武夷山游记范文第1篇

今天，我非常兴奋，因为我要乘飞机去厦门！于是，我们便早早地吃完午饭，快速地穿上衣服，提者大大小小的行李蹦上了汽车，汽车载着我们飞快地驶向了机场。到了机场，只见停机坪上停着一架架巨大的飞机和运送行李的拖车。检票后，妈妈牵着我和姥姥的手，走向了一架飞机。登机后，空姐阿姨热情地向我们打招呼，使我们感到无比的温暖。带着这温暖，飞机起飞了。

飞机起飞后，飞得又快又稳，所以我没有感觉到很难受，只顾着看电视。没过一会儿，空姐阿姨推着小推车走来了，给每一位乘客分吃的：有饮料、有面包、有好吃的快餐。这些美味的食品把我的“将军肚”填的更鼓了。伴随着夕阳，飞机飞进了云朵中，太阳的光芒洒在机身上，飞机好象被这光芒所感染，箭一般的向前飞去。飞过了一座城市，又飞过了一座城市，离厦门越来越近了。

终于领到房间的钥匙了！我像箭一样冲进了房间，纵身一个鱼跃跳到了床上，借助姥姥和妈妈的劳累，我趁其不备已经把电视机占领了。看了会儿电视，我们便洗洗弄弄，钻进了被子里。姥姥和妈妈总觉的很冷，姥姥决定亲自去看看。结果，一伸手，摸了一个空，再一看，窗户开者足有5厘米的一个大缝！姥姥赶紧把窗户关严，我们才勉强过了这一夜。

第二天，我们乘着竹排进行了一次“九曲溪半日游”。我本以为没有什么可玩的，但是我错了。登上竹排后，溪岸边的景色尽收眼底，我迫不及待的举起相机拍个不停。船工对我们说：“还没进九曲溪呢！”我们没反应，他接着说：“讲解要付小费呦！”我们赶紧交了小费。船工叔叔绘声绘色地讲了起来；“这里有九个曲十八个弯，每个山壁上几乎都有许多文人墨客的题字。”不知不觉中，进了九曲溪，我放眼望去，只见绿树荫荫，高山耸耸。竹排向前划动，那溪水流淌着，给人一种碧波荡漾的感觉！把手伸入水中，只觉得清清爽爽的滋味流淌于心中！一路上，我们看到的巨石数不胜数：有的像一只没有下巴的青蛙；有的像一只慢吞吞的乌龟；还有的像一个“草霉味”大汉堡。其中，大王峰和玉女峰最让人回味无穷。“大王”长得帅气潇洒但却愁眉苦脸，“玉女”长得美丽清秀，但却双目含泪。因为他们虽然近在咫尺，却被可恶的“铁板怪”横断其中。我们的竹排继续向前划动，河道渐渐变窄了，我一看表，两个小时过去了，我们的水上之旅马上就要结束了。上岸时，我不禁赞叹道：“九曲溪真是风景入画呀！”

北京市东城区光明小学三年级：熊涵睿

武夷山游记范文第2篇

为了能赶上最早的一批竹筏观武夷山水。我们早上5点半起床，6点半赶往星村2号乘坐竹筏。只见溪中的竹筏都是由两张竹筏合在一起，每张竹筏由六七根毛竹拼成，竹筏上摆着6张竹椅，游人坐其上，显得古朴轻巧，舒畅宜人。

我们坐上竹筏，随处可见铺在溪底的鹅卵石。撑竹筏的筏工说：“九曲溪最浅只有一两寸，最深可达36米，有些岩洞更是深不可测。在滩险流急，迂回曲折的九曲溪中，小舟都难以航行，只有竹筏能运行自如。”坐在竹筏上，一路上听筏工风趣幽默的解说，不愧是人生的一大享受。山是绿的，水也是绿的，两旁的山峰形状各异，有像乌龟、蛤蟆、汉堡包、还有像“三个代表”呢！每一处均栩栩如生，构成了“碧水丹山”的天然画廊。

竹筏随着水流穿过一曲又一曲，流过一弯又一弯。当竹筏撑至三曲时，筏工指着前面小藏峰的悬崖说：“看，前上方的洞中就是船棺。”我们放眼望去，果然见岩壁中有一口大洞，洞口处有散落的棺木板，上下各有数百米。筏工还说：“船棺，又称架壑船。公元1179年，陆游途中入武夷山，泛舟九曲溪时适逢大雨，得船木数寸，坚硬如石，诗人有感赋诗“断崖幽洞白云深，缥纱仙槎无古今，飞下一峰相劳苦，却疑天外有知音。”船棺是怎样安放上去的呢？没人知道。还有包裹尸体的丝绵等织品已经灰化成碎片了。经测定已有3800余年，为夏商时期产物。

武夷的山山水水，每一处均有一个美丽的传说，像玉女与大王的传说、朱熹与胡丽娘的传说……都非常有趣。

武夷山游记范文第3篇

围绕实施“五大战役”推动旅游跨越发展的要求，按照“五个一批”的工作思路，旅游项目工作扎实推进，取得新实效。一是力促一批项目年内竣工。1-9月份，我市1000万元以上旅游项目竣工30个，总投资8.98亿元，当年完成投资亿元。主要有：武夷山大红袍山庄、武夷山仙店游客服务中心、南平九峰山主大门改造建瓯福兴福五星级大酒店、邵武财富花园大酒店等项目。

二是督促了一批项目加快建设。，我市在建旅游项目177个，总投资209.7亿元。1-9月累计完成投资40.83亿元，占年计划的73.7%。主要项目有：武夷山国际会展中心会议酒店和企业公馆区、武夷山旅游滨江大道景观工程和梅溪大桥、顺昌宝山大圣文化旅游区等。

三是推动了一批项目开工建设。今年以来，我市新开工旅游项目28个，总投资18.23亿元，其中投资额达1000万元以上的22个。主要有：武夷山赤石红色之旅景区、武夷山自驾车营地、武夷山极地海洋公园、武夷禅都、邵武晒口瀑布林温泉养生度假村、延平湖水上休闲夜游项目、政和佛子山游客服务中心等项目。

四是积极做好一批重大项目的跟踪落实。具体是：万达集团投资的国际养生度假区、航天科技集团投资的“太空城”文化主题公园、福建报业集团投资的动漫影视城、杭州宋城集团投资的世界文化遗址公园、四川金联实业拟投资的中华养生文化坛城等项目。

五是策划储备了一批重大项目。通过编制“十二五”旅游（养生）产业规划，生成储备100个新项目、大项目，着力打造观光旅游、养生度假、会议会展、文化体验、乡村旅游和休闲旅游六大产品体系。目前，省局已将武夷新区旅游综合开发列入全省十大旅游项目。

二、稳步推进品牌创建

为全力打造提升一批国家a级旅游景区，努力实现国家4a级景区零的突破。围绕省委、省政府确定的打好“城市建设战役”的总体要求，对旅游景区道路、旅游标识、停车场、候车侯船厅、客运码头、渡轮、游客服务中心、旅游厕所等公共服务设施进行全面检查和彻底整修更新，达到一流水平。把景区环境综合整治与a级旅游景区基础设施提升工程和灾后恢复重建结合起来，按照国家5a级旅游景区标准，重点对武夷山风景名胜区游客服务中心、停车场、客运码头进行了改建、扩建和修建，更新了多语种旅游标识牌，兴建了星级厕所；按照国家4a级旅游景区标准，重点推进了武夷山中华茶博园、大安源、武夷源，延平溪源峡谷，顺昌华阳山、邵武熙春园等旅游景区游客服务中心、生态停车场、旅游星级厕所、景区步游道以及多语种旅游标识牌更新和建设，力争年内新创1至2家国家4a级旅游景区，新建、改建、竣工一批景区游客服务中心、旅游星级厕所、生态停车场等重大基础设施。

三、不断丰富旅游产品

武夷山游记范文第4篇

《问道・中国茶》：作为武夷山市旅游业的负责人之一，你如何看待公演两年来，“印象大红袍”给武夷山带来的变化？

林飞：“印象大红袍”项目投入运营两年以来，我们很欣喜地看到这个项目给武夷山旅游业发展带来了很好的契机，这对加快武夷山旅游产品的转型也产生了积极的促进作用。

“印象大红袍”从正式公演的那一刻开始，便深受游客的追捧，很多人慕名而来观看“印象大红袍”。可以说，“印象大红袍”旅游产品已经不仅是继武夷山山水、文化之后又一个能够吸引游客眼球的重要旅游项目，它更成为了当前武夷山旅游业的文化品牌。如果说武夷山的山水是武夷山旅游业得以兴旺的基础，那么“印象大红袍”就是武夷山山水脉络的灵魂之一。

两年来，我们可以看到“印象大红袍”即使经历了2010年6月19日那次惨痛的洪灾，它却丝毫没有受到灾难的影响，红火依旧。反而，越来越多的人更加关注它。可以说，“印象大红袍”已经成为了拉动武夷山旅游业发展的巨大引擎和助推器。

我们常说，武夷山的旅游产品需要创新、需要提升，那转型和提升的拐点在哪里呢？我觉得，这就需要很多类似于“印象大红袍”这一类的旅游产品。因此，加快旅游产品的推陈出新，加快武夷山由观光旅游向休闲度假旅游转变，当是摆在我们面前最为紧要的任务。

《问道・中国茶》：“印象大红袍”山水实景演出项目出现在武夷山，你觉得是偶然还是必然？

林飞：我觉得是必然中孕育着偶然的因素，偶然中又有必然的成分。武夷山有玉女峰和大王峰的传说，还有深厚的茶文化底蕴，可以说，印象系列的第五个“孩子”选择在了武夷山，是两个品牌联合“亮剑”，也正是这种茶文化与武夷山山水之间的交相辉映，才使得“印象大红袍”落户武夷山显得那么顺理成章。

我们前几天去山东，当地的一个领导告诉我们，他在“印象大红袍”开演的第三天就带了一班人前来学这台戏。但是后来他发现他们学不了，为什么？因为他那里没有秀美的山水自然因素，他那里没有武夷山得天独厚的“双遗”的品牌优势。这位领导觉得，他们如果“霸王硬上弓”非要上一个类似于“印象大红袍”项目的话，那就必败无疑。

所以，“印象大红袍”之所以这么成功，不仅在于它有一个影响力广泛的导演张艺谋，更在于它的表演内容，在武夷山山水的衬托下，确实让观众看了感到震撼。而一个初到武夷山的游客，也在看完这场演出之后，能够对武夷山的茶文化有一个很直观的前期导入。

所以说，“印象大红袍”的成功，是偶然和必然因素共同作用的结果。

《问道・中国茶》：“印象大红袍”已经成为了武夷山市的重要名片，你认为“印象大红袍”在哪些方面体现了武夷山的精神内涵？

林飞：我觉得“印象大红袍”展示出的除了文化的精髓和理念，以及茶文化的符号，它还展示出了武夷山人的热情、好客、朴实和创业精神，这种精神不同于闽南人敢拼会赢的精神，这种精神代表的是那种有闯劲，不断挖掘一些新的事物，总是在发展中去摸索、去创新的精神。

以前的武夷山人（原来的崇安人），更喜欢随遇而安。但是经过这么多年的经济发展，武夷山人的观念也随之而改变。现在的武夷山人有一种求知向上的欲望。从“印象大红袍”这台戏中，我们可以看到武夷山人在跟外面的世界不断地接轨，他们不断地吸收新鲜事物，不断地更新自己的观念。

此外，通过“印象大红袍”，我们可以看到武夷山人的包容精神。武夷山人的茶文化思想和理念，体现的是文化的融合和包容。武夷山的茶文化，既有地方特质的一种文化在里面，但是又不排斥外来的优秀事物。武夷山的茶文化，有一种很强的吸收力和张力。这种张力，在“印象大红袍”的舞台上表现得淋漓尽致。

总之，通过印象大红袍，我们可以看到武夷山人求知上进、包容和积极探索的精神。

《问道・中国茶》：2011年武夷山旅游局推出了茶文化之旅、红色文化之旅等十大文化旅游名片，并推出了14条文化旅游线路。你认为印象大红袍与其他旅游项目相比，有着怎样的独特性？

林飞：“印象大红袍”与我们推出的其他旅游产品相比，它表现了文化特质强、直观性强、视觉冲击力强以及感染力强的特点。如果把它比作一道菜的话，那么它的美是从味觉、嗅觉、听觉、触觉、视觉等全方位、立体式地散发出来的。可以说“印象大红袍”让观众在短时间内感受到了武夷山的浓郁氛围。对于很多观看过“印象大红袍”的观众而言，他看过这场演出以后，便会产生很强烈地去了解武夷山的欲望。“印象大红袍”既浓缩了武夷山的美，更淋漓尽致地展现了武夷山的美。这是我们任何一种旅游产品都无法实现的效果。

《问道・中国茶》：武夷山旅游局向外界传递过这样的观点：将文化产业带入旅游项目。你能不能对这个观点做一个更加详细的解释？

林飞：将文化产业带入旅游项目，我们的观点是这样的，一个地方的旅游业能不能够持续发展，或者说有没有生命力，文化是重要的决定性因素之一。文化就像发酵的酵母，它不断地散发着一种能量。这好比我们做馒头，馒头如果没有酵母的话，它不会膨胀。而我们的旅游也是这样，如果旅游没有文化，它就缺失了灵魂。那些可看的、可玩的、可观赏的山水景致，失去了文化因素，它就不能让游客感悟和回味，那么旅游的乐趣自然会大大减少。

所以说，既然武夷山是世界自然和文化双遗产地，那我们就要不断地把武夷山现有的文化项目和文化素材整合、包装和挖掘出来，让文化为旅游服务，从而最终使我们的旅游有一种生生不息的生命力。

总之，没有文化的东西，只是让你去看的东西，你触摸不到它的灵魂。所以，我们在下一步的旅游产品设计中，会重点打造一些文化性强的项目，从而使得武夷山的旅游能够更丰富、更有层次感。

武夷山游记范文第5篇

台湾学术之精深，在于优良的人文传统。

海峡两岸之亲情，在于割舍不断的人文血脉。

那么，当武夷山与台湾学术两者，在海峡两岸亲情的维系下碰撞，将会迸发出怎样绚烂的火花?一切，在2009年8月成为现实。

8月9日，由台湾朱子学研究会、台湾朱氏宗亲文教基金会主办的2009台湾朱子之路研习营抵达武夷山。26位来自台湾大学、东吴大学、台湾清华大学等多所知名学府的教授、硕士生、博士生，和多位台湾德高望重的朱氏后裔，在当地专家团队的带领下，寻根问祖，践行儒学，重走朱子走过的道路。

逝者如斯。朱熹从15岁到55岁的生涯像流经这里的武夷九曲水一样，淘尽泥沙之后，显得格外圣洁平静，就像著名学者赵朴初咏叹的那样：“沧浪之水，可以濯我缨!”他一生在武夷山学习、生活、著述、讲学长达五十年，为当地留下了宝贵的文化遗产。重走朱子路，就在这样的文化背景下展开。

两天的行程里，宝岛师生先后拜谒走访了朱熹生活学习过的五夫镇故里紫阳楼、五夫社仓、五夫镇朱子学校、武夷精舍，攀登了雄浑无二的武夷天游峰。

在五夫镇朱子学校，师生们听取了武夷山学院副研究员张品端的朱子专题讲座，了解了武夷山许多文史背景，第一次到大陆的台湾大学历史研究所硕士生刘芝庆说，武夷山对于朱子文化的复原和承发“很有意义”，这在台湾和书本上都接触不到。大陆的风俗民情、社会结构与文化等，与以前所知不尽相同。

在武夷精舍，师生们重温了朱熹武夷授课的滋味。1183年，朱子辞官归隐在武夷山建的书院，原来的书院随岁月的风霜早已凋零。如今重建的书院内部，还保留着两道残垣。师生们纷纷对这种保存老建筑的做法表示钦佩。

来自台湾大学的国文研究生郭黛英说：作为朱熹成长之地与生活时间最长、著述最多的武夷山，在中国儒学国学史上有极高的地位。“我们台湾的学生一直很希望来这里看看，这次朱子宗亲文教基金会组织的活动在我们学生中掀起了巨大的波澜，报名人数达到名额上限的好几倍，最后是由老师推荐选拔一些在这方面最有兴趣和研究成果的学生。我那些没有选上的同学非常惋惜。”

台湾国立清华大学中文系教授杨儒宾告诉记者，台湾教师们对当地政府与民间的高度重视与保护朱子文化，以及武夷山拥有仙境般秀美的山水风光赞叹不已。“一切都超出想象，表示一定要将这些美好的印象介绍给亲朋邻里与同事，并希望亲自带领他们再来参访。”

本次活动组织者、世界朱氏联合会会长朱茂男接受了本刊记者的专访，他说，他本人已十余次前来造访武夷山，对这里的一草一木都有很深的感情。早在2007年，朱熹诞辰877年时“我就来到武夷山参加与本地朱氏后裔