趋的，我们不得不感叹麦克卢汉奇迹般的预言。

媒介融合与物联网的实现，是信息技术发展趋向中的两个相当重要的方面，无论未来出现什么样的信息平台和终端，它们都将更加方便、人性化、智能化，与人的关系也将更加密切。不管麦克卢汉在媒体不够发达的年代里遭受过怎样的非议和批评，他的一个个预言正在变成现实。随着信息技术的不断发展，《理解媒介》将会承载更多的价值和意义。除了媒介融合与实现物联网的必然趋向外，信息技术将出现怎样横向或纵向的飞跃与发展，信息的沟通与传达以及未来生活空间将会怎样的便捷与舒适，我们将翘首以待。

注 释：

①③⑤⑧马歇尔·麦克卢汉：《理解媒介》，商务印书馆，2000年版。

②鲍立泉：《数字传播技术发展与媒介融合演进》，华中科技大学博士学位论文，2010年5月28日。

理解媒介范文第4篇

[论文摘要]媒介素养是人们获取、分析、运用媒介信息的能力，是信息化社会公民的基本素养。基于媒介与语言的必然联系，本文重点探讨了在外语教学中开展媒介素养教育的可行性及其对于外语教学的意义和作用。

一、媒介素养教育的实践与发展

媒介素养是指人们对各种媒介信息的解读和批判能力以及使媒介信息为个人生活、社会发展所用的能力。所谓媒介素养教育，就是指导学生正确理解、建设性地享用大众传播资源的教育，通过这种教育，培养学生具有健康的媒介批评能力，使其能够充分利用媒介资源完善自我，参与社会发展。

有关媒介批评的理论与实践在20世纪30年代始于英美国家，而以媒介素养教育的形式正式纳人公共教育当中，则是80年代后期在加拿大的安大略省进行的关于媒介素养教育的尝试，进入90年代在欧美国家得到进一步推广，使这项新兴的教育活动逐步发展起来，目前加拿大是开展此项活动最先进的国家。从过去的教育实践来看，媒介素养教育主要是以两种方式进行的:一是开设专门的课程，如新闻传播学课程，相关的研究侧重于课程体系的建立;二是把它纳人到其他的学科领域教学当中，如语言课程的国语课以及外语课，研究则侧重于媒介素养教育对于该学科的教学体系所具有的意义和作用。媒体素养教育的内容可以概括为两个方面:第一，引导学生认识媒介，学会理性地辨别媒介信息，这是媒介素养教育的基础;第二，使学生掌握与媒介接触的常识，懂得合理地运用媒介更好地完善自我、服务自我，这是媒介素养教育的提升。在邻国日本，媒介素养教育在20世纪90年代末被纳人国语教学中，经过几年的教育实践，相关的研究成果陆续问世。与此同时，为外国留学生开设的日本语(第二语言)教育活动中，有教育者尝试性融人了媒介素养教育，取得了良好的教学效果。在我国，除香港和台湾地区，对于媒介素养教育的研究主要集中在新闻传播学领域。这说明媒介素养教育尚未引起外语界的足够的重视。然而，从外语教学的学科特点来看，它与媒介素养的联系是极为密切的，因为任何一种媒介都是通过语言来表达意图的，媒介素养是媒体社会语言教学不该回避的一个领域。无论从教学的内容、方法还是效果来看，媒介素养教育都会给外语教学带来一种有益的刺激。

二、媒介素养教育对于外语教学的意义和作用

(一)媒介素养教育丰富了多媒体教学的内涵

近年来，随着电视和网络等新兴电子媒体的出现，外语教学的方法和手段更加多样化了，多媒体教学已经成为外语教学领域一种常态化的教学方式。另外，以这些新兴媒体为依托，媒介素养教育得以广泛地传播开来。正因如此，媒介素养教育常常被误认为就是多媒体技术或多媒体教学。的确，媒介素养教育本身包含活用媒体、制作媒体等相关的教学活动，但是，对既成媒体的批判性、建设性的解读始终是媒介素养教育的基础，它不单纯是掌握一定的技术以便灵活操作信息承载机器或软件。此外，在外语教学的过程中所利用的媒体，如新闻报道、报纸专栏、电视剧、网页等等，都是作为教学的方法和手段加以利用的，其目的是利用一些图文并茂的素材在视觉和听觉上给学生带来感官上的双重刺激，使其在精神兴奋的状态下更好地掌握语言知识。从效果来看，多媒体教学只停留在听说读写等语言学习的表层，没有从培养批判式思维的更深层次挖掘，而媒介素养则是对媒体本身制作方法的评价、分析与鉴赏以及对媒体制作意图的解读。通过媒介素养教育，学生会了解到以下内容:(1)媒介信息是对现实的再构架;(2)媒介能够决定人们对现实的认识;<3)受众对媒介信息的接纳是有条件的;<4)媒介信息拥有商业内涵;<5)媒介信息包含有意识形态和价值观;(6)媒介信息拥有社会和政治意义;(7)媒介信息的内容与形式密切相关;(8)不同媒介各自拥有独特的审美形式或偏好。这八项内容也是媒介素养的基本概念，其中第一个概念是最重要的，它是媒介素养教育的原点。可以说，媒介素养教育是多种能力的综合运用，既包括多媒体技术，也包括多媒体的文本解读以及批判式思维，它丰富了多媒体教学的内涵，是多媒体教学的扩展和延伸。

(二)媒介素养教育符合全球化时代外语人才培养的目标

大学外语教学的目的是培养大学生的语言综合能力，使学生不仅具有较强的语言应用能力，而且具有广泛的、一定深度的关于对象语言文化方面的知识，即文化理解能力，而语言实践能力与文化理解能力的综合构成了时下外语教学所强调的跨文化交际能力。它是全球化时代外语教学所追求的目标，它要求交际者不仅要有出色的语言表达能力，还要有较强的语言意识以及多元文化认同意识。从这一角度看，媒介素养教育与外语教学有着近乎一致的结合点。

1.对媒体文本的解读既是提高语言能力的过程，也是培养语言意识的过程。语言是交流的媒介，而媒介又是通过语言来表达思想意图的，语言与媒介的特殊关系决定了媒介素养可以在语言教学领域得到培养，反过来媒介素养又促进了语言能力的提高，培养了学生的语言意识。以加拿大为例，在媒介素养教育的起步阶段，课堂上使用的媒体教材主要是报纸，学生同时阅读几种报纸，从标题词语的运用到版面设计再到文本的配图，对不同媒体的制作形式进行评价、分析和鉴赏。通过这个过程不难发现，这是集审美意识、思维意识及语言意识为一体的综合性教育活动。而这里所谓语言意识，是指对于媒体文本所传达的思想意识和文化取向的分析能力和评论能力，是对媒体文本的深层次理解，需要调动学习者的背景文化知识、认知能力、自主意识和批判式思维，而这些都是语言能力的重要组成部分，统称为语言意识。在语言学习过程中，增强语言意识，对语言所负载的文化取向具有一定的辨析能力是非常必要的。只有这样，才能准确把握语言信息的内容和意义，而以往的外语教学却很少触及到这种深度。

2.媒介素养教育是培养多元文化认同意识的有效途径。多元文化认同，可以理解为对不同文化的理解与宽容，是对多元价值观的承认。多元文化认同是对“他者文化”持有的客观态度，不会因该文化处于弱势而固执地排斥，也不会因为其处于强势而盲目地崇拜。在跨文化交流中，多元文化认同是消除交际摩擦、增进相互理解和信任的前提。由于文化在跨文化交流中所处的重要地位，近年来引起外语教学领域对文化研究的浓厚兴趣，外语教师从不同角度探讨了将文化融入外语教学的途径和方法。然而，如果将目光转向媒介素养教育，我们会惊喜地发现，媒介素养教育的课堂正是文化传播文化学习的有效途径。任何一个媒体文本的背后都隐含着一种文化，不同的文本展示了各不相同的价值观，学生通过阅读媒体文本可了解到多元的价值观和意识形态，通过分析与比较，认识到中外文化的异同，进而反思“自我文化”，消除对“他者文化”的刻板印象，并逐步建立起多元文化认同的意识。

3.媒介素养教育是外语课堂实施素质教育的有益尝试。无论是外语教育还是国语教育，对学生良好人格的培养始终是教育的根本所在。在传授外语知识的同时，使受教育者养成良好的性格、气质与能力是外语教育的最高境界。大众传媒时代的到来，使媒体信息无时无刻不冲击着人们的生活，媒介已经成为人们获取信息的重要来源。在这样的背景下，引导学生养成良好的思辨水平与鉴赏能力是教育者义不容辞的责任。在欧美一些国家，从小学、中学直至大学都开设了媒介素养教育课程。在那里，媒介素养教育已经成为通识教育。通常情况下，一个接受过良好教育的人，不仅应当具备文字阅读和表达能力，还应在视、听音像方面有较高的欣赏水平。毋庸置疑，在当今媒体社会中，媒介素养已经成为公民的基本素养，是素质教育不可或缺的一环，而且在外语教学中开展媒介素养教育，可收到一箭双雕的效果。

(三)媒介素养教育体现了以学生为中心的外语教学理念

改进教学方法、更新教学理念是外语教学改革永恒的话题。近年来的外语教学改革特别注重以学生为中心，倡导自主学习，互动教学。那么媒介素养教育体现了什么样的教学理念?首先了解一下近年来媒介素养教育开展得如火如茶的日本语言界。为避免实践活动零散不成体系，他们将媒介素养所涵盖的宽泛的内容精缩为四个主题，使学生掌握最基本的媒介素养。具体内容如下:(1)我与媒介素养，我们与媒介，意在认识自己与媒介的联系。(2)电视的商业广告为何物?意在对媒介进行批判式解读。(3)电视剧与我们的社会，意在了解媒介的构成、表演的技巧。(4)解读新闻报道，意在理解媒介所表达的各种意义，利用媒介展现自我。以上四个主题分别设有四个内容不同的话题，在具体实践中，如果时间不允许，也可以针对一个主题展开讨论。以主题(1)为例，它所包含的四个话题分别为:(1)——①何谓媒介?运用媒介学习的乐趣有哪些?(1)——②我与媒介接触的历史、我们与媒介接触的历史;(1)——③本周电视节目欣赏日记;(1)——④调查媒体与流行的关系。具体实践活动大致有以下几个流程:把学生分成若干小组;小组成员讨论确定媒介对象;发现该媒介存在的问题，展开批判式调查;小组讨论，找出解决问题的方法;掌握媒介的基本常识，制作相同形式的媒介来表达自己的思想意图。以上教育活动是以教师为主导，学生为主体，师生之间互动，学生之间互动的讨论式教学过程。教师是组织者，并作为学生的支援者参与活动过程，例如，向学生介绍媒介素养教育的历史以及教育目标和基本理念，以电视和报纸的新闻报道为例，向学生说明媒介构筑现实的方法。教师的任务是激发学生的参与热情，给学生提供思考问题、解决问题的空间，使其独立地分析问题和解决问题。媒介素养教育的课堂是学生展现自我的平台，通过这个平台，学生锻炼了语言表达能力，提高了鉴赏能力，培养了批判式思维。这与外语教学所强调的以学生为中心、注重解决问题的教学理念是完全一致的。也正因如此，媒介素养教育才得以在传播学以外的语言教育领域广泛地传播开来。

理解媒介范文第5篇

关键词：思想品德课教学；媒介素养；媒介素养教育目标

媒介素养是人们应对不断发展变化媒介环境的必备能力。《义务教育思想品德课程标准》把提高学生的媒介素养作为初中思想品德课的重要教学目标。教师要达到这一目标要求，必须研究思想品德课中媒介素养的教学目标和教学内容。

一、思想品德教学中媒介素养教育目标的确立依据

著名媒介素养研究专家詹姆斯•波特（JamesPotter）认为媒介素养有四个维度：认知领域、情感领域、审美领域、道德领域。认知领域，主要包括认识和了解媒介的性质、功能、运作；情感领域，主要指能够体验媒介内容的情感信息；审美领域，是指能从文化、艺术等角度理解、欣赏媒介内容及媒介信息；道德领域主要是指对媒介信息、内容作出是非、善恶等价值判断。这四个领域连续统一，形成人的媒介素养。最早把西方媒介素养教育理论介绍到国内的学者卜卫对我国媒介素养教育的目标和内容提出了构想。她认为媒介素养教育主要有四方面的内容：一是了解基础的媒介知识以及如何使用媒介；二是学习研判媒介信息的价值和意义；三是学习创造和制作媒介信息的知识和技巧；四是了解如何利用大众媒介发展自己。后来，我国很多媒介素养专家和学者对我国的媒介素养教育目标进行了研究和构建，虽是各有侧重，但主要还是围绕这几个方面论述和展开。《义务教育思想品德课程标准》对媒介素养教育提出了目标要求：“合理利用互联网等传播媒介，初步养成积极的媒介批评能力，学会理性利用现代媒介参与社会公共生活。”这一要求主要包含三个方面内容：培养学生的媒介批评意识和能力；培养学生合理使用媒介的意识和能力；培养理性、规范利用媒介参与社会生活的能力。

二、思想品德课教学中媒介素养教育的目标

结合国内外学者对媒介素养教育目标的研究成果，思想品德教学中的媒介素养教育目标可整合为以下两个方面：知识和能力目标：了解媒介基本知识，认识媒介的类型、特点和功能，正确认识媒介。能使用和利用媒介，具备获取、辨别、质疑、评估信息的能力。能理解、欣赏媒介及媒介信息内容。情感、态度、价值观目标：能明确表达对媒介及媒介信息内容的情感。能对媒介内容和媒介信息传递的价值观念作出正确的识别、判断和质疑，能够抵制不良的媒介内容和信息。使用媒介时严格自律，自觉遵守媒介道德、法规。能合理运用媒介表达自己的观点，正确行使合法的权利。在思想品德课教学中，教师应该着重教育和帮助学生形成正确的价值观、人生观、道德观，提高他们对媒介信息和媒介内容的判断和分析能力，从而使其能够恰当、合理、积极地利用现代媒介不断完善自我，参与社会公共生活。

三、初中思想品德课教学中媒介素养教育的内容及目标

思想品德课中媒介素养教育的内容和目标要求是教学中实施媒介素养教育的基点，是达成教育目标的主要抓手和依托。作者通过对课程标准、媒介素养教育目标和思想品德教材的分析，总结出思想品德教材（江苏人民出版社，以下简称“苏人版”）和媒介素养教育内容的结合点，梳理了思想品德教材中的媒介素养教育的内容。概括起来主要有以下几方面内容：（1）认识网络媒介的特点及其功能。（2）引导学生辨别媒介信息的真伪，分析不同信息的真实性；筛选不良信息。（3）学会管理自己的媒介接触行为，合理、有度使用媒介，增强自制力，抵制不良信息。（4）了解媒介道德知识、法律法规，培养负责任的媒介传播行为。（5）了解有关消费知识，树立正确的消费价值观，做成熟而理性的消费者。此外，对学生的媒介素养教育不仅体现在这些显性内容上，也需要在教学中有意识地渗透和融入。

参考文献：