猎人名字范文第1篇

摘 要：《说文解字》是我国古代影响最大的一部字典，而在《说文》说的犬部字则大部分都是介绍与犬类动物有关的文字，这些文字记载的时间是从汉代以前到汉代，是我国古代记载犬类动物和与犬有关文化的非常重要的资料。本文通过对犬部字的字形和字义的分析来探究满族传统的“崇狗”文化的根源及相关的民族风俗与民族神话，以求更好的了解满族。

关键词：《说文解字》；犬部；满族文化

《说文解字》是由东汉许慎整理而编纂的一部总结性的著作，它是我国第一部系统地分析字形、说解字义的大字典，同时也是我国流传最广的一本文字类工具书。它是我国第一部按照部首编排的字典，开创了字典部首编纂法的新体例。全书部首共分为540部，按照汉字的偏旁将9353个汉字分类归部，并对部下的每个汉字进行详细的说明解释。

《说文・犬部》记载了汉代及以前的犬类动物以及与犬类密切相关的文字，透过对这些文字的研究，我们可以发现古代犬类字的诸多特征，对古代的犬文化也有更进一步的了解，同时也为我们研究古代犬类动物提供了重要的依据。

在《说文》中，犬部字一共有83个，我们可以将犬部字分为以下几类：犬类动物名称类、犬类动物性状类、与犬类动物相关的狩猎词语、非犬却从犬的兽名，我们将对每个分类的字进行分析，来探究其中反映出的古代社会的风貌及民族文化心理。

一.犬类动物的名称

许慎在《说文解字》中对犬的解释是这样的：犬，狗之有悬蹄者也，象形。狗小无悬蹄，犬大有之，因此犬表示大狗。

狗：孔子曰：“狗，叩也。叩气吠以守。”《玉篇・犬部》：“狗，家畜，以吠守。”古代特指小狗。《字林》：狗，家兽也。

：南赵名犬。段玉裁注：“，迭韵字，南越人名犬如是，今江浙尚有此语。”很显然，这是一个方言词。

：犬之多毛者。《诗》曰：“无使也吠。”传曰，，狗也，释畜同。

狡：少狗也。匈奴地有狡犬，巨口而黑身。

：犬恶毛也。徐锴系传：“浓而乱也。”《字林》：，多毛犬也。《尔雅・释兽》唐陆德明释文引《字林》云：“，犬恶毛也。

：短喙犬也。《诗》曰：“载猃。”《尔雅》曰：“短喙犬谓之。

猃：长喙犬。一曰黑犬黄头。

：黄犬黑头。广雅说犬属有。

：短胫狗。

獒：犬如人心可使者。《春秋传》曰：“公嗾夫獒。”段玉裁改“如”为“知”，即獒是能听从人的意愿可供驱使的犬。《公羊传》曰，灵公有周狗谓之獒。《尔雅・释兽》：“狗四尺为獒。

二.犬类动物的性状特征

犬类动物的性状特征就是指指犬类动物的形态方面、生理方面和行为方式等方面的特征，在《说文解字》中犬字部所包含的犬的性状特征主要有：犬的声音、状貌、行为动作和习性等方面。

（一）表示犬的声音的字，如：

：犬吠不止也。一曰两犬争也。《广韵・忝韵》：“，犬吠。

：小犬吠。

狠：吠声。狠是犬相争斗吠叫声。

（二）表示犬的形态相貌的字，如：

：犬怒貌。一曰犬难附。《玉篇・犬部》：“，两犬争也。”

：犬走貌。从犬而丿之。曳其足，则剌也。是犬跑路的一种姿态。段玉裁改作：“犬走貌。”并注：“剌，行貌。

：犬走貌。《广韵・宵韵》：“，群犬走貌。”《字汇・犬部》：“，犬疾走貌。”清段玉裁《说文解字注・犬部》：“，引申为凡走之称。

（三）表示犬的行为动作的字，如：

奖：嗾犬厉之也。奖是嘴里啧啧有声发出信号，鼓励狗去咬人啮物。《玉篇・犬部》：“奖今作奖。”反映了古人对犬的驯化过程。《左传・昭公二十二年》：“以奖善人。

疏：“劝也。

：疾跳也。一曰急也。是奔跃迅疾。

三.与犬类动物相关的狩猎词语

在汉代及以前的生活中，犬类动物往往都是与人们的日常生活是密切相关的，而这一时期，狩猎又是他们的主要生活内容之一，犬类在不断的驯化的过程中逐渐成为人们狩猎的得意助手。在《说文》中，这类词语形象的像我们表达出人们的狩猎情况。如：

臭：禽走臭而知其迹者，犬也。臭是嗅觉，走臭犹言逐气，其字从犬从自，自者，鼻也。以此来形容犬鼻嗅觉灵敏。王筠在《说文句读》说：“桂氏馥在峄县见夜猎者，放犬入山，随其后，犬臭露草，知狸所在。

猎：放猎逐禽也。猎即打猎，逐捕禽兽，打猎必须用犬。《玉篇・犬部》：“猎，犬取兽也。”《诗・魏风・伐檀》：“不受不猎，胡瞻尔庭有悬兮。”郑玄笺：“冬猎曰狩，宵田曰猎。

狩：犬田也。易曰：“明夷曰南狩。”朱芳圃《殷周文字释丛》：“兽即狩之初文，从单从犬，会意。

四.非犬却从犬的兽名

在《说文》中，非犬却从犬的兽名有13个，这些字表示出了古人对于非犬类动物的认识和了解。如：

狻：狻，如猫，食虎豹者从犬声。见《尔雅》。郭璞注：“即狮子也，出西域。

狙：属。《广雅・释兽》：“狙，猕猴也。

狼：似犬，锐头，白颊，高前，广后。

：如狼，善驱羊。从犬白声，读若。宁严读之若浅泊。

五.犬部字与满族的“崇狗”之风

在满族有句谚语：狗见人贫死也守，人见人贫亲也疏。足以看出满族人与狗的关系是十分密切的。

在满族人的家庭中如果狗死了，他们往往会为狗举行隆重的葬礼，在对狗表示自己的感谢之外也借此来寄托大家的哀思，并把死狗埋在地下。早期的满族人主要是以狩猎、采集为主要的生活方式，而这两项生产活动都要由狗来帮助，主人射伤猎物以后，往往是由由狗去最后夺取；大家在采集的时候如果迷失了方向，找不到家了，常常就需要就狗来领路，带领人们返回采集点或着他们居住的地方。此外早期满族人的居住也时刻离不开狗，很早以前他们的住所分三层，第一层在外面，是狗的居所；第二层在中间，是猪的居所；紧靠里面的地方才是人的居所。如果在夜间有野兽来吃猪或害人，那么居在的狗就成了全家的警卫员，狗一咬，主人就会起来与野兽去搏斗。

六.结语

在我国许多民族的生活都离不开狗，与狗的关系更是十分密切，满族虽不是以狗作为自己的图腾但对狗却始终怀着十分崇敬之情。

而作为我国最早的一部科学系统地分析字形，解释字义、考究字源的字典，《说文解字》更是生动形象地记录了我国早期人们的社会生活和文化特征，是我们了解古代文化的一种重要方式。满族人对与狗的崇拜其实也是对于狗的感激和对于民族传统文化的一种传承。（作者单位：北方民族大学）

参考文献：

[1] 陆宗达.说文解字通论[M].北京：北京出版社：1981.

[2] 杨波.说文解字・犬部字研究[D].华中科技大学.2008.

猎人名字范文第2篇

《四猎骑图》曾多次上拍，可谓拍场常客。1996年《四猎骑图》在瀚海拍出144万元，6年之后还是在瀚海再次以605万元成交。2010年，中国嘉德拍卖中，它以7952万元高价亮相，时隔五年，2015年6月6日夜的北京匡时春拍，《宋人摹郭忠恕四猎骑图》最终以8050万元刷新今春古代书画最高拍卖纪录。买主为近年来特别活跃的上海富豪藏家刘益谦，作品最后入藏上海龙美术馆。

《四猎骑图》为设色绢本，纵39.6厘米、横192厘米，原藏清宫，《石渠宝笈》第16卷著录，画作内容为表现边民行猎中的情景。画家并未简单地画驰马打猎，而是别出心裁地表现人物行猎中的种种神情姿态。开卷一人正执弓缆辔、兴致勃勃仰面前视，奔向猎场;第二骑贮立于青鬃马旁，一手架鹰，另手作猎前的准备;第三骑绘猎手骑在马上仰望天空若在搜寻猎物，马四肢直挺作静止态。人物胡须、皮帽上的红缨及马之鬃尾在风中飘拂;第四骑马上挂着猎得的黄羊等物，猎手手拿箭杆检视，一眼睁一眼闭，猎后疲惫尽显。全卷由四拼绢片组成，原本应为册页，后来改裱成卷，四骑被放置在同一空间，按时间顺序展示了捕猎时间轴。

作者至今成谜

《四猎骑图》最生动的莫过于对马的描绘。中国古代有画马的传统。目前为止，汉代长沙马王堆帛画中的马，是现存最早关于马的作品。东晋顾恺之的《洛神赋》 《列女传》 《女史箴图》中都有马的形象，表现形态丰富多彩。《洛神赋》中的三匹马一仰、一俯、一做打滚状，足见顾恺之画马的高超技法。

唐太宗李世民让画家阎立本以当年坐骑为蓝本绘制《六骏图》，并制作浮雕置于昭陵，唐代出现了题材广泛的关于马的作品，调马、试马、习马、饮马、奔马、牧马等形象无不入画，出现许多画马名家，以曹霸、陈闳、韩干、韦偃最负盛名。

两宋300年间，再没有皇帝像唐太宗那样爱马。宋代皇帝爱马只限于笔墨画幅中。北宋御府藏有唐人史道硕、李元昌、李绪、曹霸、韩干、韦偃，以及辽人李赞华等画的马。李公麟是当时最知名的画马高手，他发展了线描勾勒画法，其作品《五马图》 《御马好头赤》 《摹韩干画马》 《二马》 《张果见明皇》 《临韦偃牧放图》等均是佳作。坡曾赞叹李公麟画马曰：“龙眠胸中有千驷，不惟画肉兼画骨。”《宋人摹郭忠恕四猎骑图》中描绘的马不是普通的宋马，而是由西域供入大宋的内厩御马，即番马。它们鞍辔华美，肥硕而矫健，看不到狂野的兽性，流露出一种人性的高尚，这是宋人对异族文化的宽容接纳。与其说这是一幅西域、北疆异族人的秋猎图，不如说是宋人对安逸的一种奢望。在《四猎骑图》的画卷上，一切都轻松、闲适、融合。

番马北宋初年流入中原，随即成为宋元画坛的流行主题之一。契丹人李赞华（原名耶律倍，为辽太祖耶律阿保机之长子）是画番马的高手，他曾随其父征服渤海国，被任命为东丹王，后因受其弟耶律德光（辽太宗）排挤渡海投奔后唐，赐名李赞华。李赞华精通汉文化，擅画边地民族人物，“多写贵人酋长。”（《宣和画谱・番族》），画马“骨法劲快，不良不驽，自得穷荒步骤之态”，当时“凡北边防戍及榷易商人，尝得赞华之画，工甚精致，至京师，人多以金帛质之”。宋（宣和画谱）著录收藏其作品十五幅，皆为表现游猎题材。《四猎骑图》题跋写“郭忠恕笔意”，实际上画作更多地吸收了李赞华等番骑画家的画风。美术史论家中央美院教授薄松年认为：“此画所绘边地人物并非同一民族，应出于南宋时期画家手笔，画中形象地记录了边地民族的生活情状，画风严谨，其衣冠器械，均可按图而考，具有相当历史价值。北京故宫博物院藏有南宋人画《骑士猎归图》册页一方，曾托名赵伯X，系南宋佚名画家的作品，绘画水平颇高，画中人马形象与此卷之第四骑悉同，可见系出于同一祖本。”然而《四猎骑图》的真正画者是谁，已无法考证。

画与郭忠恕关系不明

《四猎骑图》画中无款，仅在开卷处题有“宣和二年三月休日宋右丞郭忠恕笔意”十六字。郭忠恕字恕先，河南洛阳人，少时天赋极高，7岁能诵书属文。五代时曾是淮阴公刘S的幕僚，刘S在一次宫廷中被杀，郭忠恕逃脱。

周世宗柴荣时期，郭忠恕以明经中科第，入仕为官，迁升为国子监书学博士。郭忠恕个性偏执洒脱，并不适合官场，竟公开写诗文指摘不平，很快被贬，此后他四处流浪居无定所。很多史料如《宋史》 《图画见闻志》 《续资治通鉴长编》 《东坡集》等都对郭忠恕有传奇化的描写，褒奖其不与世俯仰，性无检局的天性和清高风节的品质。

郭忠恕虽然官运不济，但学问广博，通文字学，擅书法，尤精绘画，以山水界画最为擅长。《宣和画谱》将郭忠恕推崇为500年间最杰出的界画家。

界画楼台在我国传统绘画中是一门独立的画科，是指以宫室楼台屋宇建筑等为题材，用直尺作为主要工具所作的绘画，也叫宫室或屋木画。它最初是人物画的背景，后来发展为以楼阁等建筑为主，以山水为背景，以人物、舟车为点缀的一种绘画形式。界画还画都城、市井、车马、船舶等，因此与风俗画也有一定关系。郭忠恕少时便从事界画创作，主要精力一直放在这上面。今所知的文献中，记录郭忠恕绘画作品的有126件，主要就是界画，如藏于博物院的《雪霁江行图》卷、《雪霁江行图》轴以及藏于日本大阪市立美术馆的《明皇避暑宫图》。

《雪霁江行图》立轴，绢本设色，纵74.1厘米，横69.2厘米。描绘的是两艘大船在大雪停止后准备起航的场面，画面左上方有宋徽宗赵佶御题“雪霁江行图，郭忠恕真迹”十个大字，可知此图曾藏于宣和内府，但《宣和画谱》中未著录。画面上方有乾隆皇帝题诗云：“大幅何年被割裂，竿绳到岸没人牵。江行应该当雪霁，剩有瘦金十字全”，说明此图本是长卷中的一幅，后被割裂，实为残卷。

郭忠恕的界画也有建筑学价值，可以借此了解宋代宫殿建筑，文人画家并不敢轻易尝试此类风格。《明皇避暑宫图》中主要部分的宫殿建筑，都是用界尺画出的极细线条，规矩整齐、重叠有致。界画在南宋画院内外相当盛行，赵伯驹、马远、李嵩、刘松年等都画界画。宋代绘画是院画一统天下的局面，不管山水画、人物画，还是花鸟画都追求“观画之术，唯逼真而已”的艺术境界。因此，郭忠恕严谨细致的绘画风格在宋代甚至元代都有较高的声誉。

尽管郭忠恕被董其昌列为南宗画派的中坚力量，但这种犹如施工图纸的刻板和精细，与文人画的意趣精神相距较远，终究还是被淹没在逐渐成熟的文人画中。到了明清，画家、理论家对于近乎工匠的界画家嗤之以鼻，只有袁江、袁耀可以称为界画家。界画不受重视，甚至不入画史。郭忠恕流传下来的作品太少，也无理论著作传世，逐渐被后世淡忘。

此次拍卖的这幅《宋人摹郭忠恕四猎骑图》与郭忠恕画风并不类似，画史文献上从未记载郭有番骑类作品。依据题跋“郭忠恕笔意”的字样，画被《石渠宝笈》定名为《宋人摹郭忠恕四猎骑图》。这一定名与原作画旨存有歧义。但“笔意”与“摹”并不相同。“笔意”是指笔法的意趣、意境、意象，“摹”是不失临本之真地仿摹，二者一求意境相似，一求画面相像。据此，著名美术史论家薄松年指出：此图未必与郭忠恕有任何关涉，假托其名是为了提高此画的身价。这是古代绘画中常见的手段，但并不损害此画之价值。

再者尚书右丞这个官职是宋神宗元丰五年设立，也就是1082年，郭忠恕977年去世，人已经死了一百多年了，不可能任过这个官职。

何时流出？一笔糊涂账

《四猎骑图》在宣和二年（1120）三月成稿后，于南宋末年，也就是1261年何梦然封东阳郡开国公以后，被其收藏。

何梦然于卷尾跋题：“月精鞍辔天赐横行，孤兵战戢氛埃廓清，及太中大夫参知政事太子宾客同提举编修开国公何梦然。”

十余年之后，南宋政权覆亡，此后画卷长期流落民间，至清代乾隆年间被收入宫廷，历经多位清代皇帝之手，因此画上钤有“乾隆御览之宝”、“石渠宝笈” “养心殿鉴藏宝” “嘉庆御览之宝” “宣统御览之宝”印章。直至清末，这幅画作一直深藏内宫。1922年，由末代皇帝溥仪以赏赐的名义偷运出宫，后流落境外。

1946年，故宫博物院曾经印过一份已失书籍书画目录，共四种一书，其中最重要的一种就是溥仪赏赐给溥杰的书画目录。这部分目录像日记式的账本，从1921年7月13日记起，到9月25日止，记的是所赏赐的宋元版书籍，9月28日起到12月12日截止，记的是所赏赐的宋元明清名画法书，总计1200件。溥仪预知自己终将离开紫禁城的结局，提前以这种方式把大批珍贵文物运输到自己位于天津的寓所。这件被《石渠宝笈》定名为《宋人摹郭忠恕四猎骑图》的文物，便在其中。

寓居天津期间，溥仪坐吃山空，入不敷出，常常将带出的书画文物出售还债，在当时的天津收藏圈掀起了一阵波澜。后来到长春成立洲国时，他还随身携带了其余的大部分。1945年冬日本投降，原存放在皇宫的珍贵书画大批出现在长春的文物市场，四散转运至大江南北的收藏家手中，很多流出国外。最后由国家文物局和故宫博物院出面收回保存的，仅有一百二三十件，不足当初流失总数的1/10。

猎人名字范文第3篇

任选一题作文。

（1）题目：________里的微感动

要求：①先在横线上填写合适的词语，把题目补充完整，然后作文。②除诗歌外，文体不限。600字左右。③文中不得出现真实的人名、校名、地名。

（2）读下面材料，然后作文。

一只狮子每次捕猎失败时，总是告诉自己，我的耐力可能比不上猎物，但我的爆发力强，下次捕猎时，我要想办法更充分地发挥自己的优势。

三年后，它成为草原上最棒的狮子。

要求：①根据材料寓意，选好角度，自拟题目。②除诗歌外，文体不限。600字左右。③文中不得出现真实的人名、校名、地名。

【名师解读】

河南今年作文命题形式仍然是二选一，一个是半命题作文，一个是材料作文。第一题从生活感悟和情感体验的角度命制，第二题则考查学生的素质养成和思辨能力。这两则试题整体难度比去年有所降低。

第一题：

审题方面：半命题作文“_____里的微感动”，题目重心在“微感动”这个词上。横线是让考生填写一个状语成分的词语，在范围上修饰“微感动”，可填写的词语非常多，大致范围来自生活、社会、学习中，可以是某个处所，如公园;可以是事物，如照片;可以是言语，如微信;等等。

立意方面：文章立意应该以小视角来捕捉生活中的真善美，并为之赞美。如关注生活感悟，表现生活中父母、朋友以及好友对自己的关爱、鼓励，促使我们健康成长;关注自然启迪，如“水滴石穿”的坚持不懈，青松“岂不罹凝寒”的坚强高洁等;关注经典，如《三国演义》中关羽的仗义、忠诚，《名人传》中“扼住命运咽喉”的贝多芬等，都让我们感动。

选材方面：从“微”字上，我们必须选择生活中的小事件，不是震惊世界的那种，不是感天动地的那种，而是时时处处都会发生的那种，让人心里一阵温暖、感激、称赞的那种。它可以是一件事，也可以是多件事。

第二题：

审题方面：材料作文要认真细读材料，从中选取最佳角度、立意作文。如材料中“一只狮子每次捕猎失败时，总是告诉自己，我的耐力可能比不上猎物，但我的爆发力强，下次捕猎时，我要想办法更充分地发挥自己的优势”一句，可以从“扬长避短，笑迎成功”立意。

立意方面：寓言故事讲述的是小狮子捕猎的故事，但其内涵却是多方面的：①发扬自己的长处，走出失败阴影，走上成功之路;②学会自我鼓励，鼓励自己战胜挫折，在鼓励中壮大自己;③要善于总结失败，找出失败原因并克服，使自己得到成长。以上三方面的内涵，考生选择任何一个作为文章的立意都可。

猎人名字范文第4篇

那年冬天，猎人带着猎狗去打猎。猎人一枪击中了一只兔子的后腿，受伤的兔子拼命地逃生，猎狗在其后穷追不舍。可是追了一阵子，兔子跑得越来越远了。猎狗知道实在是追不上了，只好悻悻地回到猎人身边。猎人气急败坏地说：“你真没用，连一只受伤的兔子都追不到!”

猎狗听了很不服气地辩解道：“我已经尽力而为了呀!”

再说兔子带着枪伤成功地逃生回家了，兄弟们都围过来惊讶地问它：“那只猎狗很凶呀，你又带了伤，是怎么甩掉它的呢?”

兔子说：“它是尽力而为，我是竭尽全力呀!它没追上我，最多挨一顿骂，而我若不竭尽全力地跑，可就没命了呀!”

泰勒牧师讲完故事之后，又向全班郑重其事地承诺：谁要是能背出《圣经・马太福音》中第五章到第七章的全部内容，他就邀请谁去西雅图的“太空针”高塔餐厅参加免费聚餐会。

《圣经・马太福音》中第五章到第七章的全部内容有几万字，而且不押韵，要背诵其全文无疑有相当大的难度。尽管参加免费聚餐会是许多学生梦寐以求的事情，但是几乎所有的人都浅尝则止，望而却步了。

几天后，班中一个11岁的男孩，胸有成竹地站在泰勒牧师的面前，从头到尾地按要求背诵下来，竟然一字不漏，没出一点差错，而且到了最后，简直成了声情并茂的朗诵。泰勒牧师比别人更清楚，就是在成年的信徒中，能背诵这些篇幅的人也是罕见的，何况是一个孩子。泰勒牧师在赞叹男孩那惊人记忆力的同时，不禁好奇地问：“你为什么能背下这么长的文字呢?”

这个男孩不假思索地回答道：“我竭尽全力。”

猎人名字范文第5篇

有一年冬天，猎人带着猎狗去打猎。猎人一枪击中了一只兔子的后腿，受伤的兔子拼命地逃生，猎狗在其后穷追不舍。可是追了一阵子，兔子跑得越来越远了。猎狗知道实在追不上了，只好悻悻地回到猎人身边。猎人气急败坏地说：“你真没用，连一只受伤的兔子都追不到!”

猎狗听了很不服气地辩解道：“我已经尽力而为了呀!”

兔子带着枪伤成功地逃生回家后，兄弟们都围过来惊讶地问它：“那只猎狗很凶呀，你又带了伤，是怎么甩掉它的呢?”

兔子说：“它是尽力而为，我是竭尽全力呀! 它没追上我，最多挨一顿骂，而我若不竭尽全力地跑，可就没命了呀!”

泰勒牧师讲完故事之后，又向全班郑重其事地承诺：谁要是能背出《圣经・马太福音》中第五章到第七章的全部内容，他就邀请谁去西雅图的“太空针”高塔餐厅参加免费聚餐会。

《圣经・马太福音》中第五章到第七章的全部内容有几万字，而且不押韵，要背诵其全文无疑有相当大的难度。尽管参加免费聚餐会是许多学生梦寐以求的事情，但是几乎所有的人都浅尝辄止，望而却步了。

几天后，班上一个11岁男孩，胸有成竹地站在泰勒牧师面前，从头至尾按要求背了下来， 竟然一字不落，没出一点差错，到了最后，简直成了声情并茂的朗诵。

泰勒牧师比别人更清楚，就是在成年的信徒中，能背诵这些篇幅的人也是罕见的，何况是一个孩子。泰勒牧师在赞叹男孩那惊人记忆力的同时，不禁好奇地问：“你为什么能背下这么长的文字呢?”

男孩不假思索地回答道：“我竭尽全力。”

16年后，那个男孩成了世界著名软件公司的老板。他就是比尔・盖茨。