赛龙舟的作文范文第1篇

这天，在歧江河边早已人山人海了，周围都有小商铺开着，面对这热闹挤挤的江边，我很苦恼：“我这么矮，怎么看得到啊？”还好我趁别人不注意，“唰”一声钻进了第二排。比赛就快要开始了，各个运动员都磨拳又擦掌，心情激动的不得了。

“嘭”发令枪开了，每一条船都像箭一样冲了出去。在一旁加油的人像是叫破喉咙也没有关系，我见他们的青筋若隐若现，真像自己在比赛。船上的人也非常团结，动作一样，每个船员都竭尽全力地划着，他们手上的肌肉也越来越大。在船中打鼓的人也非常努力的敲打着打鼓，“嘭嘭嘭，嘭嘭嘭”鼓声越来越大，观看的人也越来越多，人们的心情都随着船只而改变着。

第一只领头羊出现了，是绿队，绿队的队员的脸都变成了西红柿一样红了，不用多久已经把他们甩得远远的，一马当先的他们并没有骄傲，经过了很久，红队赶上了，他们两队各不相让，让我想到了两条龙在打架的场面。究竟鹿死谁手呢？这还不知道。观看的人的心都快要蹦出来了，这两队很难分出高低，速度忽快忽慢，变幻莫测。

赛龙舟的作文范文第2篇

关键词： 龙舟运动 苏州高校 发展瓶颈 改善对策

一、龙舟运动的作用

龙舟是我国民族传统的水上体育项目，俗称赛龙舟、化龙船等，具有地域性、传承性特点。传统龙舟距今已有2000多年的历史，民间传说龙舟竞渡是由祭祀、歌舞龙舟演变而来，它是中国年节活动中最具全民性和狂欢性的一项民俗体育活动。

龙舟是一种社会文化形态，它在超越社会意识形态、文化传统、语言障碍的同时，将不同、不同肤色和种族的人聚集一堂，大家互相努力，团结一致，竞争角逐，增进友谊，以它独特的存在方式，多方位展示民族文化特质与社会契合的特点，在德、智、体、美等方面起积极开发作用，在伦理观、价值观相同的文化背景下，对认同感和民族精神的培养起潜移默化的作用，随着社会发展，龙舟上“龙”的神性逐渐消退。西方有类似龙舟的赛艇、皮划艇、舢板荡桨等现代奥林匹克体育项目，这些体育项目也有形成的文化背景和古老传说，但与龙舟相比有显著差异。

现代龙舟竞渡主要成为一种装饰、一种象征。龙、龙舟、端午、纪念屈原、竞渡五个文化元素巧妙结合在一起，象征团结、奋进。随着时代的发展，龙舟价值也有了新的内涵，活跃文化生活，强健体魄的作用明显高于其他。龙舟参与者职业结构趋于多元化、复杂化，参与的动机均有不同，比如娱乐休闲、丰富文化生活等，参加的人员不再局限于农民，更多的专业运动员、公司职员、工人、学生等参与进来，龙舟竞渡也不单单局限于江南河流之中，而是走向全国。1984年，原国家体委将龙舟列为全国正式比赛项目，1985年正式成立中国龙舟协会，我国龙舟运动进入到新的历史发展阶段，结束了“群龙无首”的时代。

二、现代龙舟运动发展的瓶颈

龙舟项目在近十年得到了较好的推广，以全国高校的推广和全国设立分站赛比赛的形式逐渐出现在人们的日常生活娱乐中。尽管龙舟运动呈现出良好的发展前景，但其在全国范围内的发展却面临着不少问题。

首先是普及地区小、南北水平差距大。鉴于龙舟是一种水上项目，需要长期的水上训练，因此造成我国目前的龙舟队基本都是南方队伍，福建、东莞、顺德、九江一直是这个项目中的佼佼者，北方的龙舟队伍鲜有让人耳目一新的队伍。

其次是我国目前龙舟发展的职业化程度相对落后。许多队伍的队员都是业余选手，这其中包括学生、渔民、喜爱龙舟的经商者。因此要向更规范化、科学化、制度化、国际化方向发展的龙舟，职业化已经迫在眉睫。

龙舟受季节、地域、水域、器材等条件的限制，运动普及率低，每组织一次比赛需要足够的勇气和财力。同时竞赛数量少又导致社会化程度较低，这就造成目前龙舟体育无形资产开发主要在物质领域，忽略其他方面的经营开发。若扩大龙舟的影响，它的无限商业潜力将得以更大程度的挖掘。

龙舟普及程度不高，区域局限性大，对各方面条件需求比较高。

1.要在有水域的地方进行。

2.对运动员要求很高，不仅要熟悉水性，还要身体素质好。

3.作为休闲体育群众项目，龙舟赛事不多，每年集中在端午节前后和国庆节前后。

4.龙舟训练刻苦，风吹日晒，外部作业较多，对队员心理素质要求很高，必须团结一致，顽强拼搏，此外训练人员多，组织难度大。

5.龙舟训练和比赛需较大的财力投入。

三、苏州高校龙舟运动的优势

苏州地区龙舟比赛主要目的是愉悦身心，欢度端午节。真正财力回报少，例如苏州一所高校为参加苏州市端午节龙舟赛，最起码提前两个月挑选好队员开始训练，场地器材都要租，管学生一顿晚饭，学生利用业余时间锻炼，基本投入下来要10万左右，而苏州方面市龙舟赛冠军的奖励2万元，除了无形资产的回报（精神、荣誉、宣传等），财力方面绝对的入不敷出。而苏州一些企业的经济不是问题，但可能没有那么多人力、时间和精力投入准备这样一个比赛，所以苏州范围内的院校长期开展龙舟运动的很少。龙舟比赛的普及还有待开发。

苏州高校推广普及龙舟赛事还是有一定优势的，详细如下：

1.高校人员来自全国各地，学生人数多，挑选队员比较容易。

2.校园文化建设这块做得相对比较好，龙舟文化比较容易宣传、推广。

3.苏州地理水利条件非常优越，非常适合开展长期龙舟训练和比赛。

4.苏州经济发达，企业众多，可以开发校企联合来推广龙舟运动。

5.苏州龙舟比赛无论规模，还是影响力在国内外都越来越出名。

6.可以以高校社团形式存在，学生无论在年龄上还是心理上都很容易得到训练，团结起来。

7.在苏院校的学生对龙舟的认知在加强。

四、改善苏州高级龙舟运动现状的对策

龙舟现代化是龙舟发展的必然选择，竞争更趋公平化、公开化，技术战术和训练手段更趋科学化、规范化，管理制度更趋完善合理，娱乐性和观赏性得到进一步加强。

在苏院校推广龙舟运动，需做出以下对策：

1.创新办队模式，改善训练条件。

2.科学选拔队员，提高教练素质。

3.通过校园文化建设和校外龙舟比赛增加对龙舟运动的认知。

4.政府制定龙舟赛事产业扶持政策，推广龙舟精神与文化建设。

5.制定法律法规制度，与企业合作展开龙舟运动职业化。

6.进行彻底的体制机制改革。

7.精心打造赛事品牌。

8.对龙舟赛事无形资产进行大力开发。

9.与现代传播媒体进行联动。

总之，龙舟市场在高校的形成是一个循序渐进的过程，必须结合时机、规模和速度，分步实施。目前，苏州龙舟竞赛市场规模狭小且赛事冷热不均，政府的支持是赛事成功举办的关键。建立科学的管理体制，加强与社会的沟通，将赛事与社会经济和文化融合，实施竞赛营销，创造精彩赛事，形成品牌，是苏州龙舟赛事市场发展的当务之急。

参考文献：

[1]毕胜.从2000年全国体育大会总冠名权招商看赛事的商业运作[J].体育产业信息，2000（3）：4-5.

赛龙舟的作文范文第3篇

[关键词]竞技龙舟 存在问题 对策

中图分类号：G832 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2014）33-0133-01

一、相关理论基础

（一）竞技龙舟的概念

要对竞技龙舟有深入的了解就，就必须要对其概念有正确的认识。我国的龙舟协会对“龙舟”的定义是：龙舟运动是一项集众多划手依靠单片桨叶的划桨作为推进方式，运用肌肉力量向船后划水，推动舟船前进的运动。竞技龙舟俗名赛龙舟、划龙船，多数地方会在端午节进行比赛，是一种既能强身健体，也能培养团结精神和爱国主义精神的一项民俗的体育运动。

（二）我国竞技龙舟运动的历史发展

史书上关于竞技龙舟的最早记载是在公元前318―286年，但是关于竞技龙舟的起源就说法不一了，但是流传最广的是为纪念战国时的爱国诗人屈原，屈原主张任人唯贤和改革，但是遭到贵族的反对被流放江南，屈原在5月初五，即秦攻破楚国都城郢时就投江殉国了，因此，人们利用竞技龙舟纪念伟大爱国诗人屈原，同时也弘扬了中华民族的爱国主义精神，增强我国凝聚力，也真是如此，使得竞技龙舟能够在民间长期流传、经久不衰，成为我国的独特的历史遗产。

我国每年都会在各地举行各种大大小小的竞技龙舟比赛，在20世纪70年代，为推动香港的发展，原香港旅游协会（现香港旅游局）举办了第一次第一届香港国际龙舟邀请赛，之后香港国际竞技龙舟邀请赛成为一年一度的大赛，并且影响逐步增大，为世界所知，同时这也开启了竞技龙舟运动时代的到来。之后1984年国家体育委员会总结各地的竞技龙舟的赛事经验后，决定把竞技龙舟作为正式的比赛项目，并且颁布了《龙舟竞赛规则》，2009年由国家体育总局和中国龙舟协会主办的国家龙舟集训选拔赛在广东举行，这是我国第一次在全国范围进行龙舟国家队的选拔，这不仅说明了我国竞技龙舟的发展前景，也说明了我国发展竞技龙舟的决心。这有利于我国竞技龙舟不断向规范化、科学化、健康化的轨道发展。

二、我国竞技龙舟运动发展中存在的问题

我国竞技龙舟发展经历了漫长的历史，在近几年其影响力也逐步的扩大，在队伍逐渐壮大的同时，也暴露了发展中遇到的瓶颈，本文总结其主要的瓶颈有以下几个方面：

（一）后备人才匮乏，人员结构老化

根据中国龙舟协会的不完全统计，全国每年有30万支队伍参加比赛，这些队伍大多数是自发组织的业余队，只是一念中抽空训练，队伍缺乏稳定性。同时现在的年轻人多数外出务工，留在家乡的都是40岁以上的中老年人，从而导致竞技龙舟的后备人员缺乏，人员结构老化。例如代表中国参加世界龙舟锦标赛的广东顺德龙舟队，队员年龄最小的41岁，最大的53岁，是名副其实的“老队伍”，而且这样的情况不在少数。而且随着我国竞技龙舟的发展，我国急需要一套完备的后备人才培养体系，这样才能推动我国竞技龙舟的发展。

（二）竞赛水平有待提高

随着世界竞技龙舟的发展，西方国家的竞技水平不断提高，我国龙舟大赛的技术优势已经丧失，八届世界龙舟锦标赛中，我国总共获得33枚金牌，其中主要是在第一届，第五届和第七届，而加拿大总共获得42枚金牌，单第八届就获得23枚，所以我国的优势已经丧失，亟待需要对龙舟运动规律、特点等的研究，提高我国的技术水平。

（三）发展中存在资金不足

标准的竞技龙舟比赛每次队伍需要20名划手，1名鼓手和一名舵手，总共22名参赛选手，是集体比赛中队伍人数最多的项目，要养活这样一支队伍尚且不容易，更何况是我国有千千万万这样的龙舟队伍，因此资金的消耗是巨大的，笔者通过调查得知，一支龙舟队一年的培训费是40万左右，而残旧一次大赛的费用则更高，同时现在对龙舟器材要求也高，因此每一支队伍都必须要有充足的资金做保障，而龙舟项目不是奥运项目，政府出资有限，寻求企业赞助也很困难，因此资金瓶颈就制约着我国竞技龙舟运动的发展。

（四）市场化程度低

我国现在的竞技龙舟赛事也不同程度的引进商业开发模式，争取更多的社会效益和经济效益，这种模式也初见成效，但是市场化程度还比较低，还存在很多问题，例如竞赛市场管理欠规范，地方性比赛各自为政，竞赛规程执行不严，赛事营销不够，缺乏媒体关注率等，因此，我国竞技龙舟运动要形成成熟的市场化、产业化，还有很长的一段路要走。

三、我国竞技龙舟运动的发展对策

本文针对竞技龙舟运动存在的瓶颈提出了三点应对措施，希望对发展我国竞技龙舟运动的影响力，缓解瓶颈压力有一定的作用。

（一）政府支持是竞技龙舟运动发展的坚实后盾

由于我国竞技龙舟还不是奥运体育项目，很难从实体企业中得到赞助，因此竞技龙舟运动要想快速发展，政府行为还是促进发展的重要手段。政府在促进竞技龙舟运动中主要发挥两方面的作用，一方面是发挥其组织管理的功能，即要求龙舟运动的主管部门制定龙舟运动的长远发展规划，组织好龙舟运动的教练、裁判培训，举办各类的龙舟比赛等，促进龙舟运动有序稳步的发展进步。另一方面是扶持龙舟运动想市场化和产业化发展，如前所述，培养龙舟运动人员是需要巨大的资金的，政府很难提供全部的资金，就需要一些企业以及社会团体为龙舟的发展提供支持，政府对给予赞助的企业一定的优惠政策，同时政府也应该扶持龙舟产业的发展，引导社会资金流向龙舟产业，这样慢慢实现龙舟运动的造血功能。

（二）全力提升我国龙舟运动的竞技水平

我国的竞技龙舟运动从我国的优势运动变为现在的状况，这就要求我们向竞技水平高的国家学习，这样才能提高我国的竞技水平。改变传统的代代经验相传的方式，而是通过科学的分析运动中的力学原理，对运动员进行有针对性的体能训练，改进器材的结构和性能，以使其能最大化的帮助运动员提高速度，刷新比赛成绩。

（三）加快市场化、产业化运作步伐

要提高龙舟的竞技水平，扩大龙舟的影响力，最根本的是在于进行市场化和产业化运作，使龙舟运动可以以赛养人，实现造血功能。可以从以下方面入手，首先当地人们可以发展龙舟产业，争夺给予相应的支持，其次同时塑造龙舟赛事品牌，提高龙舟赛事的知名度，打造明星、名牌运动队，从而形成明星效应，最终发展龙舟体育旅游，旅游业作为第三产业，是收益最大的产业，同时龙舟体育旅游还可以带动其他产业的发展，最终实现“政策扶持龙舟，龙舟促进经济”的良性循环发展。

参考文献

[1] 王亭亭.基于SWOT分析的我国竞技龙舟运动发展现状及对策研究[D].北京体育大学.2010.

[2] 马勇，贺昭泽.“龙舟竞渡”的发展及特点探析[J].体育学院学报.2006.

[3] 刘永祥，高林琴.对龙舟竞渡运动发展的几点思考[J].军事体育进修学院学报.2007.

赛龙舟的作文范文第4篇

关键词：龙舟运动 品牌化 发展

中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：1004-5643（2013）06-0085-03

龙舟运动历史悠久，有着浓郁的是中国传统气息。在比赛时所散发的奋勇争先、团结向上以及民族自豪感等精神使其迅速红遍大江南北。高校作为思想的先行者也被这种精神所感染，都如雨后春笋般竞相开展起龙舟运动，20世纪末龙舟运动进入大学校园并深受大学生喜爱，目前已经成为高校开展的一项重要的民族传统体育项目。龙舟运动在高校的开展，不仅丰富了校园体育文化，同时也有利于民族传统体育文化在高校的弘扬与发展。龙舟运动所倡导的“同舟共济，团结协作，顽强拼搏”精神适合现代大学教育的时代要求。

嘉兴是一个历史文化古城，其端午民俗也是源远流长。近年来，政府每年都举办的“中国・嘉兴端午民俗文化节”，以“嘉兴端午、中国味道”为主题，赛龙舟也成为嘉兴端午的一大品牌，每年端午节时都有省市、部级的龙舟比赛在嘉兴举办。品牌是大学的无形资产，高校品牌是高校在长期的办学过程中积累的一种优质教育资源，是事关自身长足发展的一种软实力。嘉职院开展龙舟运动已有好几年，龙舟品牌的创建，将使龙舟精神迅速在大学生和社会间产生影响，从而提升学校知名度，为学校的发展创建一个新的平台。龙舟运动的发展将成为校园体育文化建设的重要内涵，同时创建龙舟品牌也是学院向社会展示的一个窗口，是向社会施以影响的有效方式。因此，龙舟运动品牌化发展的研究具有重要的意义。

1研究对象

嘉职院龙舟运动。

2研究方法

2.1文献资料法

登陆中国期刊网查阅了近十年与龙舟运动和体育品牌化相关的文章，进行归纳分析，对高校开展龙舟运动有了一个较为全面地认识。

2.2访谈法

进行了实地考察，对嘉兴市龙舟运动的专家进行访谈，了解项目现状。对其他学校的优势体育项目品牌化发展进行实地调查，了解其如何打造。

2.3逻辑分析法

对相关资料进行了逻辑归纳，全面分析创建嘉职院龙舟运动品牌化的可行性。

3研究结果与分析

通过对嘉职院目前开展龙舟运动的现状调查，并根据嘉兴市端午龙舟文化的独特性，对我院打造龙舟运动品牌化作必要性和可行性进行分析，其中包括区域环境、人文因素、经费和人才技术等方面的研究，并通过具体调查研究对如何全面打造嘉职院龙舟运动品牌提出一些合理的建议。

3.1嘉职院和嘉兴其他学校目前龙舟运动开展的现状

嘉职院于2010年和五芳斋集团开始合作组建龙舟队参加比赛，目前已有3年的时间，参加过2010年全国邀请赛、2011年省社团运动会、嘉兴市七运会、“上置一香岛庄园”杯龙舟邀请赛、2012嘉兴湘家荡龙舟邀请赛等比赛，且成绩稳步上升，在2012年取得了“上置一香岛庄园”杯龙舟邀请赛的冠军。学院体育选项课中也将开设龙舟课程，为龙舟运动在我院的影响起到了促进作用。嘉兴其他有龙舟队的学校有嘉兴市技工学校，嘉兴市秀水中专，同济大学浙江分院，其中嘉兴市技工学校，嘉兴市秀水中专这两所学校开展龙舟运动比较早，在嘉兴也属于一流强队。

3.2嘉兴市端午龙舟文化的独特性：

“中国端午节”为国家法定节假日之一，2009年被成功列入世界非物质文化遗产名录。嘉兴端午习俗具有“吴越文化”、“稻作文化”和“水乡泽国”的深厚背景，凸现了江南水乡独特的传统文化，历经千百年的传承演绎，蔚为民俗文化的洋洋大观。近年来，嘉兴市不断加大对端午民俗的传承与保护力度，举办端午节庆活动，把挖掘传统资源、传承端午民俗作为己任，并适应形势发展需要，不断赋予时代新意。从2001年起举办的南湖船文化节、江南文化节活动，都把龙舟赛和群众性的裹粽大赛作为必不可少的经典节目。2009、2010连续两年举办的中国？嘉兴端午民俗文化节，更是内容丰富、亮点纷呈。2008年6月，“嘉兴端午习俗”被列为首批“浙江省民族传统节日保护基地”，入选第三批“浙江省非物质文化遗产名录”，于去年已成为全国首个“中国端午文化研究基地”。因此，嘉兴这一文化特点对嘉职院发展具有强烈民族特色的龙舟运动是极为有利的。

3.3嘉职院打造龙舟运动品牌化的必要性分析

（1）高校龙舟运动品牌是指，在大学校园内以龙舟运动独特的文化内涵为载体，通过龙舟运动的运动价值理念及其外在物质形象的展示，运用多种形式的比赛、吸引众多学生的广泛参与，利用高校的人文环境、体育环境与教育环境及其相关的管理制度、组织形式等，促进龙舟运动对学生身心全面发展的干预，丰富高校校园文化，获取高校龙舟运动的价值最大化。大学龙舟运动的品牌化可以更好地发挥它的体育教育功能，可以更好的促进大学校园文化建设及课程建设。龙舟运动的品牌化可最大限度地提高学生的集体主义和努力拼搏的精神，使大学生在身心两方面得到发展。

（2）龙舟竞渡作为中华民族优秀传统体育运动项目，具有较强的竞技性和独特的民族文化魅力，进入大学校园后深受大学生的喜爱。目前，全国已有多所高校开展龙舟运动，在国家层面愈来愈重视文化软实力的今天，高校龙舟运动品牌的创建、课程的建设，必将产生较大的文化宣扬作用与社会影响力，从而达到全员育人的效果，提升学院知名度，为学院的发展创建一d"N的平台。

（3）文化传承是高校的三大职能之一，龙舟文化作为中国民间传统文化，其传承与发展，也是繁荣发展社会主义文化题中的应有之义。它内蕴着中华民族文化所具有的独特魅力和巨大价值，龙舟文化中所体现的爱国主义精神、团结进取精神，为世代中华儿女所敬仰。高校作为对青年人进行爱国主义教育的主要阵地，在开展龙舟运动中，传承龙舟民俗文化义不容辞、责任重大。

3.4嘉职院打造龙舟运动品牌化的可行性分析

3.4.1场地器材方面

嘉兴地处浙江东北部，是一座著名的江南水乡文化名城，大运河从杭州逶迤北上，到嘉兴范蠡湖公园处分又成绕嘉兴而过的环城河，到望吴门外又合为一河继续向北。嘉兴地处太湖流域，其中水域面积可达300多平方公里，素有“江南水城”之称，城中有湖、湖中有城、湖河相通。嘉兴城中的水域特点为我院龙舟运动的发展提供了得天独厚的硬件条件。嘉兴市本级现有长约20米，20划桨的标准比赛龙舟25条，以及训练龙舟若干条，均归市体育局统一管理。嘉职院已和体育局进行沟通，专门领用一条龙舟供训练使用。训练和比赛时的木质划桨、鼓和舵均由市少体校提供，救生衣我院已准备，今年学院还将白行添置一套碳纤维浆，大大提高了装备设施。另外，在七一广场，嘉兴龙舟比赛场地有一个较好的登舟码头，可同时停靠10多只龙舟。因此，对学院开展龙舟运动来说，场地器材方面已完全准备齐全。

3.4.2人才技术方面

高校龙舟运动品牌化的重要条件是龙舟队要有优秀的运动成绩，这是竞技体育的发展特征。而运动成绩的提高，就必须有优秀的人才和雄厚的技术资源，即有运动能力出众的运动员、高水平的教练员。目前嘉职院龙舟队教练员由韩老师担任，韩老师擅长运动训练，尤其对运动员体能训练方面，而龙舟则是一项需要极强体能和力量的项目，龙舟又是一项技术性较强的项目，因此又聘请了市少体校水上运动主教练倪老师担当我院的外聘教练。学院体军艺部在每年备战比赛阶段又配备两位体育老师担任助理教练，形成一个训练管理团队，为龙舟运动训练、管理提供了坚实的技术基础，这为龙舟运动品牌化建设提供了良好的发展契机。

3.4.3人文因素方面

龙舟运动的人文环境包括人们对龙舟的态度、观念、信仰等。高校是培养高级知识分子的摇篮，有浓郁的人文环境。通过调查发现，学生对龙舟运动的整体认识比较低，但对龙舟运动促进校园文化建设的认知程度较高。由此可见，通过必要的宣传，龙舟运动文化氛围必将提高，影响整个校园文化的发展。

3.4.4经费方面

龙舟运动的装备需要船、鼓、舵、浆、救生衣等，按一支队伍25名运动员来计算，光浆、救生衣、运动服、运动鞋这些就得每人几千元，因此，龙舟运动的开展需要一定的经费基础作保障。嘉职院与嘉兴五芳斋集团已签订合作协议，每年将给予我院一定的经费用于龙舟训练和比赛，而学院也会从体育竞赛经费中补充一部分。因此，在开展龙舟运动的经费方面较为充足。

4建议

4.1加强校园龙舟运动的宣传力度，增强学生对龙舟品牌化的认知

大学生是高校教育的对象，龙舟运动的品牌化建设应当以学生对龙舟运动的认知状况为依据，学生对龙舟运动的整体认识水平较低，需要我们加大对龙舟运动的宣传力度；对学校运动队的认知也普遍较低（龙舟队除外），说明学校运动队运动成绩并不是很好，加之宣传教育的力度不够，学生对校队的认知程度不高；学生对龙舟促进校园文化建设的作用认知较高，说明学生还是非常渴望良好的校园体育文化环境。因此，在宣传方面可以组织一些龙舟运动的讲座、组织学生观摩龙舟比赛和龙舟队的训练，也可以组织一些知识竞赛等等。

4.2加强运动队建设，提高比赛成绩

运动队在校园体育文化建设中往往有着举足轻重的地位，学校的运动队是学校对外的一个窗口，更是大学精神面貌的一面旗帜，同时对全校师生员工有很强的凝聚力，在建设学校体育文化过程中，我们应充分发挥它的作用。优异的运动成绩能更有效地对学校起到宣传、凝聚的功能，所以大学龙舟运动队的创建与运营要以取得优异的成绩为首要目标。同时赛场作风是大学精神面貌的具体体现，优异的成绩和良好的赛场作风是一个成功运动品牌的基础，也是对运动品牌进行拓展的一个基本条件。龙舟运动品牌的建立是一个多因素共同组合体，是龙舟运动的传统文化、龙舟运动的组织文化、竞技体育的竞争拼搏等诸多因素的统一体，缺少了任何一个因素，大学龙舟品牌都不能形成。而且，龙舟运动的竞技属性决定了其比赛的最终目的就是要取得比赛的胜利，所以，龙舟队应定期参加一些具有影响力、规模较大的龙舟赛事，用于磨练队伍，增强交流，在比赛中获取优异成绩，扩大学校的影响力，宣传自身的品牌，充分发挥竞赛杠杆作用，积极推动高校龙舟运动的持续发展与知名度的提高。

4.3科学化训练与参赛

嘉职院龙舟队组建时间短，技术也较薄弱。在这种形势下如何提高比赛成绩，在训练及管理上引入新的理念是必须的，也是紧迫的。对龙舟运动员采取多周期多年的系统训练，组织一个完善的选才、管理、训练体制，组建一个包括体能、技战术，营养、恢复、心理等专家在内的综合教练员班子。对龙舟运动员实行系统、长期的科学训练，以稳步提高训练获取优异比赛成绩。明确龙舟运动队比赛成绩战略目标，每年参加各种比赛，取得有一定影响的成绩，以扩大学校影响力。

4.4校际间的交流

加强龙舟队校际之间的交流不但是检验训练的效果，而且可以增进学校之间的了解，在学校之间宣传自己，产生影响，提高学校知名度。增进各学校之间的友谊和提高学生的社会交流能力，促进校园龙舟运动的发展。比赛规模的扩大与优异成绩的取得，往往会在学校不同程度地掀起该运动项目的热潮，从而推动大学龙舟运动等群众性活动的广泛开展，促进龙舟运动的普及和技术水平的进一步提高，为我院龙舟运动品牌化奠定群众基础，也对增进学生的身心健康发展起到促进作用。

赛龙舟的作文范文第5篇

教材分析：

赛龙舟是我国民间传统的体育活动。本课写的就是在端午节这天中午，某地人们在河堤上盼龙舟到来、龙舟出现、龙舟竞赛的热烈场面和赛龙舟体现的公平竞争、积极向上和力争上游的精神。

设计理念：

课文主要讲了端午节时赛龙舟时的热闹场面。教学时应该充分抓住这个主题线索，逐层深入地展开教学。通过品词析句、创境体会、朗读感悟等方式，体会文本的价值，启迪学生的思想情感。阅读是个性化的过程。主张在教师正确的引导下，让学生多元的感悟课文内容。尊重学生的学习方式，创设平等、民主的课堂气氛，唤起学生的阅读兴趣，鼓励学生通过自我建构、自我体验，自我表达。加强阅读与生活的联系。以文本为载体，拓展学生的情感，唤起学生的竞争意识，团结精神。

教学目标：

1、能够正确、流利、有感情地朗读课文。

2、学习作者用词的准确和感受课文的语言美。

3、读课文，体会赛龙舟的热闹场面，感受竞争、向上的精神。

教学重﹑难点：

学习课文是如何描写赛龙舟的热闹场面，积累、丰富语言。

教学过程：

一、谈话导入 激发兴趣

说说我国的传统节日，谈谈端午节的由来及习俗，从而引出 赛龙舟这一主题，带学生感受那壮观热闹的场面。（谈话紧扣单元主题传统节日，由学生已有的生活经验入手，激发学习学生学习兴趣，唤起学生参与热情，拉近了学生、教师、文本之间的距离）

二、初读课文，整体感知

1、自由读文，注意读准字音，读通句子，难读的地方多读几遍，把句子读通顺。

2、同桌合作读课文，你一段他一段，标出自然段，互相纠正读错的字音。 （初读课文时，既提出明确的要求，又教给学生读书的方法，难读的地方多读几遍，同桌合作时标出自然段，互相纠正字音，自读与合作读相结合，初读比较充分，为进一步学习奠定了基础）

三、精读感悟、体会写法

1、默读课文，用心体会，你觉得这是一场什么样的龙舟比赛？默读时可以把让你有所感悟的句子画下来。然后按照这样的句式和同学说一说： 我觉得这是一场__________的龙舟比赛，我是从______________________这句话中体会到的。 （生按照学习提示合作学习。）

2、集体反馈

A、这是一场有民族特色（好看）的龙舟比赛。 看书上插图，指生读一读写龙舟样子的句子。龙舟给你留下了什么印象？文中还有哪句描写了龙舟样子？（指导朗读描写龙舟威武的样子。）

B、这是一场壮观的龙舟比赛。 （播放短片：龙舟比赛场面） 从短片中，你看到了什么？感受到了什么？ 欣赏几幅桨手的图片，从他们的表情和动作中，你感受到了一种什么精神？ 通过刚才的理解，感受一定又不同了，带着你的感受再读一读这部分内容，怎么理解的，就怎么读。

C、这是一场激烈的龙舟比赛。 投影：最前面的……咬得可紧了。 你能把“忽尔……忽尔”换一个意思相近的词吗？如果把“咬”字换掉，你打算用上哪个字？作者单用一个咬字就写出了赛龙舟的激烈场面，用词是多么准确啊，同学们朗读的时候也要抓住关键词，读出感情，读出滋味，自己试试吧。（自由练读，指名读，） 指导场面描写：抓住典型的事物写具体，这样才能吸引读者。

D、这是一场热烈（热闹的）龙舟比赛

作者是如何表现的？观众的这段描写有什么作用？（烘托出赛龙舟的的精彩及热闹场面）像这种写法我们称为“侧面描写”。

欣赏诗：屈原已死三千年，招魂野祭五月前。龙舟迅疾如流矢，万人喝彩青潭边。这两句诗从从龙舟的迅疾；从观众的喝彩写出了赛龙舟场面的激烈和热闹，在写法上和本文有异曲同工之妙。

（教师在深入钻研教材的基础上，将课后思考题：课文从哪几方面描写赛龙舟的场面的？这一问题巧妙地设计转化为一道开放题：我觉得这是一场——的龙舟比赛，我是从——————————这句话中感受到的。以此引导学生展开个性阅读，个性理解，并进一步指导学生掌握“抓住关键词句理解课文”的学习方法。开放题的设计既使学生成为阅读的主体，又不拘一格地随着学生的读书反馈，使预设与生成浑然一体，同时，注重朗读，逐步引导学生理清了课文的脉络，体会了作者的用词准确、场面描写的精彩，以及侧面描写的运用等写作特点。恰当地引入一首古诗，增强学生对课文的感受力，又使课堂富于变化，充满人文气息。）

四、引发思考 揭示意义

赛龙舟这项活动为什么能从古代流传至今？它仅仅是一种竞赛吗？赛龙舟这一端午民俗除了热闹，留给人们更多的是公平竞争、积极向上的精神。带着激动、自豪的情感齐读最后一段。 （教材即资源，启发学生思考，带着激动与自豪的情感朗读课文最后一段，揭示了赛龙舟的意义，学生也在朗读过程中理解了课文的主题思想。）

五、回顾总结

写法指导 这篇文章，作者从龙舟的样子，船手，比赛情况和现场的观 众四方面写出了比赛的热闹场面。使我们如临其境。布臵小练笔， 仿照课文写法，从几个方面描写一个场面。

（学以致用，回到整体，简练地总结课文，布臵仿写练笔，体现了人文性与工具性的统一）

六、拓展延伸 引向课外