北京四合院作文范文第1篇

北京四合院在元朝的时候已经出现了，至今已经有一千多年的历史。主要分布在北京的小巷里，还有一小部分在北京城外。而随着之后的朝代变化，四合院逐渐越来越少。

所谓“四合”，就是一个院子四面都有房屋。这些房屋一般是高四米，宽八米。而这四间房屋围起来的中央就是四户人家的公共庭院。这个庭院有一个篮球场般大，十分宽敞。如果在这个院子里再建造一间房屋的话，位置绝对绰绰有余。四合院的结构以木构为主，砖木结构，重量非常地轻。如果遇上地震和炮火的爆炸，很少可以震倒。四合院之所以出名，是因为它还有一个独特之处：这种住宅适合北方的气候条件，虽然它的通风采光均欠理想，但是四间房屋各自独立，彼此之间有走廊连接。像当时有钱人住的公馆一样，房间之间相通，但四合院比公馆小一点。

关于北京四合院的民俗很有趣。当时的人都很迷信，总是习惯把自家大门开向东南方，因为传说“巽者”在东南方向，而把大门向着东南方向就是等于开“巽门”，寓意钱财滚滚而来。这是根据风水学决定的。因此，把门开向东南方也成了一种有趣的民俗。

北京四合院在中国住宅历史上具有典型性和代表性，历史底蕴无比深厚。虽然它们已经越来越少，但它们的历史地位却不可撼动。北京四合院让人感受到中华民族传统文化的伟大。

六年级:杨伟鹏

北京四合院作文范文第2篇

关键词：四合院 历史变迁 典型布局 文化内涵

1、北京古民居四合院的形成历史

北京作为建城3000多年的古城和建都900多年的五朝古都，独特的政治文化历史地位决定了北京都市民居的发达。

1.1 元代以前的北京民居

辽、金朝以前，北京城市民居建筑结构由于没有地面遗存和文献记录，已无从考证。唐代曾对房屋等级做过规定：“又奏准营缮令，王公以下舍屋不得施重拱藻井。三品以上堂舍不得过五间九架，厅厦两头，门屋不得过五间五架……又庶人所造堂舍，不得过三间四架，门屋一间两架，仍不得辄施装饰。”公元1271年建立元朝，定都北京。

1.2 元大都的北京民居

元大都的居民区以坊为单位，按街道进行区划，各坊之间以街道为界，周围没有围墙，将前代传统的封闭式街坊改变为开放式的胡同。据元末《析津志》载：元代“大都街制，自南以至于北，谓之经；自东向西，谓之纬。大街二十四步阔，小街十二步阔。三百八十四火巷，二十九通”。元大都内居民住宅就分布在小街或胡同两侧。

1.3 明京城布局和民居形式

明代内城的胡同和四合院规范具有严格的格局，内城里面皇城外至城墙之间是街、胡同，布局整齐有序。沿胡同两侧排开的若干四合院组成一条胡同，沿大街两侧排开的若干胡同组成一条大街，若干条大街构成棋盘式的北京。明朝政府对各阶层人士居住建筑制定了严格的等级制度。所有房屋的规模、样式及装饰大致可分为亲王、公侯、品官、百姓四个等级。

1.4 清代京城布局和民居形式

清代定都北京后，完全承袭了明代北京城的建筑风格，只是由于实行“满汉分制”，促进了南城的发展。四合院发展到清代，基本形式已成定制。四合院的基本形式由坐北朝南的正房、坐南朝北的南房和东、西厢房围成的南北稍长的矩形封闭庭院。宅门一般开在东南角，也有少数因所处的街道位置和建筑面积的限制有所改变。

清末民初是中国政治大变革的时期，尤其受到欧美新思潮和建筑技术、建筑材料的影响，科学的发展在建筑上都有反映，成为当时的时代特征。最典型的是连紫禁城内的皇宫也安装了玻璃窗，中南海也安装了发电机供皇宫照明之用。

2、四合院典型布局

北京正规四合院一般依东西向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房、南房和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合，开一个门。大门辟于宅院东南角"巽"位。房间总数一般是北房3正2耳5间，东、西房各3间，南屋不算大门4间，连大门洞、垂花门共17间。四合院中间是庭院，是四合院布局的中心，也是人们穿行、采光、通风、纳凉、休息、家务劳动的场所。

2.1 四合院规模分类

四合院虽有一定的规制，但规模大小却有不等，可在正规四合院的规制上在四个方向上延展，大致可分为大四合、中四合、小四合三种。中型和小型四合院一般是普通居民的住所，大四合则是府邸、官衙用房。

2.1.1 小四合院

一般是北房三间，一明两暗或者两明一暗，东西厢房各两间，南房三间。卧砖到顶，起脊瓦房。可居一家三辈，祖辈居正房，晚辈居厢房，南房用作书房或客厅。院内铺砖墁甬道，连接各处房门，各屋前均有台阶。大门两扇，黑漆油饰，门上有黄铜门钹一对，两则贴有对联。

2.1.2 中四合院

比小四合院宽敞，一般是北房5间，3正2耳，东、西厢房各3间，房前有廊以避风雨。另以院墙隔为前院（外院）、后院（内院），院墙以月亮门相通。前院进深浅显，以一二间房屋以作门房，后院为居住房，建筑讲究，层内方砖墁地，青石作阶。

2.1.3 大四合院

习惯上称“作大宅门”，房屋设置可为5南5北、7南7北，甚至还有9间或11间大正房，一般是复式四合院，即由多个四合院向纵深相连而成。院内均有抄手游廊连接各处，占地面积极大。如果可供建筑的地面狭小或经济能力无法承受的话，四合院又可改为三合院，不建南房。

3、四合院的文化底蕴

四合院是北方地区特别是北京主要的民居形式。一个小小的四合院，无论从格局上，从设计思想和装饰上都能折射出中华文化博大精深。从历史上看，它是祖先留给我们的一大笔财富，从建筑文化角度来看，它是中国建筑文化的一大盛宴。

3.1 四合院的阴阳思想

四合院在构成和空间组合上，阴阳思想最为明显。首先，院子在形态上是由东西南北四方房舍相围合，外“实”内“虚”构成一对阴阳关系。其次，组合依据“门堂制度”，在轴线主导下设计门屋和正堂，两侧再配两厢，“门堂”这一主一次又是一对阴阳关系，在等级上有严格讲求。东西厢的配置亦成第三对阴阳关系，以横轴线贯之。

3.2 四合院中反映的封闭和等级思想

四合院产生于中国的封建时代，所以很难逃脱传统的文化精神和等级观念的影响。院落四壁都有墙壁，外面的人看不到院里，院里的人也看不到外面，一家人的活动都在院墙之内，与外界相通的唯一渠道就是大门，而平时大门是紧闭的，因而四合院反映了中国古代传统的封闭式文化。

3.3 四合院的民俗民风

院落中的门楼、门墩、照壁、花坊、房檐屋脊和门窗等处的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化，表现出人们对美好、幸福、吉祥的追求。如以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”；而嵌于门簪、门头上的吉祥语，附在抱柱上的楹联，以及悬挂在室内的书画佳作，更是集贤哲之古训，采古今之名句，风雅备至，充满浓郁的文化气息。

3.4四合院的民情民生

窗户和槛墙都嵌在上槛及左右抱柱中间的大框子里。冬季要挂有夹板的棉门帘，春、秋要挂有夹板的夹门帘，夏季要挂有夹板的竹门帘。四合院的顶棚都是用高梁杆作架子，外面糊纸。四合院内由顶棚到墙壁、窗帘、窗户全部用白纸裱糊，称之"四白到底"。四合院内的居民均睡火炕，炕前一个陷入地下的煤炉，炉中生火。北京四合院讲究绿化，院内种树种花，确是花木扶疏，幽雅宜人。清代有句俗语形容四合院内的生活："天棚、鱼缸、石榴树、老爷、肥狗、胖丫头"。

4、北京古民居四合院的衰落

北京古城风貌的动摇和衰落，根本原因是近代工业革命后带来的变化。北京古城风貌、古民居四合院的衰落主要有3个阶段：第一个阶段是鸦片战争后，外国列强在京的建设；第二个阶段是民国初期十几年民国政府和新兴资产阶级拆旧盖新的大规模建设；第三个阶段是近50年来大规模的城市建设。建筑是最能体现城市现代化的，几乎不能想象在明清北京古城里实现现代化。时至今日，我们不得不遗憾的承认，北京古都风貌、古民居四合院的衰落，是北京走向城市现代化的必然代价。

5、结语

今天，我们将古民居四合院当作历史文化遗产，已纳入文化范畴。文物保护的对象希望应是原生态的形成，而生活则需要变化前进，这种尖锐的对立冲突，就是我们今天在保护北京古城风貌中面临的问题。从文物保护的角度，如何制止破坏古城、古民居与现代城市发展建设的矛盾，还是个远远没有解决的课题。遗憾的是，在我们争论的时候，北京古都风貌及传统民居四合院也正在一天不停地发生着变化。

参考文献：

[1]干春松、张晓芒主编《中国传统文化百科全书》北京：经济科学出版社2008

北京四合院作文范文第3篇

关键词：围合；和谐

中图分类号：J59 文献标识码：A

文章编号：1005-5312（2012）26-0040-01

我国古代设计思想在和谐的基础上发展的，“器以载道”揭示了中国器物设计的和谐审美思想，古代设计思想是在客观与主观相统一的基础上，达到天时、材美、工巧与意匠的和谐统一。“一阴一阳谓之道”，在古人思维意识的抽象化过程中，“和”具有辩证统一的属性，充满了生命运动之美。

北京四合院在建筑、围合、人构成的空间具有很强的院落精神，内向的封建礼制、森严等级、人文思想、内部交流等因素使院落围合成为古典建筑的特色。四合院的建筑及装修就是老北京文化的缩影，它为北京文化的发展提供了最为适宜的人文环境。追求“和谐”的审美理想和等级观念主要体现在四合院的使用价值上。北京四合院受到等级制度的严格约束，统治者对等级的限制体现在屋顶、宅门、院墙、台阶、上马石、油饰、彩绘等许多方面。用垂花门把南房与北房、东西厢房分为内外两院，显示着严谨持重与内外有别。正房是全宅中最高大、质量最好的，供家长起居、会客和举行仪礼之用。厢房供晚辈居住或作饭厅、书房用。后罩房，主要是供未出阁的女子或女佣居住和存放东西用，由此看出四合院具有明显的长幼有序、尊卑有别的宗法人伦关系。四合院的所谓“合”还表现出院内的晚辈都服从、侍奉于居住正房的家长这样的一层含义。

四合院以其独特的建筑格局表现了以“礼”、“仁”为核心，以“中庸”、“和谐”为准则的儒家思想的本质特征。楹联“斋庄中正，孝悌和平”体现了人伦关系与社会秩序和谐的企盼，人际关系的和谐离不开“礼”，这些礼仪的定式维系着建立在等级制度基础上的家族人伦的和谐及家族在社会中的整体形象。

建筑受到风水文化的影响，“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，四合院的营建，从择地、定位到建筑的具体尺度，都要按风水理论来进行。“四”字，表示的是东南西北四面；“合”是围在一起的意思。四合院是由四面的房屋或围墙圈成的，标准的北京四合院应该是南北略长的坐北朝南的矩形院落，正好排列在东西向的胡同之间，正房门与宅门都朝南。为什么宅门一定要开在南边呢？阳宅风水术讲究“坎宅巽门”，“坎”为正北，在“五行”中主水，正房建在水位上，避开火灾：“巽”即东南，在“五行”中为风，进出顺利，门开在这里吉利。再次，冬天可避开凛冽的寒风，夏天可迎风纳凉。所以北京的房子以坐北朝南的北房为最好，其次为坐西朝东的西房，东房和南房的朝向较差，不是理想的居住方位。“有钱不住东南房，东不暖来夏不凉”的民谚，就是很好的应证。

四合院的空间品质—“和”，体现院落空间的内聚性。围合方式呈现对内的亲和，在人文思想层面，中国文化相对内敛的性格导致对空间的私密性有较高的要求，院落的内聚性容易让人产生归属感。只要关上大门，在一个封闭式的小环境里，一家人过起日子。它的格局处处体现出一种特定的秩序，安适的情调，排外的意识与封闭性的静态美。庭院中植树栽花、养鱼喂鸟，生机盎然，形成安静闲适的居住环境。达到士大夫“达则兼济天下，退则独善其身”的要求。四合院在历史的洪流中，在动荡的社会风云里，是北京人所寻觅到的一个安详恬静的所在。

这些根深蒂固的传统文化，不可避免地在作为社会形态的重要部分在建筑上留下深深地烙印，四合院所蕴含的传统文化的“中庸”、“和谐”特质，在审美上表现为一种独特的雍容典雅的特色，清水起脊、磨砖刻花的门楼、厚重坚实、精磨细雕的影壁、雕花彩绘的垂花门，无不深蕴着儒家的礼、仁文化倡导的典雅、中和的审美理想。建筑的雍容典雅，庭院的幽雅宜人，与室内的装修陈设浑然一体。室内雅致的台案、博古架等，这一切都与日常生活的雅致化、艺术化，使平凡的日常生活染上了儒雅的色彩。陶冶人的情操，使心境趋于中正平和的一面。价值取向、道德准则、审美情趣以及思维方式在四合院中表现为:人与环境及人际交往的和谐和秩序，真善美的统一，是“天人合一”的最好诠释。

参考文献：

[1]杨先艺编著.设计概论.清华大学出版社,北京交通大学出版社.

[2]楼庆西著.中国建筑.海天出版社.

[3]贾珺著.北京四合院.清华大学出版社.

[4]余卓群,龙彬著.中国建筑创作概论.湖北教育出版社.

[5]戴志中,周元著.院落情节与各项矛盾.第36 卷第7期.山西建筑.

[6]杨先艺编著.艺术设计史.华中科技大学大学出版社.

北京四合院作文范文第4篇

怀念什么呢？除了故宫长城颐和园，还不是北京城那些老胡同老宅院？那可不是些破地方、旧房子，那是我们祖先最伟大的创造，是北京古老历史和文化的象征。

只要想一想，四合院和胡同以几何图形式的平面划分形式，构成了北京城如此方正而气势威严的形象，这在全世界的城市里独一无二，该是多么了不起。这种形式的构成，是皇城的扩大和衍化，是和左祖右社、四城九门连在一起的，是和背后连绵的西山、身前摇曳的大运河连在一起的。那种四合院不仅仅是旧时的王府官邸，也不仅仅是前出廊后出厦或进出两院有影壁游廊垂花门外带耳房的标准四合院，却一定是那种青砖灰檐鱼鳞瓦、天棚鱼缸石榴树的四合院。有了这样的四合院，胡同才有了依托和层次，整个城市才有了人气儿，有了北京特殊的味儿，和古老的皇城才相匹配，也才会有洁白的鸽子响起清脆的鸽哨，飞起飞落在这样的灰瓦与红墙交织的上空，构成属于北京城的一幅独有的画面。

所以，那个时候，梁思成和贝聿铭才爱登上景山顶，看那起伏而错落有致的北京城的轮廓线。那是世界上任何一座城市都没有的最漂亮的轮廓线。

是的，时代是在发展，北京是在前进，作为北京的象征――胡同和四合院，是在变得越来越破旧，但它们依然是北京的象征，就像我们母亲的容颜，已经越来越苍老，我们并不能够让她换容、更不能够换一个妈一样将她抛弃。它们因苍老而沧桑而更有意义，却不应因苍老而毁坏而幻想以现代化的高楼大厦将其取而代之。

作为一座帝国古都的城市建设，不能够唯新是举。城市当然可以和社会和经济一起在飞速发展，但作为一座古老城市的象征，是历史积淀下来的文化，是我们祖辈脚下踩出来的泡，即使现在看来已经不那么好看了，我们可以治疗这脚下的泡，却不可以将脚下的泡移花接木转移到脸上，去点上时髦而好看的美人痣。

有外地或外国的朋友来，只要说是想看老北京的玩意儿，我一准儿都带他们到前门来。在我看来，这里是块风水宝地，如今北京城剩下的大片的老街区越来越少，前门地区是硕果仅存了。

自明朝从南京迁都到北京，大运河的终点漕运码头，由积水潭南移到前门以南，以后又相继扩建了外城，一直到清朝禁止内城开设戏院，将戏院绝大多数开设在前门外，以及前门火车站交通枢纽中心的建立……这一系列的历史因素，造就了这里非同一般的地位与含义。

北京四合院作文范文第5篇

2008年8月，北京迎来了第29届奥林匹克运动会，百年梦想，一朝成真。作为东道主，北京秉承了“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”的理念，向全世界展示了一个集悠久历史和现代化于一身的全新北京。与此同时，北京四合院里的老百姓也用行动践行着7年前的诺言，积极参加“奥运人家”评选，以高昂的热情和独特的风土人情迎接外国宾客。

奥运会开幕前，北京共评选出598户“奥运人家”，可提供726间客房，一次接待1000多名中外游客。开幕后，有包括美国、加拿大、智利以及日本、新加坡等国的客人对“奥运人家”表现出了浓厚的兴趣，并分批入住。那么，四合院里的“奥运人家”究竟有哪些历史文化，外国友人居住后又有哪些独特的体验？近日，本刊记者走近“奥运人家”，听老北京人讲述四合院里的奥运风情。

外语倍儿熟，

给外国客人“宾至如归”的感觉

北京后海湖畔，错落有致、古色古香的建筑令人流连，典型的胡同和四合院多年来一直吸引众多的外国游客。自从成为“奥运人家”之后，位于大金丝胡同中的荆继昌一家几乎成了这片老北京建筑中名声最响的，人们都叫它“金丝居”。

这个100多平方米的四合院里鸟语花香、生机盎然。正房门口搭建约15平方米的“绿阴棚”，瓜藤缠绕、葫芦垂吊；西厢房旁边是硕果累累的石榴树，假山依后，鲜花围绕，把小院衬托得格外美丽。如此装扮，荆继昌夫妇解释了它所表示的含义：紫丁香――“紫气东来”，葫芦――“有福有禄”，假山石――“石来运转”。如果追溯荆家房子的历史，要回到解放前。荆继昌的爷爷曾效力于东北军，任张学良部队参谋长，房子正是那时候买下的，一代代传了下来。

说起申请“奥运人家”的初衷，荆继昌主要是想向外国人传达北京人的好客与热情。2004年初，加拿大一对老夫妇来北京逛胡同时在此居住了3天，为感谢荆家的热情招待，临走时留下了自己的联系方式。同年8月，荆家儿子以优异的成绩考入了加拿大一所大学，攻读电子技术专业。在儿子飞往加拿大的前一天，荆继昌怀着试试看的心情给加拿大老夫妇发了一封电子邮件。不曾想，两位异国老人竟然早晨3点到机场迎接儿子并安顿食宿。3年来，两个跨国家庭建立了至深的情意。这件事，让荆继昌感触颇深，他相信爱心无国界，也愿意通过“奥运人家”向更多的外国人展示中国人好客的传统。

为了迎接奥运客人，荆继昌和老伴王志喜腾出3间卧室，装修一新，除每个房间都配有卫生间外，还安装了无线网络。雅静的“金丝居”让人有种宾至如归的感觉。8月5日，北京首对外国客人――德国的西蒙妮夫妇入住荆家，接着又有3位法国客人和两位中国台湾客人入住。让人惊讶的是，无论是德国人还是法国人，荆继昌和老伴都能和客人愉快地交流，让居住者感觉到了家的温馨。

其实，荆继昌夫妇并非科班出身，如此流利的外语是通过近3年的自学练出来的。这里面也有一个有趣的故事：2005年，皇家马德里足球俱乐部接受中国邀请，在北京与国安队举行一场友谊赛。很多外国人为观看比赛来到了北京，其中一位美国球迷通过朋友介绍，在荆家住了下来。一天，这位美国小伙子拿着一张纸跟王志喜说：“copy（复印）。”王志喜以为小伙子要coffee（咖啡），于是热情地端出一杯咖啡，一头雾水的客人道谢后，自己来到了复印机前。一会儿，这个小伙子又拿着纸说“copy”，王志喜又端出一杯咖啡。那天夜里，老两口被院中一个人影吓了一跳。第二天儿子一打听，大笑不止，原来美国小伙咖啡喝多了，半夜睡不着。从那以后，荆继昌夫妇坚定信心要学外语，还专门报了学习班，50多岁的老两口和年轻人一起坐在教室里听课。通过两年多的学习，夫妇俩已经能娴熟地进行常用对话。这次外国人入住“奥运人家”，他们的三门外语派上了用场，使得外国客人在此居住非常愉快。

荆继昌本身好客，加上没有语言障碍，两位德国客人在闲暇时便拉他出来，几个人坐在“绿阴棚”下，喝着北京的“二锅头”，畅谈奥运会的精彩赛事。

菜品齐全，尽尝北京美食佳肴

“你好，欢迎光临！”记者刚走进东四头条的一户“奥运人家”，就听见一只鹩哥在笼子里欢蹦着问好。它友善的声音和“尊贵”的身价，驱散了客人的疲倦。这家主人叫王义，他对这只鹩哥宠爱有加，成功入选“奥运人家”后，教鹩哥说话几乎成了他每天必不可少的工作。以鹩哥迎接客人，通过鹩哥向客人介绍北京风情和传统小吃成了王家的一道独特风景。

王家四合院坐落在东四头条，与“侯宝林故居”仅一条胡同之隔，门口即5号线地铁站。王家之所以能从四合院密集的东四脱颖而出，其得天独厚的位置和颇具历史意义的宅院是最大的法宝。

这个占地300平方米的四合院落，有着十足的老北京韵味：蜿蜒曲折的回廊，朱漆依旧、彩绘鲜活。院内青砖铺地，鸟鸣啾啾。中堂和书房被碧纱橱隔开，卧房内摆放着雕花的衣橱，廊上摆着奥运吉祥物福娃，墙上挂着中国京剧脸谱和各种字画。在外国客人居住的房间里挂着红红的中国结，屋内摆放着陈设古董的博古架。

王义和妻子有一个17岁的孩子，目前在国外读书。在奥运会开始征集志愿者时，休假在家的孩子参加了报名。王义看在眼里，乐在心里，和妻子商量后也要为奥运会献份厚礼，便报名参加了“奥运人家”评选活动，并从中脱颖而出。

为了迎接外国客人，王家把院落南房作为客厅，东房和北房用作客房。每套客房都有一间卧室、一间小客厅和一个洗手间，面积30平方米左右。客房的电视全部换成34英寸的液晶电视，卫生间做到了干湿分离，中央空调、光缆、无线宽带等设备一应俱全，四合院如同花园酒店般美丽舒适。

除了让客人住得舒适外，王家还专门托朋友找来几个厨师。这些厨师各有绝活，不仅会制作西餐，还会做多种地道的北京特色小吃。餐厅里，一份中西食谱分外引人注意：早餐是面包、奶酪、北京大白梨和伊莉莎白瓜。面包有自家烤的，也有蛋糕房买来的全麦面包，奶酪是丘比的，咖啡是雀巢的，水果则一天一换。而中式早点就更叫绝了：驴打滚、糖火烧、焦圈儿、狮子头……种类多达十多种，且每样食品下面都标有注解，如“驴打滚，又称豆面糕，是北京小吃中的古老品种之一。名字来源于一种形象比喻，制得后放在黄豆面中滚一下，如郊野真驴打滚，扬起灰尘似的，故而得名。它的原料是用黄米面加水蒸熟，和面时稍多加水和软些。另将黄豆炒熟后，轧成粉面。制作时在蒸熟的黄米面外沾上黄豆粉面擀成片，然后抹上赤豆沙馅(也可用红糖)卷起来，切成小块，撒上白糖就成了。特点是香、甜、黏，有浓郁的黄豆粉香味儿。”

相信如此精美的制作一定会吸引外国游客流连忘返，也会让更多的人喜欢上北京的特色小吃。

“近海深深”，

讲述浓郁的北京风情

“四合院的结构暗合中国的五行八卦之说。四面有房，代表着春夏秋冬四季相合，院中为土，象征着天地之合。院子不能只住人，化成文字就是‘囚’；也不能只种树，代表着‘困’，所以必须养花鸟鱼虫，保持灵气。”作为一个老北京人，张静认为最吸引外国人的是北京四合院的由来和意义。

张家四合院临近荷花市场，与什刹海咫尺之遥。因此，一家人又给这座温馨典雅的四合院取了一个别致的名字“近海深深”。这套四合院没有华丽的装饰，但显示出普通人家生活的常貌。院子正中央一棵50岁高龄的梧桐树，是早年张静和弟弟出生后,母亲为了要一个女儿，在院中栽的这棵树，意为：“梧桐引凤凰”。

庭院布置得也很温馨，右厢房一侧有两个房间，窗前搭着葡萄架,晶莹剔透的葡萄如玛瑙般诱惑着笼子里的八哥:“吃葡萄、吃葡萄！”

张家的四合院也有着悠长的历史，明朝，燕王迁都北京，用12年的时间为官员建造了这片住宅。而张静的前辈既不是官宦，也不是大财主，而是一位手艺独特的瓦匠。当年，在为一位王爷修建四合院时，王爷看其手艺精湛，人又忠厚，就把房屋修建交于他全权负责并终生维修。后来，王爷病故，房子就留给了张静的先辈，一代代传了下来。

近年来，张家宅院录入史书和老式北京名胜词典。在“奥运人家”评选之前，张家的住宅就曾作为家庭旅馆接待过美国、瑞典和西班牙等国的游客。为了迎接奥运，张静重新为房子作装饰，并别出心裁地把各个房间布置成中西各异的风格。西厢房两间，一间为标准间，像宾馆一样，另一间为中式的罗汉榻；另外两间，一间为西式的布局，一间为红绸布置的仿古房。左侧房间为会客厅，若客人感觉在院子里谈话不方便，可以到客厅。客厅的正中央搁着一张长条桌，笔墨纸砚样样俱全。在略显褪色的记录本上，一页页记满了往日外国游客留下的感谢话语。

为了充分体现自家老宅的文化特色，张家在饮食和文化方面都作了统筹安排。如果外国朋友想在家里吃饭，就教他们包饺子，如果想尝尝北京的特色小吃，就领客人到前门“卤煮陈”或护国寺的小吃店就餐。因为积累了一些经验，张静认为外国客人到北京，除了满足食物的好奇外，更多的是想了解中国的文化，而入住四合院的客人，尤其要了解老北京的历史发展和四合院的概况。为此，张静每接待一批客人，都会详细讲解老北京的民俗风情、皇城根的渊源以及胡同四合院的由来。

而到了晚上，儿子下班后，则由他来陪客人聊天。张静的儿子和准儿媳在一家网络公司上班，他们除了讲解北京的风土人情，还常带客人到什刹海游玩。灯火阑珊处，客人静静地聆听着发生在北京城里的温暖人心的故事。

古色古香的陈设，

吸引众多外国“婚人”

作为北京首个发放“奥运人家” 瓷盘标志的家庭，朱宝华的四合院可谓揽尽风头。举家投入400万，对房屋进行了装修，装修后的院子显示着富丽堂皇和古朴的美感。放眼望去，整座四合院雕梁画栋，修葺一新。院子里，石榴树和牡丹花生机盎然，清脆的蝈蝈叫声时隐时现。葡萄架下一张石头桌，游客可以在此品茶；而在屋顶，还有个小竹亭供人纳凉。

站在正屋走廊里，抬头便能看到房檐内侧各种雕刻华丽的彩色图案，这一点证实了朱家四合院原是官宅。清朝年间，律令规定：普通民宅不允许在房檐内侧雕刻花纹，五品以上官员才可以按照自己的喜好进行雕刻装扮。而朱家前人是木材商人，并非当朝官员，这套住宅是怎么落到朱家的呢？原来，1915年，家境殷实的朱家前人用1200枚银元买来的。到了20世纪90年代，一家15口人全住在这座四合院里。近百年下来，原来的家什几乎都流失了，唯有4件家具保存了下来，其中正房内一张红木雕花床印证了百年的历史。

被评为“奥运人家”后，朱宝华在红木雕花床上挂起了红绸缎，床上方正中央还吊起了一朵纸剪大红花，宛如古代新人结婚的洞房。

奥运会开幕前，3位智利女孩住了进来。其中一位叫李梅的女孩，非常喜欢中国文化，而且能说一口流利的汉语。她每天闲下来就找朱宝华的妻子和弟妹探讨北京四合院的历史，并拉着她们到附近的郭沫若纪念馆参观，问长问短。让朱宝华一家人开心的是，李梅不仅懂得中国文化，而且还有很多的创新花招。她建议朱家在院子里摆设一口大缸，缸里放置多条金鱼，以此表达“年年有鱼（余）”的意思。正是李梅的到来，引来很多国外游人参观，客人尤其喜欢正房那间“洞房”，几乎每个男士都会把红色头盖遮在妻子头上，把大红花别在自己胸前，又是拍照，又是拍DV。

一位在北京工作的印度人参观后露出了惊喜的表情，连连称赞，同时询问是否可以借用朱宝华的四合院和“洞房”举行一次婚礼。得到朱宝华的同意后，他连连拍手，并准备交定金，结果被朱宝华拒绝了。朱宝华告诉他说，不是因为钱，而要等到奥运会之后才可以。明白朱宝华的意思后，印度人用生硬的汉语说：“明白，我等，我等！”