弘扬传统文化
弘扬传统文化范文第1篇
【关键词】传统文化 形式化 人文精神 【中图分类号】G122 【文献标识码】A
文化“守护”与“创新”的平衡
文化是一条河，由“过去”经“现在”流向“未来”。每一代人都是通过传统文化的浸淫而开始了新的文化创造。所以对于传统文化，每一代人都肩负着两种使命――“守护”与“创新”。文化守护的目的是为了呈现文化的“个性”，我们常说的“越是民族的才越是世界的”正是这个道理。而文化只有不断创新，才会保持鲜活的生命力，才会在不同文化间的交流中赢得优势、赢得未来。由此看来，人类的文化生活实践需要自觉处理好“守护”与“创新”的关系：没有守护，文化的创新就失去了目的与方向；而没有创新，文化就失去了前进的源头活水。我们需要在文化的“守护”与“创新”之间保持一种平衡与张力。正如在2014年时所指出的：“不忘历史才能开辟未来，善于继承才能更好创新。”中华民族的传统文化是我们的“根”与“魂”，如果抛弃了民族传统，就等于丢掉了根本，就等于割断了民族的精神命脉。
今天我们弘扬传统文化，不是要回到过去，而是要让文化真正走向未来、拥有未来，即文化真正像一条河那样流动起来。既然文化弘扬的着眼点在于“未来”，那么我们就需要围绕民族文化的“未来”发展来布局谋篇，要在对传统文化的弘扬中，始终保持一种对民族文化未来发展的使命感。我们不能仅仅拘泥于文化的一招一式，而更要关注文化发展的宏大叙事，即人文精神的承传。
中国自改革开放至今，“文化热”一直伴随社会的脉搏跳动。这表明，当一个民族处于社会转型期时，必然会拨动文化的敏感神经。向世界传递中国声音，表达中国价值，展示中国形象，这是中国文化走向世界所必须要担当的时代责任，更是我们今天弘扬传统文化的根本价值诉求。随着中国经济的快速发展，人们越来越感到，中国自近代以来逐渐缺失的文化自信正日益成为中国社会发展的“短板”，因而努力谋求“文化中国”的崛起就成了全体国人日趋紧迫的追求。近年来，随着党中央关于文化自觉的大力倡导，全社会对于弘扬民族文化的使命感得到了明显的加强。同志曾多次强调：“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。中华民族创造了源远流长的中华文化，也一定能够创造出中华文化新的辉煌。”
注意纠正传统文化弘扬中的形式化倾向
使命感决定着我们对于传统文化的态度。正是基于对民族文化未来发展的关注，我们今天弘扬中华传统文化必须着眼于现代国民素质的提升，着眼于“文化中国”的建构。的确，通过一定形式作为载体来弘扬传统文化是十分必要的。在经济全球化和信息化发展的今天，人类现代化的触角在不断侵蚀着传统文化的领地，因此从一定意义上说，传统文化的内涵要通过特定的文化形式来表达，文化的内容与形式常常是相互映衬的，文化的表达形式是在经过一定时间的洗礼之后慢慢沉淀下来的。中国传统文化有一个非常突出的特征，就是与其文化背景的不可分割性。文化要为人所用，寄托人文情怀，抒发胸中意气。
在今天的社会文化实践中，我们更要关注当下的传统文化热是否真正触及了传统文化的人文精神实质，是否真正提升了人们的精神境界。一般而言，文化的形式要自觉为文化的内容服务，如果忽略了文化的内容，尤其是忽略了对贯穿其中的人文精神的追求，就必然会走入歧途，背离我们弘扬传统文化的初衷。文化是活的，不能做简单的固化处理，更不能只注重形式而忽略对其内涵的承传。鉴于此，我们必须对传统文化弘扬中的形式化倾向有清醒的认识，并自觉予以纠正。
传统文化弘扬中的形式化倾向，在我们当下的社会生活中有诸多表现。究其根本原因，是我们对于为何要弘扬民族传统文化这一问题，依旧缺少价值观层面的自觉，并且常常以某种实用心态去面对传统文化。这样一来，传统文化的有机性就会受到破坏，其所承载的人文内涵也无形中被淡化和消解了。
传统文化弘扬中的形式化倾向首先表现为过于强调传统文化的符号性。例如从中国传统文化中提取出一些最基本的元素符号加以分类，并运用动漫、影视以及网络等现代电子技术手段进行视觉转换和传播，当传统文化的某一要素被夸张放大时，传统文化的系统性、完整性也被肢解了。比如追求传统文化宣传的口号化表达，表面上轰轰烈烈，实际则空洞无物，甚至曲解了传统文化。再如一些学校举行的“入学礼”，正衣冠、拜孔子、诵经典、点朱砂等，让学习传统文化沦为了作秀，让接受者只知其然而不知所以然，根本不了解这些仪式和形式背后的人文意义。
其次，刻意凸显传统文化的工具性价值。这往往表现为与文化无涉、充满了虚荣与浮躁的商业行为。一些地方将其所办的针对儿童或企业高管的国学班办成了“敛财班”，明显背离了传统文化教育的初衷，更谈不上对传统文化的传承。在一些教材中，把文学作品知识化、技术化的倾向也比较明显，诗文的审美意义常常被遮蔽了。
再次，将弘扬传统文化简单理解为“回到过去”。一些人不顾现时代的文明发展与呼唤，把传统文化神秘化、复古化，甚至变相传播封建迷信。借近年来的传统文化热之机，有的人用种种封建迷信活动来预测一个人、家庭和企业的未来命运，以“信息咨询、社会服务”为幌子，假借科学之名招摇撞骗，败坏了传统文化的名声。
最后，借弘扬传统文化之名，搞一些形式主义的政绩工程。一些地方官员违背文化发展的自然规律，把“弘扬”变成了“命令”，动辄斥资几亿、几十亿修建奢华的学堂、会馆、传统文化园，看似富丽堂皇，实则华而不实。与之相对，四周的民居建筑简陋杂乱，道路破旧拥堵，与党和国家强调的民生理念背道而驰。近年来，国内不少城市花巨资兴建一座座牌楼、古镇等“仿古”建筑，但有一些都是粗制滥造，与千百年来流传下来的文化古建筑相比，难说有任何的文化价值和意义，更没有承载任何有价值的文化信息。
文化建设不能止于碎片，我们今天的传统文化教育更不应出现无序而支离破碎的局面。对于传统文化的弘扬，不能仅仅满足于形式上的热闹，而不去触及民众的精神世界。传统文化的意义和力量在于人民的“承认”并身体力行，形成广泛的社会共识。
探求人文精神的中国表达
如何有效克服传统文化弘扬中的形式化倾向，使全社会对中华传统文化的弘扬步入健康的轨道，这的确是一个重要的时代话题。对于此，曾说过：“要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，努力实现中华传统美德的创造性转化、创新性发展，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把继承优秀传统文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。”
主要强调了三点：其一，弘扬传统文化的关键在于传统文化的创造性转化和创新性发展。人类的文明之火生生不息，其根本在于创造与创新。文化只有在创造与创新中，才能实现真正的自我否定和突破，实现文化的转化与发展，萌生出走向未来并拥有未来的力量。传统文化根本在“传”，而“传”的过程亦是对自身文化否定与选择的过程，即扬弃旧的文化元素而壮大新的文化元素。其二，在当代，对传统文化的弘扬是在“跨越时空、超越国度”的全球化背景下展开的，因此需要我们既立足本国又要面向世界。人类自全球化的序幕拉开以来，便进入一种“你中有我，我中有你”的发展状态，不同文化形态之间既有冲突又有融合，任何一个民族都不能关起门来独自设计自己的文化图景，而必须以开放的心态勇于面对“他者文化”，既要“各美其美”，也要“美人之美”，真正实现文化的互惠共赢。其三，我们要注重从人类命运共同体的关切出发，注重发掘“富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神”。任何一种传统文化都是民族性与时代性的统一，如果说“民族性”让文化富有魅力，那么“时代性”则会让文化赢得未来。所以，我们要善于从自身的传统文化中去发掘体现人类文化共性价值的元素，为世界文化繁荣做出应有的贡献，即创造出“立足本国又面向世界的代中国文化创新成果”。
弘扬传统文化必须注重对人文精神的承传。人文精神关涉到文化价值，因此是文化的本质与核心。在一个民族的文化传统中，人文精神又常常是对于该传统更加凝练的表达。什么是人文精神？从文化哲学的视角来说，人文精神集中表现了对人的尊严以及对人的价值和命运的关切，这是一种为了人、关注人、理解人、把人当成人的思想情怀。倡导人文精神就是要求我们要在目的层面关心人的发展。社会在变，时代在变，但是有恒久价值的人文精神却不会变。今天的中国社会提出要“以人为本”，这在一定意义上说，就是当代人文精神的中国表达。
中国传统文化源远流长，博大精深，其中蕴含的人文精神可以用“自强不息，厚德载物”来表达，《周易》曰“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。这两句话浓缩了中华传统文化最重要的价值诉求，寄托着人们对幸福生活的向往与追求，可以说是中华传统人文精神的经典表达之一。它要求人们在通晓人与自然和谐关系的前提下，妥善处理好人与人、人与社会的关系，既要懂得顺应天道，还要懂得承载包容，最终达到顺天应人的人生境界。每个中国人都有责任和义务去认真领悟先人的思想，并进一步从这些优秀的人文传统中生发出与时代相契合的价值关怀。今天，党中央提出要努力倡导社会主义核心价值观，这可以说是中国传统人文精神的时代阐释。文化不是无源之水，“自强不息，厚德载物”作为中国传统文化的精髓，客观上无疑构成了今天我们提炼社会主义核心价值观的重要思想资源。惟其如此，我们才能在现实文化实践中彰显出当代中国文化的特色与魅力。
另外，弘扬传统文化要保持一颗平常心。在整个人类社会生活中，文化往往是变化最为缓慢的部分，因此我们不能急功近利、操之过急，尤其要注意克服两极对立、非此即彼的思维定式。传承我们的“国粹”，既不能板起面孔做“老学究”，也不能“热衷于形式”而昙花一现。开放、学习、包容，这是全球化时代世界文化发展的应有环境，我们要努力去营造这种环境。在全球化时代，人类作为一个“命运共同体”，需要在文化上相互借鉴，取长补短，中国应成为新的文化规则与文明形式的创新者。我们要培养开放包容的心态，切不可一味以传统文化的形式盲目“抵制”或“拒绝”外来文化，这往往容易落入文化保守主义的泥沼。无论是文化传承还是文化创新，一定要平心静气，坚守文化自信。经过近40年的改革开放，中国已经从世界舞台的边缘重新步入中心，扮演着越来越重要的角色，承担着越来越重要的责任。可以预见，我们不但在经济上能够做到这一点，在文化上同样可以做得更加精彩。通过我们的不懈努力，让古老的中华文明重新焕发生机，以崭新的文化姿态走向世界。
（作者为清华大学马克思主义学院教授、博导）
【参考文献】
①：《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上的讲话》，新华网，2014年9月24日。
弘扬传统文化范文第2篇
关键词：初中语文 文言文教学 传统文化 弘扬
当前，每册中学语文教材都有一定篇数的文言文，虽然这类文章对学生来说有一定的学习难度，但是通过学习文言文，学生可以穿越时空，与古人进行对话，进而了解和领会博大的文学精华，领悟文章中蕴含的民族精神。因此，初中语文教师要积极探索和研究有效的文言文教学方法，提高学生的学习效率，促进他们文学素养的提升和积累，使蕴含其中的优秀传统文化得到弘扬和继承，进而实现文化育人的教育目的。
一、深挖文言文的文化内涵，帮助学生树立正确的价值观
入选初中语文课本的文言文都是经过相关的专家学者精心挑选和编排的，既符合各年级段学生的学习水平，也是传统文化的精华，在文言文教学中，教师要深入挖掘文本的文化内涵，探寻蕴含在文言文中的文化精髓，进而帮助学生树立正确的价值观和人生信仰。具体来说，可以从以下两方面入手来深挖文言文的文化内涵，首先，从文言文的思想内容入手，充分发挥其现实意义。比如，教学文言文《木兰诗》时，教师不仅要引导学生通过学习文本来了解花木兰代父从军和辞官还乡的不寻常经历，以及她深明大义、勇敢坚强、不贪图荣华富贵和功名利禄、热爱家乡的女英雄形象，还要进一步引导学生理解文章所反映的古代劳动人民的美好品德和愿望。同时，教师还要结合这篇文章的现实意义，让学生学习花木兰的爱国忠心和孝心，使传统文化中的忠孝美德得到继承和发扬。其次，从古代先贤的优秀品质入手，促进学生意志品质和道德素养的提升。比如，教学范仲淹的《岳阳楼记》一文，教师要让学生学习范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国精神；再如，教学《出师表》时，教师可以让学生体会诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠心报国的奉献精神。古代先贤的优秀品质能激励和熏陶学生，并使他们树立正确的思想观、道德观、人生观价值观。文言文是我国传统文化的结晶，其中蕴含着丰富的思想和美德教育素材，因此，在初中文言文教学中，教师要深入挖掘教材的文化内涵，使学生在文言文学习中感知中华传统美德，并受到熏陶和教育。
二、拓展延伸文言文的内容，传承优秀传统文化
文言文是中华民族优秀传统文化的精髓和载体，蕴含着深厚的文化积淀，饱含着丰富的人文精神和优秀的道德品质，是一种隐性的德育资源，在初中语文文言文教学中，教师要对文本内容进行恰当的拓展和延伸，营造良好的传承传统文化的氛，使学生更好地接受传统文化教育。这就要求教师在教学时不能一味地翻译和讲解文言文的文本内容，而应当结合具体情况，适时地对文本内容进行拓展和延伸，引导学生进入到传统文化的宝库，并给予他们指导和点拨，进而促进传统文化的传承和弘扬。比如，在教学苏轼的《记承天寺夜游》，教师可以在介绍作者的生平时自然地引出“三苏”，甚至引出三苏祠的对联“一门父子三词客，千古文章四大家 ”“蜀中多才子，三苏天下奇”，使学生通过对苏轼三父子的了解，引起对他们的崇敬之情，并学习他们刻苦读书的品质。另外，在教学《狼》，教师要给学生介绍蒲松龄的生平，以及他的著作《聊斋志异》，谈及这些，学生自然会感知和学习蒲松龄坚忍不拔的毅力和百折不挠的品质。因此，教师要适时地拓展和延伸文言文的教学内容，这样的文言文教学才更有意义，才能引起学生的学习兴趣，进而促进优秀传统文化的传承和弘扬。
三、鼓励学生积极查阅资料，主动了解传统文化知识
中国传统文化博大精深，学生需要了解掌握的有些是零碎的，只靠教师的课堂讲解显然是不够的，另外，我国古代遗留下来的文学遗产可谓丰富至极，这些优秀的篇章和著作不可能全部选入课本，学生不可能只学习课本中的文言文，因此，教师要鼓励学生在课下积极主动地去阅读中国古代优秀的文学篇章和名著，从中认识和吸取中国传统文化精华，久而久之，中国传统文化知识便会在学生的脑海中留下深厚的积淀。比如，在学习《桃花源记》时，教师在课前就应当让学生去查阅资料，看看陶渊明当时所处的社会环境是怎样的，官场是怎样的，以及陶渊明为什么会产生隐居桃源的想法。通过查阅资料，学生就能对这篇文言文的写作背景、作者的经历等有更多的了解，同时也会知道更多的文学常识，因此，鼓励学生查阅资料，让他们主动了解传统文化知识，也是传承和弘扬传统文化的有效途径。
综上所述，我国是一个有着五千多年发展历史的文明古国，在这个几千年的发展过程中形成和积累了很多优秀的传统文化，文言文作为其中的精髓之一，是我国古典文化的精华，凝聚了古人的智慧。在初中文言文教学中，教师应当善于抓住教学契机，对学生进行传统文化教育，使中华民族的优秀品质和传统美德得到弘扬和传承。
参考文献：
[1]史泽浑，杨明博.在文言文教学中弘扬传统文化[J].都市家教月刊，2015，（6）.
弘扬传统文化范文第3篇
大家应该都知道，现在中国面临一个很重要的问题——越来越冷落自己国家的传统文化。
我国的传统文化可说是丰富多彩，上到节日下到名胜古迹。这么丰富多彩的传统文化我们怎么去继承和弘扬呢？首先，我认为可以建立一个网站，然后写上中国的传统文化之类的一些文章，这样可以弘扬我国的传统文化。
其次，想要继承我国的传统文化，先要请全中国人注意，我们可以适当的去了解别的国家的传统文化，但是不能丢掉了自己国家的传统文化。打个比方吧，比如大家都对圣诞节比较感兴趣，而却越来越冷落了中秋节，端午节，重阳节等中国的传统节日，以至于端午节的申遗产文化权给了韩国江陵，这难道还不足以说明问题吗？所以，要继承我国的传统文化，请所有的国人多了解我国的传统文化，只有这样才能很好的继承中国的传统文化。
最后请大家一起行动起来，为了继承和弘扬我国的传统文化，多多宣传，多多了解一下我国的传统文化，千万不要冷落了自己国家的传统文化！
弘扬传统文化范文第4篇
【中图分类号】 G623.2 【文献标识码】 A
【文章编号】 1004―0463（2015）06―0046―01
目前，传承和发扬博大精深的中华优秀传统文化得到了国人的高度重视，成为增强我国文化软实力的最强音。对此，学校要把优秀传统文化的教育与现代教育充分结合起来，在传授优秀传统文化的同时，深入挖掘中华优秀传统文化讲仁爱、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，肩负起培育具有社会主义核心价值观接班人的重大责任。
一、挖掘教材，高奏弘扬中华优秀传统文化的“交响曲”
语文教材的字里行间无不流淌着浓浓的、鲜活的中华民族文化的血液，并以丰富多彩的形式呈现了优秀传统文化。如，五年级下册的第五单元“走进名著”，编选了《史记》中的《将相和》、《三国演义》中的《草船借箭》等，集中体现了中国古典名著中的传统文化。在教学中，教师应引导学生以其为载体，不断深究、挖掘、丰富和感受古典名著的魅力，增长智慧。在实施这些教学内容时，教师要引导学生穿越时空，和圣者、智者对话，和先驱者、跋涉者交流，感受伟人的内心、深邃的思想、超凡的智慧和非凡的创造力。
二、诵读经典，高奏弘扬中华优秀传统文化的“和谐曲”
《三字经》是我国古代儿童的启蒙用书，已经流传了千年之久，达到了家喻户晓的程度。教师应组织学生开展学习《三字经》的系列活动，让学生借助《三字经》来亲近祖国的传统文化。首先，让学生背诵《三字经》，烂熟于心、出口成章。其次，讲故事，借古诲今，启发学生领悟故事中的道理。再次谈感想，“思往事，心潮涌”，由学生选择《三字经》中自己最感动的一句话写读后感、谈启发。最后，进行《三字经》知识竞赛，内容可涉及到背诵、接龙、讲故事、谈启发、讲释义等。学生为了能在竞赛中取胜，便会主动潜心于这方面的积累、搜集、整理，这不但丰富了学生的课余生活，而且增强了学生课外阅读的针对性和实效性。
三、积累运用，高奏弘扬中华优秀传统文化的“协奏曲”
优秀的古诗词不但情趣兼备，易于诵记，而且能启迪人的心智，真正让人一辈子受用，因此教师应正确引导学生对古诗词进行积累和吟诵。
从三年级开始，每人准备一个古诗词的积累本，然后印发小学生必背古诗词的目录，在语文课前五分钟开展背诗、赛诗、对诗比赛；利用双休日让学生和家长一起赛诗、对诗，把这一活动通过家校互动得以推广和延续。同时，教师还应引导学生根据自己的兴趣特长给古诗词配画，以达到理智和诗情的融合，以润泽和滋养学生的心田，从而使学生的审美能力和文化素养得到不断提升。此外，以考试的形式着重考查学生古诗词积累的量和面，让学生进一步体味到传统文化的神奇魅力和独特内涵，再次提升学生积累古诗文的兴趣和积极性。
四、结合节日，高奏弘扬中华优秀传统文化的“奋进曲”
作为历史悠久的文明古国，丰富的传统节日是中国文化不可缺少的一个重要组成部分。每一个节日都有它的历史渊源、美妙传说、独特情趣和深广的群众基础，它们反映了民族的传统习惯、道德风尚和宗教观念，寄托着整个民族的憧憬，是千百年来一个个岁月长途中的欢乐盛会。在教学中紧紧抓住传统节日的教育契机，组织系列主题教育活动，发扬光大我们的传统节日文化遗产，培养学生的民族精神和对学生进行传统文化教育。这样，能使学生融会贯通地体验我国民族文化的博大精深，从而使学生在自己的品行上打下弘扬民族精神的烙印。
五、继承本土文化，高奏弘扬中华优秀传统文化的“变奏曲”
弘扬传统文化范文第5篇
【关键词】传统文化；作文教学；培养策略
传统文化是每一个中国人赖以生存和发展的根本，是力量和智慧的源泉。在中华民族五千年悠久的历史长河中，留下了许多源远流长、博大精深的传统文化，它是中华民族的瑰宝，它是民族精神的精华，一直熠熠生辉，流芳百世。随着国际交往的日趋频繁，中国社会逐渐向现代化转型，各种文化相互交融、碰撞，弘扬中国传统文化则显得尤为重要。然而，当今社会，浅文化、俗文化、网络文化充斥人们的生活，传统文化在中学生中的地位越来越低，他们对传统文化知之甚少。“弘扬和培育民族精神，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态”，这是语文毅然决然应该承担的教学任务。
新的《语文课程标准》中要求：“高中语文课程必须充分发挥自身的优势，弘扬和培育民族精神，使学生受到优秀文化的熏陶。”学会用“发展的眼光和开放的心态看待传统文化和外来文化”，从中“吸取民族文化智慧，并能体会其中蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础”。所以，作为母语教育的语文教育，只有全面而深刻地把握好传统文化之根，使学生精神受到圣哲前贤思想的滋养，让学生既学文化，又学做人，语文教学之舟才能在传统文化博大精深的海洋上吮吸着鲜活的时代气息扬帆远航！
作文教学作为语文教学的重要组成部分，传统文化对于作文教学有着至关重要的影响，学生写作，可以描写现实，表现自己的情感，也可以反思历史，交流自己的观点。只有具有丰厚的文化底蕴才能在作文中写出具有很高文化品位和思想内涵的文章，才会正确对待传统文化和外来文化。
通过对大量工作实践的总结分析，我认为，作文教学应以新课程标准的理念为指导，以人为本，创新习作教学模式，挖掘地方文化，以兴激趣，以新求活，以自信为动力，以生活为源泉，努力构建自由写作的空间，增强学生的民族精神，提高写作能力。在此我提出以下几点策略：
一、深入观察生活，叙写民俗，充分体验民族情结
作文教学时，要让学生先明确什么是传统，什么是文化，当然，传统就是相对于现实的一些东西，这是我们民族文化的一种积淀，它是我们民族文化发展的根源。它不仅仅是代表我们儒家哲学的几部经典，还包含了我们的风土人情，民风民俗，婚姻嫁娶。我们只有熟悉自己的生活，了解了自己的具有地域性和民族性的一些东西，写起文章来才会有那种醇厚的乡土味道。于是我们把民间文化引入课堂，用我国富有特色的民族文化去感染学生，熏陶学生，从而使学生喜欢作文，热爱自己的民族文化。例如春节前夕，我们以“年文化”为主要内容，有意识地让学生在春节期间观察风俗民情，亲身体验感受，自由作文。中国人过年，有“团圆”、“求福”、“避邪”之意，而“团圆”从深广的意义上讲就是民族的凝聚力。中华民族能够五千多年生生不息，很大原因就是团圆的意识强烈。本次作文中我们欣喜地看到，学生写出了许多清新自然，情真意切的好作文。字里行间洋溢着学生热爱民俗的情怀。再如，端午节到来之际，我们组织学生包粽子，介绍粽子的来历，摘选屈原诗歌诵读，举行屈原纪念活动，增强学生爱国热情，激发学生积极进取，追求真理，奋发学习。在此基础上让学生作文。这样，不仅激发学生习作兴趣，提高写作水平，而且汲取到可贵的民族精神营养，有利于他们健康成长。其他如清明节组织学生缅怀先烈，让学生表达舍生取义的英雄人物和可歌可泣的民族精神；重阳节到敬老院拜望老人，写出一份孝敬之心，一份和谐亲情……
通过描写民俗风情，让学生深切体会传统文化蕴含的民族情感，使传统文化、民族精神根植于学生灵魂深处。
二、作文教学时，要鼓励学生走出课堂，开展活动，弘扬民族文化
我们定期开展丰富多彩的活动。例如唐宋诗词朗诵会、“归仁与孔子”演讲比赛等。在此基础上，再让学生记述活动过程，抒写感受。又如迎新年活动，我们一改过去文艺表演为写对联迎新年，学生自带笔墨纸张，为学校或班级、家庭写一副联语，学生热情高涨，气氛活跃。集作文与书法为一体，把作文教学创新实验自然地融入到传统节日之中，既激发了学生学习优秀传统文化的兴趣，又提高了学生遣词造句、软笔书法的能力。
秉承一种做人与作文的理念，让我们学生在探寻自己的文化中找到做人的根本，明确什么才是我们做人的美德，用一种先进的文化和思想素养来塑造人，必然可以使他们更具有健全的人格，用自己的人格魅力来改变今后的人生。
掬古典之泉，濯蒙尘之心，让学生在愉悦中学会思考，学会优美，学会深刻……
