学期教育论文范文第1篇

较早提出“大语文观”概念并以此涉及语文教学整体改革方案的张孝纯认为中学语文课必须冲破当前“狭的笼”，而走向“大语文教育”的广阔天地。“大语文教育”认为，语文来源于生活，与生活是源头与活水的关系。美国教育家华特提出语文学习的外延与生活的外延相等。

语文学习完整的结构由3个部分组成：

（1）语文课堂教学；

（2）第二语文教学渠道；

（3）语文学习环境。

课堂教学是主体，第二语文教学渠道和语文学习环境是“两翼”。尤其是在后示性时代，学生在信息的获取上丝毫不滞后于教师，甚至多于教师，以往教师在信息占有上的优势地位逐渐被削弱了。如果语文教学仍然秉承“以课堂为中心，以教材为中心，以教师为中心”的旧教育观念，只会与当今变化迅猛的信息时代格格不入。“大语文教育”要落到实处，就要冲破“三中心”的旧教育观念的牢笼，要以课堂为基地，并延伸至广阔的社会生活、家庭生活中。因此，“大语文教育”观具体化到操作层面，即为“大教材观”、“大课堂观”、“大教法观”。

2受大语文教育启发对医学伦理学教学的思考

医学伦理学教学的目标是唤起医学生敬畏生命的理念，塑造和完善学生的道德人格、医德素质和职业价值观、丰富的医学伦理知识、良好的医学伦理意识和较强的医学伦理思维能力。与传授知识相比，医学伦理学教育更注重信念的培养，而信念的培养是道德主体经由他律到自律、内化为主体生命一部分的过程，这就决定了达到教学目标的教学手段的开放性。这与重在培养学生情感、信念等的语文学科在教学目标上具有相似性。受“大语文教育”的启发，笔者试图从大教材观、大课堂观、大教法观出发，为医学伦理学教学提出建议。

2.1大教材观医学伦理学的研究内容十分广泛，既要研究医学伦理学的基本理论、基本原则、规范和范畴体系，又要研究在医疗卫生机构应用中出现的种种问题，如医患关系问题、医疗卫生资源分配问题等，还包括医学科学所特有的道德问题，如人体试验、器官移植、克隆等。因此，内容涉及哲学、社会科学和自然科学的医学伦理学教学仅仅局限于教材是不够的，不能满足学生日益增长的求知欲，不能有效培养学生多方面的能力。医学伦理学研究内容的开放性决定了要以一切适合的素材作为教材，包括课本、报刊杂志、新闻媒体的相关热点、相关的影视作品及医学人文著作、临床案例等，其根本特点是课堂教学的目的不是把教材的学习当成唯一的学习任务，而是把能力的提升、知识的积累、素养的积淀作为教学的目的。例如，大多数教材对知情同意权的论述主要为知情同意权的概念及理论上如何应用，缺乏与现实应用对接的桥梁，也不能调动学生学习的积极性。因此，在介绍患者知情同意权这一应用性较强的内容时，要应用一切有价值的素材，包括通过教材以了解其理论应用、相关的学术论文以了解学术前沿及动态、影视资料如《死亡工厂》以明白知情同意权的起源、医学临床领域出现的一些典型案例，以使学生更直观生动地了解其临床应用。在介绍其他内容时，同样需要将一切与之相关且有价值的素材引入课堂，一方面使学生掌握相关内容的全方位的理论介绍；另一方面由于理论与实践往往有差距，进而通过多种素材的结合生动地呈现其在现实中的应用，以提升医学伦理学的教学实效性。

2.2大课堂观大课堂观就是打破传统的有限课堂的时空观念，立足课堂并超越课堂进行学习。通过上述对医学伦理学教学目标的介绍可以看出，与医学专业课相比，医学伦理学的教学目标更多的是培养医学生理念、素质、价值观、情感等更为柔性的素质，这些素质的提升需要的不仅是理论知识及实践技能的传授，更需要的是循序渐进、润物无声般的人文氛围的熏陶。如果只是局限在一个学期固定的教学时数中，远远达不到教学目标。因此，在教学安排上，不能只以课堂为医学生唯一接受医学伦理素养培育的基地，而应当贯穿于医学生整个学习阶段。笔者认为可分三个阶段进行：

（1）医学生在基础学习阶段：以讲座形式进行启蒙教育，内容主要为希波克拉底誓言、中国医学生誓词、对生命的敬畏、对生与死意义的求索等思想教育，以端正学医的动机和学习目的；

（2）医学生进入临床学习阶段：开展理论教育及实践教育，即多种教学方法并用进行医学伦理学的医德、临床决策能力、生命高新技术应用出现的伦理问题等内容的教育，并进行专题讨论；

（3）医学生进入临床见实习阶段：加强实践教育，以床边教学、案例分析、调查讨论等形式，提升医学生的临床决策能力，使医学伦理学的理论、规范在学生动手亲身实践过程中内化为其生命过程的一部分。

2.3大教法观教学有法，但无定法。大教法观是打破固定的教学模式，改变课堂的程式结构，倡导学生自主学习，鼓励教师个性化教学。按照唯物主义的基本观点，内因（自我教育、内心陶冶）是变化的根据，外因（外部约束）是变化的条件，外因通过内因才能起作用，因此外部教育和约束归根到底要通过学生自我教育才能产生教育意义。道德准则只有被学生自己去追求、获得和亲身体验的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能成为学生的精神财富。医学伦理学教学要运用一切能提升医学伦理学理论与实践教学效果的教学方法。理论教学如CBL教学法、PBL教学法、叙事教学法、故事引入法、模拟讲座法、专题论辩法等，减少说教式的灌输，以增强学生对医学伦理学课程的兴趣，从而促使医学生在社会交往与实践中进行自我伦理教育；实践教学方面要引导学生走向社会，走进大课堂，创设更多接触患者及医疗工作的机会，让学生带着问题，有目的地开展各类专项调查。调查可以是座谈式、访问式、问卷式等，让学生深入到医疗实践中去，与医务人员、患者和社会人群直接打交道，根据调查目的搜集第一手资料，掌握实际情况。目前部级、省级、校级鼓励大学生参与到创新及科研的课题中。医学伦理学方面的选题可以共同讨论，在指导教师的引导下鼓励学生分组调研，将调研结果汇总整理并分析，写出调研报告，尽可能使每个学生都感受并了解到医疗领域的问题所在。我校思政部每学期组织1～2次实践教学活动，教学活动的基地选择一般会倾向于红色革命基地、基层医疗、基层教育等。医学伦理学的教学实践也可以借助这个平台，使学生将抽象的理论具体化、形象化。此外，还可以开展暑期“三下乡”活动、义务支医活动等，使学生通过亲身感触，加深对教材内容的理解，运用医学伦理学的原理分析和解决实际问题，以提升其社会实践能力，使医学伦理学的教学目标得以实现。

3小结

学期教育论文范文第2篇

教育启蒙的方法论聚焦在认定了“谁来启蒙”的前提下，如果启蒙主体的合法性具足、实践能力得到有效支配，那么“怎么样启蒙”的问题势必要与启蒙主体的价值观念和行为方式发生关联。在教育的“启蒙”实践中，“怎么样启蒙”实际上应当被表述为“怎么样培养人”，但这种转换首先面临着一个价值伦理而非逻辑学的困难:“怎么样启蒙”的价值观念和行为方式，如何确保个体启蒙的真实性，即“如何”基于个体的真实情况真正地实现“个体启蒙”的内在需要。就此而言，启蒙主体价值观念和行为方式不仅影响着启蒙主体的实践有效性，同时也是评价启蒙主体的合法性或启蒙实践的合目的性的重要内容。因此，为了更加有效/更加合理地进行实践，关于“怎么样启蒙”的观念和行为应当是合目的性/合人性的，必须保留“启蒙”的人性要素，时刻避免把“启蒙”的本真思维异化为“在一种创造便利的意义上被期望于用来促进乃至加速实践性———技术性的文化进程”的观念，从而实现与“使人成之为人”的启蒙使命保持高度的一致，保证启蒙主体自觉接受“使人成之为人”的实践目的的指导，否则“启蒙”就可能变成外在于人与教育的技术方法。但是，出于现实实践“便利”的考虑，“怎么样启蒙”的追问不可避免地会把价值观念的基本诉求，进一步转变为“如何更好/更有效地实践”的方法论问题。第一，“启蒙”实践主体的经验由“私人性”转变为“普遍性”的问题，具体是指:“怎么样启蒙”的问题某种程度上反映着教育主体(特别是作为个体的教师)观念与行为方式的合理性、合目的性与合规律性的程度，这就涉及教育主体将“私人”的文化观念、实践经验提升为“普遍性”的文化观念体系与实践经验系统，并尽可能地趋近人的发展规律和教育的发展规律，但实现这一过程往往要在原有观念基础上进行跃升与变革;第二，“启蒙”实践主体如何从“经验的把握”转向“规律的把握”的问题，具体是指:由于对教育运行过程以及具体的教育现实认识的程度不同，教育主体的理性水平也会存在差异，因此由低水平和较为零散的感性经验转向较高水平和系统的规律把握，成为“怎么样启蒙”需要解决的第二大问题;第三，“启蒙”实践主体如何保持经验系统/规律认识的“开放性”问题，具体是指:在任何的实践阶段，主体的个体经验系统都会体现出相对的封闭性和局限性，也就需要保持“经验对于新经验的基本开放性”，以更新原有的经验系统，对实践过程中的“错误”作修正。需要指出，虽然对“启蒙”实践持以审慎、反思和理性的态度，并不对教育主体的观念和行为方式产生直接的影响，但更能在本意上体现“启蒙”的基本取向。因为，“启蒙”本来就是“使人成之为人”的过程，其自身是对“人”而“敞开”的开放体系，它不仅关乎价值观念，也同时关乎实践的行为方式。这实际上意味着，只要符合“使人成之为人”的一切合人性、合规律性的教育教学手段和方法，总体上都符合“启蒙”的价值诉求。在这个意义上说，教育启蒙实践中的“怎么样启蒙”的问题，也就牵涉到了“培养人”的伦理问题，而并非全部地是技术方法层面的问题。

二“培养什么样的人”

教育启蒙目标的预设在人类的“启蒙”实践中，要达成“何种”目标是自在于人的本体价值的追问。作为一种“启蒙教化”的实践，“培养人”构成了制度化教育存在的合法性根据，也是其核心价值的集中表达。从本质上说，学校教育是培养人的主要场所，内在地包含着一定的教育目的，其根本上指向“使人成之为人”的启蒙使命。近代以来，为了便于教育实践的有效展开，“一般趋向于把‘教育目的’分解为若干的‘教育目标’”，“即索性以反映时代特点与社会一般价值观念的更加概括的概念表示‘教育目的’，而以‘教育目标’表述教育目的的规定性”。可以通俗地说，“培养什么样的人”是教育基本目标的具体表述，是属于“价值”层面的限定。“人”是启蒙实践的一个永恒存在，而“使人成之为人”的启蒙实践实质就是使“未完成的人”实现“自由实践”、“独立思维”和“全面可持续发展”，最终在本体意义上促进人的自我跃升，并臻于“完满”、“澄明”。从启蒙思想及其社会实践的历史可以发现，这几种有关人的价值目标预设，似乎并没有脱离“启蒙”的范畴，而且它们基本上都频现现代教育的价值位系，实际上是“人的现代性转型”的基本实践趋向。

1．自由实践的人

在人类的总体实践中，自由占有优先性的价值地位，“它必然是历史发展的产物”。马克思断言，未来的社会形态“将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。就此而言，自由是人的内在本性和永恒追求，“是人必须具备的性质，所谓人的存在就是自由的存在”，这就意味着只有个体是自由的，其实践才可能是自成目的的，唯其如此也才可能是合乎人性的，因为作为“人”的本质，“自由和存在一样都是各种价值的前提”，“只有在拥有自由的基础上才能追求各种值得追求的东西”，失去自由则表明失去了人本来所有的自决性。从人类实践史看，“启蒙时代”以来，自由逐渐被赋予了天然的合法性。近现代彰显的自由精神，体现的是人趋于“完善”的实践冲动:(1)“一种由自己开始一个相继诸物或诸状态的序列的能力”的自发性自由，是人实践自由的前提基础，但它必然要走向理性自由;(2)由外部规限的自由走向自律的自由，即形成自主支配的自由;(3)由实践自由和自律的自由走向至善的自由，最终成为自我完善、自我解放的“自由人”。可见，“(1)→(3)”表现了上逐级发展的态势，与人类总体实践中“人”的发展阶段相一致:“一是，自然形成的‘人的依赖关系形态’;二是‘以物的依赖为基础的人的独立性’形态;三是‘建立在个人发展和他们共同生产能力成为他们的社会财富的自由个性’的形态”。在这三个阶段中，历史发展的事实而非社会进化论的偏执，指证了自由的内在需要和发展的趋向。但是，根本地讲，这一跃升的过程不仅是“自为”的结果，也需要借助外部实践来达成。在相当程度上，人类的“启蒙”实践既内在包含着维护自由的倾向，也是为了自由的进一步生成。作为人类的总体实践，教育不仅赋予自由以本体论的承诺，也是对自由的目的论承诺。如果基于进步价值的判断，教育的“启蒙”实践对自由的维持与生成，具有以下意义:第一，自由自主的“人”生成，是人类实践的内在目标，而自由意味着人对原始状态的“背离”，教育的“启蒙”实践初衷就是使人脱离“蒙昧”，使人成之为“人”;第二，自由并非无限制的，教育所努力的是将人的自发性自由转向理性自由;第三，以“自发性自由”为前提，教育致力于培养“自由实践的人”，创造条件让个体接受理性自由的指导，促进人的自我实现和自我发展;第四，在原有的“自由”的基础上，通过培养“自由实践的人”，使人迈向更高更自由的阶段(乃至建立自由民主的社会)。因此，可以说，教育实际上是孕育“自由”的重要场所，它以自由为“始基”，以培养人的自由意识和自由的能力为内容，形成个体自主自决的可能性，并致力于将其转变为改善人的存在状况的现实可能，使人从“束缚”的状态中解放出来。从相当程度上说，“自由实践的人”构成了教育启蒙的内在目标。

2．独立思维的人

人类的“启蒙”实践经14－16世纪的“文艺复兴运动”、17－18世纪的“宗教改革运动”和18世纪的“启蒙运动/法国大革命”，逐渐形成了统称为“启蒙精神”的精神传统。其中，独立批判精神较为集中体现“启蒙”的精神内核，它建立在理性与自由的基础上，是指善于独立思考、富于质疑精神、立足于现有思维的创新与超越的思维能力与精神品质，是人类总体思维高度技巧化和理论化的结果。对于个人而言，独立批判精神即是人的独立批判思维体现出的一种精神气质，更多地指向个体的思维水平和思维模式，但它并不是一种对于所有人都普遍存在的，极可能受到非理性思维和自由条件的限制而被遮蔽。经过个体独立批判思维的“普遍化”，就形成众多个体独立批判思维组成的社会批判精神。独立思维能在个体身上的“觉醒”，“会不可抗拒地向前挺进，去反对现存秩序，把它召唤到思想法庭上，向它的合法资格、它的真理性和有效性提出挑战”，推动社会的转型与变革，因而在阶级社会中，独立批判思维只能是私己的，并不为主流价值所容纳。值得指出，个体独立批判思维同时也是一种超越精神，这意味着它需要经过长期提炼、反观事实、排除偏激与陈俗的过程。在倡导个性与民主的当代，培养“独立思维的人”，是社会对“人”的价值持之以普遍关注的实践落实。教育的“启蒙”实践，内在地包含着培养“独立思维的人”的基本目标。原因在于:(1)人的整体超越以个体的自由实践为前提，而“独立思维”是其超越精神的“底色”;(2)人的存在与思维是不断运动变化的过程，并不存在恒定的实践模型和实践思维，独立批判精神是保持个体实践理性的反身性思维，是实现个体思维跃升的“否定辩证法”，并为个体自由实践提供思维方式的纠偏;(3)民主社会的思想文化，对独立批判的个体精神保有宽容和支持;(4)培养“独立思维的人”，本质上是社会民主化的内在需要，以保持社会共同体的整体平衡与和谐，获得较为长久的活力。在教育的“启蒙”实践中，培养“独立思维的人”的价值吁求，与人、社会现代性转型的目标具有内在的一致性。未来相当长期的阶段，教育都需要承担起培养具有反思与批判能力的独立个体的基本任务。

3．全面可持续发展的人

学期教育论文范文第3篇

1、普遍现象

现在大部分的中职学校面临着一个很现实的问题，那就是职校老师为招生走进千家万户去宣传，去招生，当地的教育部门又给中职学校下达到很高的招生指标，所以导致的情况就是许多学生是在不愿意继续求学的情况下被老师再三劝导下进职校继续求学，对于中职学校来说，只要愿意来的就毫无门槛的让学生就读，这样的情况不少教师反映现在的学生学习基础差，一届不如一届，学习积极性差，学生纪律差，考试不及格，而相反，学生则反映老师上课理论一套一套，强调理论深度，但与实际联系不深，不注重实用，从而使学生产生厌学心理。

2、学生自身的问题

中职汽车营销专业的学生在选择专业的时候大部分只是由于跟风或者家长的选择而选择本专业，没有明确的学习目标，因此没有学习动力，不能很好地掌握本专业在实际工作中的要求，只是单纯的学习课本上的知识、缺乏职业素养，也不主动学习相关的实际知识，造成对专业不感兴趣，但是又不得不学的恶性循环。

3、教学中重理论轻实践

大部分学校都会开设很多与汽车营销相关的课程，如汽车概论、汽车营销案例、汽车保险等相关的专业课程，这在很大程度上让学生在就业前就知道了与汽车相关的专业知识，但是同时，学生也仅仅是明白了理论知识，虽然在平时的课堂中会有部分的实训课程，但是实训毕竟不等于实践，所以，学生在就业后也许不能很好的把理论与实践相结合，从而使自信心受到打击，甚至是怀疑曾经的学习是否是正确的。

二、改善中职汽车营销专业现状方法

1、增强学生的自信心

对于初读中职的学生来说，他们所接触的课程与他们以前所接受的课程不一样，以前的课程以升学为目的，而中职的课程以就业为目的，以前的课程更多的注重成绩的体现，而在中职学校里，更多的是能力的体现。而他们就读职业学校的原因也在于不能有更好的成绩进入到高中继续学习，中职是他们一个不得不做的选择，也许在他们内心，有着自卑感，所以无论从哪方面来说，增养学生的自信心是必不可少的。那么如何培养学生的自信心呢？我主要有以下几个方法：首先，对于刚入校的学生，我一次又一次的让他们站到讲台上去进行自我介绍，也许第一次他们不敢说话，第二次只敢照稿子读，第三次也许他就能结结巴巴脱稿了，总之，就是使用最笨的也是最直接的办法“逼”他们开口说话，上台说话，让他们迈出能在人前自由说话第一步，这是学营销，学汽车营销的学生必备的首要条件。学会了敢于开口说话后，就该让学生出去“溜溜”了，对此，我一般采取的办法就是让学生就地取材，运用书本上的市场调查、营销策划、营销活动，从最基本的做起，全面的去做，通过这一系列的活动，即能让学生更深刻的理解书本知识，同时，也能让他们初尝赚钱的快感，从而增加他们学习营销的自信心。

2、合理的设置课程

我们应该明白，来到中职学校学习的孩子一般是成绩比较差的、比较爱生事的、比较爱玩的，要让他们来好好的学习一门他们都不知道会是什么就业的课程，确实是有些难度，所以，我们更应该开设他们有兴趣的、同时也与专业相关的课程来吸引他们，比如形体可以锻练他们的坐、行、走姿，礼仪能让他们明白在社交中应该注意的问题等，这些都是与他们以往的学习不一样的课程，同时又是能让他们切身体身到好处的课程，让他们对中职的课程感兴趣了，接下来，他们就会带着好奇的心理去学习其它的课程，当然在授课的过程中，我们也一定要给学生明确他们学习的目标，让他们知道究竟学习汽车营销专业有什么样的好处，给他们以学习的动力，甚至在多余的时间里我们可以让学生去选择学习音乐、美术等其它学生愿意去学的课程，带着兴趣去学，才能得到最好的效果。因此，合理的设置汽车营销专业的课程对于培养一个合格的营销人才是非常必要的。

3、在教学过程中倡导多种教学方法

针对目前中职学校学生不好好学，老师觉得课不好上的这一现象，我认为一定要要转换教学观念，明确教学的对象和目标。我们教学的对象可以说是考不上高中的“差生”，是初中老师放弃的对象，他们的学习耐性、理解能力、学习动力不如普高生，但是这并不代表他们就完全一无是处，相反，我们应该看到，这些学生实际是聪明的，只是他们的聪明没有放在学习上，如果作为老师的我们能够让他们把心放回学习上来，相信他们的成绩也会理想的。那么怎样去培养这些曾经的“差生”呢？我们学校的校训是“学会做人，学会做事”，我认为这很对，作为一个中职的学生来说，他们曾经陋习累累，那么一定要让他们学会做人了，再去学做事，才进校的时候不要忙着给他讲专业课程，更多的应该去要求他做人基本应该做哪些？自己的行为是否符合一个学生的行为规范。我们应该看到，中职学生他们好奇心强，富有想像力，善于接受新知识，人只有感觉到自己需要，才会激起积极性，对任何一门课程，都必须激起他们认识到这门课对自己的重要性，他们才会主动的去学，通常我们会在现实生活中搜集一些关于汽车营销专业就业的资料给学生看，让他们知道毕业了以后的就业方向是什么，待遇怎么样，对于招聘那样的人才有些什么样的需要，他们现在要学习的应该有哪些课程。按照传统的教学方法，就是老师教学生学，没有达到一个互动的效果，学生是在被动的接受知识，那样教学的结果可能就是学生在考完试背了那些题在下学期来的时候又忘记了，所以，很多时时候会出现的情况就是，明明上学期反复强调过的重点，在这学期学生完全没有印象，所以，这就要求我们在教学过程中一定要采用多种教学方法，除了讲授法，我们还必须采取其它的方法加以形象、生动的授课，如案例分析法、讨论法、小组比赛法等，一定要把学生被动的学变成主动的参与，这才能让学生深刻的获得知识。当然，对于汽车营销专业的学生来说，汽车销售过程中的各个环节细节都应该模拟操作后印象才会更深刻，我曾经试过在讲整车销售环节的时候，只给他们口头讲过程，然后直接让他们进行操作，结果很明显，几乎没有人能模拟正确，然后对于他们错误的地方我再讲一次，自己从迎客进门再到送客出门，所有的环节在班上请一个学生配合我给他们模拟了一次，再让同学们来模拟，就有很多同学都能把握好细节了，所以，汽车营销的实操实训不是一次就能完美展现的，需要一次一次的进行更正的，反复训练一定会出成绩，这是我相信的。

三、结语

学期教育论文范文第4篇

山东英才学院近年来引入企业开展高职教育教学质量评价，并进行了大量探索和实践。

1．1企业参与人才培养方案的制定与评价学校在制定人才培养方案时要明确人才培养目标，探索多层次的人才培养目标和创新的人才培养模式，培养出满足不同企业需求的人才。山东英才学院经济管理学院在制定会计电算化专业的人才培养方案时就充分听取了企业的意见，学院探索并实施了“校企合作，订单式培养”的创新人才培养模式。根据会计电算化专业学生在企业实习、见习得到的企业评价及反馈情况重新审视会计电算化专业的人才培养方案。根据校企合作企业对教育教学质量的评价结果，反复与企业磋商，修订本专业的人才培养方案。

1．2企业参与教学计划的实施与评价山东英才学院经济管理学院在制定会计电算化专业的教学计划时，教学大纲中有专业见习、专业实习、基础会计实训、财务会计实训、会计综合实训、沙盘模拟、毕业实习等项目。这些项目的制定都是在与合作企业进行沟通的基础上设置的。后来又根据企业对学生顶岗实习的评价结果设置了相当比例的理实一体化课程，比如“基础会计”“财务会计”“成本会计”“审计学”“会计电算化”等。理实一体化课程在会计电算化专业的教学计划中比例达30%以上。这样的设置能在充分保证学生在校学习专业理论知识的同时培养和提高其动手能力。

1．3企业参与实训中心的后续建设与评价山东英才学院在引入企业参与教育教学质量评价后，充分重视实践教学，着力建设实训中心和深度战略合作的实习基地。

(1)山东英才学院非常重视校内实训中心的建设。近些年学院投入大量资金进行基础设施建设并不断发展和提升实训中心的功能;引入企业参与教育教学质量评价后，实训中心的建设又上升到一个新的层次———拓展与开放。目前，校内实习实训室不仅能满足学生实践课程的需要，还是很多企业集团的员工培训基地。山东英才学院的物流实训中心是盖世物流集团公司员工培训基地，也是山东佳怡物流公司员工培训基地。企业利用学院的教育教学资源和师资，开展员工培训，更新员工技能知识;同时企业员工在学院实训中心培训时，也给学院实训中心的后续发展提供了很多建设性的建议和意见，促进了学院实训中心的发展。

(2)校外实习基地建设过程中引入企业参与学院的教育教学质量评价。以经济管理学院为例，经管学院先后与山东旅科集团、青岛海尔集团、济南大润发有限责任公司、济南家具协会等十几家集团公司和行业协会签订了合作协议，并引入这些企业参与学院的教育教学质量评价。这些企业不仅为学院提供实验实训设施，也为学院教育教学提供了大量的技术资源。

(3)产学研项目引入企业评价。为更好地进行校企合作，进一步探索和开发产学研教育模式。山东英才学院经济管理学院于2012年和山东泰康人寿保险公司签订了深度校企合作协议，协议中主要的合作项目除了有人才培训、项目研发、顶岗实习、共建实训基地、订单培养等还包括引入山东泰康人寿保险公司参与学院的教育教学评价。这两年，由于山东泰康人寿保险公司参与经济管理学院工商管理专业的教育教学质量评价，经济管理学院对工商管理专业的实践性教学内容、教学方法、学生能力与素质的培养、实训与实习环节等很多方面进行了较大幅度的改革与创新，大大提高了教学质量。

1．4企业参与教师实践教学能力的评价专业教师不仅应具有作为一般教师的综合素质和基本能力，而且应成长为真正的“双师型”教师。深化企业合作是提高中青年教师专业实践能力，建立一支高素质师资队伍的有效途径。

(1)引入企业参与职业院校教育教学质量评价后，在企业的参与下，帮助教师根据不同的目的设计各种评价方案和工具，综合运用各种评价方法和手段对理论教学和企业实践过程及其结果进行科学有效的评价。2012年，山东英才学院经济管理学院对“税收与实务”这门课程进行了考试改革，随后多门课程结合企业评价信息进行考试改革。对学生的评价不再只是通过一张试卷考查其理论知识掌握得如何，而是大幅度地增加了对学生的实践操作能力的考核与评价。

(2)引入企业参与学院的教育教学质量评价后，学院教师和企业之间的联系越来越密切，一些专业教师开始与企业合作承担横向课题，开展科研和项目研发，大大提高了教师的实践教学能力和水平。山东英才学院近些年来每年都有横向课题的立项，其中，商学院付宏华老师与企业的横向课题经费达100万元之多。

2完善企业参与高职教育教学质量评价的措施

山东英才学院在基于企业参与的高职教育教学质量评价的实践探索中取得了令人满意的成绩，不仅企业对实习学生满意，而且学生专业实践能力和创新能力得到了提高，有利于学生毕业后更好更快地融入到实际工作中去。学院的教学质量也得到了很大的提高，“双师型”教师的数量逐年增加，教师的实践能力也得到了提升，建设了设备更先进、功能更齐全、实用性更强的实训室。学生满意度大大提高，每年的就业率始终保持在93%以上，毕业生适应能力强，有良好的发展机会，且毕业生对就业有很高的工作满意度。学院得到了社会和家长的广泛认可。山东英才学院的实践探索于近些年才开始，在实践中难免存在一些问题，通过对山东英才学院引入企业参与其高职教育教学质量评价体系的研究，提出以下完善措施，希望能为其他高职院校提供一些借鉴。

2．1注重企业对专业建设的评价企业必须参与高职教育的学科专业建设工作，这样企业对高职教育教学质量的评价才能落地。同时高职院校在学科专业建设和制定人才培养方案时，不能闭门造车，也不能只看大坏境，还必须主动和企业反复沟通，并需要结合企业对学生实习实训的反馈信息及企业对学校教育教学质量的评价，只有这样才能制定出适应社会需求的专业建设方案和人才培养方案。

2．2重视企业对教学过程的评价教学过程在整个教学体系中处于核心地位，其他过程都需要围绕教学过程来开展。所以在企业对高职教育教学质量评价的参与过程中，其对教学过程的参与才是最核心的。在此阶段，企业对高职教育教学质量评价的参与可以体现在其对教学过程中实践课的设计和参与、对实践课教学效果的评价与监控等。另外企业应定期安排专业的管理人员、技术人员去学校做讲座培训、现场技术指导等，或者直接安排专业技术人员受聘去学校定期任教。

2．3建立毕业生跟踪调查制度要达到企业对人才质量的认可，实现学生充分、长效地就业，就需要对毕业生就业后的情况进行跟踪和反馈，建立毕业生跟踪调查制度。而企业对其质量评价体系的参与则可大大促进职业教育质量的提高。企业要有意识地加强对职业院校毕业生任用期间的考核。企业要对毕业生在企业岗位上的任职情况进行跟踪调查并向职业院校进行考核结果的反馈，职业院校应根据企业的反馈进行分析总结并改进工作。

学期教育论文范文第5篇

本文作者：陈芝国作者单位：广东第二师范学院中文系

虚构的断裂与无边的延伸

这样的课程设置似乎出于减轻学习负担和教学负担的目的，其实源自一种虚构的历史断裂论。这种断裂论认为自解放初到“”结束期间长达30年的时间里没有产生任何有价值的文学作品。然而，正如李扬在《没有“十七年文学”与“文学”，何来“新时期文学”？》一文中所说的那样，20世纪“50-70年代文学”远比20世纪80年代的文学史叙述者理解的复杂得多。事实上，“”后相当长时间内，王蒙、张贤亮为代表的“五七作家群”最激烈的历史冲动，并不是要回到后来被文学研究者阐释为历史起点的资本主义的“五四文学”，而是要回归“好的社会主义”的“十七年”。换言之，新时期文学教学如果绕开王蒙的《组织部新来的年轻人》又如何能讲授王蒙的《蝴蝶》、《布礼》和《春之声》呢？同样的，“文学”更是“新时期文学”摆脱不了的另一个“传统”。我们在讲授食指的《相信未来》和《这是四点零八分的北京》时，又怎么能够无视他曾创作过大量的主流诗歌？食指教会了白洋淀诗人如何写诗，但食指自己的诗歌导师却是彻头彻尾的革命诗人，他们是郭沫若、郭小川和新中国成立的何其芳。另外，蒋子龙、贾平凹、韩少功、张抗抗、郑万隆、路遥、茹志鹃、陈忠实、陆天明、张炜、古华等一大批我们奉为新时期文学大家的作家，他们的名字也闪烁在“”时期正式出版的文学刊物上。于是，如欲讲述新时期文学，必先讲述“十七年”文学和“”文学。与虚构的断裂同时并存的是无边的延伸。随着上世纪90年代初主流意识形态的重新收缩和市场经济的强劲推行，中国社会的文化与文学都发生了前所未有的转变。当历史强行进入作家们的视野，还没有学会与蓬勃发展的市场经济和大众文化打交道的他们顿生不适之感。他们被新时代从社会中心驱赶至社会边缘，普遍的幻灭感在他们心中翻腾。不仅批评家程光炜在1991年已经悲伤地预感到20世纪80年代结束了，小说家冯骥才也在1993年认为一个时代结束了，并明确地为新时期文学画上了句号。紧随新时期文学出现的是受到西方后现代主义思潮影响的后新时期文学。然而，20世纪90年代初新时期文学在文学创作与批评的退场，并不意味着新时期文学彻底退出文学的历史舞台。恰恰相反，新时期文学经过短暂的蛰伏之后，再次以崭新的面目出现在我们的眼前。它不仅从教育层面获取了合法性，而且更成为改革开放成果在文学层面的体现。换言之，有着明确时间上限的新时期文学和同样经常受到质疑的当代文学一样，没有时间下限，一直可以无边地往前延伸。例如，陶东风、和磊合著的《中国新时期文学30年（1978-2008）》，其目的就是为了展现改革开放30年以来中国文学所取得的成果。然而，由于他们对大众文化欲拒还迎的新民粹主义立场，不仅以专章论述王朔“痞子文学”的意义，而且竟然将木子美的《遗情书》与“80后”的玄幻文学和盗墓文学也一并当作了21世纪初中国文学的主要方面。没有经过时间淘洗的纯文学，比如贾平凹的《秦腔》、莫言的《生死疲劳》、余华《兄弟》等等，其价值尚且都应打个问号，何况完全商业化的大众文学。纵观世界各国文学史，没有任何历史分期的概念可以永远保持有效性和合法性。换言之，当代文学不可永远当代下去，新时期文学也不可能无边地延伸下去。

审美、历史与对象

针对新时期文学教学在概念生成、课程设置与历史分期三个方面的困境，笔者以为应从审美、历史与对象三个方面进行调整，方能找到解困之道。从审美方面进行调整，就是要在教学中注重名家名作的审美赏析。当下的当代文学教学与研究领域有两个恶劣的趋势，其一是重视理论的演绎，重视从文化研究角度解剖作品，在某些研究者那里甚至已演变为理论旅行，作为外国理论转运汉和贩卖者的他们已不知审美批评为何物；其二是完全舍弃纯文学作品，将所有的才智与精力倾注于审美价值不高或者根本就没有审美价值的大众文学与文化，成为市场经济转轨中商业文化的推手。以审美教育为主的新时期文学教学，其重点不在于让学员记住了多少作家的名字，不在于让学员了解了多少文学史上的知识，而在于从文本细读中让学员学会从审美角度欣赏和解读名家名作。针对新时期文学领域已经普遍存在的虚构的断裂与无边的延伸，从历史方面进行调整，就是要在教学中将这种时间演进方式倒转过来。在虚构的断裂处重新缝合历史，敞开新时期文学的史前史。在前述《教学计划》尚未得到修正之时，作为新时期文学课程的讲授者，可以考虑将学术界已经形成共识的研究成果纳入日常的教学环节当中，尽可能地将1949年至1978年的文学现象向学员介绍，以期从现代文学的终点进行文学历史的接续。尤其在讲授王蒙等五七作家群，敞开历史比封闭历史更能得到学员的理解。其二，新时期文学和当代文学一样，不能无边地延伸下去，至少作为一门文学史课程应该有自己的时间下限。既然新时期文学这一概念已经从文学批评术语变为历史分期概念，没有经过时间淘洗的文学作品应该属于文学批评的对象，而不应作为文学史书写和教学的组成部分。因此，新时期文学的时间下限，2000年是一个比较恰当的时间点。虽然20世纪90年代初已有人感叹新时期文学已经结束，但无可否认的是新时期文学的诸多因素和特征仍然浮现于20世纪90年代的文学中，换言之，20世纪90年代与20世纪80年代是反叛与衍生的双重关系。相较于21世纪泡沫未破的文学作品和作家，20世纪90年代有价值的文学作品和作家早已得到批评界广泛的认可。陈思和2010年重新修订的《新时期文学简史》仍以2000年下限，也说明从历史角度观察文学发展应该持一种比较谨慎的学术立场。最后，我们不能无视教学对象的特殊性。按照《教学计划》，这门课是专为中小学专科起点升本科的进修教师量身打造的。据笔者近年来讲授此门课程的经验，该门课程的学员仍以中小学语文教师为主。这部分学员已具备较好的语篇分析能力，然而，他们对小说、散文、诗歌与戏剧的文体差异不甚明了，他们在解读入选中小学课本的当代文学作品和新时期文学作品时往往以教学参考书为准绳。教学参考书对作品的分析往往四平八稳，甚至完全背离文学的审美价值，只谈文学的政治功能。这就需要我们在讲授时介绍最新的有价值的新时期文学研究成果，从而打开他们已经僵化的阅读视野。其次，中小学语文教师比较欠缺解读新诗和戏剧的能力。因此，在讲授本课程时，应加强新诗和戏剧的比重，不能将新时期文学课变成新时期小说课或者新时期散文课。比如，可以考虑将朦胧诗和第三代诗以及老舍的《茶馆》作为教学的重点。