原先本文是放在信仰与生活版，但因为已经成立专门探讨音乐的版，故特地把文章也张贴过来，全文如下：

由於现今对教会音乐的看法非常分歧，有些人反对电子音乐及吉他进入教会，认为那是靡靡之音；但也有些人不以为然，认为应该替神把魔鬼的乐器抢回来。亚伯拉罕在研读「加尔文神学」（林鸿信，礼记，主後1994年11月），在本书p265～276收录「加尔文对讲道以及教会音乐的看法」，这篇文章是根据作者於1993年12月27～28日在新竹圣经学院所举行的「现代社会中改革宗基督徒的灵修」研讨会中以「培灵、奋兴、短歌的神学探讨」为题演讲的内容摘要，加以整理而成。其中p275-276是探讨加尔文对教会音乐的看法，经作者同意转载，特将此部份post上来，与弟兄姊妹分享，也盼弟兄姊妹能有所回应，全文如下：

加尔文在教会音乐史上，有两件事情常常被提到：

第一，是他把全部的诗篇，编成诗歌来唱，一方面因为诗歌是以神的话为中心，另一方面能够鼓励信徒以吟诵神的话参与崇拜。唱完整的诗篇在长老教会已经不明显，在《圣诗》里也没有把每一篇诗篇都放在里面。欧陆的改革宗教会还在唱诗篇，这可在美国，荷兰移民建立的归正教会CRC或RCA的诗歌本找到印证，其中包含了所有的诗篇，而且旋律都很简单。加尔文不喜欢用太华丽的旋律来唱诗篇，因为担心会影响到对神的话的专心。总之，诗歌应该以神的话为主体，音乐旋律配合唱出神的话，来追求圣灵的感动。参加过教会诗班的人大概有类似的经验，有许多诗歌很好听，但唱过後往往只记得旋律而忘了歌词的内容。所以对诗歌应该把握的一个原则就是，如果诗歌能帮助我们对神的话的了解，正是我们追求的目标；若是会产生其他的效果，我们就必须考虑再三了。尤其在台湾的处境中，常牵涉到一个问题：做礼拜该不该使用短歌？有人说短歌很能帮助人敬拜神，但是并非所有短歌的素质都是如此，加尔文大概不会赞同现今流行的一些短歌，特别有些短歌已经以带动唱为主了，热闹有馀，但对於了解神的话没有帮助，这好像就越走越远了。

第二，是加尔文反对在礼拜中使用风琴。这也是他常常受到别人攻击和批评的一点。因为当时的风琴是在一般旅社或公众场所使用的乐器，加尔文认为不应该在做礼拜时使用。或许今天的电子音乐就如同当时的风琴，我们是不是应该让电子音乐进到教堂里面，这是尚有争议性的。加尔文之所以如此做的原因，主要是担心这种乐器和音乐所造成的联想，今日教会也有人主张吉他不应进入教会，因为吉他所弹的多半是靡靡之音，但是也有人不以为然，以为应当替神把乐器从魔鬼手中抢回来，所以引发许多争议。若是加尔文活在今天的台湾，或许他不会赞同在教会中使用电子音乐，我们不一定赞同他这样的意见，但是他的理由与担心值得考虑。