庆五一诗歌
庆五一诗歌范文第1篇
我们仿佛看见
那怒形于色的人群
正潮水般的涌向天安门前
翻开五月的日历
我们仿佛听见
那激越高昂的呼声
越八十年的时光隧道
正清晰的响在耳边
还我青岛拒签和约
内惩国贼外争国权
祖国母亲岂容蹂躏
中华大地哪能踏践
这是一群热血青年正义的呐喊
这是一群爱国志士光荣宣言
象一座岩浆迸发的火山
似一柄刺向黑暗的利剑
似一股奔涌而来的洪流
似一只搏击风浪的海燕
痛打卖国贼人心大快
火烧曹家宅义愤冲天
血腥镇压何所惧
我以我血轩辕溅
这是一场反帝反封建的伟大胜利
这是一个非同寻常的历史转折点
这是一面永远高扬的旗帜
我是一首永恒的爱国诗篇
翻开五月的日历
我的思绪飘飞的得很远很远
翻开五月的日历
我的心里又添了几许忧患
伊拉克上空仍笼罩着战争的阴云
科索沃大地正弥漫着浓烈硝烟
霸权主义者随意干涉它国内政
日本右翼分子矢口否认侵华历史
世界和平的交响乐不和谐的旋律时隐时现
漫长的人类社会呀
演绎了多少苦难的岁月
悠久的历史文明啊
又有多少悲剧频频上演
无数个铁的事实告诉我们
愚昧就被欺凌
落后就要挨打
翻开五月日历
我的信心倍增
干劲冲天
信念是坚固的堡垒
理想象燃烧的火焰
和平的呼声早响彻全球
友谊种子已扎根心田
时代的号角已在大江南北响起
改革的春风正在沭阳大地吹遍
年轻的朋友信
让我们高扬五四鲜红的旗帜
团结一心务实苦干
奋起直追自强不息
去拥抱新世纪
家政服务员
酱醋油盐饮食茶，护幼扶老涮洗擦。
巧手烹调香饭菜，
勤谨浇开醉心花。
牛奶配送员
应时按点快奔波，
大桶装满小瓶搁。
季约日送随召唤，
情系于行奶鲜活。
报刊零售员
立起亭台开扇窗，未曾铺张不潢装。
众刊精品操情冶，群科闪耀慧新光。
餐饮服务员
走出穷乡僻壤村，加入厅堂服务军。
学技就业两不误，礼正仪雅宾客尊。
商品推销员
商城空道占边角，展示新品市场瞄。
请君试用争比妙，躬身侍服敢呈豪。
小吃叫卖者
春夏秋冬无阻拦，推车唤买喊连绵。
“卖粽子了”一声唱，别样人生苦亦甜。
汽瓶装送者
别离原岗创业忙，自强发奋众友帮。
换瓶充气常供应，便民利家装运扛。
废品收购者
锈铜烂罐破铁缸，旧胎瘪塑黄纸箱。
别人丢弃我拾捡，利用回收废变良。
蹬三轮车者
轮转街巷善穿梭，风雨兼程不退缩。
送孺拉困载老弱，双脚蹬出誉满多。
书画装裱者
松柏兰竹五颜涂，篆隶真草挂幅出。
五一劳动节的诗歌
春风春雨把原野拂绿
惊起一层漫漫绿色。
高高铁塔、层层配电网络上，
悬挂着一幅幅检修线路工人忙碌的景色。
风，用温情的手在电线上弹奏着
欢快的乐章，在寂寥中
为茫茫沙海里的工人们唱响一首伴奏曲，
荒芜人烟的戈壁
因他们的存在而顿增生机勃勃的昂扬气色。
为了让沙漠边的小城能有不夜的亮光，
为了千万劳动者能安全连续地运用电能
去建设祖国，
我们的电业工人
起五更归月色战沙暴，
巡线，检修，消缺
从不毛之野到喧嚣的街头闹市，
从架空线到地缆的每个角落，
细心检查，
不让每一个隐患从眼前滑过……
这就是光明使者
为自己劳动者的节日献上的
--劳动者！
天下最容易接近的是泥土
以及和泥土相依为命的男人和女人
他们以劳动的方式
同这个世界真情对话
他们漂泊过的所有地方
都生长发展史和进化论
蕴含丰富且平易自然
他们依山而立
丛林草莽中
染一身翠绿
山地里逐鹿生活
寒风中围猎山的苍劲树的挺拔
在最靠近太阳的地方
顶天立地
他们傍水而居
江河溪谷中
柔情似水
人与水动情的汇合在一起
便诞生缓婉的船灵秀的鱼
在所有的黎明和黄昏
收获幸福和安祥
通常情况下
劳动者
几根蓠芭便围成家园
习惯用看爱人的那种目光
守望收成
男人喜欢用酒
女人选择用泪
表达对生命的一往情深
劳动者的贫穷是身无长物
庆五一诗歌范文第2篇
论文关键词：新诗 诗歌史 诗社 诗史 夔州诗 竹枝词 诗圣 风貌 人文景观 独特
重庆是诗歌的沃土，巴渝独特的地理风貌和人文景观使诗歌在这里枝繁叶茂。一代代文人骚客过于此、唱于此，古代诗歌中书写巴渝山水的华章不胜枚举且多成经典，如一代“诗圣”杜甫，其夔州诗歌占了他诗歌总量的1／3，且质量上乘；在诗歌史上具有强大生命力的“竹枝词”更是生长于斯并流传全国。近现代以来，伴随夔门的打开，重庆新诗高潮迭起，在新诗史上占据重要一镇。无论抗战时期还是新时期，重庆新诗始终立于时代的潮头，就是在诗歌低迷的当下，也保持了挺进的姿态，这是重庆源远流长的诗歌传统所赋予新诗的鲜活生命力的体现，也是重庆诗人对诗歌所怀有的强烈热爱的体现。
吕进先生主编的(20世纪重庆新诗发展史》一书，体现出了学者型的前瞻眼光，对本土文学研究乃至当代诗歌研究提供了借鉴和资料作用。该书由重庆出版社于2004年6月出版发行，并于2004年7月l2日举行了首发式。(20世纪重庆新诗发展史》采用史述与个案结合体例，卷一是对重庆新诗史的过程描述，卷二是对活动在不同时期的代表诗人和诗评家的重点介绍，点面之下，重庆新诗发展的轮廓得以明晰体现，其地方特色得以鲜明凸显。具体到各章节，则是叙论结合，并时时观照中国新诗发展史，既有史料价值，又有建树功用。就像吕进先生在导言中所指出的，重庆诗人在生命意识和使命意识、在诗情和诗体、在作品和传播上都具有自己的思考，并取得了可喜的成就。重庆新诗在继续着它的舞步，时刻吸引人们用目光去追随。
我们“五月诗社”成立于1983年6月l3日，当时是西南师范大学最大的学生社团。自1983年以来，“五月诗社”历任四届领导班子，出版发行了三集《五月》诗刊，后来由于种种原因，社团停办数年，《五月》诗刊也停刊了。2004年11月26日，在大家的积极要求和热情的参与以及老师们的热心支持下，我们举行了复社大会，“五月诗社’再次扬帆启航了!面对{20世纪重庆新诗发展史》这部“重庆新诗自己的第一部历史”，诗社成员倍感兴奋，不仅因为“五月诗社”在书中被多次提及，更因为这一诗歌界的大手笔就在重庆，就在我们身边!我们提笔感言，用年轻的声音加入到关于重庆新诗的合唱中来，现选取部分代表性的观点刊发于此，与您共享。
庆五一诗歌范文第3篇
中共中央政治局委员、重庆市委书记会见了采风团全体成员,并与诗人们进行了座谈。他希望诗人们通过诗歌创作,为重庆搭建起与世界交流的平台。
“唱读讲传”提升市民精神风貌
采风团在抵渝的第一天,就来到重庆大剧院观看重庆市青少年以“唱读讲传”为主旨的演出,充分领略了重庆“唱读讲传”活动产生的深远影响。中共重庆市委宣传部部长何事忠向诗人们介绍说,“唱读讲传”活动内容大都是古今中外的文化经典。在开展“唱读讲传”活动时,力求把“大道理”与“小节目”、“大主题”与“小活动”结合起来,不拘形式、不拘规模,取得了潜移默化、润物无声的效果。诗人们在沙坪坝公园里看到十几支群众自发组织的合唱队,无论演唱的专注度、演唱的水准还是演唱者的精神状态,都让诗人们感受到了重庆人昂扬向上的精气神,也从一个侧面印证了“唱读讲传”活动对普通百姓精神面貌的提升。在公园的一个故事广场上,一个重庆大学在校女学生正在讲述巧妙化解刁难的故事,听故事的从孩子到白发苍苍的老者,各个年龄段的都有。杨匡满说,重庆将革命传统与现代化建设很好地结合,充分展现了一个山水城市的特质,显示出优秀的城市文化气质。“唱读讲传”活动让宝贵的文化传统在城市里流动了起来,传播了起来,这种良性发展的影响会越来越深远,惠及后人。
红色文化值得永久传承
重庆的红色文化资源丰厚,这里孕育出的红岩精神是一笔宝贵的精神财富。采风团参观了渣滓洞、白公馆、红岩村等地。在红岩魂陈列馆,一面独特的五星红旗令诗人们流下了眼泪。那是用红被面和黄纸做成的,四个小星星分别贴在四角,一个大星星贴在正中。关押在白公馆的革命者听到新中国成立的消息后偷偷做成这面五星红旗准备迎接解放,却牺牲在1949年11月27日的大屠杀中,几天后,重庆解放。虽然诗人们早已从各种渠道熟知了这段历史,然而走进历史现场,在一件件实物和一张张图片面前,大家仍然受到了深深的震撼。诗人们认为,文学工作者有责任用手中的笔把这种民族精神财富传递下去,激励后来者奋发图强。
用手中的笔书写现代化建设成果
采风活动期间,诗人们先后参观了长安汽车制造厂、西永微电子园区、北部新区城市建设、巴南区龙洲湾开发区、大江车辆总厂、宗申集团等,真切感受到了重庆的步伐和节奏。在长安汽车股份有限公司,诗人们详细了解了这家有着悠久军工历史的企业在服务重庆城市发展的同时,用自己的拼搏、汗水、努力和坚持在西南沃土缔造了一部汽车工业崛起的神话。高洪波当即赋诗“盛世人为先,天下盼长安,一车行千里,载得凯歌还”,将对长安汽车和对重庆的真诚祝福融入到诗歌中。
此外,采风团还参观了重庆市公安局打黑除恶资料展,并深入到重庆武隆县、长寿区,深刻感受到了重庆在科学发展观的指导下,建设城乡统筹发展新重庆的可喜成绩。无论是农村的产业发展结构,还是景区的规划开发,都在有序之中进行,显示出了重庆强劲而合理的发展势头。自然生态和人文生态的良好发展,让诗人们发出了由衷的赞叹。军旅诗人曾凡华说,重庆人民安居乐业的生活状态,让他真切地感受到了重庆人以开放的胸怀来创造新的生活、新的历史的激情和能力。他表示,因为敬意而产生激情,希望能创作出真实反映重庆这座城市精神气质的诗歌。第一次到重庆的田禾说,以前在他的想象里,重庆的特点是“雾”,这次采风使他感受最突出的是重庆恣肆的“绿”。他表示,一定要以重庆的“绿”为主题创作一组诗歌。
庆五一诗歌范文第4篇
关键词：和瑛；西域著述；叙录
和瑛一生笔耕不辍，著作颇丰，曾著有《读易汇参》、《经史汇参》、《经史汇参补编》、《古镜约编》、《读易拟言》、《〈身丹〉心经》、《易贯进思录》、《杜律精华》、《易简斋诗钞》、《太庵诗稿》、《赋》、《回疆通志》、《续〈水经〉》、《三州辑略》、《热河志略》、《风雅正音》、《铁笔围录》、《和瑛丛残》、《山庄秘课》等十数种之多，可惜大多未能刊行。其孙恒福之婿盛昱曾亲见他多部稿本，并感叹：“简勤手纂稿本盈箱累架，著录不下千卷，盖其撰著之未刊行者多矣。”①《清史稿》也称其为：“娴习掌故，优于文学，著书多不传。”②和瑛一生为宦遍及大江南北，尤其是驻藏八年、在疆七年的任职边疆经历是他仕宦生涯较为辉煌的时期，作为清朝著名的疆臣，任职西域期间，和瑛每处一地均注意考察历史、搜集资料，笔耕不辍，其保存至今的西域著述均具有极大的文学、文献价值，而且对清中期以后的边塞诗歌、方志的编纂、地理学都产生了或大或小的影响，惜尚无学者对其进行清理。本文拟对和瑛《易简斋诗钞》、《回疆通志》、《三州辑略》、《赋》等西域著述略加考订，对其基本内容进行简要叙述梳理，裨使读和瑛西域著述者能知其津梁，免翻检之劳。
一、《易简斋诗钞》四卷
《易简斋诗钞》共四卷，道光三年刻本，藏复旦大学图书馆。一函二册，卷首有“道光三年岁次癸未孟秋之吉东吴侄吴慈鹤顿首拜序”，原书版高272毫米，宽171毫米，半叶九行，行十八字，小字双行，行字同。白口，四周双边，单鱼尾。《易简斋诗钞》全书按照诗歌创作年代顺序编排，开篇之作《太平府廨八咏》作于乾隆五十一年诗人任职天平知府时期，压卷之作《春分前》一日雪则作于道光元年，全书所收作者历时三十五载所作诗歌576首③，其中涉及到西域的即有292题328首，占到全诗总数的近三分之二，而且《易简斋诗钞》中最具文学价值和特色的也正是这一部分诗歌。可见在和瑛的笔下，即使是其历时三十五载而成的诗集，诗人的边疆意识、作品的西域元素仍然是极其鲜明。
《易简斋诗钞》卷一收录诗歌诗人创作时间自乾隆五十一年始、至五十八年止，即和瑛自任安徽太平知府至进藏赴任驻藏帮办大臣途中所作诗歌一百五十三首。卷一诗歌内容主要是（一）、描写自然山水，清新婉丽。此类之歌主要描述诗人所任职之安徽、陕西、四川境内山水景物，别有风趣，诗人在描述雄奇壮丽的自然山水之外，亦表现出了自己豪迈奔放的感情，进而展示了自己山水诗独特的诗歌意境，如《太平府廨八咏》、《五溪桥望九华山》。（二）、关注灾情，心系民生。此类诗歌主要创作于诗人任陕西布政使期间，该时陕西咸阳、武功、长安等地受灾，和瑛在巡抚秦承恩始终回护陕西歉收地方赈济的情况下，查明灾情上报朝廷，最大程度的救济了陕西灾民的生活，减轻了灾情的影响，如《阅赈道中作杂诗九首》。（三）、为官川陕，心系。乾隆五十六年七月，廓尔喀大军侵入，清廷派福康安带军前往平叛，时和瑛身为陕西布政使，不仅奉命负责料理奉命料理大军途径陕西境内事宜，而且为国捐献银两、驮骡。五十八年十一月，因帮办大臣成德年年老且办事不力，清廷命赴藏任帮办大臣，因此和瑛始终关注的统一，在入藏为官之前即创作大量反映统一的诗歌，如《喜闻廓尔喀投诚大将军班师纪事》、《出打箭炉》、《咏史十七首》。
《易简斋诗钞》卷二收录诗人创作时间自乾隆六十年始、至嘉庆五年止，即和瑛在藏担任帮办大臣及驻藏大臣期间所作诗歌诗歌一百七十七首。其诗歌内容主要为（一）、居处西极、描摹风物。和瑛为宦期间，奇异壮丽的风光、已逝去的人文风物、荒寒艰苦的环境以及藏区特有的宗教习俗、风俗物产，均大大刺激了诗人的创作灵感，进而创作了大量的诗歌，如《大关山》、《咏白牡丹》、《晤班禅额尔德尼》，通过这些诗歌，我们可以了解特有的自然、人文风物对诗人创作的影响，以及诗人在期间的心路历程。（二）、身在边疆，心系统一。清代中期，虽然居处西极，但在政治史上却具有非常重要的意义，这里发生的任何尤其是有关国家一统的大事，都会影响到整个国家的命运。因此，为官期间，这里为和瑛的诗歌创作提供了大量的诗歌材料，时刻刺激着诗人的创作神经。诗人在创作这些诗歌的同时，也用这些诗歌在思考清廷巩固边防以及治边的理念，如《小招寺》、《前藏书事答和希斋五首》、《色拉寺题喇嘛诺们罕塔》等诗。（三）、守官西陲，体恤民生。和瑛在藏八年，确实为当地人民做了很多事实，体恤民情。他认为武力仅仅只是维护国家统一的手段，真正维持国家的长治久安，只能是统治阶级体首先改善民生，体恤民情。而和瑛在真正入藏为官之后，也切实按照自己的治边理念，切实大大减轻了当地人民的负担，改善了民生。④诚如《清史稿》所言：“久任边职，有惠政。”⑤
《易简斋诗钞》卷三收录诗人创作时间自嘉庆六年始、自嘉庆十五年止，即和瑛任职山东巡抚、喀什噶尔参赞大臣、乌鲁木齐都统等职期间所作诗歌一百二十九首。其诗歌主要内容为（一）、描摹内地与西域风物，清新与雄奇并存。和瑛在山东、安徽等地任职期间，创作的描摹自然山水诗歌均清新雅静，如《登岱》、《泰山杂咏》等诗。而诗人入职新疆后，西域的山水雄奇、大漠浩瀚，对诗人产生了强烈的刺激，这类诗歌则多显雄浑、豪放之感，如《戈壁喜雪》、《风戈壁吟》等诗。而西域塞外独特的民族风俗也令诗人“初见眼中稀”，颇觉新奇，如《观回俗贺节》。但不论是哪一类诗歌，作者均较为注意把握内在心境与外物之间的关联，进而表现出变化多端的诗歌意境。（二）、守官西陲，志在经营。嘉庆七年，和瑛因“匿灾不报”与“金乡诗案”被贬往新疆，在诗人行至哈密时，重新被朝廷起用。和瑛在新疆被重新启用后，能够振刷精神，洗心革面，切实履行政事。⑥因此，他在新疆为官的七年间，虽身居远荒，但一直关注着对回疆的治理，在执行清廷对新疆“因俗而治”政策的基础上，同时提出治理和经营新疆，必须吸收历代治营新疆的教训和经验，不断尝试调整传统的回疆治理政策。可以说，和瑛无论是政治、经济还是巩固社会的发展都做出了很大的贡献。因此，这一类诗歌在《易简斋诗钞》卷二体现的最为淋漓尽致，如《乌什城远眺》、《孤舟钓雪》、《寄别湘浦将军瘦石参赞四首》。（三）、身在谪籍，心系统一。新疆的统一，是清史最为重要的大事之一，和瑛在疆为官期间，多次目睹统一旧战场，自然对国家的统一充满自豪，对统一之后西域的安稳、乐居亦充满期待。同时，和瑛对那些为一己私利而发动叛乱的少数民族首领充满蔑视，对维护国家统一的少数民族官员并没有民族界限而是大加赞赏。通过和瑛这一类诗歌我们可以看到，违背各民族利益的分裂叛乱实属不义战争，必然遭到各族人民的反对而最终失败。同时，清政府的平叛战争捍卫了国家的统一，符合历史发展的趋势，也必然会得到包括维吾尔族在内的各民族的支持而最终取得胜利。该类诗歌的典型代表作是《哀叶尔羌阿奇木阿克伯克》、《英吉沙尔》、《题巴里坤南山唐碑》等。
三、《三州辑略》九卷
《三州辑略》共九卷，现有嘉庆十年刻本及抄本多种⑩。嘉庆九年抄、嘉庆十年行刻、道光间刊印本，现藏国家图书馆。九卷，一函八册，卷首有“嘉庆岁次乙丑孟冬太和瑛序”，原书版高271毫米，宽172毫米，白口四周双边，单鱼尾，版心象鼻处刻有书名、卷名及页码等信息。半叶8行，行21字，小字双行，行字同。每册首页均有“简庵藏书之章”、“国立北平图书馆珍藏”之印。书皮明黄色，函套蓝色，364页。刻本乙，道光间刻本，现藏北京大学图书馆。九卷，四函二十四册，卷首有和瑛自序。原书版高270毫米，宽170毫米，白口四周双边，单鱼尾，版心象鼻处刻有书名、卷名、及页码等相关信息。半叶8行，行21字，小字双行夹注，行字同。每册均钤“燕京大学图书馆珍藏”之印。书皮为蓝色，函套亦蓝色，382页。民国间抄本，现藏国家图书馆。九卷，四函十六册。卷首为嘉庆十年和瑛自序，序后署名“长白和宁”。原书版高279厘米，宽162厘米，四周无栏，无格。半叶8行，行19字，小字双行夹注，行字同。书内含有大量抄者对《三州辑略》内容谬误进行修订之浮签，封皮土黄色，函套蓝色，421页。B11
《三州辑略》全书九卷，共分为沿革门、疆域门、山川门、官制门、建置门、库藏门、仓储门、户口门、赋税门、屯田门、俸廉门、粮饷门、营伍门、马政门、台站门、礼仪门、旌典门、学校门、流寓门、艺文门和物产门共二十一门类，可以说是第一部全面反映清代中期乌鲁木齐、哈密、吐鲁番三地政治、历史、军事、社会、经济等诸多史实的一部方志，内容丰富、包罗万象，且资料翔实。卷一哈密、吐鲁番、乌鲁木齐三地之《沿革门》，主要记载这三州历史上与中央政府的关系，但详今略古，重点叙述清代以来伊、西、庭三州回归祖国大家庭的历史。三地的沿革说明新疆在汉代即已在此设吏管理，此后随着中央政府实力的起伏，中央政府与新疆的联系也时断时续，但新疆自古即是我国不可分割的领土，中央政府对该地的管辖从未完全终绝。历代政府，尤其是清政府特别重视新疆的经营和管理，在收复前即对新疆采用各种方式加强联系，收复后对新疆采用“因俗而治”的政策，在结合新疆当地特殊情况的基础上，采取了一系列的政策发展新疆的社会经济发展，加强新疆与中央政府的联系，进而维护边疆的稳定和国家的统一。《三州辑略・沿革门》史料主要源于历代官方史书及《蒙古王公表传》和《回疆通志》，但是《三州辑略・沿革门》在很大程度上补充了官方史书的不足，进而保存了大量珍贵史料。
《疆域门》、《建置》和《山川门》三门，作者在实地考察的基础上对伊、西、庭三地各城疆域、山川等自然地理情况加以详细考证，详列具体数据，对清政府在新疆地区的管理和经营有着极其重要的军事地理意义。清政府收复新疆后，最初乌鲁木齐设一名参赞大臣管理管理满营军务，后因伊、西、庭三地距伊犁甚远，且兵民辐辏，在乾隆三十八年改设都统，归伊犁将军节制，统辖乌鲁木齐、巴里坤、古城、库尔喀拉乌苏、吐鲁番、哈密等地驻防绿旗各军，并兼辖镇迪道。B12《三州辑略・官制门》对此有着极为详细的记载，尤其是对历任官员的任期记载补充了官方史书在这方面的不足，为今天学界研究清中期乌鲁木齐都统所辖区域的管制提供了宝贵的史料。
《营伍门》、《马政门》及《台站门》此三门保持了我国地志的传统体例，记载乌鲁木齐、哈密、吐鲁番三地的军事情况。在西域塞外，边防极为重要，尤其是伊、西、庭三州地当要冲，自古即是军事要地，《三州辑略》在这三门不厌其烦的大量详列了有关各级官兵数量、职掌、设置时间、任职来源、养廉银数、口粮、军械装备等方面的准确数字。这些数字的记载无疑都具有很高的历史、军事资料价值，体现了清政府收复新疆后对该地区经营和管理的重视。而《仓储门》、《库藏门》、《户口门》、《赋税门》、《屯田门》则记载自收复以来了伊、西、庭三地社会经济发展情况。清政府自在康熙年间即开始兵屯来解决塞外士兵的粮食供给，在平定大小和卓叛乱后，为了巩固边疆稳定局势，随后制定一些列政策开始了大规模民屯，进而开始新疆地方经济的发展，以维护军事、政治和经济的协同发展。《三州辑略》这几门详细的记载了自乾隆四十八年至嘉庆十一年间，乌鲁木齐地区户口屯田、赋税及户口人数增长状况，这些数字虽然琐碎，但也正为我们今天研究伊、西、庭三地社会、经济发展提供了必须的文献资料。
《三州辑略》最具价值、最有特色的是《流寓门》和《艺文门》。《流寓门》属于《三州辑略》首创，对后世地志的编纂有着深远的影响，它记载了自乾隆二十五年至嘉庆十二年间册载流放乌鲁木齐的372名各级官员名单、籍贯及原任官职和到任日期等情况，这些贬谪新疆官员中的优秀者后来后新疆的各项事业尤其是文化事业的建设做出了巨大的贡献。《三州辑略・流寓门》的这些记载保存清代中期流放新疆文人大量珍贵的一手资料，极具价值。《三州辑略・艺文门》亦属中国地志史上之首创，同样极具特色和价值。《艺文门》三卷大量搜录宦新官员和流放文人诗文碑铭，佳作甚多，共收录纪昀、曹麟开、洪亮吉等人共166题274收诗文作品，且多数均属罕见之作，无论是文学还是文献，都价值极高。
综上所述，和瑛有关西域的著述均不仅体例严谨、内容丰富，而且作者在编纂这些著作时在尽可能搜录翔实资料的基础上，能够亲身调查，考疑正误，最大限度的保证了史书的正确性。最难能可贵的是，作者无论是在官方编纂还是私人著述的史书中均较早的依据官书规范舆地，并且作者在编纂过程中，不仅保留我了我国地志编纂史上诸多的优良传统，做到了史地并重，同时作者在充分继承前人成就的基础上，在地志的门类分布上也有诸多创新和突破，“流寓”、“艺文”以及“伯克”等诸多门类的开创均属方志编纂史上的创新。因此，和瑛的这些西域著述不仅具有很高的文学和史学价值，而且对后世方志的编纂也有着及其深刻的影响。（作者单位：新疆师范大学文学院暨西域文史研究中心）
本文系2011年度国家社科基金重大项目“清代新疆稀见史料调查与研究（11&ZD095）”成果之一，2015年度新疆维吾尔自治区重点文科基地西域文史研究中心项目“和瑛西域著述考论（XJEDU040215C02）”成果之一。
注解：
① 杨钟羲《雪桥诗话初集》，《近代中国史料丛刊续编》第二十二辑，台北：文海出版社，1974年，494页。
② 赵尔巽、柯劭氲取肚迨犯濉肪砣五三《和瑛传》，北京：中华书局，1977年，11284页。
③ 如加上和瑛自乾隆二十六年开始创作、至嘉庆十五年为止历时五十余年创作的《太庵诗稿》（已不存）1060首诗歌，可以看出和瑛确实一生笔耕不辍。
④ 详见《卫藏通志》卷十四《抚恤》，拉萨：人民出版社，1982年。
⑤ 《清史稿》卷三五三《和瑛传》，11284页。
⑥ 和瑛《奏为恩赏御制勤政殿记墨刻谢恩事》，中国第一历史档案馆藏朱批奏折，档号：04-01-15-0032-030。
⑦ 和瑛《纪游行・序》，《易简斋诗钞》，卷二。
⑧ 和瑛《续纪游行・序》，《易简斋诗钞》，卷四。
⑨ 符葆森《国朝正雅集・寄心庵诗话》，卷八十一，咸丰七年刻本。
⑩ 《三州辑略》版本较为复杂，此处则要而谈，其他内容笔者将另文探讨。
B11 参高近《〈三州辑略〉版本研究》，《伊犁师范学院学报》，2010年1期，51―55页。
B12 详见《三州辑略》，卷二。
参考文献：
[1] 赵尔巽等《清史稿》，北京：中华书局，1977年。
[2] 和瑛《易简斋诗钞》，《续修四库全书》第1460册影印本，上海：上海古籍出版社，2002年。
庆五一诗歌范文第5篇
庆祝国庆周年
礼炮声声震天下，
五星红旗似彩霞。
光辉历程世瞩目，
神州大地遍地花。
改革开放扬起帆，
祖国跃上千里马。
今日再展战洪图，
灿烂前景世人夸。
视如今，
风雨过后更神气。
关于国庆节的诗歌二：
国庆诗歌
万里晴空，壮丽山河，赤旗飘扬。
看九州方圆，普天同庆;江河歌唱，遍地流芳。
社会稳定，人民幸福，改革开放谱新章。
新中国，如世界巨龙，屹立东方。
今朝如此辉煌，赖党政国策指方向。
忆峥嵘岁月，生灵涂炭;黎民多难，长夜茫茫。
枪林弹雨，出生入死，换得新生红太阳。
当珍惜，永葆河山赤，地久天长。
关于国庆节的诗歌三：
写给祖国母亲的歌
金秋的风
送袅袅暗香而来
霜中的菊
献片片芳菲一季
吻夕阳余辉
爱溢出温柔的眼眸
望四野安详
激情飞上诗句
听黄河汩汩
载无数苦难历史
观河沙沉沉
积淀多少回忆
满目疮痍
是你旧时的容颜
儿时的艰辛
留下了不灭的烙印
风霜雪雨
半个世纪的搏击
渊远流长
五千年文明的足迹
历史的长河
翻滚着昔日英勇的浪涛
