贫穷是因为懒惰吗范文第1篇

最近，我一直在读《查理和巧克力工厂》这本书，它让我深有感触，尤其是主人公查理，他使我懂得“往往奇迹就出现在最平凡最朴实的人的身上。”的道理

查理出身于一个十分贫穷的家庭，在他家旁边的大城市里，有一个巧克力工厂，工厂常年大门紧锁。有一天，巧克力工厂的创建人—旺卡先生神秘的说：“我有五张金奖券分别被包裹在五块巧克力里面，谁找到就可以免费参观巧克力工厂。”生日的那天早上，查理得到了全家省吃俭用为他买得唯一一块巧克力也没有中奖。四个纨绔子弟在家长的倾力帮助下获得了参观的机会。小查理也很想要得到去参观巧克力工厂的机会。父母在他的生日那天给他买了一块巧克力，但是很不幸，他没有中奖。家里已经没有多余的钱再去给小查理买巧克力了。但在一天下午，查理捡到了50便士，便去小店买了两块巧克力，其中一块就中奖了，全家人十分兴奋。信上说：中奖的人可以带自己的家属去参观巧克力工厂，并将得到一卡车的巧克力，吃完后，随时可以再来领取巧克力。于是，他的爷爷带他去参观巧克力工厂。在参观的过程中，四个好吃懒惰的小朋友由于贪玩、不遵守纪律，受到了惩罚，胖男孩因为在偷喝巧克力河中的热巧克力时，不慎掉入河里而被停止参观，另外两个小女孩，一个是偷吃超级口香糖，还有一个是想要巧克力工厂里的松鼠，都被停止参观，最后一个小男孩看见旺卡先生能将电视里的巧克力变出来，便请求旺卡先生将他变进电视里的枪战中，而被停止参观，只有查理很老实的跟旺卡先生参观完全厂。由于他的诚实、自律和一颗爱心深深的打动和感染了旺卡先生，最终被选为巧克力工厂的接班人。

读完后，我感慨万分，为什么旺卡会把巧克力工厂送给查理呢？在我看来，这和家庭的教育有关，四个好吃懒惰的小朋友都是富人家的孩子，十分受到家人的宠爱，都已经被宠坏了，他们过着“衣来伸手饭来张口”的生活”，好逸恶劳，得过且过，都已经失去理智了。查理虽然家境贫寒，但是他为人忠厚老实，善良守信，不贪图钱财，为他以后的成功做好了铺垫，那四个好吃懒惰的小朋友只会坐享其成，但他们的后代一定会变的很穷苦。生活中，这种娇生惯养的孩子已经数不胜数了。作为家长，难道不应该反思一下教育孩子的方式吗？就像《请投我一票》这部纪录片，几个孩子为了争选班长，勾心斗角。一个孩子的家长竟然以请全班同学游玩、派送礼物的方式来帮助他的孩子竞选班长。这样的教育简直是在扼杀孩子们天真无邪的心灵？他们怎么能够培养出德才兼备的人才？

请记住“天上不会掉馅饼，机会总是留给有准备的人。”亲爱的同学，你准备好了吗？”

五年级:支一壬

贫穷是因为懒惰吗范文第2篇

1、灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”。——列宾

2、人的天赋就像火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来，而迫使它燃成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。——高尔基

3、称赞削弱了勤勉。——塞缪尔·约翰逊

4、懒人老是找不到给他干的活。——沃维纳格

5、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。——爱迪生

6、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

7、子女中那种得不到遗产继承权的幼子，常常会通过自身奋斗获得好的发展。而坐享其成者，却很少能成大业。——培根

8、你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫

9、所谓天才，就是努力的力量。——德怀特

10、人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废——茅以升

11、对我来说，一件尚未实现的事，就是我有生之年的最大鞭策。——埃尔温·怀特

12、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼

13、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁

14、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

15、天才就是勤奋，曾经有人这样说过。如果这话不完全正确，那至少在很大程度上是正确的。——李卜克内西

16、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。——鲁迅

17、游手好闲的人最没有空闲。——瑟蒂斯

18、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫

19、懒惰和贫穷永远是丢脸的，所以每个人都会尽最大努力去对别人隐瞒财产，对自己隐瞒懒惰。——塞缪尔·约翰逊

20、光勤劳是不够的，蚂蚁也非常勤劳。你在勤劳些什么呢？有两种过错是基本的，其他一切过错都由此而生：急躁和懒惰。——卡夫卡

21、天才的悲剧地于被小而舒适的名望所束缚。——芥川龙之介

22、不入虎穴，焉得虎子？——《后汉书》

23、上帝保佑起得早的人。

24、休息休息，脑子生锈。

25、天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的勤奋。——爱迪生

26、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。——罗素

27、勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。——华罗庚

28、如果我们以为只有野心和爱情这类强烈的激情才能抑制其他情感，那就错了。懒惰尽管柔弱似水，却常常把我们征服：它渗透进生活中一切目标和行为，蚕食和毁灭着激情和美德。——拉罗什富科

29、形成天才的决定因素应该是勤奋——郭沫若

30、自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。

31、手懒的要受贫穷；手勤的，得到富足。——《圣经》

32、勤奋是好运之母。——富兰克林

33、成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话。——爱因斯坦

34、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。——韩愈

35、我年轻时注意到，我每做十件事有九件不成功，于是我就十倍地去努力干下去。——萧伯纳

36、社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。——毛泽东

37、百学须先立志。——朱熹

38、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。——杜甫

39、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈

40、一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖。——尼采

41、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。——康德

42、天资的充分发挥和个人的勤学苦练是成正比例的。——郭沫若

43、为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。——戴尔·卡耐基

44、懒散是一个母亲，她有一个儿子：抢劫，还有一个女儿：饥饿。——雨果

45、不患人之不己知，患不知人也。——孔子

46、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

47、对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母。——茅以升

48、聪明出于勤奋，天才在于积累。——华罗庚

49、没有加倍的勤奋，就既没有才能，也没有天才。——门捷列夫

50、勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。——达·芬奇

51、除非一个人有大量的工作要做，否则他不可能从懒散、空闲中得到乐趣。——杰罗姆

52、我最害怕的莫过于闲散怠惰，没事可干，无所作为，官能陷于麻痹状态。身体闲置不用，精神就备感苦闷。——夏洛蒂·勃朗特

53、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。——卡莱尔()

54、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》

55、好学而不勤问非真好学者。

56、盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。——尼采

57、贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。

58、如果你很有天赋，勤勉会使天赋更加完善；如果你的才能平平，勤勉会补足缺陷。——雷诺兹

59、不塞不流，不止不行。——韩愈

贫穷是因为懒惰吗范文第3篇

肯定是哪个环节出了问题。不过，我们首先想到的，还是人太多。幸亏有春节这样的特殊时段来让我们证实：北京可以是一个空的城市。人口流动使大家获益的同时，也收获麻烦，同样也使政府陷入两难——政府不能禁止人口流动，不能禁止大家买汽车。

在北京，“生存”和“生活”这两种状态醒目地存在。

总是有人在北京最低限度地生存着，他们是谁？拾荒者还是低保户？考虑到户籍福利的因素，外来的拾荒者在街头更难以赢得尊重，他们坚持盘踞在此，当然是“无利不早起”。所以，尽管这种职业看起来等而下之却无可厚非。

世界上不光是中国歧视拾荒者。“在伦敦或者巴黎这样的地方，很少看到拾荒者。”看着大街上弯腰扛着蛇皮袋的拾荒老人，同行的朋友感慨说。我揣摩其中的大意是，拾荒者的大量存在，是因为贫穷。这当然是最正常的传统看法。

我们开始讨论这个问题。恰好，正因为如此，在发达国家，废品循环利用显得困难。比如，一个空易拉罐只能赚一便士，对于英国人而言，弯腰捡起易拉罐赚一便士，是不值当的。关于盖茨的故事说，盖茨不愿意弯腰去捡十美元，是因为当他弯腰来捡十美元的时候，从时间成本上损失更多。

在今天，更多的人显然更乐于成为盖茨，更容易接受盖茨的观念——即使这种观念在往常是懒惰的借口。弯腰拾荒，是赤贫人口的概念和行为，即使一两毛钱，他们也乐意弯腰去赚。

这种歧视拾荒的观念所带来的损失，却被人们所忽略。比如在英国，因没人乐意弯腰去赚那一便士，导致易拉罐循环再利用率很低——众所周知，铝是耗能最高的产业之一，如果使用化石燃料生产一个18克的空易拉罐，就会排放150克的二氧化碳，而回收易拉罐所需的能量，还不到制造新易拉罐所需的10%。但通常谁在乎这个？

朋友说，在富裕的世界里，节能更是一个难题。

在很长的历史时期，几乎没人诋毁劳动这种行为，它曾经是人们借以积累财富、改善生活的必要途径，但前工业时期的劳动意味着人必须勤奋，同时也意味着物质创造的限度。但事情后来发生了质变。技术的发达使能源代替人类劳动，在世界范围内，廉价能源支撑的工业成为不断地纵容人们懒惰的条件，越是在发达国家，越是如此。

相比人力而言，能源太低廉了，所以在后来，即使仅仅站在流水线上盯着机器不要出错，也通常被认为不能忍受。

低廉能源支撑的工业生产，夜以继日地制造，以更低的价格满足人们的各种需要。“生产”的内容也正在转变。为了把这些廉价能源制造的产品卖出去，与商业合谋的精神生产，不断地为人们制造各种欲望，而广告的目的是不断地诱导人们想要更多的东西。这种趋势似乎是不可逆的。

但毫无疑问，工业同时制造着大量的垃圾——包装是一方面，浪费是真正的大问题。当你发现一双袜子只值五块钱的时候，随手丢弃便不是问题，但它真的不能用了吗？当人们真正地远离生产时，一桌餐也只表现为价格，真正的价值完全被忽略。

懒惰和贪婪，似乎是人性中相辅相成的两个弱点。但我们似乎已经无法阻止人们享受懒惰。而在现代政治中，政治人物也不敢轻易出面谴责人们偷懒。这一切都“受惠”于在廉价能源支撑的太容易的机器生产。

另一面，人们在消费层面紧跟强者的步伐。今天，很多人都想满世界跑一跑，夸大在地中海晒太阳与在怀柔晒太阳的区别。这当然不仅仅是攀比，富裕阶层餐桌上的食物可能来自世界各地，这在多大程度上是必要的？

他们被羡慕和模仿，普通人紧跟着他们。人们普遍认为，财富的目的就是炫耀和花钱的。在被这样的观念支撑的社会里，因担心被歧视的自我强迫性消费也在增加。

最麻烦的是：富人都不担心能源枯竭和环境恶化，穷人又有什么理由担心？欲望被精神生产出来，需求被制造出来。在这两种人性弱点的背后，能源的低廉可能是真正的秘密。这种可怕的廉价能源支撑，某种意义上宠坏了人类。当我们自己需要为这种因廉价而浪费的行为买单的时候，似乎谁都心里不高兴。

已经能够清晰遇见能源枯竭和环境破坏，似乎并没有真正放在大多数人的心上。如果类似的廉价能源替代不能实现，人类已经养成的坏习惯会遭遇多么严重的后果？

我周围有很多朋友，这些年开始从餐桌上做起，严格监视不必要的浪费，坚持自己的主张需要信心，而相互理解需要过程。

一些朋友也开始不断地炫耀自己戒掉了电视，戒掉电视，就不再有广告制造的物欲，不再因跟风而增加“垃圾”，也就渐渐地远离了这种负面的“精神生产”。这种体验不错。

但谁也无法真正地戒除网络，也就是说，警惕信息比回避信息更现实一些。

我遇到的简约主义奉行者，往往会遇到各种各样的现实障碍。他们还是担心被“仇穷”，但是可以慢慢来，最重要的是我们自己的自信。同样，过于狂热的信条执行，会让很多人可以回避这种主张，无助于其观念的改变。坚持两年以上的朋友，都说他们体会到了真正的“解放”——不再役于物。尽管回到古代式简单生活是一种梦想，但每天对自己心中不必要的贪念保持戒心，总归是好事。我们不愿意俯身“拾荒”，但尽量少购回和制造垃圾，却是可能做到的。

当然，我们不是在讨伐“生产”。生产本身意味着活力，流动和创造，我们检讨的是廉价能源支撑的廉价舒适，使人们可能会陷入吸毒一样的依赖。

为什么宁可在健身房每小时耗电1千瓦，却不倾向于自己动手在日常生活中多一些体力劳动来避免不必要的能源消耗？在今天，有谁会对“生产”这一灿烂的词汇，作出新的阐释？既然我们如此迷恋技术，我们能否通过技术，寻找一种摆脱能源依赖的生产途径而让人们更乐于动手？比如，我们能不能从“拾荒”行为中衍生出一种有前途的新的生产观？

前不久，一个在法国的朋友问我，北京有没有拾荒族？

这个拾荒族不是在街头捡垃圾，而是：哪里有浪费，他们就出现在哪里，比如一些可能造成食物浪费的公共活动，一些可能印刷品浪费的展览等等，这不仅仅是在省钱，他们在身体力行地避免浪费。

贫穷是因为懒惰吗范文第4篇

我飘飞的身心不看唐风宋雨，不看云卷云舒，不看花开花落。我溜进了大街小巷……

三五成群的小学生，团团围着游戏机，睁大发亮的双眸，齐声喊着：“打！打！打！杀！杀！杀！”我问他们；“你们知道中国曾挨打吗？”“不知道，去去去，别烦我！”他们不屑一顾地说。

眼前是财源滚滚、手握大权的贪官，我轻轻地问他：“你知道中国曾挨打吗？”“废话！”贪官大吼一声，面露青筋，“不来送钱就给我滚蛋！”

我挽着泪，又遇到了凶神恶煞的小偷。我战战兢兢地说：“你知道中国曾挨打吗？”小偷眼露凶光，冷冷地说：“挨不挨打和我有什么关系？”

我已“山重水复疑无路”，惊呼道：“难道祖国的历史早已被人淡忘？这真的不足一提吗？”泪又潸然而下，深深的泪痕把我带进了苦苦的历史：

千里冰封万里雪飘的沃土，一群匪徒闯进了封建的大门。坚船利炮剖开了祖国的腹地，面目可憎的匪徒一拥而入，疯狂地践踏美丽的国土。无数奇珍异宝惨遭掠夺，骨瘦如柴的童工受尽折磨，人民受苦受难，顿时尸横遍野，血流成河，草菅人命。山河犹在，国却将破；人民虽在，生不如死。滚滚长江水，流的却是滴滴鲜血；沃沃地下土，埋的却是条条尸骨。国家危在旦夕，无可奈何之下，被迫签下了无数个丧权辱国的条约，匪徒虽走，却留下了残砖烂瓦，留下了一生难以磨灭的黑影，留下了破碎的国家，留下了无尽的哀叹声和耻辱……

贫穷是因为懒惰吗范文第5篇

这年头，你带着十箱珠宝回老家过年，在父母心里也不过是个“剩女”，但是只要你说有男友，或者已婚已育，你才有资格成为父母口中的“人生赢家”。

我们都以为这一对儿会在情人节订婚，可是还没到元宵节两个人就濒临分手了。

原来，闺蜜的家人把她男友从里到外都了解清楚后，不同意两个人继续交往，原因很现实，男方家庭条件不好，个人收入也不高。父母和亲戚们都质疑：“嫁给他，你会幸福吗？”

在父母眼里，嫁人结婚，基本目标是安稳，高级目标是幸福。但是嫁给穷人，不但不能幸福，而且也安稳不了。父母说：“贫贱夫妻百事哀，没钱怎么能幸福啊？”

闺蜜一颗沉浸在热恋中的心凉了，得不到家人的祝福让她很难过，同时也开始忧虑父母所忧虑。

她在群里向我们求助，问到底该怎么办。这一次，一向三观一致的我们也产生了分歧，有劝分的，也有劝和的，毕竟都见识过现实的强大，不再信口雌黄地说，钱一点都不重要。

其实，闺蜜的男友在其他方面都表现不错，贴心又细致，礼貌含蓄，有责任感，不怕吃苦，工作认真上进。只要不提家境和房子，在任何人看来这都是一个好老公的不二人选。

这也是我跟其他几位产生重要分歧的地方：你不能用房子、工资和富二代的生活水平来衡量一个人到底值不值得嫁，这并不是决定两个人在一起的根本因素。

嫁给有钱人，起初固然会附赠你优渥的生活，嫁给穷人，开始也自然会过得相对清贫，嫁给普通人，就需要努力奋斗，但最终日子会过成什么样，还是取决于你们自己。

你可以在乎钱，但请在乎自己究竟有多少积蓄，你可以想变得富足，但请别把暴富的希望寄托在另一半身上。

更何况，经济状况是一个可以调节的变量，它并不恒定，相比那些更难改变的个性、气质和价值观，有没有钱这件事真的随时都有变化的可能。

现在的他没有钱，不代表以后的他仍然一无所成。

李安成名之前，靠妻子林惠嘉养家，这一养就是六年。李安在家阅读、观影、写剧本，也做家务。

他曾因内心不安，动过外出工作的念头，但遭到了林惠嘉的反对，她说：“学电脑的人那么多，又不差你李安一个！”这才让李安能继续安心创作。

成名之后，李安感言：“如果没有我妻子，我可能就没有机会追求电影生涯。”

没有工作的李安穷过，他的妻子却从未怨过。若是当年林惠嘉听了母亲的话选择跟李安离婚，怕是既破坏了一段美满婚姻，又抹杀了李安成就伟大作品的可能。

如果只盯着眼前暂时的平凡或者贫瘠，最后你可能失去的是更有价值、更可贵的感隋。

《东京白日梦女》中有两位女主角，都曾因为嫌弃男人而落单。

其中―位叫小香，前男友有着热情的音乐梦，但是家里的确一贫如冼，小香受不了这样的生活逃跑了；另一位叫伦子，曾因为追求她的男孩土气又窘迫也拒绝了对方。

几年后，她们发现过去的恋人变得优秀、成功，就一边自责羞愧，一边幻想着如果当初一直在一起，现在会不会过得很美满。

年轻时的我们似乎都容易被贫穷吓倒，担心自己成为一条咸鱼，这一生都没有机会打翻身仗，所以才会过于夸大钱的作用，以为钱才是最可靠的安全感。

殊不知，比眼前的财富更具增值作用的是一个人的潜力，只要假以时日，只要耐心等待，平凡人也能大放异彩。

一个人的实力才是真正的炼金术，修得一身本领，又何惧年少清贫？

你们完全可以一起努力奋斗，一起创造财富，而不是现在选一个家境殷实却只会坐吃山空的有钱人。两个人的感情浓度和匹配程度远比他家有几套房更具有参考意义。

平凡并不是原罪，懒惰才是，贫穷也不是缺陷，甘于贫穷才是。

更何况，贫穷也有贫穷的意义。它让人获得与贫穷和苦难作战的经验，它能磨练意志，使人变得更富有韧性，也更懂得珍惜。

F过的男孩子，过着普通物质生活的男孩子，他们真实质朴，只是世俗把他们看低了。

不要在该淡爱情的年纪，只顾着看钱。

与其选个有钱人，倒不如选个没那么有钱的有情人。他对你有爱情，对婚姻有长情，对工作有热情，对人生有激情，还担心会不幸福吗？