赵匡胤杯酒释兵权

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇赵匡胤杯酒释兵权范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

赵匡胤杯酒释兵权范文第1篇

赵匡胤，字元朗，中国大宋王朝的建立者，汉族，出生于洛阳夹马营，祖籍河北涿州，赵弘殷次子。

赵匡胤在位期间，依据宰相赵普的先南后北、先易后难的策略，致力于统一全国，先后灭亡荆南、武平、后蜀、南汉及南唐等南方割据政权，完成了全国大部的统一。赵匡胤先后两次杯酒释兵权，罢去禁军将领及地方藩镇的兵权，解决了自唐朝中叶以来地方节度使拥兵自擅的局面。他还设立“封桩库”贮藏钱、帛、布匹，以期赎回被后晋高祖石敬瑭献给契丹的燕云十六州。

开宝九年（976年），赵匡胤逝世，享年五十岁。在位十六年，谥号英武圣文神德皇帝，庙号太祖，葬于永昌陵。大中祥符元年（1008年），加谥启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝。有诗作《咏初日》传世。

（来源：文章屋网 ）

赵匡胤杯酒释兵权范文第2篇

以酒设局，古已有之。形式相似，内涵各异。最著名的莫过于杯酒释兵权了。赵匡胤黄袍加身当上皇帝，革命小酒天天醉。诸事顺心，唯一事骨鲠在喉，就是担心有人故伎重演，抢了他那把还没捂热乎的龙椅，贼者心虚。

有了这个顾虑，赵匡胤坐卧不安，再看昔日一同浴血疆场的兄弟们，似乎都略有些不稳妥。可是“卸磨杀驴”，似乎有点不仗义，也不是英雄所为。对部下怎么说？群众会怎么看？左思右想，反复权衡，于是赵匡胤灵光一现，何不用酒说事？

主意已定，择良辰吉日，赵匡胤将石守信、高怀德、王审琦、张令铎等几位老臣叫来，没别的事，就是喝酒。成了国家栋梁，各负其职、分工明确，兄弟几个难得一聚，老大忽然设宴，自然不胜荣幸。于是各自满怀喜悦，推杯换盏、你来我往，席间立现一派欢乐祥和的景象。

酒可以麻醉神经，让思维变得直接干脆，一扫平日里惺惺作态的矜持。兄弟几个与皇帝老大哥零距离地接触，无不觉得自己是天底下最幸福的人。酒过三巡，君臣微醺。席间不断催生着豪爽、真情和眼泪，气氛更加融洽。

赵匡胤看火候差不多了，起身，举杯，润润嗓子，说：“我是兄弟几个捧起来的，感谢大家的支持，没你们就没我的今天，来，喝一个。”众弟兄感动，眼泪再次夺眶而出：“喝，大哥，我们先干为敬。”

赵匡胤坐下，随后话锋一转，叹了口气，说：“兄弟几个当初这事办得多利落啊，黄袍子给我一披，我的愿望就实现了，当时这袍子要披在各位身上，坐在这儿的就不是我了，幸亏是我，幸亏是我，来，喝酒喝酒……”

话不多说，点到即可。这几个人都是精英、高智商，都听懂了赵匡胤的言外之意。第二天几个人纷纷递交辞呈，要求卸甲归田。

赵匡胤一个劲儿挽留：“这都怎么了呢……唉……说不干就不干啊？就剩下孤家寡人，寡人孤独啊……”

一件寝食难安的大事就这样让一场酒局办妥了。酒中有局，局中有酒，一切尽在赵匡胤的掌握之中。

无独有偶。青梅煮酒则是曹操给刘备设的一个酒局。刘备归附曹操后，每日韬光养晦，以便伺机而动。曹操对刘备放心不下，于是设酒局试探。刘备赴约，又在局中设局，巧妙应对。席间风起云涌，暗潮跌宕。

两人以青梅下酒，小酌慢饮，喝兴正浓。忽天气突变，阴云翻滚，似有黑龙隐现。

曹操借物言志，对刘备说：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。”

就是说，真人不露相，露相不真人，咬人的狗不叫，玄德兄以为如何？

刘备装糊涂，旁征博引，指点江山，拿袁术、袁绍、刘表、孙策等人垫背。曹操听后连连摇头：不过匹夫尔。看刘备脑子如此清醒，只能说明一个问题：这酒，还不够劲儿。曹操不再多问：“来，喝酒。”

又过三杯五盏，曹操亮明观点：“真正的大英雄，那都是胸怀天下、深藏不露的。”

刘备不胜酒力，已是微醺，但潜意识依然固守，知道小命在此一举，万万马虎不得。于是继续装傻道：“天下哪有这样的人？那只不过是个传说。”

曹操微笑，背后藏有一丝奸笑：“不是传说，你我二人就是。”

随后曹操直视刘备，观其表情变化。

刘备醉眼惺忪，故作愚钝，连连摆手。恰逢天空一声霹雳，顺势将筷子抖落在地。

曹操笑说：“大英雄也怕雷吗？”

刘备一语双关地说：“这么大的雷可够吓人的。”

赵匡胤杯酒释兵权范文第3篇

你生来就与众不同。你出生卑微，但从小就理想远大，不随波逐流，在家中习文练武、研究拳法，最后“太祖拳法”成为中国四大名拳之一；你豪爽大方，重视品行，落难之时也不失君子风度，“千里送京娘”使你美名传四方；你求知若渴，即使在行军途中也手不释卷，行囊里全是书本；你攻打开封时，不像周太祖那样屠城十日，而是善待人民，很快稳定了局面。从这几件事上，我悟出一个道理：想要成为有成就的人，就要与众不同。

你是一个拥有智慧和胆略的人。你非常勇敢，战场上你总是冲锋在前，奋勇杀敌，立下了不少战功，赢得了士兵的尊敬和拥护，正因为这样，才使你黄袍(páo)加身，成为北宋的开国皇帝；你建立北宋之后，用区区几杯薄酒，就解除了手握重权的将军们，也解除了你的后顾之忧，从此，“杯酒释兵权”的故事流传开来。你使我懂得：想要成功，智慧和胆识是基础。

你是一个重视文化的人。“读书的将军”是后人对你的尊称，你的后代哪个不是琴棋书画样样精通、无所不能。在你和子孙的影响下，宋朝成了有名的文化盛世，范仲淹、司马光、文天祥、李清照、张择端、米芾等群星荟萃、光耀神州，《岳阳楼记》名垂青史、《资治通鉴》一本读懂中国史、《过零丁洋》悲壮激昂、《清明上河图》名扬中外……宋朝的科技也十分发达，印刷术、指南针、火药出自宋朝。以致最负盛名的历史学家陈寅恪说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”

然而，正如光芒万丈的太阳有耀斑、神秘华丽的宇宙有黑洞一样，以历史的眼光看，你和你的宋朝仍然有许多瑕疵，值得令人深思。

宋朝是一个军事落后、屡屡被人欺侮的朝代。虽然文化达到了历史的最顶峰，但重文轻武使国家的军事极其薄弱，经常遭到辽、金两国的欺凌，“靖康之耻”使徽宗和钦宗被金人俘虏，受尽，客死他乡；南宋末帝竟然被金人吓得逃到东海，不敢上岸，最后跳海自杀。堂堂的一国之君竟然落到如此地步，可悲啊！我明白了一个道理：力不如人万事休。如果我是你，我会在发展文化科学的同时，重视军事，加强国防，保护百姓安全。

赵匡胤杯酒释兵权范文第4篇

[关键词]狄青；崇文抑武；武将；精神面貌

宋朝统治集团的治国思想和方略长期贯穿着“崇文抑武”的原则。在这一原则下，宋朝内政和边防都受其影响，形成了一种独特的气象。狄青的遭遇在宋代堪称典型，可以揭示北宋崇文抑武的治国方略对武将精神面貌的影响。

狄青字汉臣，出生于民风强悍的河东汾阳，青年时即投身军伍，在宋夏战争中崭露头角。狄青骁勇善战，每遇战常为先锋，“常被发，面铜具，驰突贼围，敌人畏慑，无敢当者”（1）。“凡四年，前后大小二十五战，中流矢者八”，破城杀敌，筑宝守寨，屡立战功（2）。狄青受到当时陕西经略副使韩琦、范仲淹的器重，范仲淹还特意送给狄青一部《左氏春秋》，并告诉他：“将不知古今，匹夫勇耳。”（3）“由是益知名”。狄青不仅善于用兵，“计事必审中机会而后发”，而且重军纪、明赏罚，“虽敌猝犯之，无一士敢后先者”（4）。狄青历泾原路副都总管、经略招讨副使，加官捧日武四厢都指等。庆历二年，宋仁宗闻知狄青之名，命“图形以进”。由此“天下始耸然畏慕之”（5）。皇佑四年，狄青因功勋颇著，遂由彰化军节度使、知延州升任枢密副使，跻身执政大臣之列。入枢府不久，狄青又一举平定广源蛮首领侬智高之乱，为宋廷立下奇功，终于入主最高军事机构——枢密院。然而在北宋“重文轻武”的政治气候之下，狄青步入中枢机构后，遭受到更为强烈的排挤和打击。狄青虽始终恪尽职守，却并没有因此受到士大夫的尊重和信任，竟被贬呼为“赤枢”（6）。由是观之，在士大夫眼中，狄青不过是一介武夫，虽已官至显赫的枢密使，但其地位仍没有发生根本性的变化。尽管狄青谨慎寡言、谦恭忍让，最终在流言蜚语攻击下被外调陈州。即使如此，统治者对狄青仍不放心，“每月两遣中使抚问”，每闻使来，狄青即“惊疑终日”（7）。不过半年狄青便忧郁而死，年仅五十岁。一代名将在猜忌、迫害中成了“崇文抑武”国策的祭品。

纵观狄青一生，战场上所向披靡，政界却备受文官集团的猜忌和打压，既缺乏应有的地位，也难以施展抱负。之所以会出现如此现象，根源便在于日益加剧的“崇文抑武”政策的作祟。作为影响深远的“祖宗家法”，宋朝“崇文抑武”的制定和实施是有其特殊的历史根源和背景。

众所周知，唐代后期开始的藩镇割据到五代时期愈演愈烈，武夫跋扈、悍将称雄成为司空见惯的寻常景致。通过兵变上台的赵宋王朝对拥兵自重的武将势力尤为忌惮。北宋建国初发生的李筠、李重进等地方节度使的举兵起事很快就被宋太祖镇压。宋太祖迫不及待地通过“杯酒释兵权”、“后苑之宴”等一系列手段削夺兵权，以重新确立天子的权威。悍将跋扈的局面开始出现改观。但宋初社会，武风依然浓烈，武将常有越轨行为。如京城巡检王彦升曾夜闯宰相家，以索酒为名进行敲诈。武将在文臣面前的肆无忌惮最高统治视为朝廷法度和天子权威的漠视。为了防微杜渐，统治者采取各种措施抵制武将权力与地位的同时，刻意提高文臣的社会地位，处心积虑地在朝野营造“崇文”的氛围。赵匡胤起用一些资历较低的将领掌管禁军，并以“三衙”分割统军的权威。赵匡胤登基不久即扩修儒家先圣祠庙，亲自为孔子作赞文，并率群臣拜谒孔庙，同时重视科举，开创了“特奏名”先例，又固定了“殿试”制度。太祖一朝文臣开始得势，连三衙长官见文臣也被要求恭敬执礼。明智的将领们已在暗自适时地调整心态，尤以曹彬的表现最为突出。大将曹彬虽居枢密使高位，每次在道中碰到士大夫的车马“必引车避之”。这一极端化举动的出现，正是当时武将精神面貌巨变的一个缩影。当尊严和荣誉与利益和前途发生冲突时，生存于专制集权体制下的现实主义者，可能采取的行动通常便是压抑前者而维护后者。

到了宋太宗时代，“崇文抑武”的趋势更为显著。号称天下英翰的昭文馆、集贤院和史馆得以迁址和大规模重建，太宗亲赐名为“崇文院”，以示“崇文”的决心。还将沿袭已久的宫中内殿——“讲武殿”更名为“崇政殿”。随着两次北伐的失败，太宗转而奉行“攘外必先安内”的信条，眼光全力内向，武略被束之高阁。于是武将的精神面貌由宋太祖时代的谨慎谦恭进一步变得萎靡失色。到宋真宗以后，“抑武”政策作为祖宗之法得到无可置疑的贯彻，并变本加厉。甚至战场上的指挥大权也交给了文官，将领完全受到文臣的支配。所谓“不以武人为大帅，专制一道，必以文臣为经略，以总制之。”在此情势下，怯懦无能的武将队伍受到士大夫的普遍蔑视。

经过宋初统治者的不断压制，武将逐渐演化为循规蹈矩、无能怯懦的群体，其整体精神状态呈现出颓废、萎靡之势。长期遭受打压，致使其从精神面貌到素质都趋于退化，从而削弱了军队的战斗力。狄青受到统治者与士大夫一致地排挤与猜忌，武将受打压的局面不仅从一个侧面加剧了“尚武”精神的沦落，更使从军戍边被视为低下的职业，极大地削弱了国家的防御能力，造成了长期被动的局面。

注释：

（1）王辟之.渑水燕谈录·卷2《名臣》.中华书局，1997：16。

（2）脱脱.宋史·卷290《狄青传》.中华书局，1977。

（3）李焘.续资治通鉴长编·卷129，康定元年十一月丁卯.中华书局，2004。

（4）宋史·卷290《狄青传》：9721。

（5）叶梦得.石林燕语·卷9.中华书局，1984：30。

（6）据江休夏《嘉佑杂志》记载，当时民间蔑称士卒为“赤虎”，故“赤枢”为贬称。

赵匡胤杯酒释兵权范文第5篇

就在庆历四年的时候，我的好友滕子京被贬谪到巴陵郡。滕子京很伤心也很悲愤，可这又什么办法呢？他只能拿出经历治理这里。到了第二年，原来贫穷落后的郡竟然变成了繁华的城市，用四个字来说，那就是“政通人和，百废俱兴”。既然滕子京功劳这么大，他怎么不犒劳一下自己的功力呢？于是，他就重新修建岳阳楼，并在岳阳楼的上面刻上从唐朝到现在诗人的诗文。建好了以后，人们欢呼，而他却说：“建好了又怎么样，我只想大哭一场。”并且，他叫我写篇关于岳阳楼的文章给他。

我看了看他给我的岳阳楼的画像，只有洞庭湖与他相称。洞庭湖啊！与远处的山衔接，与长江交融，浩浩荡荡的，没有边际，而且气象万千呀！这就是岳阳楼的雄伟奇光吗？呵呵，前人的叙述详备了呀！在画中看了看，有许多与我一样被贬的人和诗人在这里。

哼！像那连绵的雨繁密的样子，整月不晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；迫近傍晚天色昏暗，只听见虎在咆啸和猿在悲啼。此时登上岳阳楼，就会产生离开国都、怀念家乡的感觉，担心别人说自己的坏话害怕别人讥讽自己，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，感慨到了极点而十分悲伤。