始终眷恋着祖国范文第1篇

然而这正是作家书写的张力所在。

文本首段中的文字张扬到“热闹”：

它曾经是个相当热闹的处所，斯卡尔贝克家族在这儿修建了一座宫殿式的府第，院子里和花园里想必到处是人，热热闹闹，充满生机：有大人，有小孩，有宾客，有主人，有贵族，有下人，还有家庭教师一这个贵族府第同邻近的村庄往来甚密，而且还经营一部分田地，这儿原先也该有牛栏、马厩，有牛，有马，有犁，有耙，有谷仓，还有干草垛：

这些文字相对于文本的书写意图来说，几无存在的必要，但作家竟然就敢于这样的铺张扬厉!我们当然可以把这种肆意理解为一种对比的蓄势，以与后文小屋的“清寒”“隐蔽”形成反差。但这种理解显然更其荒谬：为什么要对比?对比需要得出什么样的结果?

问题到了这里似乎有些游离，但正是这种游离产生的错综复杂，使我们摸索到了作家有意而为的书写错乱——这正是作家勾引读者目光的地方。　这个错乱中的关键词恰是“热闹”!谜底的解开正如罗兰·巴尔特所言：“语言会说话——言语的能指与所指都已然公布在语言符号本身的序列里。”…

从‘‘热闹”起步，作家欲想抵达何处?

否定了逻辑的反面——与后文小屋的“清寒”“隐蔽”形成反差，那么结论是否存在于逻辑的正面?循着“热闹”而行如何?——肖邦故居现在还有“热闹”存在吗?如有，热闹在何处?

“热闹”之一：

它不仅仅成了波兰人朝拜的圣地，……而且为数众多的外国音乐家、钢琴家、作曲家都把造访这个伟大艺术家的摇篮……看成是自己一生的夙愿

这是高山仰止的热闹，桃李不言，下自成蹊。今日的朝圣者的追随而形成的热闹，与昔时贵族府第简陋侧屋的“没有招摇的俏丽”构成的反差，显而易见。

“热闹”之二：

它蕴藏着许多细微的色调变化：春天，丁香怒放……夏天，树木欣欣向荣，青翠欲滴；秋天，遍野金黄，雾缭烟绕；冬天……修剪了枝条的柳树像姐妹般排列成行，正待明年春风得意，翩翩起舞。

这是自然生命的热闹。作家对小屋周边景物的细节铺陈，正是对小屋“没有招摇的俏丽”却充满生机的景象的呈现。

但疑问随之而生：为什么“这四季景色里包含的美”，是“何等的朴素、淡雅，又是何等的持久、深沉”，而不是“生机蓬勃“之类?

理由似乎在这里：“这片土地的景色正是肖邦音乐最理想的序曲。”这序曲的味道如何?——朴素淡雅持久深沉。给你来个类比：欧根·德拉克洛瓦所谓的蔚蓝的色调，它是波兰景色和在这大平原上诞生的艺术家的音乐的共同色调，这种色调常用于表达幽远而深邃、宁静而安详的自然之景。

但非常“中国”的表达方式应是“一切景语皆情语”的景、情同位关系，而这“热闹”的景与朴素淡雅持久深沉的肖邦音乐间显然存在反差。

要解决这个矛盾，不可忽略的一句在第8小节：“谁若真想探究肖邦音乐的精神，理解肖邦音乐跟波兰有着何等密切的联系……”这里有两个微妙变化：一是前文只是提及肖邦音乐，而在这里提出了“肖邦音乐的精神”；二是前文提及的是肖邦音乐与其故居之间的联系，这里扩大到了跟“波兰”的“密切联系”。这当然不可能是作家的失误，从后文就可以得到印证，文本第9小节即提到：“在他心目中，这小小的庄子就是整个祖国乡村的象征。”肖邦“对这出生之地怀有无限的眷恋之情”，他“热爱这茅舍、小桥、流水”。从这里我们恍然大悟：“爱的深沉”，这难道不是另一种“热闹”?——种奔腾在内心的不可抑止的强烈的热爱，一种以艺术的名义表达出来的内心的喷薄的激情：这是精神世界的“热闹”，不是物质的眼所能抵达，须以灵魂去靠近。

因而，这精神世界的丰富与热爱，与自然“所蕴藏着的许多细微的色调变化”之间，构成了一个所指与能指间的隐喻关系：这是另一种形态的生机，是“不竭的源泉”，它“喷射出金光闪闪的清流”。

“热闹”之三：文章剩余的大半文字大致可以梳理出三个“精神热闹”的层次：一是呈示了肖邦对其出生地的眷恋：二是世界各地的人涌向肖邦故居，与肖邦音乐促膝谈心：三是花园的四季之景欲与肖邦音乐相酉己。

肖邦对其出生地的眷恋可以从文本不断重复的这几句强烈地感受到：“我如今只能依稀记得国内唱的歌”“凡是他那些直接留下了这儿时之国画面的作品我们都能发现一缕乡音”“倘若此刻我们听到，或者亲自弹奏伟大作曲家临终前的最后一组马祖卡曲，我们必能从中听到昔日国内歌声的淡淡的旋律。……它们无疑是出自故里，跟这片土地有着千丝万缕的联系。”这种深切的眷恋，也许因为文本只是呈现了一个结果，却没有道明因由，令读者费解，但文本里隐约闪现的语流“流亡生活”“痛苦的心境”“不料这一别竟成永诀，成了为寻找虚幻的金羊毛而一去不返的远征”还是能够使读者摸索到肖邦境遇的不祥及由之而生的对祖国的眷恋。而后文“他们去听肖邦的音乐，不只是为了证明自己祖国文化的伟大，同时也为了证明一个民族的精神生活是无法窒息的。因而这美好的音乐有时也是斗争的武器。舒曼把它称为藏在花丛中的大炮，不是没有根据的”，更是将肖邦音乐的战斗精神与爱国内核指露无遗。

肖邦的爱国大致可以从这些材料里得到一些明证：

1.这个七岁便写下《G小调波兰舞曲》的音乐天才，在他二十九岁那年，俄军攻占波兰，他怀揣着朋友装有祖国土的银杯来到法国，之后一直漂泊异国，大部分时间在法国度过。

始终眷恋着祖国范文第2篇

以往赖导的戏在内地的反响总是南北差异巨大,《宝岛一村》却首次打破了这种地域性的差异,无论南北,票房同样火爆。如果《阿凡达》是2009年电影界的一剂强心针,是电影界的划时代之作,那么《宝岛一村》就是这一年话剧舞台上的《阿凡达》。一个电影,一个话剧,不同表现形式,却带来了一场相似的观赏体验。《宝岛一村》时长180分钟,讲述了一个台湾眷村的拆迁故事,与《阿凡达》的相同点在于,即使长达3个小时也让人舍不得上厕所。不同的是,《阿凡达》是制作取胜的感官震撼,后者是一场声泪俱下的情感洗礼,台上的演员和台下的观众都在悲喜的两极情绪之间游走。“母亲的异乡是孩子的故乡,孩子的故乡是母亲的异乡”,同为眷村人的龙应台在新书《孩子,慢慢来》中用这样的笔调描述个中无奈与酸楚。《宝岛一村》所要细说的正是这种情愫,剧中讲述了眷村三代住民、四个家庭,从思乡,到扎根,再到融合,从意外旅程到落地生根的大时代故事。在台湾,平均每七个人就有一个人跟眷村有关系,眷村是台湾近代史一个重要的文化现象。《宝岛一村》的编剧,堪称鬼才的王伟忠及其兄弟姊妹就在台湾嘉义的眷村长大,是纯粹的眷村子弟。王伟忠祖籍北京,至今仍能说一口流利的京片子。他对眷村文化不遗余力地推广,曾在自己的节目《康熙来了》上做了一期深度访谈眷村艺人的节目,感人至深,并推出了《伟忠姐姐的眷村菜》一书,还做过一个综艺节目《老王同学会》,节目中人到中年的同学们终于又聚在一起,怀念过往的美好时光。《光阴的故事》如出一辙,王伟忠说,人到中年,他开始怀旧,而自己念念不忘的眷村又因为城市改建而被夷为平地,《宝岛一村》、《光阴的故事》也就顺势而生。人们问他为什么会选择眷村题材,他会毫不犹豫地说:“因为我太想念我的家乡。”此次他携剧来京,算不算是一种认祖归宗的文化仪式呢?

这些眷村题材的戏剧,完全有别于现在的什么家族大戏,讲的都是身边最平凡的故事、最平凡的人,看得人心中充满温暖。很多台湾的年轻人也逐渐接受了这种触动人心的感人的剧集,不再单纯迷恋一味耍帅、耍宝的电视剧及舞台剧。

各方评论

《宝岛一村》更像一部纪录片式的编年体生命大戏,没有避忌政治风云与历史往事,透过真实的人物与事件折射小人物于大时代下一次次小心翼翼、费尽思量的人间求存,鲜活幽默却震慑心灵。 ――新华网

在某年某月的某一天,《宝岛一村》必会成为研究台湾历史的重要一环,所以能够欣赏《宝岛一村》的“绝版演出”堪称一大幸事。 ――杭州网友

《宝岛一村》在台湾成就卓越,首演后立即加演,总是一票难求。 ――BBC英国广播公司

剧中的真实情感,让观众在观赏完这样一出精彩绝伦的故事后会含泪而笑。 ――《新加坡海峡时报》

越过所有的历史、所有的政治、所有的台湾眷村,或者北京军队大院这些林林总总表象,《宝岛一村》让我想要问内心深处的自己:你是否还记得自己从何而来? ――上海网友

我们这些曾在眷村长大的孩子已是四五十岁的年龄,大多早就离开眷村到城市发展,许多人都成了家立了业。然而我们这些人最怀念的还是生长在眷村的日子。正如戏里说的,眷村里的孩子都想往外跑,在外成功发达之后,最怀念的还是在眷村的日子。 ――林青霞

名词解释

“眷村”来由

眷村是1949年台湾当局安置百万大陆赴台的军人和家眷所建立的,多为木头搭建,矮小局促。随着时代变迁,为适应都市的发展,全台700多处“眷村”逐渐消失,所以眷村的故事,也是台湾的故事。

眷村二代

如果说第一代眷村人大多在台湾历史中扮演的是垫脚石的形象的话,那么第二代的眷村人就是台湾未来的火车头。没有祖产挥霍、没有父母庇荫的二代眷村人,从小就被灌输勤恳打拼的思想,已经成为台湾社会支柱的他们在政工商学界都扮演着重要角色。企业界郭台铭、张京育;作家朱天心、龙应台、张大春、张晓风;电影界侯孝贤、李安、林青霞、张艾嘉、胡慧中;演艺界邓丽君、张雨生、凌峰、李立群、刘德凯、徐乃麟、俞小凡、璩美凤、吴小莉、王伟忠……当然眷村第二代绝大多数还是过着普通的生活。

眷村影像

始终眷恋着祖国范文第3篇

马兄后来成绩斐然并不出乎我的意料。经历磨练，他果然让人刮目相看：不断入选高规格的美展，还获得各种奖项；作品被收入国内各大美术专辑或报刊；理事、委员、秘书长等头衔渐渐多了起来；画作相继被拍卖和被行家收藏……难能可贵的是，马兄不仅画艺为业内外人士普遍认可，其低调谦和、重义重情的为人更是让圈内人称道。表里表外，处处尽显地道本色。

最令我记忆犹新的是：十年前，他毅然卖掉了经营多年的旅游车，一心一意踏上画家这条寂寞的荆棘路，只为圆多年挥之不去的丹青梦。回味马兄当年破釜沉舟式的豪迈与胆识，仍让我感慨万千……

在画界，马兄的勤奋是有目共睹的。他不懈地外出写生，始终坚持以写生促进创作的路子。马兄是靠双脚走出来的画家，海南的天南地北、椰海河滩、深山雨林、小溪陋舍无不留下他的足迹。为了画好一处风景，一方村舍，一束藤萝，他仿佛在寻觅一处传说中的宝藏一样无所不至。每每进驻黎村苗寨写生，便像回到自己的家乡一样，少则几日，多则十天半月。村民们待他就像自己的亲人一般。这种朴实而稚拙的乡土之情常常融到他的笔墨之中。南国浓郁的热带雨林、绿水青山、农舍家禽组成的景致几乎成了他永远的乡土记忆。

马兄常年立足本土，画风朴素而润华，充盈而清澈。他作画时，绝不将物象进行简单的摹写，没有单纯地从中寄寓传统文人画家心中的闲逸情趣，而是在画中注入无限情思，将养他育他的那片热土的诚爱与眷恋，通过画面徐徐地展示出来。在人们日益迷失于商品社会和都市生活、终日为物质生活奔忙的今天，南国海岛得天独厚的自然风貌充盈着田园生活的宁静和安逸，着实令人向往。对此，马兄感慨颇深：“海南是一片净土，其充满热带植被的乡野、农庄、山山水水，都能体现海南之美。每次写生，我总有一种强烈的表现欲望。通过绘画，总能表现出我内心深处的乡土记忆和人的归宿感。”品赏他的画作，无论是平凡小景，还是精幅巧作，你总能从画面上感受到自然生命灵动和美感的真实存在。他的不少佳作，诸如《云雾山中春意浓》、《二月春晓黎家早》、《山高云静水长鸣》、《祥云恋春山》等等都在一定层面上诠释其对祖祖辈辈生活的故土无限眷恋的主题。

始终眷恋着祖国范文第4篇

戎装在身，是我的美梦，我的常做常新的美梦。

戎装在身，这梦想应该与古人建功立业的抱负有关。

时常想起汉朝的那个书生。他厌倦了笔墨纸砚间的劳顿与繁琐，感叹他的一生竟会消耗于如此无聊的生活。终于，他一转身，离开了原来的家园，投笔从戎。他选择了戎马倥偬，大漠风尘;他选择了为国效力，建功立业。他作出的是无悔的选择，他为汉朝建立了赫赫功勋。戎装在身，杨炯不也同样表达过对它的渴望，“宁为百夫长，胜作一书生”;李白不也曾用冲天的豪气表达自己的梦想，“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙“;李贺更是大发感慨，“请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯”。戎装在身，古人的梦想，今人的渴望，谁心中没有宏图万里，壮志凌云，“八千里路云和月”!戎装在身，便为梦想插上了神奇的翅膀!战火纷飞的年代，一身戎装，不仅仅是满足了自己的渴望，更为祖国为民族贡献了自己的力量，即使是鲜血，甚至是生命!陆游终其一生孜孜追求的不就是报效国家，慷慨赴难吗?在他眼中，战死沙场，马革裹尸，远胜过僵卧孤村，身老沧州的平淡生活。我们适逢盛世，早已远离了战火，但战争不会因为我们的善良愿望而永久远离，只要祖国需要，我们就应该义不容辞的穿上戎装，向梦想进发!

戎装在身，这梦想应该与那些英雄有关，与他们伟大而平凡的业绩有关。

历史一页页翻过，多少往事已流逝在记忆的长河。但是，张思德、董存瑞、黄继光、邱少云、雷锋、苏宁、李向群、杨业功……一个个英雄的名字，却如璀璨星辰，闪烁于我军80年光辉的奋斗历程，让我们的目光久久为之仰望，让我们的激情更加为之昂奋。

一个激情澎湃的时代，必然是英雄辈出的时代;一支勇往直前的军队，必然是英雄云集的军队。今天，一次次聆听这些英雄的铿锵足音，我们会发现他们坚定的信仰，非凡的勇气，以及敢于克服一切困难、战胜一切敌人的大无畏气概，早已流入我们的血脉，成为我们共同的精神财富。

而一身戎装，也早已成为英雄的代名词。对英雄的赞美，对英雄的向往，也化做我们对那身橄榄绿的渴望。我们要像雷锋那样，让有限与无限的对立，在用生命为人民服务中统一;把自己的幸福建立在为别人谋幸福上，以积极的精神超越，获得人生的幸福和幸福的人生。我们要像张思德那样为人民服务，勤勤恳恳，兢兢业业，任劳任怨，不计得失，虽没有“仰天长啸，壮怀激烈”的豪迈之情，也没有“惊天地，泣鬼神”的悲壮之举，却同样让生命重于泰山，用生命铸就辉煌。我们要像抗洪勇士李向群那样，不惧怕滔滔洪水，为了人民选择责任和使命，同时也选择了奉献和牺牲，把入党申请写在惊涛骇浪之上，把战士的坚韧和忠诚写在巍巍长江大堤之上，用生命把挚爱和忠诚演绎到极限，这就是中华民族的脊梁!

戎装在身，无论他平凡还是伟大，都必须懂得为自己的国家、民族担当责任和义务，只有为祖国为人民奋斗牺牲的人，才永远值得敬仰和缅怀!

戎装在身，这梦想也许和它单纯而丰富的颜色有关。

看惯了戎装在身的英武与豪迈，即使是五彩缤纷的颜色迷朦了我的眼睛却始没有迷糊那耀眼的国防绿。总觉得陆军的军装是天之高原最坚贞的万年冰峰，总觉得空军的军装是蓝天中最深沉的一抹晨缕，总觉得的海军的军装是波涛汹涌大海中最矫健的浪花，总觉得武警的军装是橄榄树下最温和的一米阳光。多美丽的戎装，即使不够时髦不够耀眼不够引人注目，甚至单调甚至繁重甚至平凡的简单至极，可是这身戎装却让那些曾经穿过他的人，让那些现在还在穿着它的人，甚至是像我这样从未穿过它的人向往崇敬。

有的人这辈子就注定要戎装在身的，也许他已经离开，也许他还在驻守，也许他开始憧憬——可是这颗心却始终跳动着军旅的旋律。我知道他们的肩章是太阳炮制的颜色，温暖的照耀着万里山河下这群绿林中的兵;我知道他们的帽徽是月华的精彩，恒久的照耀着塞北江南这锦绣江山;我还知道他们的领章是英雄鲜血的墓志铭，即使无言却永远鲜艳;我更知道他们肩上的银星是无数军人魂魄的精华，永远朝着太阳的方向散发光华。

戎装在身，这梦想或者与年龄无关。

始终眷恋着祖国范文第5篇

一年从我身边流逝了，又一年流逝了。

在我记忆中，儿时的快乐从我的脑海中渐渐离去，但我始终没有忘记那位教授所讲述的《黑人的故事》，黑人的事迹一遍又一遍的在我的脑海中呈现。每当我在学习中遇到了挫折，我就会在脑海中寻觅那黑人的身影。

在雅典奥运会中，黑人代表着他们的国家来比赛了。比赛人数多达几十人。比赛即将开始，黑人选手和外国选手一样，在做最后的准备。

一声令下，比赛开始了。黑人在比赛中遥遥领先。快到拐弯处了，他所在的跑道对他十分不利。突然，一个玻璃瓶从斜方砸了下来，这个玻璃瓶虽然砸伤了黑人的身体，砸伤了黑人的心，但没有砸倒黑人的毅力。忽然，他站了起来，奇迹般地站了起来，努力的跑着……他哭了，因为后面的运动员一个一个从他的身边跃过。他知道自己再也无法为自己的国家争光了，但是为了维护国家的尊严，他竭尽全力爬完了他人生中的最后一段路。他走了，带着微笑，带着对自己祖国的无限眷恋。他走的是那样的坦然，他用自己的鲜血捍卫了祖国的尊严。全场的人为之震撼不已，因为他的坚毅，他的顽强，他那颗炽热的心使他得到了冠军的称号，从此再也没有人嘲笑黑人。

黑人以顽强的毅力赢得了这场比赛，他的事迹在我们每个人的心中烙下了深深的烙印。这个故事感动了一代又一代人，同时也征服了整个世界。