黄埔江深范文第1篇

广州港口通海航道上段水域航道分前航道、后航道，还有与珠江三角洲水网相连的陈村水道。鸦片战争期间，为抵御外国侵略船只进出内港区，曾在前、后航道的大石、猎德、洪福市、琶洲、沙路等多处设置水闸等障碍物，虽已于1905年拆毁，但一些未完全拆除的仍阻梗在江中，妨碍船只航行。进入二十世纪，由于河道日渐淤浅，进出船舶逐渐受到航道水深的限制。民国时期，虽对航道进行过一些断断续续的疏浚整治，但成效甚小。

第一次世界大战爆发前后，广东连年水患。1914年11月，广东省政府任命谭学衡为督办，设广东治河事宜处，着手拟定对东、西、北各江的防涝工程方案，并提出了“改良广州港进口水道计划”。1917年，治河处所拟整治珠江计划共分四项，即改良圆冈沙北岸水道；改良大石浅沙；改良大尾汊上下；改良广州港界内水道。这些工程浩大，当时治河实权又操纵在外国人之手，故而实际完成的工程寥寥无几，且工程质量十分低劣。

伶仃浅段位于伶仃洋河口湾，早在约一百年前，伶仃洋已形成三滩两槽的格局，但当时浅滩范围较小， 深槽宽阔，后期由于珠江上游来沙的沉积，使伶仃洋水深逐渐变浅。

20世纪50年代以前，伶仃航道仍处于天然状态，最浅水深5m左右，仅可通航5000～7000吨级船舶，大船出虎门后多走矾石水道―暗士顿水道经咸汤门出海。1954年起开辟莲花山西航道和伶仃西航道。至1959年，航道尺度为：莲花山西航道底宽120m，水深7.2m；伶仃西航道底宽150m，水深6.9m，万吨级船舶可乘潮进入黄埔老港。为适应黄埔新港建设的需要，1975年，黄埔航道（黄埔新港以南）按虎门以内底宽140m，水深9.0m；虎门以外底宽160m，水深8.6m的标准进行拓宽浚深，1979年9月竣工验收。1981年，对进入黄埔老港的大濠洲航道按底宽120m，水深8.0m的标准进行疏浚和清礁，同年12月竣工验收。至此，2万吨级船舶可乘潮进入黄埔新港，1.5万吨级船舶可乘潮进入黄埔老港。

1989 年广州港务局根据发展的需要，提出按3.5万吨级船舶通航标准浚深广州港出海航道，由于工程的重要性和技术上的复杂性，1991年国家将伶仃洋3.5万吨级航道整治技术问题列为“八五”重点攻关项目（后文简称“八五攻关项目”），通过攻关解决了广州港出海航道的选线问题、淤积问题和部分疏浚土处理等技术问题。为加快广州港出海航道工程的进度，广州港务局于1996年初提出将桂山锚地至大虎锚地长约80km的航道按底宽160m，底标高-10.5m标准浚深，该工程称为广州港出海航道预备工程。预备工程于1996年6月动工，1997年12月底竣工。随后广州港出海航道工程于1998年11月正式开工，工期2年，至2000年11月底完工；设计标准为底宽160m，底标高-11.5m。竣工后3.5万吨级船舶可乘潮通航。

黄埔江深范文第2篇

1926年7月9日，我国民革命军，高唱“打倒列强，打倒列强，除军阀，除军阀”的战歌誓师北上，是为实现校总理孙中山“国家统一，民族独立，人民幸福”的理想去扫除割据，统一中华。时仅一年，在广大工农群众积极支持下，竟能以迅雷不及掩耳之势消灭十倍于我的各路军阀，为中国革命增添了新的光彩。

黄埔军人一直以“天下为公”为己任。北伐军兵分三路誓师讨逆，以黄埔为骨干的叶挺先遣团一路斩关夺寨，他们攻沣陵、战湘潭、克长沙、下平江、取岳阳，摧枯拉朽。8月27日占领汀泗桥再据贺胜桥直逼武汉，突破武昌中和门，生擒吴佩孚嫡系大将刘玉泰、陈嘉汉、杜锡钧、叶开鑫，俘虏6000余人，这为北伐胜利奠定了基础。

慕学长告诉我，当时他是北伐第1军第1师第4团特务连的党代表。他说，我们攻取武昌后，我团奉命东下江西支援围攻南昌的战役。兵至南昌城郊，但见四野荒凉，禽兽绝迹，炮火不断，枪声密集，在与友军联系后，我团受命攻得胜门。由于城内敌军顽抗死守以至久攻不下，我向团部请缨爬城，抢占城堡。在火力的掩护下，我率30名队员架梯上城，先后三次均被敌火力压下；四次再上，我不幸身中三弹被送往医治。事后得知，虽然当时我军伤亡惨重，南昌未能得手，却大伤了敌人的士气，连坐镇九江“江新”轮上的军阀头子孙传芳也深为感叹地说：“革命军的这种不怕死的精神，实为我军所不及。”这在精神上已给军阀致命一击。

战争必然会有伤亡，革命自然会有牺牲。慕学长告诉我，北伐中蒋校长曾派遣中共党员、黄埔学生队队长金佛庄前往南京策反军阀孙传芳。当时，孙传芳正是踌躇满志、目空一切之时，仍然“友好”地接见了蒋方使者，双方见面都是开诚相见、短兵相接，金佛庄直言不讳地说：“得民心者得天下，总司令可知民心所向？民心所背么？当前，我革命军兵力所至，势如破竹，国民军所到之处，人民群众箪食壶浆，表面看来，总司令拥兵江南，貌似强大，但早已失民心，大，又何能济于事？蒋总司令一向敬佩总司令，如能改弦易帜合作兴国，以完成国家之统一人民之期望，何乐而不为呢？”孙传芳反问一句：“如果我不倒戈，也不合作，他能完成统一吗？”金佛庄掷地有声地回答：“只是时间长短而已！”孙传芳一声冷笑向卫队使个眼色大声叫道：“送客。”我黄埔学长金佛庄面不改色，从容就义。

黄埔江深范文第3篇

关键词:广州名城;黄埔古村;商埠文化;建筑遗产;保护利用

Abstract:The architecture culture heritage in HuangPu History Village records the history about the foreign trade in GuangZhou. The threat to it is pulling down old architecture and the too much new-built. It is urgent task that we should protect culture heritage, renovate the regulate architecture and develop tourism that make the history village more vigorous.

Key words:The famous city of GuangZhou; HuangPu History Village; Architecture heritage; Protection and Renovation.

中图分类号:TU-021 文献标识码:A 文章编号:1674-4144(2010)9-21(7)

作者简介:杨宏烈广州大学建筑与城市规划学院教授

肖佑兴广州大学中法旅游学院副教授博士

黄埔古村是典型的岭南海滨港镇,作为广州十三行时期商埠文化重要的实物载体之一,今后还将继续发挥任何新建筑不可替代的作用。农业文明的村落景观与海上贸易帆船时代的历史建筑,依然具有文物纪念性的存在价值。完善、完整、完美地保护利用其建筑文化遗产,具有重要的历史意义和现实意义。与此相违,“滥拆乱建”、新旧冲突,只会加速古村的衰落和死亡,体现不出“发展与进步”①。

一、黄埔古村拥有丰富的商埠文化建筑遗产

广义的黄埔古村是旧时整个琶洲岛,狭义上的黄埔古村,是以对外贸易的酱园码头为中心的黄埔村与石基村。现在任何一个到过黄埔古村的人,都会为黄埔古村丰富而精美的历史建筑所感动,为其多姿多彩的人文环境和自然景观而叫绝。

1.独特的港口型空间格局

黄埔村始称“凤浦”,建于北宋,到清代已发展成为拥有“好几千人的市镇”②。广州海外贸易的发展使得黄埔村由一滨海小渔村发展成为著名的十三行碇舶港口(图1),建筑布局非同一般村落,具有市镇的规模档次。因外国人多传诵“黄埔”而得名。全村分为十二坊,现在仍保留着昔日坊、街、里、巷的规划层次。很多里巷的坊门题有“瑞康”、“覆仁”、“永乐”等祥瑞名号,给古村频添无穷的雅趣。街道铺设花岗岩条石,可通马车。黄埔古港的标志至今还在,“一港两市”走向仍清晰可见。底层做商铺、一边是柜台、一边开大门的商铺建筑,至今也有集中的保留。粤海关志记载:每年有上百艘大型海舶停靠黄埔。世界给这个远东的村庄带来的不仅是大量的物质商品,还有大量的精神文化财富。

2.丰富的高品质传统建筑

(1)古宗祠全村原有祖祠36座,现存19座,承袭了岭南建筑的传统风格,但在某些细部上,具有异于传统的装饰作法,体现出黄埔村是一个受到西方文化影响的村镇。保留下来的古宗祠大多空置,有些功能发生了变化。梁氏宗祠是十三行行商梁经国家祠,已被定为市级文保单位(图2)。位于乐善里的化隆冯公祠,现为黄埔华侨港澳同乡联谊会之一。始建于清同治十三年的胡氏宗祠至今有270年的历史,三间两廊式的粤中风格保存较好。

(2)古民居 保存完整的民居建筑尚有73处,比一般的农舍规格要高,依水而建、院落相套、“梳式布列”、里巷分隔。如拱辰里、永康里、平燕里、太平里、中正里等多为青石板铺砌,清洁宜人。名人故居不胜枚举,如“子牙居”、“涉趣园”、冯肇宪故居、胡璇泽故居等,工艺制作上乘,高大的锅耳山墙,青砖磨缝砌筑厚实,门头和窗罩用的灰塑式样很多,雕塑、壁画、漏窗、花基、门洞、灰塑门联,无不令人赞叹(图3)。

(3)古私塾各宗姓常建有私塾,启蒙了大批享誉国内外的儒商雅士。商家于故里兴办私塾培养子弟,并热衷公共文化事业,是很普遍的事。“佐垣家塾”(图4)为天宝行行商所筑,因私塾与祠堂同为公共场所,所以将二者有机地组织在一起,内院外场通畅和谐。

(4)古神庙 始建于宋代的北帝庙(又名玉虚宫),是一片供奉玄武水神的道教建筑群,主体建筑为砖木结构,面阔三间,深二进。现庙内保存了九方碑记,记载了广州外港――“黄埔口”对外贸易的发展史。村内原有的神庙多祭拜海神,这凸显了黄埔村乃古代港口城镇包容性的特征。

(5)涉外建筑 “日本楼”的称号也许就会给人带来涉外的意象。当年符合中外建筑天然合一要素的这一小洋楼,现今依然充满神奇魅力。西式院门、中式屋盖,青砖绿瓦、外廊内天窗,好一处风味无穷的景点(图5)。

3. 生态的网络型河海景观

黄埔古村位于江海交汇之处,负洲临海,江涛与海潮对此产生严重的威胁或影响。然而,黄埔古村的江、河、湖、塘、堰、池、涌,却组织得十分科学合理,不但体现了大自然的平衡互利,还为人们的生活用水、景观用水带来了极好的效益。全村水系长数十公里,大小水面几百亩,且一脉相连,源头活水水质很好,人工治理可控可调。有利于航运、防洪、防旱、防潮汛,以及灌溉、安全防御、饮用、造景、调节微气候等等。黄埔古村的水系网络也是一笔可贵的旅游、生活、文化与美学资源(图6)。

盛大的建筑,往往关联着良好的人文环境与自然环境。港口贸易使黄埔村处于农耕文化与外来文化的双重影响之中,舶来的文明嫁接在黄埔村古老的传统上,近代涌现的商业巨子、外交家、军事家以及工程专家,荟萃成黄埔村独特的人文景观。十三行时期,村民“差不多都直接或间接地与外国航运有关,充当买办、装卸工、铁匠等等”(亨特《广州“番”鬼录》P66)。策划开发黄埔古村旅游产业,建筑文化遗产及与之相联系的非物质文化遗产都是宝贵的资源财富。

二、黄埔古村商埠文化建筑遗产的整体保护

然而,在传统的、和谐的黄埔古村中,出现了大量违章建筑。固有水面日益减少,传统的街巷格局被破坏,许多优美怡人的院落空间、街巷空间、园林空间、山水空间、名胜景观不复存在。村镇的天际轮廓、优美的水岸线、富有韵致的街面、具有标志性特征的村镇空间节点,都令人不堪入目。奇怪的是,长时间以来竟无真正的政策法规遏制败坏人类历史文化遗产的行为,杜绝这种丑恶的现象孳生蔓延。

1.古村落的保护模式

从整体上保护古村落,国内有两种基本的方法与模式:

(1)文物古村落――整体性的文化遗产保护模式

将整个村落当成一个保护对象,严格保护村落的内外环境、总体格局、所有空间特征,以及全部建筑集群关系、所有单体建筑及其构造工艺特色。这种保护模式注重历史的真实性、环境的完整性、村民生活的延续性和非物质文化遗产的传承。这种保护模式在我国远没有普及,具体的实例不多,浙江建德市新叶古村是个典型③。新叶村始建于南宋嘉定十二年(公元1219年),至今已有800余年的历史。它是浙江省内保存最为完整的古代血缘聚落建筑群之一。新叶村村落建筑质量高,类型多,发育好,总计200多栋,包括塔、阁、祠、庙、桥、堂、厅、舍等,传统建筑得到了原真性的保护。这一文物保护工程,被专家誉为古村落保护的活标本。

(2)一般古村落――保护性的开发利用模式

这种模式的保护工作主要针对自然景观和历史人文景观以及建筑艺术价值较高的人工景观,结合自身的地理优势和现实状况,按重新整合的总体规划进行分级保护。通过有效的保护和合理的开发,发展古村落特色旅游,也不失为一种可持续发展模式。实际例子有贵州省从江增冲村④。增冲村古村落是一个自然景观和古村落文化结合得较好的村,新建筑较少,且包涵有特色的民风民俗文化以及黔东南山区饮食文化。考虑到保护与发展的关系,将保护放在首位。“保护就是资源”,保护古气、古风、古韵、古貌,确立富有特色的旅游主题形象,充分挖掘无形文化资源,作好基础设施建设,建立项目审批制度,加强旅游资源开发。

2.黄埔古村保护模式

广州黄埔古村现因遭受严重破坏,已失去整体保护的基本条件,不可能作为一个“文物古村落”实行全面的“冷冻保护”或整体“博物馆式保护”。在农业萎缩,城市化、商业化渗入骨髓的大环境包围之中,不依赖商贸活动也是难于发展存活的,因此必须采取“保护文物精华,维护古风古貌;创新第三产业,重登世贸舞台”,即,保护遗产与开发旅游互动的模式。基本要点是:

(1)将“文化工程”与“民生工程”相结合

古村落的保护是一项文化工程,须全方位地沿袭古村历史文化,而不能追求全方位的商业现代化开发。通过保护修缮历史建筑,尽量保存自身特有的历史环境。古村落的保护又是一项民生工程,不能简单地将所有历史建筑封存起来(无论私人封存,还是政府封存,都只会加速建筑的灭亡),须充分考虑如何改善生活条件,使村民在保护中得到实惠。

(2)以“保护”为宗旨进行旅游开发

除特殊文物建筑之外,冷冻式的保护,将使历史建筑遗产、建筑物等,失去更有效的运用。冷冻式的保护古村落原有生活方式,居民将会落后于现代生活水平,况且因产业变迁、时代变迁,原有的生活方式早已不复存在。只有以“保护”为宗旨进行旅游开发,确立富有特色的旅游主题形象,才能既使建筑遗产得到有效保护,展示宣传自身固有的历史文化,又能提升居民的生存质量。

(3)做好基础设施与环境保护工作

古村丰富的建筑文化遗产,今天看来依然富有艺术魅力,值得继承发扬。然而许多当时先进的设施,因种种原因现已破损、老旧,而满足现代需求的新的设施尚没安装。如是,在保护建筑文化遗产历史风貌的同时,应极力改善古村落的基础设施。既不丢失历史,又不脱离现代;在利用中更好地保护,保护中更好地利用。基础设施的投资主要靠政府。政府应改变不投资古村落基础设施的陋习。

(4)走产业化物业化经营管理道路

古村落保护的主体是村民,而不是政府。政府须在更大范围内做好政策协调、服务、监督的工作。保护利用的具体工作需要村民来实现,任何越俎代庖的行为都不可能产生好的效果。为了保护,进行产业化的经营管理是时代的进步。为此,恢复古村落原有建筑私有化模式,变被动为主动保护方是根本法理所在。在此基础上,组建古村历史文化旅游产业集团,村民可以房屋作为股份投资,社会资金可以输入,克服单纯财政补贴的不足。村民民主选举自己的总经理、董事长,实行产业化经营,古村“旅游区”配备物业化的管理⑤,在一种特定历史环境中开办家居旅馆、“农家乐”等休闲观光旅游项目,可望使古村落取得较好的保护效果。

三、黄埔古村商埠文化建筑遗产的单体保护

为什么黄埔古村至今还以“村”的形态自立于大都市化环境之中?只因该“村”在广州的历史文化中占有重要的地位。建筑文化遗产以其物质形态深刻地表明,人类的现代化需要文化遗产,不能以毁灭文化遗产为代价。任意将一个城中村“全拆”,都是没有任何道理的。相反,须采取多种保护手法展示其历史建筑的文化内涵及环境特色。

1. 以学术研究为基础的文物古迹保护

黄埔古码头、北帝庙、“日本楼”、晃亭梁公祠、胡氏宗祠、佐垣家塾、凤浦牌坊遗址等十数处历史建筑,早已划为各级文物保护单位。随着文物普查的深入,黄埔古村会发现更多的文物。依照《文物保护法》,对黄埔村内已批准的各级文物保护单位和尚未批准的“准文物”建筑,须在不改变文物原状的基础上进行修缮保养。黄埔古村的文物古迹是城市的重要遗产,也是旅游经营的基石,因此,要以严肃的学术研究为基础,将文物古迹的保存延伸到历史环境的保护之中⑥,让文物保护带动古村的历史大环境保护,用古村大环境的保护,进一步推进文物保护。

2. 以姓氏文化为线索的宗祠建筑保护

据《重修北帝庙配碑记》记载:黄埔古村大约于宋代,就有了“冯、梁、胡、罗四大姓”以及关、黄、卫、陈等小姓组成的“凤蒲”(“凤洲”)繁华村镇。这意味着黄埔古村因对外贸易而打破了单姓宗族农耕聚居的人口结构模式,形成了新的文化景观。祠堂建筑的艺术成就相对较高,因祠内空间尺度较大,功能转变容易,适宜用作公共建筑,因此将其开辟为各种文化活动中心,如展览馆、纪念馆、博物馆,是非常容易的,成功实例很多。如对十三行天宝行作深入研究,可于梁氏宗祠举办“天宝行”为主题的博物馆。

3. 以名人故居为亮点的民居建筑保护

明清时期,黄埔古村乃人杰地灵的著名侨乡。鸦片战争前这儿是全国唯一通商口岸,世界各国商船云集、舳舻相接,村民得海外风气之先,出洋谋生、经商、留学,涌现出一批对中华民族颇具贡献的人物。例如新加坡华侨领袖胡漩泽,一身兼任三国领事。现新加坡、黄埔村均有他的纪念牌坊。政治家、外交家梁城、商业巨子梁韬、梁经国,专家学者胡栋朝、冯锐,军事家冯肇宪、梁广尧,教育家梁庆桂,经济学家梁方仲等等,都有感人的事迹令人敬仰。黄埔村70多栋古民居极具岭南特色和艺术价值。保护、修复、利用名人故居,挂牌筹建名人事迹陈列馆,使之成为参观景点,室内、庭院、外环境、植物水体,均是层次丰富的游赏空间,对游人具有极大的教育意义(图7)。

4. 以海神文化为特色的宗教建筑保护

黄埔古村原有不少神庙建筑,如北帝庙(玉虚宫 图8)、圣母殿、天后宫、洪圣庙、华佗庙等等。这些神灵大多跟海洋有关,为沿海人民出海作业时祈求平安而供奉,这说明该村确为古代南海港口城镇。而宗教建筑往往具备优美壮观的特点,对此村完备的海洋文化纪念性庙宇建筑进行修复,可开展旅游观光、海洋体验、心理咨询等活动,在不知不觉、潜移默化的过程中,使“古港古村”的概念深入人心。

5. 以家居旅馆星级化促进民族建筑保护

黄埔古村来燕里、横辰里、永康里、长乐里、中和里、太平里,申明大街、黄埔自街、沙桐大街、夏阳大街等处,有73栋特色鲜明的粤中传统民居。它们是砖木结构、“三间两廊”、厅堂天井、花木盆景、高墙静院,其安全完整的私密居住空间,着实逗人喜爱。尤其是那些石铺巷道、锅耳山墙、砖雕照壁、灰塑彩画,字画楹联,更是引人入胜。有的建筑还点缀有西式要素。它们很适合旅居度假、文化创业、商务考察,是最吸引国内外游人的旅游佳品(图9)。临近广交会这个近在咫尺的庞大的国际市场,可将此产业做强做大,带动全村的保护整治工作,从而解决“空壳村”、“空壳巷”、“空壳屋”的问题。

6.以国际化的视野实施涉外建筑保护

黄埔古村慵街有一栋“日本楼”,乃旅日华侨与日本妻子所建,带有东洋风味,还伴生了一些传奇性的历史故事。厦阳大街的安窖居宅则是一栋带有西洋风格的民居,从另一个侧面反映了古村同海外不同文化圈的人民相互交往的情况。这些具有文物价值、纪念性价值的“涉及外来文化的建筑”,作为特殊景点,生动地联系着东、西两半球的民间感情与商贸往来,不应让其毁灭在我们这代人的手上。只要清理一下檐口、屋顶、门窗、入口等部位,清除滥添乱加的部件,其整体形象必将令人刮目相看。

7. 再现粤海关志所描述的港口建筑

对已不存在的文物古迹或历史建筑,根据历史资料记载进行重建,只要坚持原址、原材料、原形制、原工艺,一样具有文物价值。利用恰当、切实的表现手法和风格体裁进行再现,可取得景观功能古今相宜的效果。《粤海关志》所记载的黄埔海关、税馆、夷务馆、买办馆、永靖守卫兵营,以及酒楼、商号,宝塔、宗教寺观等特色建筑,曾经见证了黄埔港的繁盛(图10),但现已淹没在历史的长河中。以纪念性娱乐建筑再现,则是一种集锦式的纪念小品。现税馆的再生是一个案例,其原本的形象意义倒是看不出来,实用的是一个博物馆(图11)。再生的效果与原品或许还存在一定的距离。里普凯莫(Pypkema.1992,p.207)说过:“很少有人会说历史建筑没有用或市场对它们没有需求”⑦,重要的是真正能让人感受到它们所具有的历史文化价值。

8. 以山水情怀为理念的基础设施营建

黄埔古村的村镇格局主要是石板路加水系林木组成的网络,这一特色在保护规划中应得到延续。现有黄埔村的“梳式”巷道空间保存较好,巷道口的牌坊、石板道路都很有文化个性。目前很有必要提升街面的铺装质量、配套服务设施,对村内的池塘河涌进行水害治理和污染治理。要使得这里的每一口水塘都是一个优秀公共园林,每一段护城河都是赏心悦目的景观带,与原汁原味的黄埔古村八景――“华山晚望”、“曲水流觞”、“北秀山明”、“古花勒园”、“上界清风”、“长鹅之岭”、“洞里乾坤”、“夏阳大道”相互映照,用优美的山水将其维系成一个旅游的大观园。

四、黄埔古村建筑遗产需乡规民约予以保护

古村落的形成、保护、科学发展,得益于人民大众自觉严格遵守的“乡规民约”。在目前城镇化浪潮的冲击下,乡规民约对古村落的保护尤显重要。

1. 建立全村、全族共同信赖的乡规民约

浙江、贵州等地的经验值得借鉴,他们的做法有:

(1) 由政府给以物权政策和业主身份,把遗产保护工程与民生建设工程结合起来,引进社会资金,让全民参与监督。地方政府的相关法规和乡规民约互补互容,逐步建立起以乡村自主管理为基础、地方政府以政策配套为主体的法治环境。

(2) 力争科学化、民主化,发挥学术机构、大专院校等社会团体的智囊作用,共同保护我们民族的文化根脉。文化古村的保护要以严肃的学术研究为基础,在保护物质文化遗产的同时,注重挖掘、继承和发扬非物质文化遗产,积极探寻文化村落保护事业与社会生态环境协调发展的模式。大力培养保护和管理古村落文化遗产的各类专门人才,避免唯利是图的商业行为对物质的和非物质的文化遗产的侵害。

(3) 加强法律、法规建设,推动地方制定《黄埔古村物质文化遗产保护条例》、《黄埔古村非物质文化遗产保护条例》、《黄埔古村历史文化街巷保护条例》。

2.运用法律、法规保护文化遗产的物权

黄埔古村大量出现损毁古建筑、滥建乱搭违章建筑的现象,就是缺乏有法律效应的物权机制。“遗产”的所有权归公归私并不重要,重要的是能否有效地保存传承下去。具体保护方法可作如下思考。

(1)黄埔村的古建筑多为一二层,而周围的民居多为三至五层,与古建筑极不协调。对于新式建筑的高度应以历史文化村镇保护规划所确定的控制高度为依据。体量形式应考虑历史街巷的连续性,使新旧建筑的视觉感受协调与平缓过渡。坐落在古建筑群甚或古建筑院落中的新建(构)筑物,必须坚决拆除,然后按照传统建筑修补完备。

(2)一般民族风格式的现代居住建筑,如位于风貌协调区,结构方面可以还原修正、维护加固、嫁接替换;空间划分可以结合具体业务功能区别对待,采用成组成团的院落式、庭院式加以综合使用;外墙采取传统青灰装饰为主色调,满足现代家庭或家庭式客栈的需要。

(3)建设控制区内,一些与历史风貌不协调的新式建筑,可按照历史风貌要求对建筑的高度、色彩、形式、体量等进行修改。新式建筑如有30年以上年龄,可对其建筑式样,施工工艺和工程技术等进行价值鉴定后确定取舍。在乡土经济发展中具有一定代表性的作坊、商铺、仓库及工业附属设施,应作必要的隔离或更改,使之不破坏历史风貌。历史文化应该是发展的,保留和适当更改这类乡土建筑即可延伸、记录这种历史文化⑧,可克服“断代”现象。

(4)在考究的景观地带中,一些很大程度上与历史风貌不协调的新式建筑,应进行拆除,兴建符合历史风貌要求的空间环境。新建筑必须应用古建筑语言表达当代意象,形成具有传统风格的现代建筑。

参考文献:

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[6]闫力,杨昌鸣,汝军红. 论历史建筑保护设计导则【J】.天津大学学报,2009(09):45.

黄埔江深范文第4篇

“辛亥革命后，孙中山继续高举着民主革命的旗帜，进行了反袁，护法和北伐战争，但都因各路军阀的阻挠和破坏而失败，正当孙中山在失败中徘徊，搜索革命新道路之际，中国共产党和苏联伸出援手，帮忙孙中山改组国民党和创办军官学校。下面是小编为大家带来的黄埔军校旧址观后感最新精选，希望你喜欢。

黄埔军校旧址观后感最新精选1回首上个周末的黄埔军校之游，还真让人回味无穷。

事情可记得从头说起......

吃完午饭，便踏上预定好的路线，经过一个多小时的长途跋涉，最终到了军校的对岸---鱼珠码头，随后登上客轮，哈哈哈，好久没体验乘风破浪的感觉了，江面上的吹来一股凉爽的风，真是不亦悦乎。恍惚间，船已经到了军校码头了，船一靠岸，我一个箭步踏上码头，朝军校方向飞一般奔去。根据路上的路标我一步一步朝着军校方向前进，前进，前进进。不多时，就看见路上三三两两的人群，看来大家和我的目标一样。随后到了军校的客服中心，从漂亮的客服MM手中拿了一张免费的门票，时间正在倒计时，我立刻就会到达传说中的黄埔军校，这座以往与美国的西点，苏联的伏龙芝，英国的桑赫尔特齐名的军校以往是如此的辉煌，随着国民党的土崩瓦解，如今却沦为旅游圣地，真是感叹世事莫测呀。

不多时，穿过一座拱门，大概走了十几步的样貌，最终到了我仰慕已久的军校，正门赫然写着“陆军军官学校”几个大字，在大门口端详了好一会儿，然后开始进去里面逐步参观，先是军校的校史记录室，里面主要介绍黄埔军校的发展史，把孙文，蒋中正，周恩来，廖仲恺等人隆重细说了一番。再往前一点就是黄埔军校群英谱，里面纪实了黄埔的精英的事迹，里面摆设了很多黄埔学生用过的物品，比如什么陈明仁的笔砚，戴安澜的佩剑等等，里面的墙壁上细说了黄埔学生在抗日战争的赫赫显功，

想想这座昔日英雄辈出的军校，为国共双方培养了大批的军事将领，比如，林彪，胡宗南，张灵甫，陈明仁等等，结果却在内战中弄得同门师兄弟互相残杀，真是可悲。可是黄埔军校所培养的人才注定会在历史增添隆重的一笔。

黄埔军校旧址观后感最新精选2本着学习先烈事迹，加强爱国主义教育，弘扬爱国主义精神的宗旨。爱国是核心，守法是重点，诚信是关键，知礼是基础。作为第33期党的基本知识培训班的一份子，广东外语外贸大学经贸学院学生党建研究会于2011年11月5日组织我们参观了孙中山先生创办的革命军官学校遗址---黄埔军校(广州市著名爱国主义教育基地)。

黄埔军校创办于1924年5月，位于广州市东南20公里珠江中的黄埔长洲岛上。黄埔军校是我国现代革命史上第一所新型的革命的军事的政治学校，是国共第一次合作的产物，是中共早期进行军队建设的一个大的实验场。黄埔军校培育了很多的将才，谱写了许许多多可歌可泣的动人事迹。经过这次活动让我们更深刻地了解中华民族几千年的发展史，尤其是近百年来许多仁人志士为了推翻封建社会和争取民族解放所做出的许许多多可歌可泣的光辉事迹，增强了我的民族自豪感和爱国热情。

历时40分钟的车程，我们到达黄埔军校旧址纪念馆，在陆军军官学校大门前合照后，我们在导游的带领下开始参观黄埔军校。

我们发现，在陆军军官学校大门的两边外墙上有气势磅礴的两列字：“革命尚未成功，革命仍需努力”，激励我们为革命事业努力奋斗，也带领我们回顾中国共产党的伟大历史。大门两边有两棵茂盛的大树，在导游的引导和讲解下，我们了解到这两棵树也有着悠久的历史和寓意。进入大门，两边内墙上分别挂着4个牌匾，一边陈列着黄埔军校的整体模型建筑。导游又带着我们到了黄埔军校校本部，其中间通道也称大花厅，据说官长政治教育、异常演讲、纪念周活动均在此进行。之后，我们走上黄埔军校第二层楼，导游一一为我们讲解经过的房间用途，依次经过教师办公室、蒋介石校长办公室、校本部办公厅、总理室、官长饭厅、校长会客厅(官长集合室)、书报阅览室、教授部、入伍生总队部、自习室、学生宿舍。其中，校长会客厅室内悬挂着的“登高望海远，立马定中原”对联是于右任赠蒋中正的。一个回廊的参观，让我们大开眼界，也体会到革命时期的严格与艰辛。

从第二层楼下来，我们来到黄埔军校史迹馆，沿着参观路线往里走，我们继续学习黄埔军校的历史，明白了原先黄埔军校的前身是广东陆军小学堂，虽名为小学堂，但其实它不是小学，其命名只是沿袭了当地的地名，也了解到原先黄埔军校只是招收男学员，随着其发展，之后才允许女学员入学。大概了解了黄埔军校的组织结构后，我们观摩了黄埔军校学员的毕业证书，从革命前后的两张证书比较中，我们也认识到历史的变迁。其中，证书四角的“亲爱精诚”的校训字样从有到无，蒋介石、孙中山的亲笔签名也从有到无，从这些细节变化中我们也意识到当时历史的变迁。在导游的继续带领和讲解下，我们了解到，在严格的军事教育下，学员们课余还是有自我休闲娱乐的时间，比如1925年组织成立的血花剧社，用艺术的形式向师生官兵进行革命宣传，其中，更加趣味的是，里面的女性主角都是由男性学员反串演绎的。之后，我们又领略了中山装的风采，了解到中山装服饰设计的深刻内涵，其中包含三民主义、礼义廉耻、五权主义等。

参观完校史迹馆后，我和同学又继续参观群英馆、世界著名军校等旧址，还与伟人合影留念。

经过开展党团组织活动，引导我们确立远大志向，树立正确梦想信念。自中国共产党诞生之日起，她就肩负起了实现中华民族复兴的庄严使命，并始终在不懈地探索和奋斗着。我们党在新民主主义革命时期，完成了民族独立和人民解放的历史任务;新中国成立后，实现了由新民主主义向社会主义的社会变革，随后开始了社会主义建设的艰辛探索;十一届三中全会后，深刻总结了历史经验，找到了建设中国特色社会主义的正确道路;十三届四中全会后，将中国特色社会主义事业全面推向前进。如今，以党的十六大为号角，中国共产党带领全国人民正向着实现全面建设小康社会，进而基本实现社会主义现代化的宏伟目标稳步迈进。在新的历史条件下，党始终不渝地忠实代表广大人民的根本利益。坚定不移地贯彻执行党的基本理论、基本路线和基本纲领。实践充分证明，坚持党的基本理论、基本路线和基本纲领，才能不断把社会主义现代化建设推向前进，才能实现和满足最广大人民的根本利益。

短短一个午时的参观结束了，回望黄埔军校这座古老的陆军学校，它让我们更加珍惜今日的幸福生活，经过这次参观活动，我更加坚定入党的决心。我们要刻苦学习并努力掌握先进科学文化知识，做先进生产力的开拓者;要继承和发扬祖国优秀文化传统，学习和吸收人类礼貌的一切优秀成果，做先进文化的建设者;要树立正确的世界观、人生观、价值观，做人民群众利益的维护者。短短一个午时的参观是远远不够的，我们要继续学习和发扬黄埔精神，打好基础，学好本领，将来为我国社会主义事业做贡献。

黄埔军校旧址观后感最新精选3黄埔军校后山顶有一座纪念碑，碑顶便是孙中山先生的铜像。“孙中山纪念碑”四字用以隶书，古朴且硬朗，碑上孙中山先生靠南面北，注视山下，右手前伸，俊才飞扬，仿佛能让人见到他当年挥军北上，平定中原的恢宏决心。登在山巅远眺，应对滚滚珠江，心中便觉豪气顿生，古有登泰山而小天下，此刻却觉得心中激荡之时，无处不是泰山。

人能尽其才则百事兴。而才从何来，便当努力向学。为此，孙中山先生在中国共产党与苏联的进取支持下在珠江畔的长洲岛内一举创办了闻名天下的黄埔军校，打开了中国近代史的新的篇章。“亲爱精诚”四字成为了黄埔军校的校训，孙中山先生期望经过此举，创造革命军队，来挽救中国的危亡。

在郭队的带领下，走在校舍的走廊当中，感受当年在战乱时期年轻的未来将领们为国家的兴亡而发奋苦读的精神。不禁有种泪蒙双眼的冲动。整个校舍如同一套大型的四合院，尽显中华民族的文化特色。自中轴线向两侧铺开的便是样式一致的校舍。据资料记载，这套校舍当年曾是一座清陆军的小学堂的校舍，孙中山将之进行了修缮扩建，便成了孕育近代无数将领的一个摇篮，既加快了修建速度，又节俭了人力与资金。历史的在那里留下了沧桑的痕迹，八十年前，中国的无数热血青年弃笔从戎，投入到了革命的大部队当中。他们来自不一样的地方，却怀着相同的目的，尽自我之才为祖国的存亡献上自我的全部。扶着校舍的门框，便能似握着革命的种子一样，细细地品味着在心中翻腾的那股热血。

军校的大门大大出乎想象。朴素到了极致的漆白门柱，上书“陆军军官学校”，让人实在难以联想到近一个世纪之前那里竟是无数英烈的腾飞源头。“革命尚未成功，同志仍需努力”这副对联，便是军校学员在孙中山先生逝世之后所立。大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形。在革命的道路中，需要的不是那些华丽的装饰，而是一颗对革命坚信不疑的信心和兴复祖国的决心。看着门内硬朗挺立的古树，在这一刻仿佛一切都不用说了。中华民族，正会如这颗古樟一样，傲然立于国际舞台之中。

岁月不居，时光飞逝，人非但物是，历史不能够被人所抛弃，而应当为人铭记。于校内辗转参观，心中的跌宕自不必说，待得出了大门，又觉得心中有些怅然。当国家被战争的车轮划过，才会让她的人民懂的生于忧患，死于安乐的道理。在国际形势日趋复杂化的当今社会，便更该铭记这一道理。时刻准备着，为了人民，为了党而不断充实自我，坚持忧患意识，提升本事，才能实现自我的人生价值。

黄埔军校旧址观后感最新精选4黄埔军校，位于广州市黄埔区长洲岛上，是1924年孙中山在中国共产党和苏联的帮忙下创办的一所新型陆军军官学校，是国共第一次合作时期的产物。它以"创造革命军来挽救中国的危亡"为宗旨，为中国新民主主义革命培养了大批优秀的军事人才。军校贯彻孙中山联俄、联共、扶助农工的三大政策，进取开展革命宣传，支援工农运动，进行统一广东革命根据地斗争和北伐战争，成为国民政府的支柱。在当时是与美国西点军校、日本士官学校、英国皇家军官学校、苏联伏龙芝红军大学齐名的世界著名军校之一。

黄埔军校一经建立，就成为当时的革命摇篮。名将辈出，战功显赫，扬威中外，影响深远，在中国现代史上占有显赫的地位。军校中国共产党的一批重要干部都曾在那里锻炼成长，如周恩来、叶剑英、熊雄、恽代英、萧楚女、聂荣臻、张秋人等。他们在东征、北伐和抗日战争中英勇奋战、流血牺牲，为中华民族的独立和解放建立了不朽的功勋，用鲜血和生命铸就了铁的纪律，构成了“亲爱精诚，团结合作，卫国爱民，不怕牺牲”的黄埔精神。毛泽东同志在抗战时期曾对黄埔军校的历史功绩给予高度评价。他说：“昔日之黄埔，今日之抗大，是先后辉映，彼此竞美的。”

黄埔军校师生为了民族的解放、祖国的统一与富强，在中国现代史上谱写了辉煌的篇章。80年过去了，中国共产党领导中国人民完成了孙中山先生没有完成的民主革命，取得了社会主义革命、建设和改革的辉煌成就。党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央，高举邓小平理论和“三个代表”重要思想伟大旗帜，坚持以人为本，全面、协调、可持续的科学发展观，团结和带领全国各族人民，把中国特色社会主义事业继续推向前进。今日的中国，经济发展，民族团结，社会提高，人民生活显著改善，国家面貌发生了翻天覆地的变化。一个富强民主礼貌的社会主义中国正在和平崛起，中华民族的伟大复兴展现出灿烂的前景。

这是一堂具有革命教育意义的党课，老一辈革命家的足迹还历历在目，他们的精神也将一向鼓舞着我们不断前行。在新的历史时期，作为一名人民教师，作为一名中共党员，我会继续发扬黄埔精神，继承老一辈革命家的优良传统，将我毕生的精力投入到社会主义教育事业中去，为全面建设小康社会、实现中华民族的伟大复兴，发挥更大的作用，作出更大的贡献!

黄埔军校旧址观后感最新精选520__年6月7日午时，广州华南商贸职业学院信息工程系党支部组织党员，预备党员，进取分子去位于黄浦区长洲岛的黄埔军校旧址纪念馆参观，共有31名党员，预备党员，进取分子参加活动。让我重温了以前历史学习过的“黄埔军校”精神!孙中山先生在黄埔军校题词：革命尚未成功，同志们仍需努力!能够看出孙中山先生的民族爱国主义精神!为民族的独立而奋斗的梦想!今日也爬上了孙中山先生的纪念碑亲眼目睹了，小时候奶奶和我说过：“孙先生临终训词：和平，奋斗，救中国!遗憾的是他老人家壮志未酬，却与世长辞!

黄埔军校位于广州市黄埔区长洲岛上，走近黄埔军校，首先映入眼帘的是陆军军官学校的牌匾高挂在欧陆式的白色大门上，虽并不华丽，却简单中透着庄严。此行的目的，我们不仅仅能领略军校的风采和建筑艺术，更重要的是，能够了解其辉煌的历史，感受浓厚的英雄气息。沿着院落正中的红砖小路缓步前行，左右两边的展厅会依次讲述着黄埔军校的史迹、黄埔群英的故事，描绘着北伐战争中黄埔军人的飒爽英姿和铮铮傲骨。

黄埔军校是孙中山先生在中国共产党和苏联的进取支持和帮忙下创办的，是第一次国共合作的产物。黄埔军校建立后，为国民党培养了大批军事将才。从那里，也走出了一批战功显赫、扬威中外、影响深远的中共名将，例如黄埔一期的徐向前、陈庚，黄埔四期的林彪、刘志丹，黄埔五期的许光达、陶铸等。巾帼英雄赵一曼也曾在黄埔军校武汉分校学习。

当年，孙中山先生对军校关怀备至，多次来那里办公。孙中山先生革命屡经挫折，痛感革命的失败在于没有建立革命的武力。1924年1月28日，正在国民党“一大”期间，孙中山先生苏联共产党和中国共产党的支持下，决定创办中国国民党陆军军官学校，校址就选在原广东陆军学校和广东海军学校的旧址长洲要塞――黄埔，故简称为黄埔军校。这是我国第一所培养革命军队干部的学校。孙中山先生任命蒋中正为校长、廖仲恺为国民党军校党代表、周恩来任政治部主任、叶剑英任教授部副主任。

当时黄埔军校的特色在于实行政治与军事并重教育方针，注重培养学生的爱国革命精神。黄埔军校的建制是学习苏联红军的，设立党代表和政治工作制度，之后推行到国民革命军各级部队中去，成为区别于过去一切旧军队的主要标志。

之后，我登上孙总理纪念碑参观。登上这山巔远眺，滚滚珠江，万顷沃野，林立高楼，无限风光尽收眼底。此刻，才对范仲淹《岳阳楼记》里“衔远山、吞长江”的气势有了些许体味。也遥想200多年前中国的海上丝绸之路就是从这古黄埔港发祥，一时间商贾云集，船只穿梭，几多繁华。古时的黄埔云樯便是黄埔十景之一。而今日更是锦上添花。

我们在军校门口前团体合影，把难忘的瞬间停留下。在“陆军军校学校”几个大字前面留下了我们人生中的一段完美记忆，也让我们置身感受那庄严的气氛，这也启示了我们历史是不可改变的。

“革命尚未成功，同志仍需努力”苍劲有力地题写在门口两边的白色墙壁上，异常醒目，相信它曾激励着中华子孙一代又一代人向前努力奋斗。走进各个展览厅，听着导游有条不紊的详细讲解，霎时使我更加对历史的了解，历史的那一幕幕似乎在眼前重现了，仿佛那炮声，冲杀声在耳边回绕着。同时对那些在战争中立下了不朽荣功的先烈肃然起敬，佩服他们的勇敢，佩服他们为国牺牲的可贵精神。他们的辉煌战绩在中国史册上永垂不朽，何以让人忘怀?

归途的路上，随之浮想，不论是国民党的主帅还是共产党的将领，都曾是胸怀报国梦想的精英青年，他们曾一同生活、学习、训练，一同成长，却又因不一样的政治信仰而分道扬镳，甚至针锋相对。而历史已经证明，仅有把个人的梦想和信仰与为多数人谋福址的事业结合起来，才能真正名垂青史，造福后世，历史，让我们铭记!

经过这次黄埔军校之旅，增进各党员之间的沟通与交流，培养了党员关注国家和党的发展。让党员们更加关注群众，服务群众!学习和贯彻十八大精神，两会前后的时事，尤其是国家未来发展的方针和政策。为今后开展更多的党员学习活动打下良好的基础!

黄埔江深范文第5篇

崛起黄埔，纵横四方

陈诚(1898－1965)， 浙江省青田县人，别字辞修，别名揆，乳名德馨，别号石叟。1898年1月4日生于青田县高市乡外村一个农户家庭。祖父锦云、曾祖父贵芬、高曾祖父生善，均以耕种为业。父希文，晚清秀才，家有薄田，但不甚富有。“戊戌维新”后改习新学，毕业于杭州初级师范学校，任教于青田县初级小学，后升任校长。母洪氏，毕生节俭勤于家务，育三男一女，陈诚居长，次子正修，幼子勉修，女佚名。

陈诚八岁时从堂伯父课读，1907年考入青田县高市乡立高等小学。自取别名“石叟”，矢志以明朝儒将刘伯温自勉。1913年投考处州(今丽水)莲城书院，被浙江省立第十一师范学校录取。在学就读时爱好体育，喜耍棍棒，曾在校际运动会获得单杠第一名。1917年毕业，其时青田县敬业高等小学缺少体育教师，其父亲系该校校长，有的教师知道陈诚体育不错，便建议让他补这个缺。但他父亲严肃拒绝：“那怎么成？我身为一校之长，怎可利用职权录用自己的儿子呢？若是这样做，岂非被人抓住谋私利的笑柄吗？”结果没有去成。

陈诚20岁时，经同乡同学吴子奇的媒介，和吴的妹妹吴舜莲结婚。1918年陈诚带着妻子的嫁妆费到杭州，插班考入体育学校。毕业后闲居杭州，准备另图深造。此时其父老友、同乡杜持将军当选为国会议员，北上就职途经杭州，陈诚获父准随同北上。其借助处州中学毕业文凭，冒名顶替报考保定陆军军官学校，但因考试成绩差，身材矮小，未被录取。后经杜持向陆军部军学司司长、主试官魏宗翰疏通，以备取生名义入保定军校第八期炮兵科学习。其间罗卓英（广东大埔人，1896－1961）同期入学，陈诚遂与其结成莫逆之交，自此后40年始终为军政事务合作伙伴。1922年6月，陈诚于保定军校毕业后，分发浙江陆军第二旅第六团三连见习，后补为少尉排长，干两年后觉没后台无出路。1923年邓演达奉孙中山先生之命，到上海罗致军官。陈诚因与邓演达有学长之谊，遂向团部请假赴沪未经批准，便径自到上海投奔邓演达。1923年12月随邓到了广州，任粤军第一师第三团上尉副官，后任上尉连长。1924年5月，陈诚在肇庆与桂军冯葆初部作战中胸部中弹，进医院治疗。时任粤军参谋长的适来肇庆，赴医院慰问伤员时对其抚慰有加，此为陈诚初识。

1924年9月，陈诚受黄埔军校教练部副主任邓演达举荐，任黄埔军校上尉特别官佐，后任教育副官。军校设立炮兵科后，因其系保定军校炮兵科出身，改任炮兵科教官，兼任第二期炮兵队区队长。一日其随邓演达访友归营，见天将黎明，不能再睡，遂阅读《三民主义》，其时校长巡视路过，见其正襟危坐聚精会神恭读，便停步问道：“你叫什么名字？”其抬头一看是蒋校长，随即立正回答。随后连问：“孙总理倡导的三民主义是什么”？“你记得本校开学时总理对本校师生的训词吗？”其随后逐一背诵。听了连连点头，拍拍其肩：“好的！好的！诗曰：风雨如晦，鸡鸣不已，你努力吧！”

1925年黄埔军校成立炮兵营（营长蔡忠笏），其任第一连连长，随部参加第一次东征。1925年2月15日攻击淡水城战斗打响后，亲赴炮兵阵地督战，陈诚指挥炮兵第一连猛烈轰击，命中目标并摧毁城墙多处。淡水城破东征初战告捷，其战绩首获认可。1925年3月12日陈炯明部粤军林虎部队，乘右翼东征军久战疲惫，与黄埔军校教导第一团在棉湖激战，教导第一团以千余人兵力与二万敌军对抗，战场形势异常险恶。亲赴前线督战，与苏联顾问鲍罗廷驱车赶至炮兵阵地，其时右臂挂彩的陈诚，亲自将炮瞄向对方城垛指挥所，连放三炮皆中，阻止了敌军攻势。从观察镜看到敌军被炮火轰散，四处奔逃，高兴地对鲍罗廷说：“这个连长不错，打得准！”其战功再次获得赞赏。