山鸡与凤凰范文第1篇

凤凰集团是山东省著名鸡肉加工企业集团，是中国最大的肉鸡生产加工出口企业之一，肯德基在国内的供应商。凤凰集团通过大规模的出口加工发展壮大起来后，不想总为人作嫁，赚那薄薄的加工费，于是决定自己的产品自己说了算，开拓国内市场!

结果一打市场方知，在国内市场，凤凰这个国内鸡肉出口量第一的企业，从批发商到大型AK到普通消费者对此竟然一无所知。也就是知名度很低，没有可信度，业务员到处碰壁，根本不认凤凰这个牌子！于是企业高层意识到品牌的重要，决定，做自己的品牌，把凤凰品牌打出去！

自己不会做品牌怎么办？请外脑。于是，一家有着大学背景的山东某非著名营销策划公司走进了凤凰集团。

集团决定，以凤凰为品牌，统领“鸡”产品。

凤凰集团与“鸡”相关的产品众多，有：分割鸡，就是超市冷柜里那种生的鸡翅鸡腿等；有半成品的西式炸鸡翅、琵琶腿等，与肯德基的产品一样或类似，吃时油炸或微波；有半成品的炸鸡块（该公司的叫黄金鸡柳）、鸡肉丸等，与正大、金路易的产品相似，油炸或微波就可吃；有半成品的整只没头的西装鸡，平时需要冷藏，吃时微波加热即食；有纯中式的具有浓郁地方特色的三更薰鸡；还有就是调味品鸡精，用来提鲜的，与太太乐的相似。

凤凰公司领导要求策划公司，凤凰集团的产品品牌名称就定为“凤凰”，要打响这个牌子，让 “凤凰”统领各种“鸡”产品，带着他们打开销路。

策划公司方案，以鸡精作主打产品，让鸡精带响凤凰品牌。

营销策划公司经过缜密策划，从凤凰众多产品中选择了鸡精作为主打品种，让鸡精领队扛起“凤凰”品牌大旗。就是说，在市场上首先把凤凰牌鸡精做起来，做成名牌，然后通过鸡精的旺销带动凤凰其它各种鸡肉产品线产品的销售。为什么这样做？营销策划公司给出了一个理由：鸡精是鸡的精华，让精华代表凤凰品牌理所应当，精华才能代表凤凰品牌内涵以及产生相关的美好联想：比如美味、营养甚至享受。

这个结论不是横空出世，而是有科学依据的，营销公司阐述到：鸡精处在凤凰集团鸡产业链的最高端。鸡的主要部件被分割了，碎肉做成丸子和肠了，在生产工序上的最后也是最复杂最有科技含量的产品正是鸡精！鸡精从鸡身上而来，它源于鸡而高于鸡！是精华。所以，鸡精是最能代表“凤凰”品牌内涵的产品！当之无愧！它成功了，一定能把品牌的光辉播撒到凤凰的其它产品身上。这是科学的选择！

对此方案，凤凰集团内部出现两种截然相反的评价：一方认为，策划方案是科学的，有依据，鸡精虽然是公司的新产品，公司既然下这么大决心，鸡精一定能做好，一旦做好凤凰品牌的鸡精，就会对其它鸡肉产品产生带动作用。另一方则表示怀疑，认为以鸡精做主打，就算是做好了，因为与鸡肉产品的关联性差，凤凰品牌也不会对鸡肉产品的销售有多少带动。再说鸡精比起鸡肉系列产品不是凤凰的主业呀。到底谁是谁非，鸡精能扛起凤凰品牌大旗吗？

点评：

打品牌，讲科学，没有错，当两种科学都能够做为依据时，要分清在营销的领域中应该相信谁的科学。在不同的领域起主要作用的科学学科是不同的。在营销领域，消费者的认知规律起主要作用，营销者的想法代替不了消费者的认知，也就是说任何工作都要在尊重消费者认知规律的前提下才能实现。再者，营销是先从外向内、而后再从内向外的思维，营销工作中要更多地站在消费者、竞争的角度思考问题，最忌主观臆断。这个案例的错误归根到底是营销者思维方法上的错误，结果，一叶障目，讲科学，但在营销上却犯了错误。

下面，具体解析一下：

第一， 鸡精与鸡肉关联性不强，无法带动。

这一点在企业内部人士中已经有不同反响，他们说的很对。在消费者头脑中，鸡精与鸡肉两者的概念相距甚远，关联性很差。

一提起鸡精，消费者会直接把它放进“调味品”这个概念抽屉里，把它与味精为伍，是提鲜调味的，反应出来的竞争产品是太太乐、家乐、豪吉、美极等，与鸡翅、鸡柳等鸡肉各类别产品不相干。怎样带动呢？被策划者视为理由的“鸡精处在凤凰鸡产业链的最高端”、“在生产工序上的最后一个产品”这些情况消费者并不知道，也没兴趣知道。因此，策划者希望产生的关联，永远不会发生，其结果，就算凤凰牌鸡精做起来了，也仅仅限于鸡精，想让鸡精带动鸡肉，近乎妄想。

做品牌做的是消费者的认知，我们的工作是作用在消费者的头脑中。策划者的一切想法都要通过消费者的头脑与行动来实现，这个品牌策划案的策划者一厢情愿，抱着科学不放，忘了在这里有更主要的科学规律在起作用。在营销上，在与消费者的沟通中，是顺应和利用，不是对抗与无视。不尊重消费者的认知规律是营销的大忌。

第二，以次要带主要，以弱小带强大，舍近求远。

从企业自然形成的定位和战略发展来看，凤凰集团是从鸡肉加工起家的，在山东，在聊城，知道凤凰集团的人，都知道他是鸡肉加工企业而不是鸡精生产企业，而且至今集团的主业，仍是各种生熟鸡肉产品，而不是鸡精。以次要带主要，以弱小带强大，舍近求远，这跟开玩笑没什么两样。

放着现成的消费者头脑中的认知不用，非要反着来，不知是无知者无畏，还是凤凰太有钱了专拣高难度动作做。

凤凰的各系列鸡肉产品，无论是在经销商的使用上，还是在大卖场的终端陈列上都是重合或相近的。也就是说在渠道和终端环节的推广工作中，凤凰的各系列鸡肉产品之间能够形成相互支持和借力，资源共享。而鸡精在凤凰家族中倒更像是外姓人，与各鸡肉产品相互沾不上光，也就更别指望鸡精带动鸡肉了。

第三，鸡精行业的全国大品牌已经形成，但鸡肉加工行业的品牌集中度还不够高，想首先在鸡精行业做响品牌，是舍易求难。

鸡精全国品牌众多，有太太乐、家乐、豪吉、美极等。调查家庭主妇，她们对上述品牌大多熟知，而凤凰鸡精是迟到者，而且鸡精还是一种很难差异化的产品。

在鸡肉产品的许多品类里，有的是竞争弱，竞争手段不多，品牌意识还没有显现出来，比如冻品；有的呈现出区域性品牌现象，全国性强势品牌不多，比如各种真空包装的整只熟鸡。凤凰的产品在这些领域里有许多潜在的优势。比如，凤凰集团的西式冰鲜鸡是独创品种，既与德州扒鸡相区隔，又彰显凤凰的核心技术；再如凤凰的“三更薰鸡”非常有特色，在自然销售中很受欢迎，适应面儿广，有很强的产品力；还有，凤凰的“黄金鸡柳”在色香味型上都比竞品有优势。所以，凤凰集团在鸡肉的许多品类里做响品牌的机会远远大于鸡精。

从凤凰集团的实际来看，鸡肉产品的市场基础比鸡精强得多，而鸡精从生产到市场，各项工作都是从零做起。选择什么做主打产品做品牌应该不言而喻。

山鸡与凤凰范文第2篇

我国是世界上最早养鸡的国家，已有七八千年养鸡史。陕西西安半坡遗址、浙江河姆渡遗址等地都先后出土了鸡骨骼。先民驯化原鸡最初是用来司晨报晓，故因稽（计）时而得名，雅称“司晨”、“知时畜”。我国自古重视养鸡。战国时，孟子说过，一家人养五只母鸡，两只母猪，老人们吃肉就不会发愁了。秦汉时，我国养鸡业已很发达，颇具规模。西汉时首创了人工孵卵法。鸡，现是世界上喂养最多的一种家禽。鸡对人类的生存起着无比重要的地位。

在世界历史上，还有过不少出“鸡”制胜的趣闻。古埃及人驱鸡“纵火”，大排“火鸡阵”。古罗马远征军“放鸡乱敌阵”，大获全胜。在海湾战争中，多国部队还招募了大量活鸡“充军”，担任“防化兵”。据科学研究发现，鸡对有害气体比人及其他动物敏感得多，鸡能够有效地帮助科学仪器及时准确地预报神经性毒剂，校正可能出现的错报、误报。鸡还是气象预报员。非洲索马里有一种黑羽花纹的长脚鸡会报雨。因下雨前，空气中水分增多，长脚鸡排出的汗水不易蒸发，就形成了细小的水珠弄湿鸡羽，感到不舒服就“咯！咯！咯！”地叫个不停，故称为“报雨鸡”。《本草纲目》说鸡：“其鸣也知时刻，其栖也知阴晴。”有的古籍说，置雉于舟中候晴，天将睛则雉尾直竖，将雨则雉尾下垂。还有“鸡飞上树”，是地震的预兆。

鸡年的美好传说

鸡是家禽类中惟一被纳入生肖属相的动物。为什么独把鸡编入生肖属相呢？据说玉帝册封生肖只考虑对人类有功劳的畜兽，家禽类的鸡根本排不上号。有一天，鸡正看到已被封为生肖的马受人宠爱，披挂着金鞍银镫，心中十分羡慕。马就开导鸡说：“要得到人们的爱戴并不难，只要你能发挥自己的长处，给人们实实在在地办点事情就行了。你天生一副好嗓子，若用到恰当之处，说不定会对人类有所贡献呢。”鸡王回到家中苦思冥想，终于想到了用自己的金嗓子在黎明时分唤醒沉睡的人们。于是，每天拂晓鸡王就早早起床，放开嗓子歌唱，把人们从睡梦中唤醒，人们对鸡王十分感激。可是，当时玉帝封生肖的标准只定在走兽类，不要飞禽，这可急坏了鸡王。一天晚上，鸡为此事想不通，飞上天宫，在玉帝面前哭诉。玉帝细想，鸡王的功劳也不小，于是便摘下一朵身边的红花儿戴在鸡王头上，以示安慰和嘉奖。鸡王便戴着大红花去见四大天王，四大天王认出这是玉帝的“御前红花”，于是就破格让鸡王参与生肖席位的竞争。到了争排生肖座次的那一天，鸡与狗同时起床，相伴而行。待快到天宫时，鸡怕狗占先，便连飞带跑地抢到狗的前面，待狗醒过神儿来，猛抬头看：鸡早已坐在生肖的第十把交椅上了！无奈，只好坐在鸡的席位之后。从此，狗对鸡再无好感，见到鸡就追赶。直到今天，狗仍余气未消，“狗撵鸡飞”的现象至今可见。而鸡呢，虽然至今还是头戴一朵大红花，但总觉得自己有愧于狗，所以，鸡总是每天红着脸在司晨。

鸡，殷实着农家的生活。那些年月，有了鸡鸣狗叫，就有欢乐。鸡成了农家的“小银行”，手头紧了，用鸡蛋换点零花钱或油盐酱醋、针头线脑；谁家生孩子“坐月子”，送一篮鸡蛋“下奶”；谁家人生病了，杀一只老母鸡做成鲜鸡汤，补补虚弱的身体……现在，生活好了，隔三差五，煎鸡蛋，小鸡炖磨菇，已是家常菜。而几百万只的养鸡场更不鲜见，鸡已成了农民致富的一大产业。古语有“无鸡不成宴，无鸡不成欢”。鸡鸭鱼肉，鸡居首位。鸡肉既无猪牛羊的骚膻，又无鱼肉的腥臭，鸡味之美，可想而知。它可煮、炸、炒、焖，无一不能，烹饪之法林林总总，鸡的菜谱不下几百种，什么烧鸡、烤鸡、香酥鸡、鱼香鸡球、香草炸鸡、咖啡鸡、栗子酥鸡、蜜汁鸡脑……若为鸡专门写一本菜谱，真是洋洋大观。

中国人的鸡文化

鸡与老百姓的生活密切相关，所以，关于鸡的成语也就很多。“鸡毛蒜皮”、“鸡飞蛋打”、“鸡犬升天”、“鸡犬相闻”、“鸡鸣旦戒”、“鸡犬不惊”、“杀鸡取卵”、“杀鸡焉用牛刀”、“呆若木鸡”、“宁为鸡口，不为牛后”等等。从日常小事到社会大事，鸡的成语应有尽有。鸡与“吉”谐音，于是，鸡与吉相联。“吉日良辰”、“吉祥如意”、“吉星高照”、“万事大吉”、“逢凶化吉”等等关于吉的成语应运而生，用来表示吉祥、欢乐、美好、诸事遂心的祝福之意。

鸡在诗人的笔下更是妙笔生花，有的把鸡化为身披华采、真目含火的斗士：“丹鸡被华采，双距如锋芒，愿一扬炎威，会战此中唐。利爪探玉除，真目含火光。长翘掠风起，劲翮正敷张。轻举奋勾喙，电击复还翔。”（三国刘桢《斗鸡》）。明洪武十四年辛酉岁大年初一，朱元璋到翰林院文化堂与大学士们宴庆新岁。席间一翰林大学士提议：辛酉是鸡年，大家以“金鸡报晓”为题，各吟诗一首为庆。学士公推“万岁爷”开个头，朱元璋不好谦让，沉吟片刻，便款款吟道：“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅“，这粗俗平庸，毫无诗意，哪里是在作诗，众学士听了心中暗自好笑，又为他急了一身冷汗。谁知朱元璋却不慌不忙，继续吟道：”三声唤出扶桑日，扫败残星与晓月。”话音刚落，众学士无不拍案叫绝。

鸡作为中国百姓最熟悉最喜爱的动物之一，曾被无数诗人写入诗篇之中，趣话还有不少。据查阅，仅一部《全唐诗》中咏“鸡”就近千首 ，其中标题中带有“鸡”字的有48首，象杜甫有一首诗，篇名就是一个字：鸡。至于内容中含有“鸡”字的则多达992首。唐代著名诗人中，白居易诗中带“鸡”字最多，为68首，其次为李白（49首）和杜甫（38首），此外如王维、元稹、刘禹锡等人也均有大量“鸡”诗存世。这些诗里，既有清新淡雅的田园之咏，如白居易的“小宅里闾接，疏篱鸡犬通”；也有反映战时夫妻离别的悲凉之歌，如李廓的“长恨鸡鸣别时苦，不遣鸡栖近窗户”。有意思的是，不但普通诗人的诗中带“鸡”，贵为皇帝者也念“鸡”不忘。唐太宗李世民、唐玄宗李隆基存世诗中，分别有2首和3首诗中内容中带有“鸡”字。其中诗书画俱佳的李隆基在《傀儡吟》中写道“刻木牵线作老翁，鸡皮鹤发与真同，须臾摆弄寂无事，还似人生一梦中。”全诗生动传神，涵意深刻。

鸡是中国人的吉祥物

农历正月初一为鸡日；初二为狗日；初三为羊日；初四为猪日；初五为牛日；初六为马日；初七为人日。鸡被安排于“正旦”（初一），与鸡主呼旦、迎新春有直接关系。神凤俗鸡。古人认为鸡是上天降临人间的吉祥物， “神话”为凤凰 “俗化”为鸡 。在中华民族的吉祥符号和文化象征中，凤凰的地位仅次于龙，它是中国古人对多种鸟禽和某些游走动物模糊集合而产生的神物，所谓“羽虫三百六十而凤凰为之长”，而野鸡则是凤凰的比较重要的取材对象之一。

野鸡又称“雉”，有环颈雉、孔雀雉、长尾雉等多种。雉的羽衣很华丽，黑白红褐黄各色间呈，且鸣声清脆。有的长尾雉尾羽达一米以上，舒展漂亮，接近于“凤凰尾”了。野鸡经过饲养驯化，便逐渐成为家鸡。按《说文》所言，鸡是将自己的长喙尖嘴贡献给了凤凰。其实不仅如此，鸡和凤凰还有更多的关系。《乐叶图》称“凤凰至，冠类鸡头”，这是说凤凰头上的冠类似于鸡冠。陕西商洛丹凤县的凤冠山就亦称鸡冠山。《桂海禽志》载一种凤，其颈毛类雄鸡。雄鸡善鸣，有司晨的功能；凤凰也善鸣，所谓“凤凰鸣矣，于彼高岗”，“百兽率舞，凤凰司晨鸣”。汉代李陵有“凤凰鸣高岗，有翼不好飞”的诗句。这“有翼不好飞”，也该是鸡的特征。十二属相中有龙无凤，但有鸡。鸡取代了凤凰的位置。

远古至今，鸡文化的丰富内涵已渗透到人们日常生活的方方面面，几乎无处不在。报喜鸡。山东、河南、河北等省的部分地区，农村办喜事，男方到女方家迎亲时，要送女方家雄鸡、雌鸡一对，说是婚后“夫唱妇随、白头到老”。陕西临潼一带，娶媳妇时要在迎亲轿的轿顶上拴一只t公鸡，轿中还坐一个怀抱公鸡的男娃，寓意阳气盛，新婚夫妇婚后会早得贵子。豫西及陕西凤翔一带，新婚夫妇生第一胎若为男孩时，新女婿要怀揣大公鸡，手提美酒，赶往老丈人家报喜。中原地区通行“送喜花”，姑娘出嫁，亲友们要剪“喜花”祝贺，内容必要有“金鸡套金钱”。金鸡为阳性，象征男子，铜钱则象征女性，寓意男欢女爱，阴阳结合，早得贵子。

中国人的斗鸡文化

漳州斗鸡、中原斗鸡、吐鲁番斗鸡、西双版纳斗鸡，并称为“中国四大斗鸡”。斗鸡娱乐斗鸡在我国历史上久盛不衰，曾被人们作为消遣和夸豪斗胜的手段，以后又推广到军中，用以激励战士的勇气，提高兵卒的斗志。《史记》和《汉书》上多处记载有关“斗鸡走狗”之事。公元前770年，春秋战国时期的鲁季平子与邻昭伯以斗鸡而得罪于鲁昭公，竟互相打起架来。据山东《成武县志》记载：“斗鸡台在文亭山后。周渲王三年（公元前679年），齐桓公以宋背北杏之会，曾搂诸侯伐宋，单伯会之，取成于宋北境时，斗鸡其上。”魏曹时代，魏明帝于太和（公元297-235年）年问，在邮都（今河北省魏县）筑起了斗鸡台，赵王石虎玩斗鸡于此，曾有“斗鸡东郊道，走马长揪间”的诗句。唐代文学家陈鸿《东城父老传》记有：“玄宗（公元712--756年）在藩邸时乐民间清明节斗鸡戏，及即位，治鸡坊于两宫间，家长安雄鸡，金毫、铁距、高冠、昂尾千数，养放鸡坊。”可见当时玩斗鸡到了何等程度。明高启（公元1336-1374年）著有《书博鸡者事》。今陕西宝鸡还有以“斗鸡台”为地名的史迹。

山鸡与凤凰范文第3篇

两百多年历史的三层阁楼，精致中散放出典雅的古韵，墙院，木板，青瓦，灰砖，飞檐，写满了沧海桑田，遗留着岁月远去的痕迹。移步进来，映入你眼帘的是一张张洋溢着热情的笑脸，穿着苗家衣裳的小姑娘，或是说着流利的普通话，或是用那带着凤凰腔的普通话欢迎你的到来。踩着被流年碾磨发着亮光的木地板，你仿佛会听见厚重的声音，沉稳而踏实。如您是独自前来，或是携手心爱之人同行，又或是两三知己相聚，您可以选择一楼临江的座位；如您是一个大家庭，或是与纵多亲朋好友前来，您可以选择二楼的雅间以及三楼的天台就坐。临窗而倚，点几个地方土菜，喝几杯地方土酿，看江上船来船往，听远方飘来的苗家情歌，真是惬意之极。

你可以坐着看菜单点菜，你也可以起身来到菜架前挑你自己喜欢的吃，那一排排整齐的菜篮，躺着许多唯有凤凰才有的特色菜。绿葱葱的“南瓜花”，花叶上还留着晨间的雨露，一根根白而肥嫩的“鸡而根”，拥挤着等待你来品尝，“沙罗菇”，晶莹剔透，还未轻闻，便有一袭草间的清香扑鼻而来。还有那些小山笋，地地菜，萝卜叶等等，无一不是纯正的本土所产。当然，你到舟记饭庄必定是要品尝一下凤凰传统名菜“血粑鸭”了，以及“酸菜鱼”，否则会给你凤凰之行带来最大的遗憾。也许你认为随便在凤凰哪一个店子都可以吃到这些菜肴，但有一样菜是你在其它饭店吃不到的，那就是舟记饭庄的招牌菜“田螺炖鸡”。这道菜做法精细，采用同一型号的田螺，挖空屁股，先将田螺肉取出，放在食盐和陈醋里泡制。然后在田螺壳肚子里塞进油炸好的猪肉丸子，再将洁净好的田螺肉封住田螺口，拌着新鲜的鸡肉块和水一起微炖，出锅时放入一些佐料，视觉上色泽鲜明，轻轻一吸，满口清香，嚼在口中，愈发有味，真是“人间定无可意，怎换得田螺炖鸡”？

举杯把盏之间，也许你留意到了店里一楼那面留言板，上面横批写着“岁月静好”，左联：“南华无语静守逝水流年”，右联：“沱江欢歌浮出尘世情缘”。中央贴满了一张张小纸片，那都是游客们留下的记忆。有的写着“某年某月到凤凰一游”；有的写着“凤凰如诗，美丽如画”；有的写着“携爱人在凤凰留下浪漫足迹”；有的写着“某某，我爱你，让凤凰见证我们永恒的爱情”有的写着“在凤凰邂逅了你，今日一别，不知何日再见”……有一句话，有一首诗，有一个心愿，有千种祝福。你可以随意在上面写下你想说的话语，你可以随意在上面记下你的心情。那些留言有的已经很久远了，有的刚刚帖上去不久，发黄的纸片，崭新的纸片，混杂在一起，汇聚成了如歌的岁月，记载着某一个人，某一段旅程，某一个故事。不同的人写下不同的话，那片片小纸儿，像是一首岁月的恋歌，诉说着如烟的往事，一一品读，会在心灵深处泛起些许感动，会有一丝淡淡的惆怅之情油然而生，也许我们相识在凤凰，也许我们今生和凤凰有过一面之缘，席下人散，明日天涯，今生不再重逢。但，凤凰，我已来过！这便足矣，也许来日的凤凰物是人非，唯有这次经历，那才是岁月永远无法抹去的的记忆。

舟记饭庄以人性化的营运方式承接四方宾客，优雅舒适的环境，可口可品的饭菜，在厚重的背景下，散放出陈年的幽香。不仅是食客的天堂，更是一种湘西土家，苗家文化的彰显和传递。

天下有凤凰，凤凰有“舟记”！舟记饭庄以它独有的特色，独有的魅力，在南华山下，在沱江河畔，在古城东楼门旁，携着万缕阳光般的深情，守望你的到来。

山鸡与凤凰范文第4篇

“凤凰涅、百花齐放” 中国电影干劲十足

素有“中国奥斯卡”之称的电影盛会――第25届中国金鸡百花电影节暨第33届大众电影百花奖于9月21日在唐山开幕。本届电影节的开幕仪式将地域元素和电影元素完美结合，力求充分展现出唐山在近代工业文明发展史上的地位，大力弘扬唐山抗震精神。

本次开幕式的晚会主题为“追梦的凤凰”，分为《凤凰起舞》、《凤凰涅》和《凤凰追梦》三个部分，全方位展示唐山的地方文化特点和发展历史。同时，本次电影节开展了一系列丰富多彩的电影文化活动。其中主体活动包括国产新片推介展映、金鸡国际影展、港澳台地区电影展、少数民族影展。

近年来，随着观众观影习惯的养成，文化消费再度升级，电影市场继续保持增长态势。 截至2016年6月30日，2016年上半年全国电影票房达246亿，同比增长21%。从观影人次看，2011至2016年上半年的观影人次同样呈上升趋势，每年以超过20%的速度增长。2016上半年累计观影人次达72284万人，同比增长30%。因此，电影市场的需求热度并未减退，优质影片的供应、不断完善的观影条件仍能不断释放电影市场的需求。

在本届金鸡百花电影节“中国电影产业与教育论坛”上，了“中国电影产业指数（2016版）”研究成果。从中国电影指数分析看，电影产业总体向好，发展趋势不变。再从国际电影产业指数研究看，人均GDP在3000美元-35000美元之间，电影票房将步入高速增长阶段。对于中国而言，2019年人均GDP有望达到35000美元；加之良好的政策环境、快速的城镇化、持续的经济增长、居民生活水平的日益提升，以及互联网快速发展，科技助推，金融市场给力，电影制作水平的提高，银幕数及观影人次等的提升，预计到2034年中国电影票房将突破1900亿元。

“众星云集、大咖回归” 中国电视剧潜力无限

第11届中国金鹰电视艺术节闭幕式暨第28届金鹰奖颁奖典礼于10月16日晚在长沙举行，众星云集见证了各个奖项的诞生。胡歌、刘涛获金鹰节最具人气男女演员，赵丽颖获金鹰奖观众喜爱女演员。

本届“金鹰节”由五大主体活动组成：开幕式暨文艺晚会、GEC金鹰电竞体育盛典、互联盛典、金鹰论坛（第28届中国电视金鹰奖优秀电视剧作品研讨会）、颁奖晚会暨闭幕式。金鹰节期间，来自电视行业、互联网新媒体和电竞行业的跨界巨星云集“星城”长沙。

山鸡与凤凰范文第5篇

朱雀，亦称“朱鸟”，古代神话中的南方之神。。又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重生的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。古籍记载在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，同时也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，朱雀，亦称“朱鸟”，形体似凤凰，南方之神。因其形似鸟状，位在南方，火属性，得以在游戏中经常以凤凰形状出现.但其实朱雀和凤凰是两种不同的生物，凤凰是百鸟之王，而朱雀却是天之灵兽，比凤凰更稀有尊贵，破坏力也更强.南方七星井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀。由于它是“羽虫”之长，所以和“鳞虫”之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征至阳，而原来也有阴阳之分的凤（凤为雄，凰为雌）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表凤凰的原形而凤凰它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟（燕子）等等，又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又讲凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。玄鸟的说法而玄鸟的说法就是从《诗经·商颂·玄鸟》说：‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方。’中，就是殷商说的后代说自己的先祖－契是由玄鸟生下来的，建立强大的商朝。因此玄鸟就成了商人的始祖了。《史记·殷本记》也记了这段历史：‘殷契、母曰简狄，有绒氐之女，为帝喾次妃......三人行浴，见玄鸟随其卵，简狄取而吞之，因孕生契。’ 除了殷商之外，战国时的秦，满清的始祖和朝鲜新罗的始祖也是和仙女吞食玄鸟卵有关的。不论玄鸟或是凤凰，都是随道教的发展，而把它由一只雀鸟，或孔雀或山鸡等等，先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是随道教的发展的。朱雀和宗教道教兴起后，朱雀为道教南方七宿星君、四象之一。为二十八宿的南方七宿(井、贵、柳、星、张、翼、轸)，其形象乌，位于南方，属火，色赤，总称朱雀，亦名“朱鸟”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称南方朱崔星君为：“井宿天井星君，鬼宿天匮星君，柳宿天厨星君，星宿天库星君，张宿天秤星君，翼宿天都星君，轸宿天街星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“南方朱崔，从禽之长，丹穴化生，碧雷流响，奇彩五色，神仪六象，来导吾前。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》“四神之丹”称：朱崔者，南方丙丁火朱砂也，刨液成龙，结气成鸟，其气腾而为天，其质阵而为地，所以为大丹之本也，见火即飞，故得朱崔之称也。 同时，凤也表示季节和方位。青龙的方位是东，代表春季；**的方位是西，代表秋季；朱雀的方位是南，代表夏季；玄武的方位是北，代表冬季。 井宿——有星八属双子座，史记天官书：“南宫朱鸟权衡，东井为水事。”博雅：“东井谓之鹑首。”晋书天文志：“南方东井八星，天之南门。”鬼宿——有星四，属巨蟹座，星光皆暗，中有一星团，晦夜可见，称曰积尸气，史记天官书：“舆鬼鬼祠事”博雅：“舆鬼谓之天庙。”晋书天文志：“舆鬼五星，天目也。”观象玩占 ：“鬼四星曰舆鬼，为朱雀头眼，鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸，一曰天尸，如云非云，如星非星，见气而已。”柳宿——有星八，均属长蛇座，礼月令：“季秋之月，旦，柳中。”尔雅释天：“咮谓之柳，柳鹑火也。”汉书天文志：“柳为乌啄，主草木。”晋书天文志：“柳八星天之厨宰也。”星宿——有星七，六属长蛇座，星宿一即此座α，西名为Alphard，孑然独照，光度列为二等，礼月令：“季春之月，昏，七星中。”又：“孟冬之月，旦，七星中。”史记天官书：“七星主急事。”观象玩占：“周礼鸟旗七旒，以象鹑火。”谓七星也。张宿——有星六，均属长蛇座。史记天官书：“ 张素为厨，主觞客。”汉书天文志：“张嗉为厨，主觞客”广雅：“张谓之鹑尾。”观象玩占：“张六星为天府，一曰御府，一曰天昌，实为朱鸟之嗉，火星也。”翼宿——有星二十二，第一至第十一属巨爵座，十二至十四属长蛇座，外二星，又六星皆不明，为二十八宿中星数最多者，礼月令：“孟夏之月，昏，翼中。”史记天官书：“翼为羽翮主远客。”晋书天文志：“翼二十二星，天之乐府，主俳倡戏乐。”轸宿——有星四，即乌鸦座γ、ε、δ、β。δ为美丽双星，其色一黄一紫。礼月令：“仲冬之月，旦，轸中。”史记天官书：“轸为车，主风。”兴趣：锻练、钓鱼。 朱雀作为南方神兽掌管天下火焰，天生拥有神力，主杀戮，与青龙、白 虎、玄武共称四神兽。 凤乃万鸟之王，天生可以统御万鸟。因德行高尚象征祥瑞且与佛关系良好，所以也被称为佛鸟。（其状如鸡，五彩而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰任，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。）—<山海经?南山经> 不死鸟（phoenix/Φο?νικα?）源于西方的一种神奇鸟类。知道自己要接近死亡的时候（每 500年或1461年），它都会用芬芳的树枝来筑巢，然后在火焰中燃烧。当它快燃尽的时候，会有一只新生的不死鸟从火焰中飞出。它会用没药树的汁液涂在死去不死鸟的尸体上并和它一起飞向太阳之城——Heliopolis。它会将卵放在太阳神的祭坛之前。 理论上来说这三者几乎没有任何关系，但因为凤与朱雀长相十分相似又都居住在南方，且凤因与佛相处颇为融洽就被认为有了佛陀涅磐重生的能力，而这与不死鸟的欲火重生又不谋而合。所以，近代小说中朱雀、凤和不死鸟合体成为了一种动物。其实这三者几乎没有什么联系。但据一些神话及传说记载，在某些极其严重的灾难降临之时他们也会有一定的交集。