夸父逐日
夸父逐日范文第1篇
是梦，夸父身处桃花林中。逢春，树上的桃花开得纯白，开得妖媚。忽闻这桃花林中隐隐约约传来歌声：“羽族之长，名曰凤凰，一日失雄，三年感伤。”声音婉转、哀切，似声声啼血。夸父循声而望，是道，白衣飒，那一人独坐花下。是眼睛极其美丽的女子，却略显病态的苍白。“既然来了，何不出来相见？”女子低头喃喃自语，夸父没有行动，只是在不远处静静地凝望她，凝望着她眉间剪不断、理还乱的愁绪，别有一番滋味在心头。风过，谁抛起落雪似的桃花。千唤万念梦已回，徒唤了枉然。
夸父斜倚在虎皮椅上，忽闻报声：“王，昨晚在宫殿西边的桃花林中寻得一只凤凰。”夸父犹在回想昨晚的梦境，忽闻桃花林，竟有些痴了。他挥手：“凤凰乃上古神兽，放飞吧！”一旁的道士急忙回说：“王，昨夜吾观天象，此凤凰乃神兽，用来祭天可保王江山永固啊！”夸父筑金龙，铸金链，搭凤宫，只为这只凤凰能保他江山永固。夸父看着金丝笼中的凤凰，自语：“祭天，可全靠你了。”他兀自笑了起来：有什么能比他千辛万苦打下的江山更重要呢？只是他没有注意到，这时凤凰也在望着他，眼神伤悲，默默无语。
仍是梦。夸父身处桃花林中。逢夏，落尽了花。仍是一人白衣飒，独坐花下。“难道真的要用凤凰祭天么？江山对你来说真的那么重要么？”女子转头问了一句。夸父这才注意到她的眉间有一颗淡淡的朱砂痣，殷红如盛开的彼岸花。“当然，没有什么比这江山更重要了。”女子没有说话，定定地望着他。夸父拂袖而去，隐约中传来女子缥缈的声音：“是不是……连我都比不上？”
夸父坐在祭天台上，居高临下地观看这场祭天仪式。恍惚间，他看凤凰时竟看出了梦中那位女子的身影。他晃了一下脑袋，打破了这不切实际的想法。他仍然没有注意到，凤凰的眉间也有一点朱砂痣，与梦中女子出奇的相似。突然，这颗痣越来越红艳，红得触目惊心。时辰已到，道士点燃了凤凰身下的火堆，火妖娆地跳跃燃烧着。突然，凤凰腾飞而起，落到了太阳上，此时，凤凰渐渐变成夸父梦中女子的模样。不知为何，太阳开始缓缓地向西移动。台下的老百姓纷纷跪拜：“神女啊，神女降临了……”
夸父起身，向太阳追去。他不曾想过有朝一日会亲手杀了她，他并不知道，原来凤凰就是他梦中的女子。那一刹那，他忽然明白了自己的心。
夸父一直追着太阳跑，他要把她找回来。献出天下又何妨？渲染江山如画，怎抵过她眉间一点朱砂？他一直追赶着，到太阳落下的地方。他感到口渴，就喝掉了黄河和渭水。内心告诉他，那是女子落下的泪。渐渐地，他眼前模糊一片，眼前的太阳却仍不停地向前走，光辉越来越暗淡。
是梦，夸父身处桃花林。逢冬，一片黯然。失了福寿，折了芳华，触目惊心地流淌着绝代风华。或许，这就是逐日的信仰……
作者：刘嘉琪
夸父逐日范文第2篇
《山海经》海外北经记述了一个“夸父逐日”的神话故事。说的是夸父追逐太阳，及近，口渴难忍欲饮，将黄河和渭河的水都喝干了，还是不够，便去喝北方大泽的水，却不幸渴死在半路上。夸父临死前扔掉了自己的手杖，这根手杖后来变成了广茂的邓林。
曾有人批评说，夸父太不自量力了，怎能去追赶太阳，与之较劲呢？
我不太同意这样的观点。
《山海经》讲：“地之所载，六合之间。”六合，四方之下也。说明远古人类，对大地和星空的观察了解，还是很不够的。尤其是对天天见到的日月，感到十分神秘和崇拜，视之为神。古人的直观感觉，认为日月是从遥远深沉所谓“大荒”的高山峻岭中出没的。《山海经》于此不乏记载。如：“大荒之中，有山名曰合虚，日月所出”；“大荒之中，有山名曰明星，日月所出”；“大荒之中有龙山，日月所入”等等。因为日月出入于遥远的大荒深山处，在古人欲知究竟的好奇心理，和穷究天人的精神驱使下，自然而然，便产生了“夸父逐日”的神话故事。日月被视为神，夸父也成为神通广大的神人。因此古人将探索自然神秘的愿望寄托于夸父，夸父逐日也就顺理成章了。
“夸父逐日”集中体现了古人探索自然、揭示自然神秘的渴望，更展现了先民顽强的牺牲精神。这种精神是极其可贵的。正是因为有了这种精神，科学才不断发展，大自然的神秘才不断揭开，人类社会才不断进步，人类的希望和梦想才不断实现。
回头从养生的角度讲，“夸父逐日”的故事告诉我的，人类的生存，首先在于了解自然，适应大自然，改造和保护大自然。养生是一个“系统工程”，而正确的养生理念，坚定的养生信心，则尤为重要，这就要有一点“夸父精神”。具备这种精神，才会遇困难逆境而不馁，临疾病死神而不惧，生命之光闪烁，奇迹才会出现。
夸父逐日范文第3篇
夸父,一个大家熟悉的神话人物,对夸父追日,大家也有不同的感慨.有人说,夸父是一个志向宏大,勇于追求的人,也有人说,夸父是个自不量力的人.其实对任何一件事物不同的人也会给出不同的评价,而各类说法也有它不同的道理。
你说夸父志向宏大，勇于追求难道不对吗？对，夸父热爱光明勇于追求太阳，留住太阳的脚步不就是志向宏大，勇于追求探索事物的表现吗？或许也有人许多人想留住太阳，想与太阳赛跑，可他们之中又有谁有夸父的勇于追求，他们不过是想想罢了，而从不去实践。
那既然说夸父志向宏大，勇于追求是对的，那说他自不量力就错了吗？夸父逐日，为什么而逐日呢？为的就是光阴，而太阳落山代表的不仅是旧的一天过去了，同时也代表新的一天即将来临。那么夸父又何苦让时间停止在这一天，让光明永远停止在这一刻，而不去期待更精彩的下一天呢？由此可见，夸父的行为是多么不值得。
生活中，其实也有许多这样的例子，比如说，我们犯了错都很懊悔，因为他给我们带来了损失。可大家往往只看到了犯错所带来的坏处而没有发现犯错为你带来的经验。俗话说：“吃一堑，长一智。”犯了一个错误，当你下次再遇到类似事件时，就会想到上次的事，犯错的机会也下降了。
所有的东西都有他的两面性，在有积极一面的同时，也会有随之而来的消极的一面。
夸父逐日范文第4篇
夸父只能眼睁睁地看着自己部落里的人一个个死去。身为部落的首领，他却无力挽救这些人们。当他看见一个将要死去的人靠在枯树边时，当他看见妇女因奶水不足而咬破手指，把鲜血喂给孩子喝时，当他看见那一具具凄惨的尸体时，他的心就像被一把把利刃用力割着，然后支离，破碎……
他紧攥着拳头，看着清晰的血管。里面流淌着的是腥红色的液体！是血！它流淌着，他没有死！作为部落的首领，他必须拯救人们！他用舌头舔了舔干裂的嘴唇，拄着他那根从不离手的精致桃木手杖，走到长老面前。这个已经年过花甲的老人做在已经破旧不堪的草棚里，痛苦地着。
＂长老啊！您……还挺得住吧？＂夸父的眼中闪烁着泪花。
＂首……领，＂他伸出满是褶皱的粗糙双手＂我快不行……不行了……＂
夸父望着他暗淡无光的瞳仁，心中像是被千万把匕首用力扎着。
＂我决定了！我要去找太阳说个清楚，我要让他知道，他到底害死了多少人！＂
长老已经没有任何力气说话了，从他的眼神中释放出来的是无比的担忧。
喝完这碗珍贵的水后，他又望了一眼那横尸遍野的村落，就踏上了追赶太阳的道路。
他日夜不停地追赶，也不知道跑了多少路，流下的汗都化作雨，滋润了大地。
他终于跑不动了，嗵地跪了下来，山都在晃动。他的脚已经磨出了许多水疱，他抬起头望了望依旧像个火球似的太阳，回忆起当时对长许诺的话：＂我决定了！我要去找太阳说个清楚，我要让他知道，他到底害死了多少人！＂他紧攥着拳头，血管清晰可见．他那颗在胸腔里的心剧烈地跳动着．他吃力地爬起来，跑到黄河跟渭河的交界处，一口气喝干了所有的水，但是这还是无法满足他巨大的，疲惫而又干渴的躯体．他实在是太渴了。他舔着干裂的嘴唇朝北边的大湖跑去。疲惫，干渴，燥热,他再也无法忍受这无情的折磨，在即将倒下的时刻，他用尽最后残留的一点力气抛出手杖，手杖顿时化做一片桃林。而他．他那颗被肌肉和骨骼包裹住的心脏已经停止跳动，那血管中的腥红色血液也似乎冻结似地停止流动。
夸父逐日范文第5篇
人名组成语的人名为夸父，即这个成语为：夸父逐日。
夸父是古代神话人物，逐日意思是追赶太阳，夸父逐日的意思是夸父拚命追赶太阳。比喻人有大志,也比喻不自量力。夸父逐日出自中国上古奇书《山海经》，相传在黄帝王朝时代，夸父族首领想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴时喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。夸父逐日的故事，反映了中国古代先民战胜自然的愿望。
夸父是中国上古时期神话传说人物之一，被记录在东方神话之父袁珂所著中国神话传说中。在黄帝时期，北方大荒中，有座名叫成都载天的大山，居住着大神后土的子孙，称夸父族。夸父族人都是热心公益，善于奔跑，身怀巨力的人。因为他们长的个个身材高，力气大，所以又称巨人族。他们仰仗这些条件，专喜替人打抱不平。夸父族的人帮助蚩尤部落对抗黄帝部落，但是后来被黄帝打败。
（来源：文章屋网 ）
