云裳广场舞光芒范文第1篇

夜晚的小镇景色是秀丽的。灯光是这个长夜的主角。街道上，路灯散发出耀眼的光芒，为这个小镇舞台披上了一层金色的衣裳，路旁的霓虹灯宛如七色的彩带，为原本已经金灿灿的舞台再缀上风采。高楼上的灯火也不甘落后，将这个舞台裹得满满的，灯火辉煌，犹如一颗璀璨的明珠。

夜晚的小镇热闹的。不知不觉中，路边停满了车辆。街道旁，有卖水果的，有卖小吃的，有卖小宠物的……摊子上围满了一批又一批的人，吸引了许许多多的顾客。人行道上，一颗颗大树被风吹得沙沙响，好像也在自得其乐。小狗们欢腾了，活蹦乱跳，像是给谁助威。人行道上，一棵棵大树被吹得沙沙响，好像也在自得其乐。小狗们欢腾了，活蹦乱跳，像是在给谁助威。人们更是热闹的不得了，一大批人将人行道挤得水泄不通还拎着大包小包。广场上，更是人山人海：有的在跳舞，看她们舞步翩翩，犹如天使一般；有的在晚练，矫健的身姿，犹如在赛场上屡屡摘金夺银的健儿；有的在追逐打闹，天真可爱。

夜晚的小镇更是安静的。透过薄薄的云层，月光洒在了道路上，替代了那万家烟火。在窗内，那一盏盏明灯，一闪一闪的，慢慢地熄灭。店铺内的日光灯，店名上的霓虹灯，也将要灭掉。车停了，人少了，几乎所有人都回到自己的家。路旁的大树不摇了，树叶发出的“沙——沙——”声不见了。整个小镇披上了一层薄薄的雾，增添了一份别样的神秘。静下来了，一切都静了下来，陷入了宁静……

云裳广场舞光芒范文第2篇

1、八月十五那天，来看钱塘潮的人熙熙攘攘、人声鼎沸，我费尽九牛二虎之力才找到一个人迹罕至到角落，眼前渊博的潮水让我的心久久不能平静，勾起了我对大海深深的趣味。

2、他在人声鼎沸的展会现场照到了所需的产品。广场上人声鼎沸。

3、今年的庙会；人声鼎沸；十分热闹。

4、菜市里面真是热闹非凡，人声鼎沸啊！菜市场的菜真多啊！茄子穿这紫莹莹的衣裳，黄瓜戴着黄灿灿的小黄帽，穿着绿薄衣。

5、下了车，只见人山人海、人头攒动、人声鼎沸。

6、商店门口悬挂着气球和彩旗，有红的、有黄的、有绿的……洋溢着喜庆的气氛。里面人声鼎沸，开展一系列促销活动。

7、中午吃饭时，至少摆了10张桌子，姥姥家五个窑洞那么老大的院子都呆满了人，真有点摩肩接踵人声鼎沸的样子。

8、春节前；菜市场一片人声鼎沸；购买年货的人很多。

9、不知不觉我们来到“佛山百花广场”了，虽然是一大早，但是，这里已是人山人海，人声鼎沸，一片热闹的景象！

10、元宵节到了，街头人声鼎沸，大家都急着看花灯呢！

11、头顶上的云是蔚蓝蔚蓝色的，脚下还是灰蒙蒙的云海，我们站在云海之上，真有种神仙的感觉。再看看我们的周围，早已是人山人海，人声鼎沸。渐渐地，东方的太阳已升起了好高，顿时光芒万丈，好一幅美丽的图画。

12、想在百度知道上拿到悬赏分真难，再怎么简单的问题都有人问，()而回答的都是业内高手，叽里呱啦，一片人声鼎沸的景象。

13、?那里人声鼎沸,我兴致勃勃挤上前去,看见几个醉心于文艺事业的姑娘扭动轻捷的身驱,正在翩翩起舞,她们充分展示了自己的才华和天赋,其中一个的舞姿更是美妙绝伦,如果不是身临其境,我真不敢相信这小地方有如此高水平的演出。

14、和妈妈随着人流在菜场中买着菜，到处都是叫卖声，讨价还价的声音，人声鼎沸。

15、商场还没有开门，广场上等候的人群已是一片人声鼎沸。

16、元宵节到了，街头人声鼎沸，都急着看花灯呢！

云裳广场舞光芒范文第3篇

每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节，眼看着2021年的中秋节就要到了，大家应该多了解一下关于中秋的相关知识，下面小编为大家收集整理了“2021中秋节的来历和风俗介绍大全”，欢迎阅读与借鉴!

中秋节的来历介绍中秋节源自于人们对月亮的崇拜。我国是古老的农业国家，古人经长期观察认为，月亮的运行同农业生产和季节变化有很大关系，因此祭月就成了祈祷国家长治久安的一项重要祭祀活动。《周礼》记载，我国周朝时就有中秋之夜击鼓赋诗以“迎寒”的活动，周天子每年秋天都要举行“夕月”仪式。春秋战国时，日月神分别称为东皇公、西王母。后世的月神嫦娥即由西王母(最早名常羲)演变而来。北魏、隋唐以来，历代都有秋分祭月的礼仪。人们为了祈求月神为农业发挥有利作用，或为了庆祝丰收，答谢月神的保佑，便更加重视祭月、拜月礼俗，现在北京的月坛公园就是明清中央政府祭月的坛场。在长期的历史进程中，人们在祭月拜月的同时，又出现了赏月的习俗。晋代文献中已有中秋赏月的记载。

中秋节成为固定的节日，大约是在唐代。北宋时期，中秋节已经成为普遍的民俗节日。到了明清，岁时节日中世俗的情趣愈益浓厚，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态，中秋上升为与新年、清明、端午并重的民俗大节，节俗活动丰富多彩。

“海上生明月，天涯共此时。”月圆之日，又是亲人团聚、团圆之时。自古以来，团结、团圆、庆丰收，就是中秋节的主题。因此，中秋节又称“团圆节”，由家人团聚、团圆、和睦相处，达到社会和谐、民族团结、国家统一。

中秋节有什么风俗习俗倘若对中秋节的风俗活动探幽溯源，可从先秦时代谈起。

中秋节的起源与我国古代秋祀、拜月习俗有关。众所周知，中国是一个古老的农业国家。农业的发展与季节有很大关系，而秋季是一个收获的季节，《说文解字》释“秋”为“禾谷熟也”。在科学尚不发达的时代，无论是播种还是收获，人们往往祈祷土地神，前者为“春祈”，后者称“秋报”或“秋社”。八月中旬，正是秋粮收割之际，一年汗水抛撒在土地上，收获在即，因此，家家祭祀土地神，答谢神的保佑。于是，围绕秋报出现了一系列仪式和风俗活动。中秋节另一渊源与我国古代拜月习俗有关。在我国原始宗教中也是多神教，更多者是自然崇拜。“月到中秋分外明”，我国古代就有祭月、拜月之风。在《礼记》中就载有：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是秋分晚上祭月。可见古代已有春天祭日、秋天祭月的礼仪。到汉魏以后，由祭月、拜月逐步演化出赏月之风。咏月、赏月的诗赋之作，史册所载连篇累犊。如汉代枚乘有《月赋》，南梁沈约有《咏月诗》，朱褒、庚肩吾有《舟中望月诗》，张正见有《薄帷鉴明月诗》，此类拜月、赏月之诗，多不胜举。那时这些习俗并不一定局限于某一日，所以也未能形成中秋节。然而，正是这种拜月赏月风俗给中秋节的产生打下了基础。

赏月

在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还要切成莲花状。

因为夏历的八月十五日，在一年秋季正中，故称中秋。我国古代人民已经认识到中秋日云稀雾少，秋雨洗尘，此时月光最皎洁、明亮，散发着柔和的光芒，清辉洒满大地。据《晋书·袁宏传》记载：“谢尚时镇牛清，秋叶乘月，率尔与左右微服泛江。”当时已有在秋夜赏月赋诗者。到了唐代，人们中秋赏月约定成俗。

诗人欧阳詹《玩月诗序》中就认为冬天赏月因繁霜大寒，清冷彻骨，而夏天又多雨，云遮雾蔽，有损月辉，唯有秋天空气清爽，赏月时令，所谓“八月于秋，季始孟终;十五于夜，又月之中。稽于天道，则寒暑均;取于月数，则蟾魄圆。况埃壑不流，太空悠悠，蝉娟徘徊，桂花上浮，升东林，人西楼，肌骨与之疏凉，神气与之清冷”。正因如此，八月十五的中秋节才是赏月、玩月的时令。“十二度圆皆好看，其中圆极是中秋。”中秋节便成了中国人民非常喜爱的传统节日。由于中秋节的主要内容是赏月、拜月、玩月，所以有俗称中秋节为“月节”或“月夕”。唐代人还将中秋节称为“端正月”，如韩愈《和崔舍人咏月诗》：“三秋端正月，今夜出东溟。”诗中“端正月”就是指中秋节。

在唐代，中秋赏月之俗已十分盛行，如《开元天宝遗事》载：

“八月十五日夜，(苏颜)于禁中直宿，诸学士备文酒之宴。时长天无云，月色如昼。苏曰：‘清光可爱，何用灯烛?’遂使撤去。”《唐逸史》云：“罗公远，鄂州人。开元中，中秋夜侍明皇于宫中玩月。”唐诗中也有不少歌咏中秋之夜的诗篇，如司空图的《中秋》诗云：“闲吟秋景外，万事觉悠悠。此夜若无月，一年虚过秋。”唐人认为，中秋不见月是件很遗憾的事。

月宫的神话传说本身就具有十分浪漫诱人的色彩，因此唐代中秋节拜月、赏月也就充满了传奇般的动人故事。当然，这些故事仍然与风流天子唐玄宗、杨贵妃联系在一起。《开元天宝遗事》记载：唐玄宗每年八月十五中秋节都要赏月，天上秋光融融，太液池里波光粼粼，桂花飘香，金蝉鸣唱，真是良宵佳节，情意浓浓。然而抬头望月之际，唐玄宗眼看明月西坠，但意兴未尽，于是下令左右在太液池西岸另筑一百尺高台，准备作为来年与贵妃赏月之用，此台称之“赏月台”。然而此台修成不久，适逢“安史之乱”，“赏月台”毁于战乱之中，仅余一台基遗址。唐玄宗中秋赏月最富有传奇色彩的就是夜游月宫的传说了。据《龙城录》

记载：开元六年，唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，天师做起法术，三人一起步上云霄，漫游月宫。在玉光玲珑的月亮中，突见一座宫殿飞浮，琼楼玉宇，寒气逼人，湿露沾衣。在一大宫殿前榜书“广寒清虚之府”。宫前有兵卫守门很严，刀枪剑戟，白刃灿然若霜雪耀目。天师与唐太宗及鸿都道士三人皆不能进入，唐玄宗十分遗憾。天师又引唐玄宗跃身到云端烟雾中，透过云端俯瞰长安皇城，见城胭巍峨，殿阁林立。正观望之时，又闻到一股沁人的浓郁清香飘来，长空下视，万顷一片透明。仙人、道士，有的乘云，有的架鹤，冉冉飘来，在空中往来游戏。过了一会儿，向前一走，又觉翠色冷光相映交射，令人目眩，而且感到雾气逼人，不能再进。这时又见到十余位仙子般美丽的宫娥，皆衣着皓白，跨乘白莺，长袖冉冉，往来舞笑于广陵大桂树之下;又听到仙乐阵阵，清丽奇绝，宛转动人!唐玄宗素来疏通音律，听得音律，默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间哪得几回闻”。

正是唐玄宗入迷如痴时，申天师却请归宫。三人如同旋风一般降落人间。唐玄宗回忆刚才月中游历，恍若梦中。到了第二天晚上，唐玄宗又请申天师带他月中一游，但天师只是笑而不允。

唐玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌舞，自己又谱曲编舞，这便是历有名的《霓裳羽衣舞曲》。关于唐玄宗中秋游月宫的传说不一，像《漱石闲谈》记载，中秋夜道士罗公远掷杖化为银桥，请唐玄宗游月宫，见广寒宫群仙歌舞，问是何曲，群仙答是霓裳羽衣，唐玄宗记其歌舞，回人间教习歌女。而《集异记》又云是道士叶法善与唐太宗同游月宫，在云端路过潞州城上，俯视城郭悄然，而且色如昼，叶法善请唐玄宗吹玉笛，并抓金钱撒向城中。过了十余天，潞州官吏进奏，中秋夜有天乐临城，并降金钱。这些传说自然不可信，如果稍加推敲就会发现这是道家编造出来的。

如前所述，我们知道隋唐之际佛、道、儒三家斗争激烈，唐太宗曾下诏道士在僧尼之上，扬道抑佛，尊太上老君李聃为祖。唐高宗又给老子上尊号为“太上玄元皇帝”。武则天时一度扬佛抑道，但为时不久，唐中宗、唐玄宗又抑佛扬道。唐玄宗不但认老子为祖宗，而且在玄元皇帝下又封“四大真人”：庄子为“南华真人”，文子为“通玄真人”，列子为“冲虚真人”，庚桑子为“洞灵真人”。

对叶法善、罗公远之流的道士们坚信不疑，一时间道士们甚嚣尘上，得意洋洋，于是编造出这一经不起推敲的神话。尽管这些神话是编造出来的，但是，也反映出唐玄宗时宫廷确实十分崇尚中秋赏月的风俗活动。所以这些编造的神话无不与中秋节有关系。再者唐玄宗御制《霓裳羽衣舞曲》也确有其事，它是唐代的宫廷歌舞之一。然而，唐玄宗从广寒宫偷学来的这支乐舞，并没有给他带来多少幸福，却像《后庭花》一样给这位沉溺于声色的皇帝带来的是国破家亡的安史之乱。因此历代诗人无不对此予以尖刻辛辣的讽刺。如杜牧《过华清宫》所道：“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。”白居易《长恨歌》中也写道：“渔阳辈鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲!”而唐代诗人李约《过华清宫》诗更就此曲直接指出：

君王游乐万机轻，一曲霓裳四海兵。

玉辇升天人已尽，故宫扰有树长生。

此诗把安史之乱的祸因直接归罪于《霓裳羽衣舞曲》，未免夸大其词了。但是，唐玄宗晚年好游乐，溺于声色，疏于朝政，导致安史之乱确实是事实，历史已有公论，故不多述。

正如唐代诗人曹松《中秋对月》诗云：“直到天头天尽处，不曾私照一人家。”中秋月圆照九州，宫中唐玄宗俄而修赏月台，俄而神游月宫，而民间则无此财力修赏月台，也无道士相助漫步月宫，但是民间拜月赏月的风俗活动却要丰富多了。有的诗人文友，三五相聚，登楼赏月赋诗抒怀;有的寻找江河湖水，静坐一叶扁舟，以观皎洁月辉，俯视粼粼水波，银光月影，兴味盎然;有的则人寺观道院清净之地，或直上高峰赏月，万里寥廓江天如水，月光似淡淡的水墨画屏，更别有一番情趣。有一年中秋节，宰相武元衡召集诗友柳工绰、张正一、徐放、崔备、王良会等人同登锦楼赏月，良宵美景使人心旷神怡，柳公绰诗中描绘当时景物写道：“此夜年年月，偏宜此地逢。近看江水浅，遥辨雪山重。万井金风肃，千林玉露浓。”登上锦楼，在一轮清冷的月光下，江水也变得明澈清浅，远望重重山峦，如覆霜雪，一片银白。金风萧萧，林木露水斑斑，闪耀银辉。此情此景，怎不使诗人诗意大发，吟风啸月?因此崔备在《奉和武相公锦楼玩月》诗中写道：“清景同千里，寒光尽一年。竟天多雁过，通夕少人眠。”唐宪宗元和元年(805年)，大诗人白居易辞去中书省校书郎职务，与元微之准备应制举，退居于唐长安华阳观，累月足不出户，揣摩当代政治利弊，准备策问。可是，到了八月十五中秋节，却一定要在华阳观招友玩月并赋诗：“人道秋中明月好，欲邀同赏意如何?华阳洞里秋坛上，今夜清光此处多。”元和十年(815年)白居易因越职上书请捕刺杀宰相武元衡的凶手之事，被贬为江州(今九江市)司马。他在中秋夜谧浦沙头的谧亭望月赋诗云：

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，淦浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。

临风一叹无人会，今夜清光似往年。

尽管月光同往年相似，只因时异境迁，贬滴江州，回想起在京都曲江流饮，杏园赏月，他便感到无限惆怅伤感。

中秋节的赏月习俗1、在古代，由于北京，广东和江浙这三个地方相隔比较远，而且各地的信息交流比较不便，导致三地过中秋节的习俗都有比较大的不一样，但是现在虽然三地的距离没有，但是信息交流比较发达，各地过节的时候都是取长补短，目的就让家人更加开心，所以三个地方过节的系习俗都变得差不多。

团聚和欢乐始终是他们的核心。

2、三地赏月时候，都喜欢登楼吃东西。

广东人比较喜欢一般登楼看月，一边吃东西庆祝，据《东京梦华录》记载，有这么一段：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。

3、三地赏月的时候都喜欢选择人多热闹的地方，和家人一起过。

中秋节，是人月两团圆的好日子，赏月必不可少。在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，北京人喜欢一边看电视里面的中秋节目，一边赏月，北京人也喜欢到街上去趁热闹，选择一个能全家人聚在一起，又能和其他人同乐的地方。

4、三地赏月的时候都喜欢选择有寓意的食物。

云裳广场舞光芒范文第4篇

在这个绚丽多姿的节日里，在蓝天白云的映衬下，共同迎来了属于我们自己的节日—“六一”儿童节，弹去五月的风尘，迎来六月的时光。在这特殊的日子里，我们的心中充满感激，感谢园丁们的辛勤培育，是您们赋予我们搏击长空的力量，是您们给予我们战胜困难的勇气。

当鲜红的太阳跃上地平线时我们又迎来了新的一天今天我们要迎来一个快乐而有意义的节日。是我们大家的节日，我们要尽情的欢畅，我们要为它增添光彩。我们的心儿像怒放的花朵，荡起一片欢乐的海洋奶奶说，六月是孩子们的节日，爷爷说，六月里充满了欢声笑语爸爸妈妈说，六月的儿童欢天喜地老师说，六月的阳光灿烂无比我们说，六月是我们茁壮成长的季节童年是一支歌，跳跃着美妙的音符童年是一首诗，充满了幻想和憧憬童年是一幅画，稚嫩的画笔描绘出眼里的多彩世界童年是七彩衣，正躲在我们各式各样的花衣裳里向我们微笑今天，让我们欢聚在美丽的校园，一起庆祝自己的节日，共同拥抱美丽的六月。亲爱的老师、同学们大家好！我是主持人：刘芮彤。今天是我们大家共同的六一儿童节，六一是属于我们共同的节日，六一是我们最狂欢的节日！首先有请王星羽同学为大家演唱小城故事掌声有请！王星羽同学演唱得美妙、动听，下面有请任姿瑾同学为大家表演小提琴铃鼓舞热烈有请！俗说五十六个民族，五十六朵花，五十六朵花儿开在蓝天下。在这个属于我们的节日里，有一朵刚刚开放的茉莉花，她一边怒放一边微笑着向我们招手，有请李婕同学为大家表演茉莉花，悠扬的葫芦丝带着我们走进那美丽的侗乡夜景，让人久久回味下面金虹辰同学为大家表演葫芦丝独奏月光下的凤尾竹。现在大家来笑一笑吧！下面有请余俞成同学为大家讲笑话—。笑完了下面就来看个魔术秀吧！人人都表演过节目，下面我就唱一首歌吧！接下来看个小品吧！小鸟在广阔的天空自由飞翔，它们的歌声，今天格外清脆、欢畅。鲜红的队旗迎风飘扬，嘹亮的鼓号响彻广场鲜红的队旗迎风飘扬，嘹亮的鼓号响彻广场妈妈把我比做清晨晶莹的露珠，在太阳的照耀下，露珠才会发出璀璨的光芒；爸爸把我比做精致的小船，在宽阔的海洋中，小船才能扬帆破浪。我们深知自己是祖国的未来，民族的希望，六月送来五彩的朝霞，六月送来遍地的鲜花，六月送来满天的白鸽，六月送来美丽的图画新世纪的太阳是我们的，托起金星，让她闪亮在未来的天宇。踏响大地，让童心乘着春风飞行。成长在祖国的怀抱里，我们格外幸福，成长在党的阳光下，我们朝气蓬勃。我们是祖国的春天，我们是祖国的希望。新世纪的鲜花是我们的。我们要为祖国的昌盛将管乐奏响，高高举起星星火炬的旗帜，昂首阔步创造新世纪的辉煌。千朵花，万朵花，朵朵鲜花献妈妈，明天要象勇敢的海燕一样去搏击风浪，用我们的双手把祖国妈妈建设得更加繁荣、更加富强。四十年，在历史的长河中只是短暂的一瞬间四十年，却让两万颗幼小的心灵放飞了梦想我们用智慧和热情播撒希望的种子我们用梦幻与彩虹编织憧憬的花篮让我们用歌声唱出对你们的敬意让我们用舞蹈跳出心中崇高的理想鲜花涌动，心潮涌动，大地涌动成一片欢乐的海洋在欢乐的节日

里，我们享受着温暖的阳光，诱人的花香，喜悦的笑脸，激动的脸庞，连小草都在欢乐的歌唱。今天我们聚在一起，共同度过了这个充满欢乐气氛的六一儿童节！

六年级:果酱天使

云裳广场舞光芒范文第5篇

蓝天・白云・夕阳光的散射

湛蓝的天空，飘浮着的朵朵白云，这样的天气总是给我们带来好心情。天空为何会呈现蓝色，云朵又为何是白色呢？其实是大自然利用了光的散射原理完成了这些颜色的变化。

太阳光是广谱的，包含红外光、可见光、紫外光。可见光又分成红、橙、黄、绿、青、蓝、紫等不同颜色的光，它们的波长依次减小，以 580纳米的黄光为中心波长。这些不同颜色的光线合在一起，就在我们的眼中产生了白色的视觉，所以太阳光的本色是白色。

大气中的尘埃、大气分子等线度比光波长小的微粒对穿过它的光线产生散射，这种散射的特点是光的波长越短，散射作用越大，因此偏蓝的光散射强，偏红的光散射弱。这就是天空呈现蓝色的原因。

天空中的白云是大气中的水滴组成的，这些水滴的线度比可见光的波长更大。当各种波长的光波穿过水滴时，有几乎相同强度的散射，因此人眼看上去感觉云朵是白色的。

清晨或傍晚，太阳看上去好似一个红色的火球，是因为此时太阳光几乎平行于地平面，穿过的大气层最厚，散射效应最显著。日光中的短波部分几乎都侧向散射，仅剩下波长较长的红光部分到达地面，所以可以见到火红的朝阳和夕阳。如果没有大气的散射，那我们在白天看到的天空将和晚上一样，满天星斗在黑色的背景上闪烁，唯一不同的是有一个十分明亮的太阳在黑色的背景上发出耀眼的光芒。在月球上观察到的情况就是这样的。

捉弄人的海市蜃楼光的折射

你一定听过这样的故事：探险队迷失在一片沙漠中。突然，前方出现一片水源，水中荡漾着沙丘的倒影。队员们欣喜若狂，犹如抓住救命稻草般奔过去一看，却什么都没有。这其实是大自然变的“海市蜃楼”的魔术。沙漠里温度高，越接近沙漠表面，空气温度越高，密度越小，折射率越低，形成了折射率成梯度变化的空气层。从远处沙丘射向地面的光线，进入折射率小的热空气层时被折射，入射角逐渐增大，行进路线逐渐弯曲，最后入射角增大到临界角时会发生全反射，相当于镜面反射效果。人们逆着反射光线看去，就会看到远处沙丘的倒影，仿佛从水面反射出来。而近处的沙丘射向地面的光线入射角小，最后无法满足全反射条件而被沙漠所吸收，也就看不到沙丘的倒影，因此原本有水的假象在靠近后就消失了。探险者们就这样被大自然愚弄了。

彩虹・霓・佛光光的折射与反射

“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？”这是对彩虹的夸赞。阵雨转晴，天空中水汽未消，此时你往太阳相反的方向看过去，大自然仿佛给天空戴上了一个彩色的发卡，这就是彩虹。彩虹是由于太阳光线在大气水滴表面的折射与反射产生的。光线照射到水滴后，在水滴表面会发生折射，各种颜色的光发生色散偏离，其中紫色光的偏离程度最大，红色光的偏离最小，其他各色光则介乎于两者之间。折射光线再经过一次反射、一次折射到我们的眼里，我们就看到了七彩彩虹。若光线在雨点内产生二次内反射后再通过折射进入我们眼帘时，颜色次序就与彩虹正好相反，称为霓或副虹。

出现在山间云雾中的佛光也是由于阳光在云雾中的水滴内折射和反射形成的。人们以为自己与佛有缘因而看到了佛光，没想到这只是大自然施展的小戏法而已。

月华・日晕光的衍射与折射

有时在夜晚赏月，漆黑夜空中明月仿佛穿上了五彩霓裳，非常美丽，这就是月华。由于云中分布着大量的微小水滴或冰晶，当其直径仅比光波波长大几倍到十几倍时，入射的日、月光在云中会发生衍射。衍射是波在遇到和波长尺度差别不大的障碍物后，偏离直线传播的物理现象。不同波长的光由于衍射而分离，因而在日、月周围可看到小的彩色光环。光圈内环呈青蓝色（紫色不太显著），其外主要呈黄色，最外呈红色，并且水滴愈小，衍射愈强，华环愈大。由于日光太亮，一般不易观察到日华，月华比较常见。

若天空中有卷层云，阳光或月光透过云中的冰晶时发生折射，便会在太阳或月亮周围产生彩色光环，这种七色彩环称为日晕或月晕，统称为晕。由于天空中存在大量卷层云，晕的出现预示着可能要刮风下雨。古人已经注意到这样的联系，“日晕三更雨，月晕午时风”就是说的这个道理。

瑰丽极光・璀璨流星大气分子的撞击

极光以其瑰丽的色彩和流动的形态给人带来无穷的幻想，是大自然带给我们的另一个魔术。博闻多识的亚里士多德称之为“天上的裂隙”，北欧神话认为那是女武神们驰骋天际时，铠甲反射的光芒，在中国传说中则是烛照极地、临驭风雪的北国烛龙……这个魔术的原理直到1896年才被挪威的物理学家伯克兰揭示出来：太阳发射的高能带电粒子流被地球磁场捕获，在地磁场的作用下沿着地球的磁力线做螺旋运动，并逐渐到达两极地区，与那里的大气分子碰撞，激发大气分子发光，就形成了极光。极光的色彩来源于不同分子的激发，一般氧气分子发出绿色和红色的光，氮气分子则发出紫、蓝和一些深红色的光。太阳的活动以11年为周期，因此极光的发生是很罕见的。不过我们不必期待这样罕见的爆发，有另外一种途径可以领略这些天外的色彩，那就是流星。

在许多照片中，流星都拖着黯淡的绿色尾迹出现在半空，瞬间又变成红色，然后发出耀眼的黄白色光芒，再像燃尽的火柴一般消失在茫茫的夜色中……你可曾想过，这样漂亮景象的产生，其实源于宇宙中抛过来的一块石头。这些流星体大多是宇宙中的尘粒和陨石，在接近地球时受到地球的引力而进入地球大气层。由于与大气摩擦产生了大量的热量，岩石开始熔化，其中所含的铁、钠、镁等金属元素剧烈燃烧，发出耀眼的强光。连续变化的颜色来自于不同的元素，让一块石头在夜空的背景下显得格外绚丽。

斑斓的动物世界孔雀羽毛