狼性文化范文第1篇

在了解狼性文化之前，必须了解狼。狼是哺乳纲犬科犬属的一种大型犬形哺乳动物，它的外形和狼狗相似，但吻略尖长，口稍宽阔，耳竖立不曲，尾挺直状下垂，毛色棕灰。狼的第一个特点是狼的适应性特别强，无论是山地、林区、草原、荒漠、半沙漠以至冻原，都有狼群生存。狼的第二个特点是过群居生活。狼的第三个特点是有着极为严格的等级制度。以家庭为单位的狼群，由一对具有优势的母狼与公狼，为团队领导；以兄弟姐妹为单位的狼群，由其中最强壮的狼，为团队领导。小团队的狼领导是头狼。迁徙狼群里，有众多的头狼，头狼里最强壮的为狼王。狼的第四个特点是有领地范围意识。狼的第五个特点是年龄大的狼照顾年纪小的狼。狼族的家庭观念与族群观念强。狼的第六个特点是耐力好，执着，知恩图报。由于狼具有这些特点，因此有企业家就提炼出狼的哲学，狼的文化。狼的哲学，最让人夸奖的优点是极强的团队精神。

狼性文化就是总结狼的习性特点，从而总结出来的文化。狼性文化标榜的就是团队合作精神。狼在对付强大的对手时，会配合默契，以团队的力量锲而不舍地去达到目标。提倡狼性文化就是看中了狼的团队合作精神。这种精神，是一种凝集力、合作力、协调力、责任感、使命感的集合体。现在我们有些企业，员工们相互拆台，个人主义超过了集体主义，打同事的小报告，自私自利，尔虞我诈，勾心斗角，争权夺利，排挤同事等等，把精力放在了内讧、内斗、内耗上面，影响工作的完成进度与完美度。对这样的企业是需要引进狼性文化来强调员工们的团队合作精神，来强化员工们的合作与协调的能力。有些企业员工们的团队精神本来就非常好，员工们都能自动、自觉、自发地相互信任、相互配合，齐心协力地把工作完成好，像这样的企业就没有必要引进狼性文化，因为狼性文化有它残忍的一面。这残忍的一面就是丛林法则。

狼性文化有三大特征。1.嗅觉敏锐，善于捕捉机会。2.富有进取心与进攻心，专注与执着。3.团队协作精神。这三大特征，既是狼性文化的优势所在，又是狼性文化的好处所在。利与弊，也就是我们所讲的好处与坏处。狼性文化还有的好处，是关心照顾团队内弱势群体，培养与教育正在成长中的团队成员。有人以为狼性文化跟丛林法则是紧密相联的，如果在恶劣的环境下，谋取不到生存地位，那么就会被汰淘掉。丛林法则是物竞天择、优胜劣汰、弱肉强食。不懂狼性文化的，可能就会是和尚念歪经，认为在企业内让员工们如同狼一样，战胜内部成员，成为强者；让那些内部弱者、劣者都汰淘掉。这根本就不是狼性文化。狼性文化是非常有群体观念与家族观念，把团队成员视作自己的亲人一样对待，不是让弱者、劣者都汰淘掉，而是关心与照顾他们，培育他们成长。狼性文化，主张对待上司、同事、下属如同春天般的温暖，对待竞争对手如同冬天般的残酷。如果在企业内主张优胜劣汰与弱肉强食的话，那么员工们就会是一匹匹内讧的狼，斗争中心集中在内部里，集中在同事身上。不把同事踩下去，就不会成为强者，不会成为头狼。因为不能证明自己的强大与优胜，就会要扫地出门，那么就会把其它员工们视为竞争对手，欲除之而后快。试问员工们都一门心思做强者，做胜者，每天为了证明自己的强大而欺负其他的员工们，每天向上司汇报其他员工们一些方面没有做得好，这样的企业能长久吗？自己内部都斗得你死我活，还有什么能力去跟别的企业竞争？这样内斗的狼会培养出团队精神吗？这是狼性文化的一个弊处所在。当然，如果主张内部团结协作，对外部竞争对手采用优胜劣汰与弱肉强食。或者一致对外，这才是最正确的。

狼性文化还有一个弊处，是等级森严。也就是最强势的人是狼王，在金字塔尖发号施令。其它的头狼，在自己的团队内发号施令。整个企业的权力构成就会是一座金字塔结构。金字塔底是最弱小、最劣的狼们。说白了，狼的等级制度，其实就是原始社会的部落酋长制。现在都21世纪了，还把思想停留在原始部落的话，是不是太落伍了一点？企业是弱狼型员工面对顾客，还是狼王型的领导面对顾客？为企业赚钱的，是领导，还是员工？是成百上千万的员工们面对顾客，是成百上千的员工生产产品与提供服务，是成百上千的员工们为企业赚钱。领导只是躲藏在幕后发号施令，并不需要直接面对顾客，并不需要生产产品与服务，并不需要为企业赚钱，唯一要做的是作好决策，当好驾驶员与舵手就行。现代的权力结构管理理念是倒金字塔的权力结构形式。狼王型领导在塔底，弱狼型员工在塔尖。如果企业会识才、培才、用才的话，那么，弱狼型员工就会成为一匹匹超级狼王，强壮加团结，会让老虎、狮子都望而生畏。任何管理方法与理念都是有利的一面，又有弊的一面。当然有利大弊小之分与利小弊大之分。不管怎么样，狼性文化属于利大弊小的一种文化。企业家在强调狼性文化时，要有的放矢。管理好企业，最重要的是学习与引进狼性文化的优势与好处，并不是什么都得照单全收。

狼性文化范文第2篇

我大跌眼镜。这是卡兰尼克吗？那个逞凶斗狠从来无视公平公正的卡兰尼克？我特意看了一下是谁的这个视频―没错，Uber自己在4月7日这天的，而且，将评论给关掉了。

对于我而言，这个视频的巨大反差在于：在硅谷，再没有一个公司比Uber更追求效率和速度，而不在乎公平公正。卡兰尼克是一个毫不掩饰地将狼性挂在嘴上的人。他愿意为高速增长和竞争优势做任何事情。

例如，Uber会违反加州的法规，让没有拿到牌照的无人车直接上路；或者，对于那些写Uber负面新闻的女记者，其高管会威胁说要花高价挖出她的隐私好封住她的嘴；再或者，只要业绩出色，在公司内部施展性}扰的男高管并不会受到什么处理。

以及，就像上周曝出的，Uber会利用行为心理学的一些技巧，操纵Uber司机的行为，让他们为Uber工作更长时间，即使延长工作时间并不能为他们带来更多收入。

当然，他在公司内部也培养出了一种加班文化，虽然这种加班文化和中国的创业企业比还差了一点。

说实话，这的确让Uber在过去几年里像火箭一样成长，迅速成为独角兽，而且遇到严厉的监管困境时，依然没有停下步伐。它的成长速度成了标杆。

但最近几个月发生的事情证明，这种企业文化有毒，会在某个时刻让独角兽停下，甚至病倒。

我甚至愿意预测，Uber这几个月所经历的，一定会进入商学院的课本，作为公司文化对公司成长影响的一个案例。

发生了什么？首先，盈利至上的做法让它正在丢失用户。1月底，当纽约出租车司机因为抵制新的总统移民政策而在肯尼迪机场罢工时，Uber却鸡贼地推出了机场附近的优惠政策。这引发了众怒，越来越多人加入了“删除Uber”运动，仅仅几天之后，就有20万人删除了手机上的Uber。

第二，它只重视KPI，而不重视职场内公平公正的做法，让它正在失去优秀的员工。因为对性骚扰不予处理，Uber内部的女员工已经越来越少；因为变态的考核指标，许多员工在入职第一年就离开了。

Uber高层对司机的态度，也让司机越来越讨厌这家公司，让处理这方面业务的Uber员工觉得情况艰难、无法推进。一些员工抱怨说，卡兰尼克一方面严厉要求员工们在2017年重点改善司机的体验，一方面自己却和司机吵架并被公之于众引起众怒，这简直让他们的工作难上加难。而从Target挖来的汽车共享部门总裁Jeff Jones在3月20日，宣布辞职。他说：“现在很清楚，我职业生涯的领导信念及想法跟在Uber体验及看到的并不一致，所以我不能继续成为这个共乘业务的总裁。”

对卡兰尼克而言，最可怕的是董事会看到这些危机，已经萌生了开除他，或者找个二把手来管住他的念头。后一种做法在大公司里也不是没有，例如埃里克・施密特之于拉里・佩奇，或者桑德伯格之于扎克伯格。但当时佩奇和扎克伯格都还年轻，因为是第一次创业，缺乏管理经验。而卡兰尼克已经年过不惑，是连续创业者和投资人，这种做法对于他而言简直是一种羞辱。

于是就有了我开头说的那个视频。那是在经历了诸多危机与丑闻之后Uber内部的一个活动。活动中，卡兰尼克竭力把自己塑造成为一个改变企业文化的人，一个更加宽容和求同存异的人。

他也做了一些别的事，例如宣布他正在诚意寻找COO，好平衡他自己的管理风格；以及，让董事会的唯一一位女性向外界发出声音，称将会改变企业文化。

狼性文化范文第3篇

它反映了企业对执行的渴求。

实际上，从中国企业一开始强调“执行力”，到关注“细节”、推崇“团队”，直至打起“狼文化”旗号，这种风气流变是一脉相承的，即它们都是企业执行情结的步步深化、发展，也折射出企业面对竞争难以突围的无奈。不同的是，当这服执行“药方”以狼性文化的面目出现时，大多数人会被有关狼族的种种有趣而神秘的故事所吸引，而忽视了战略才是解决问题的根本。

也就是说，对执行的强调，从深层次探寻，大多缘自管理者对自己战略无能的掩饰。当他们在经营上形不成特色，就会把执行拿来拷问，意图通过对下属奴役式、麻痹式的洗脑运动摆脱窘境。与此需求相吻合，狼文化组织的一个重要特征就是等级森严―阿尔法公狼与母狼为最高阶级，担任领导者；次一级是贝塔公狼和母狼，担任组织中坚；而欧米佳狼处在组织最底层，是整个狼群的替罪羊。这就不难理解，为什么凡是奉行狼文化的企业，都有类似军事化管理的倾向。而且，鼓吹狼文化的小说《狼图腾》认为狼不能被驯化的观点并不正确，但作者显然忘了，狼是狗的祖先，同样，狼文化在组织中经过长期演变，无一不会带上“狗文化”特征。

当然，有人会说，狼文化的精髓不是这样的，积极借鉴狼性文化打造狼性团队，是要学习狼的自信、自强、激情、团结、坚韧、负责任、奉献等优点，而不是学习狼的贪婪、凶恶、残暴、狡黠和为达目的不讲游戏规则以及无条件服从、等级压迫等缺点。嗯，说得不错，可这不过是一厢情愿而已，因为，人脑是用概念来思维的，而概念是对客观的模拟，没有任何一个概念能脱离现实。当使用“狼文化”这个名词时，狼的负面信息就已经悄悄进入人的头脑中了，只待外因作用，使之从潜性变成显性。这就是说，狼文化天然带有流氓化的基因。

所谓流氓，原意是指无业游民，现一般意指手段下流、放刁撒泼、好勇斗狠的无赖之徒，且多结成团伙作案。那么，在什么条件下，狼文化会暴露其“狼子野心”、“狼心狗肺”并进而“狼狈为奸”呢？

要回答这个问题，我们先看看狼文化为什么会有效。众所周知，华为是狼文化的始作俑者。华为在20世纪90年代初迅速崛起，与任正非带领属下如“土狼”般快、狠、准地抢单密不可分。当时，华为的行为方式十分另类，其对手根本无法适应这种拼命三郎式的竞争，使华为很快就以低价格和大规模的营销人员确立了市场优势。华为的主要竞争对手是跨国巨头，它们的价格比华为高得多。但当中兴成长起来后，华为在与中兴的竞争中，狼性就不大奏效了，实际上，华为使中兴也成为了一匹狼。

美的所在的家电行业则是群狼出没，是中国市场化程度最高、竞争最激烈的行业。美的以狼性营销咄咄逼人，在对付弱小的竞争者时无疑占有优势，正如狼能征服的野外动物只是狐狸、兔、羊、鹿等。当美的面对空调业霸主格力、微波炉老大格兰仕、豆浆机之王九阳等专业对手时，就“黔驴技穷”，气急败坏之下，出阴招、损招是在所难免的。而且美的也很难对自己的行为做出反省，这就是狼文化色厉内荏的一面，老子说“自胜者强”，美的领导层显然怯于面对自己的弱点，也许这是美的发展的最大障碍，因为这会使美的丧失战略思考的能力。

迈克尔・波特在阐述竞争战略时，曾举过一个关于印第安部落的例子。

加拿大某地区活跃着几个部落，以狩猎为生。经过长时间的生存博弈之后，最后只剩下一个印第安部落。它成为幸存者的原因是什么呢？其他部落在狩猎之前，会总结过去的成功经验，然后选择最有可能获取猎物的方向全力出击；而这个部落却是请巫师作法，根据焚烧的鹿骨的纹路确定出击方向。看起来令人费解，难道真是迷信在起作用吗？

当然不是。奥秘在于几个部落的竞争战略。战略同质化的结果相当于大家都没有战略，只是在战术层面上厮杀。而请巫师作法的印第安部落，虽然在战术上有明显缺陷，但它的竞争战略却优于竞争对手。

狼性文化范文第4篇

摘要：每个历史时期都有自己的文化，在反思的同时我们不可能不审视文化中的向标。本文主要通过对“狼形象”的梳理来探视现代文学中的复魅现象。借此来探讨文学与人类精神世界的关系。

关键词：文学；狼形象；复魅

1、狼形象的恶化

随着文明的演进和发展，狼形象经过了一段漫长的“恶魔化”历程。从神话和图腾崇拜中半人半神的狼，逐渐演变为半人半兽的狼，直至到了后期被定性为单纯象征了兽性和野性的一种动物符号。人类远古神话阶段笼罩在狼身上的神性光环消失不见了，自然界中的一个真实物种被简化成了“恶”的代名词。

西方中世纪兴起过捕狼的热潮。“10世纪英国国王埃德加(Edgar Le Pacifiqu)统治时期，下令全国灭狼，有捕捉300只狼以上者给予奖金，因此在欧洲大陆相继形成了一个捕狼高潮。”风靡一时的猎狼运动使欧洲大陆的野狼数量急剧减少，但并没有给野生的狼带来毁灭性的打击。对狼来说，真正的灾难发生在基督教诞生后。基督教禁止将神性赋予自然界，开始了对自然的祛神秘化，人成了自然界中的独白者。正如英国著名的历史学家汤因比(Arnold Toynbee)所说：“人与剥去了昔日神性光环的自然环境分离，人获准掠夺不再神圣的环境的权利。人类曾经怀着敬畏之情看自然，而这种情感遭到了犹太一神教的排斥，犹太教、基督教和伊斯兰教都是如此。”野性和兽性是与宗教推崇的光辉人性截然相反的，对人性的颂扬把狼从神圣的祭坛赶了下来，它们不再是人们的文化英雄、救世主。

人类进入农耕与畜牧社会后，人与狼之间的竞争变得更加激烈。野狼在丧失了自己的狩猎地后，为了求得生存有时会捕捉放牧在草场上的牛羊。这种天生的狩猎本能并不能为人所谅解，狼成了人类私人财产的竞争者。这个形象被固定化，人们的仇狼情结也逐渐积淀下来。

文学艺术，是作为唯一符号动物的人的情感体验载体之一。对于人类的艺术活动来说，“在艺术里，感性的东西是经过心灵化了，而心灵的东西也借感性化而显现出来了。”对狼的种种情结通过各种艺术形式传承下去，人们的仇狼情结表现得尤为明显，在文学中随处可见：

秦国之俗，贪狼强力，寡义而趋利。——《淮南子》

剥我身上帛，夺我口中栗，虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉?——白居易：

《杜陵叟》

汉人乃步卒，吾人则骑士。驹犊群岂能抗拒豺狼。

——勒尼·格鲁塞《草原帝国》

虐人害物的暴政、残暴无序的统治等等都可以以“豺狼”喻之，汉民族对狼的仇恨从这些诗句中可见一斑。十九世纪以来的西方文学中，玛丽雪莱的《弗兰肯斯坦》，左拉的《人兽》，陀思妥耶夫斯基的《卡拉玛佐夫兄弟》、《地下室手记》等，都有关于狼的描写。作品中的狼形象被抽象为“兽性”的代名词，它们和人性相融合，狼性(兽性)已经成为人物性格的一部分，人的面具下涌动着野兽的气息。狼，作为一种程式化的象征，在这段漫长的历史时期作为恶的象征流传下来。狼形象从自然中实体的狼走向了人的内心深处，楔入了文化与人格的互动关系中。这一固定化的程式在二十世纪有了新的改变。

2、现代性中的复魅

“复魅”(又叫“返魅”reenchantment)，是对“祛魅”(disenchantment)的反拨。魅，在这里是指自然所具有的神秘性、主体性，以及人对自然应有的敬畏之心。古人认为自然具有主观性和创造性的力量，与之对应，古希腊的有机论即是一种“附魅”的自然观。“祛魅”这一概念最早由马克思·韦伯提出，他否认自然具有任何主体性、经验和感觉。人在科技光环的笼罩下，把自己看成了具有神性的无畏“上帝”，世界上只有大写的人(Man)具有统治权，自然由此被科技祛魅。

“在祛魅的自然中，关于自然的现代科学导致了自然本身的祛魅。关于自然的机械论的，祛魅的哲学最终导致了整个世界的祛魅。”现代科技的进步，世界的祛魅和世俗化消解了传统、历史。在一个近乎科技万能的社会里，人却面临着全球性的生存危机。这些迫使人们反思自身的所为，重新审视自然与人的关系以及人类中心主义学说的弊端。

复魅的自然观就在此背景下产生。“复魅”这一概念最早由大卫·格里芬提出，作为后现代的哲学家，他认为自然应被看做一个有机整体，不再是机械论中“自然失去了所有使人类精神可以感受到的亲情的任何特性和可遵循的任何规范”。在科学复魅，自然复魅的过程中，人认识到了“单靠科学，即使我们的科学比现在再发达一百倍，我们也不能生活得更美好。”恢复了人和人、人和物之间的和谐关系，人们才能向“诗意地栖居在大地上”(poetically man dwells on this earth)靠近。

3、中西新变：狼形象的现代表征

进入二十世纪以来，现代性以理性和技术的名义征服了世界，人类陷入各种工具理性的控制中。人却发现自己在创造性的扩张中失落了的恰恰是人的本性，现代人渐渐走向了精神的荒野。有人说，“人究竟应当转移到荒原上，还是迁徙到原始森林中。如果有人可以首先选择，那么，宁可选择精神的原始森林，而不是精神的荒原。”在对抗人的异化过程中，西方兴起了一些新的文化思潮。

狼性文化范文第5篇

关键词：华为经济 狼性发展战略

1 华为经济现状及分析

华为技术有限公司是一家总部位于中国广东深圳市的生产销售电信设备的员工持股的民营科技公司，于1988年成立于中国深圳。华为从事通信网络技术与产品的研究、开发、生产与销售，专门为电信运营商提供光网络、固定网、移动网和增值业务领域的网络解决方案，为客户创造长期的价值和潜在的增长。华为是中国电信市场的主要供应商之一，并已成功进入全球电信市场，为世界各地的客户提供网络设备、服务和解决方案。目前，华为的产品和解决方案已应用于全球100多个国家，以及35个全球前50强的运营商。华为作为中国民营企业，在短短的数十几年内迅速发展壮大，固然得益于中国快速成长的电讯市场，但华为独特的企业文化也是其成功的原因之一。在华为的企业发展中，最具特色的要数他们的“狼性管理”的核心理念。

华为认为“狼性”是企业学习的榜样，并把狼的优点总结为三条：一是敏锐的嗅觉，二是不屈不挠、奋不顾身的进攻精神，三是群体奋斗。在华为的企业运营和日常管理中，“狼性”被发挥得淋漓尽致。

1.1 狼性发展战略的制定

1.1.1 狼性发展战略

狼群势力足够雄厚的时候也是领地扩张的时候。为了满足客户的需求，华为不断拓宽市场，扩张领地，华为采用了打入国际市场――“走出去”的狼性发展战略。现在华为公司在全球有1.4万名市场人员，其中大约1万人工作在海外，海外市场人员中有50%是外国当地员工。华为在全球有9个地区市场部，其中8个在海外。在海外80多个国家设有市场办事处和工程服务机构。华为还在全球设立了29个培训中心，为当地培养技术人员，并大力推行员工的本土化。近10年来，华为不仅引领中国民族通信企业实现群体突破，在这一高科技领域达到世界先进水平，而且以优势地位实现了国际化。

1.1.2 狼性企业核心竞争力

在知识经济时代，创新的作用得到空前强化，并升华成一种社会主题。企业自上而下都必须充满着创新，通过自身主体创新确定性来对付未来的不确定性。华为将创新作为企业生存的条件，并提升为企业在竞争中胜出的核心竞争力。华为赋予“狼经济”新的内涵，即在全公司营造一种积极创新、勇于创新、荣于创新的精神氛围，把华为建设成一支高度创新的队伍。

1.2 狼性企业人力资源管理

1.2.1 领导者的角色

华为拥有优秀的强势领导者，他们具有很高的权威性，他们的思想就是华为的思想，他们的目标就是华为的目标，华为员工由此产生了对领导者的服从感，这是明显的狼性文化中对领导忠诚的“服从”的体现。透视“服从”的背后，可以看到可能出现的一些弊端。如华为规模日渐壮大，对领导的“服从”难免会使员工在思想与行为上产生统一，掩盖其思想意识上的差别和分歧，久而久之造成领导者与被领导者的脱节，也可能会在一定程度上阻碍华为人的创新精神，员工也就无法保持长久旺盛的创造力和战斗力。所以，作为狼性文化的“头狼”，华为的领导者在充当企业航船舵手的同时，还应消除“服从”中隐含的等级观念，使员工与领导融为一体，这种融合有利于发掘员工的创造力，发现潜存的问题，征求更多的意见等，更有利于企业的长期发展。

1.2.2 人才的管理

华为之所以能产生吸引并凝聚员工的功能作用，关键在于华为核心价值观与员工个人的价值取向是相一致的，这是狼经济的又一体现，即群体与成员有一致的观念，并创造一种吸引人才、留住人才、用好人才的机制。首先，华为重视人力资源的挖掘，不惜一切代价广揽高素质、开拓型、敬业型人才。其次，重视人才的培养。最后，自由雇佣制度。自由雇佣制促使每个员工都成为自强、自立、自尊的强者，从而保证公司具有持久的活力和竞争力。

1.3 华为狼经济的特色

1.3.1 文化的建立与维护

华为文化建设是彻底的理论与实践相结合。在理论方面，华为的文化的核心理念从个人观点提升到公开出版各种刊物直到上升为企业最高形式《华为基本法》，这使华为的文化建设展现到极致。华为文化的维护也落到实处。在华为新员工招聘中，不认同华为文化的应聘者是不会被录用的。

1.3.2 狼性文化双刃剑

任何事物都具有两面性，“狼性文化”同样是柄“双刃剑”，它虽然给华为带来了巨大的成功，但“狼性”的背后却潜伏着危机，这种危机的扩大将对华为产生极其严重的影响。华为的“狼性”考虑更多的是自身的利益，而缺乏构建一个和谐共存的合作环境的思考。“狼性”本质上所体现的是残酷无情、不择手段、无视人性、狡诈凶残，这极易造成企业及员工产生文化迷失。

我们认为，“狼性文化”在企业的创业阶段起着非常重要的作用，使得华为迅速成长、 壮大，但随着环境的变化和企业的不断发展，我们应当从不同的角度和不同阶段来看待狼性文化的优点，对狼性文化的一些弊端，也应当积极采取措施，不应当以偏概全，影响了企业的发展。

2 华为狼经济发展策略

狼性管理无疑淋漓尽致的彰显了中国企业对竞争力的渴望，但其本身所带有的局限和负面作用也逐渐扩展开来。华为在创业阶段所形成的狼性管理是为了解决华为的生存问题。随着企业内部和外部的环境发生变化，现在华为所面临的问题是如何使企业更好的发展。近年来华为暴露出的管理问题，如内部管理过于强硬、人性化不足、高离职率等，时时困扰着华为发展。华为正在经历一种文化变革的考验。对此，本文从管理理念、激励机制、组织氛围和对狼性管理的探讨几个方面提出了一些策略。

2.1 更新文化理念

企业文化并不是一成不变的，也要与时俱进。企业文化应随着内外部环境的变化而不断发展和完善。狼性文化同样如此。面对华为狼性文化带来的诸多问题，华为首先应当做的是更新文化理念。①创业期企业文化需要“狼性”。②成长期企业文化需要“羊性”。③繁荣期企业文化需要“人性”。

2.2 调整激励机制

现代企业管理首先是对人的管理。企业的效率和员工的归属感在很大程度上取决于其员工受激励的水平。因此，要调整企业的激励要素，使适合本企业的激励机制内化为企业文化的一部分。让员工认同企业文化的同时，也受到相应的激励，这样能有效的压制员工的不满情绪，缓解由于组织压强文化带来的压力，从而降低冲突、离职等问题。我们可以从奖励形式和约束机制方面找到一些解决问题的对策。

2.3 营造和谐氛围

狼性管理本身存在强硬和刚性的一面，如果一味强调狼性进攻性，就很容易导致人性的缺失，产生巨大的内耗。营造一个相对宽松的氛围，一个乐观互助的和谐企业，是华为比扩张市场更需用心去做的当务之急。事实上，狼性管理本身就具有和谐的内涵，只是没有被足够的挖掘和重视。

2.4 区分对待狼性管理

企业管理应该适应企业内部和外部环境的变化和企业的长远目标。狼性并不是对任何企业都适合的。过去我们研究的企业过于笼统，对于狼性管理中的进攻性、高压强性把握的不得当；而对于狼性管理中的和谐性、合作性挖掘的还不够。此外，我们还不明确狼性管理的使用范围和使用的“度”的问题，因此出现了对于狼性管理的褒贬不一。问题的确存在，但是否是由狼性管理引起的，是否是由于对狼性管理的过分推崇或一味批判造成的偏激导致的，我们还不能确定。但通过狼性管理的发展趋势和事物的发展规律可知，我们应该内外有别的对待企业狼性经济管理的模式。

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