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记念刘和珍君教案

记念刘和珍君教案

记念刘和珍君教案范文第1篇

关键词:花哨;简单;零碎;整体

叶澜教授认为,语文课要上得“扎实、充实、丰实、平实、真实。”著名特级教师贾志敏也主张“简简单单教语文”,他进一步引申:“做好最简单的,最本质的,就是最成功的。”悉心研读专家的理念,似乎都有一种趋势,那就是,语文教学要追求和谐与简单,追求朴实与实在,语文学习应回归到简单朴实的路子上来。

曾听过一节《记念刘和珍君》的公开课,学生还未深读课文,教师就提出了十几个问题。诸如“课文的七节中哪几个小节集中写了刘和珍君?”“第一、二小节在文中的作用是什么?”“第六、七小节又起什么作用?”“这部分是按怎样的思路布局的?”这样简单的问题就有七八个,学生几乎无暇读书或者静下来慢慢思考。整个课堂在一问一答中推向高潮,真是一派“你方唱罢我登场”的热闹现象。这样的课表面激情澎湃,实则粗糙、苍白和似是而非;表面“面面俱到”,实际上华而不实,支离破碎,各个教学环节都半生不熟,“夹生”现象太多。

课堂提问本是很有效的教学手段之一,但若把课文肢解成若干碎小而无意义的问题,弄得“满目疮痍”之时,则成为无效提问。当低效甚至无效的碎小提问充斥于课堂之时,不仅仅割裂了课文的整体气脉,也影响了课堂的整体效果;不仅仅浪费了学生自读自悟的时间,更是扼杀了学生多元解读和个性解读的权利。

仔细研读《记念刘和珍君》一文,不难发现,这篇文章只有一个最中心、最本质、最关键的问题,那就是“为什么要纪念刘和珍君”。当然我们可以把这个问题“化整为零”:纪念的目的,纪念的内容,纪念的意义。揪住这样的中心问题不放,其实已经做到了提纲挈领。所谓“整体把握的能力”除了指整体把握文章的内容和情感之外,还应该指整合教学环节。用“为什么要纪念刘和珍君”这样的问题整合全文,犹如用一条主线串联其散落的珠子,使其形成一个完整的脉络。至于其他的碎小的、无效的问题不问也罢。

同样的,还不仅仅是问题要精而少,材料的引用也要精而少。比如,在迫切地想要了解《记念刘和珍君》之前,“刘和珍君遇害”的背景同样值得关注。一教师在教学此文时,引用了大量的背景资料。从关于《记念刘和珍君》发表在《语丝》后由作者编入《华盖集续编》的经过,到震惊中外的“三一八”惨案;从惨案发生的当天鲁迅先生写的《无花的蔷薇之二》,到后来在《死地》《空谈》等文中的猛烈地抨击;从揭穿“流言家”的谎言到叙事性悼念杂文《记念刘和珍君》,从过去的诸多惨案到南斯拉夫大使馆被炸的硝烟……短短一节课,光背景介绍就占了18分钟。然而,表面的花里胡哨和铺天盖地的资料堆积,只能使原本“拥挤”的课堂更加“臃肿”。这样的课热闹有余,朴实不足;像时装表演,像花瓶,表面精彩而内部荒凉,精彩的背后是学生的无奈、无措和得不偿失。

那么,如何从繁多的背景材料中吸取一些精华滋补于课堂教学呢?恐怕,教师光有强烈的课程意识和资源意识还是不够的。必须从有益于理解原文的基础上做出细致而适宜的甄别,必须“始于一个平台,必须拥有一个原点”(窦桂梅)。从这个意义上说,《记念刘和珍君》教学中的引用资料,切忌求全求满,必须要紧扣教材,必须与课文的主题息息相关,必须与原文在更深处“藕断丝连”。说到底,高中语文课堂,既要选择合适的课外活水资料用于“滋补”,同时要对那些可有可无的资料勇敢地按下“删除键”,为课堂“瘦身”。

窃以为,以下资料更能和原文在思想的深处“一脉相承”:

1926年3月18日,为抗议日本军舰炮击天津大沽口的侵略行径,北京各界人士和爱国学生五千余人集会在天安门前游行示威,会后结队赴段祺瑞执政府请愿。女师大师生是由学生会组织上街的,领队的就是年仅22岁的学生自治会主席刘和珍。行进在队伍前面的还有张静淑、杨德群等,都高举着纸旗,呼喊着口号。当来到铁狮子胡同附近时,段祺瑞执政府命令卫队向请愿队伍开枪射击,并用大刀、铁棍乱砍猛打。打死打伤200余人,刘和珍走在前头,首当其冲,中弹倒下。张静淑和杨德群先后前去搀扶,也相继中弹。这就是震惊中外的“三一八”惨案。

这段材料本就是鲁迅先生追忆这位始终微笑的和蔼的学生,痛悼“为中国而死的中国的青年”,歌颂“虽殒身不恤”的“中国女子的勇毅”的最直接的缘由,因而引入到课堂教学中显得自然而然,水到渠成。至于其他资料,能删就删,还语文课堂以清爽干净,岂不是更好?

可见,文本引用和拓展在于精而不在于多,正如支玉恒所说:“有些语文课很少进行语言的推敲、揣摩和品味,而是围绕文本内容,外加大量的教化性补充,过度渲染张扬人文性,冲淡了对语言文字的学习。”大量的教化性补充只能让学生眼花缭乱。只有精而少,才是对课堂教学的有益补充。对于徜徉在阅读深处的高中学生来说,适宜的课外活水必将为他们的阅读额外增值,而这种增值不正是语文教学所孜孜以求的境界吗?

记念刘和珍君教案范文第2篇

一词立骨教《祝福》

在教学《祝福》时,笔者采用“一词立骨”的方法,以“祝福”为总纲,纲举目张,展示祥林嫂的一生。祥林嫂祈求幸福一共四步,分别是“逃”“撞”“捐”“问”。

“逃”。在祥林去世后,祥林嫂为了逃避严厉的婆婆,独自来鲁镇做工。可见祥林嫂的本能是追求自由幸福的。这在鲁迅写作这篇小说以前的社会里,是难以想象的。鲁迅曾作过《娜拉逃后怎样》的演讲,认为娜拉逃后,要么回来,要么沦落。而祥林嫂却凭借自己的力气,在鲁镇安稳地生活了下来,似乎她已经找到自己的幸福了,然而,追求到的幸福很短暂,她被婆婆带人捉了回去。

“撞”。祥林嫂不愿改嫁贺老六,而且反抗得“异乎寻常”:“两个男人和她的小叔子使劲擒住她也还拜不成天地”,“她就一头撞在香案角上,头上碰了一个大窟窿,鲜血直流,用了两把香灰,包上两块红布还止不住血”。可见祥林嫂的确在寻死。那么是什么让她死了也不愿意改嫁呢?这应该是在祥林嫂本能当中的封建礼教意识:好马不配两鞍,好女不事二夫。这同时也是她对于自己的“幸福”的理解。可是,她的第二个男人贺老六也染了伤寒死了。“交了好运”的祥林嫂,再次失去了自己的“幸福”。

“捐”。在自己的悲惨命运被鲁镇的人“消费”过了以后,祥林嫂失去了倾诉的权力。柳妈的“你将来到阴司去,那两个死鬼的男人还要争”“阎罗大王只好把你锯开来,分给他们”的话又使她陷入了困境。于是祥林嫂再次有了生活的目标:为自己捐门槛。而这一切,也因“你放着吧,祥林嫂”而瞬间土崩瓦解。奋尽全力,反抗虚无的命运,得来的只是一片虚空。

“问”。祥林嫂山穷水尽,抱着一丝丝的希望,问“我”“一个人死了之后,究竟有没有地狱的”,而“我”的表现却让她“发光的眼睛”黯淡了,最后一丝希望瞬间破灭,人已经没有支持活下去的支点了,所以,祥林嫂陷于必死之地。

以线带面教《记念刘和珍君》

《记念刘和珍君》一文有记事,有抒情,有议论,涉及的对象有自己,有刘和珍,有执政府,有帮闲文人,有“中国人”,可谓错综复杂。大多数老师在处理这篇文章的时候,也就顺着文章的思路,将七个部分一一解读,学生收获一盘零散的珍珠。我在教这一课时,经过几次研读、思考,找到了“以线带面”这种处理方法。

文章主要的写作对象是刘和珍,要表达的主要感情是“刘和珍是一个好姑娘,却被无端地残害”。接下来,从“好”和“残害”这样的落差来切入文本。

刘和珍的“好”,除了表现在她的“微笑”“温和”,还表现在她是学生自治会的职员,有责任心,有上进心;在宗帽胡同赁屋授课,表明爱学习;虑及母校前途,黯然至于泣下,表明对学校有着深厚的感情;忧心国事,向执政府请愿,表明她对家国有赤烈情怀。这就是鲁迅呈现在读者面前的刘和珍,这样的学生,无论在哪个时代,都应当是优秀的学生,应该有一个光明的前途。

然而,她的结果是被“残害”。首先是执政府枪击和棍棒的虐杀,接着是污蔑她们是“暴徒”,接着是帮闲文人散布流言说她们是“受人利用”,接着就是人们会将她们遗忘。

值得注意的是作者鲁迅的态度,对于刘和珍的死,他已经“出离愤怒”,具有“最大的悲哀”,然而不赞成学生徒手请愿,但相信她们的血不会白流,总会有人记得她们,记得中国女子的“勇毅”。

记念刘和珍君教案范文第3篇

【关键词】惩创 读音 拙见

2010-2011学年度上期重庆市部分区县期末联考高二语文试题中考了“惩创”的“创”的读音,出题者按“chuàng”来给答案,笔者疑惑顿生,因为在教《记念刘和珍君》一文时我一直按“chuāng”来教学。与同仁探讨,也未得出一致意见,于是查阅相关资料,加以甄别,更笃定己见。

人教版普通高中教科书语文所选鲁迅先生《记念刘和珍君》第5部分第3段中,有这样一句话:“中国军人的屠戮妇婴的伟绩,八国联军的惩创学生的武功,不幸全被这几缕血痕抹杀了。”句中“惩创”的“创”,在该社不同版本的教材中,注音是不一样的:

1.课下注释为:[惩创(chuàng)]惩罚,惩治。(见人教社2000年3月第2版高中语文教材》第1册第2单元第24页注释⑤、2007年3月第2版高中语文教材第3册第3单元第55页注释⑤)

2.课下注释为:[惩创(chuāng)]惩罚,惩治。(见人教社2003年6月第1版高中语文教材第3册第2单元该课课下注释)

3.课下注释取消“创”的注音,只保留注释:[惩创]惩罚,惩治。见人教版2007年3月第2版普通高中课程标准实验教科书《语文》(必修1)第30页课下注释①)

同一权威的著作内容,同一权威的出版机构,同一权威的教材审定委员会,三个时期,三种版本,三种截然不同的注音注释结果!这难免让先后经历了这一巨大变化的高中一线语文教师心生狐疑:“惩创”这个词到底怎么了?从“惩创(chuàng)”到“惩创(chuāng)”再到取消注音,这个词到底该怎么读?

商务印书馆2005年第5版《现代汉语词典》正文第212页对“创”的注音和注释是这样的:创chuāng①创伤:∽口O∽巨痛深。②使受损伤:重∽敌军。另见214页chuàng。

第214页对“创”的注音和注释是这样的: 创chuàng[动]开始(做);(初次做):∽办O首∽O∽下规矩O∽新记录。

由此可知,“创”作动词语素使用时读“chuàng”,如:创办、创举、创业、创税、创建等等;而作名词语素使用时则读“chuāng”,如:创痕、创口、创面、创痛、创伤等等。在《记念刘和珍君》一句中,“惩创”显然是动词,应读“chuàng”。

更重要的是,“惩创”一词并非鲁迅先生首创。在商务印书馆1998年12月第1版《古代汉语词典》第189页“惩”字条目下所列的词语解释中,第一个便是“惩创”,具体解释如下:

【惩创】chéngchuàng惩戒,警戒。《尚书?吕刑》“罚惩非死,人极于病”孔颖达疏:“言圣人之制刑罚,所以∽∽罪过,非要使人死也。”《金史?雷渊传》:“遇不平则疾恶之气见于颜间,或嚼齿大骂不休,虽痛自∽∽,馀亦不能变也。”

而在该词典第230页“创”字条目下,第二种音义注释中有这样的内容:

2.chuàng④惩治,警戒。《汉书?晁错传》:“陛下绝匈奴不与和亲,臣窃意其冬来南,壹大治则终身∽矣。”苏轼《刑赏忠厚之至论》:“有一不善,从而罚之,又从而哀矜惩创之,所以弃其旧而开其新。”

上面代表了一部分老师的见解,谈得很全面,但愚以为读“chuāng”更恰当,理由如下:

1.上文说“创”作动词语素使用时读“chuàng”,如:创办、创举、创业、创税、创建等等;而作名词语素使用时则读“chuāng”,如:创痕、创口、创面、创痛、创伤等等。愚以为读“chuāng”时也可以是动词,如“重创”。《记念刘和珍君》一文中的“惩创”一词当可解为“惩罚”“重创”。为何?还是以上文为例,上文说“商务印书馆2005年第5版《现代汉语词典》正文第212页对“创”的注音和注释是这样的:创chuāng①创伤:∽口O∽巨痛深。②使受损伤:重∽敌军。另见214页chuàng。 第214页对“创”的注音和注释是这样的: 创chuàng[动]开始(做);(初次做):∽办O首∽O∽下规矩O∽新记录。”上文所录,看不出“创chuàng”的“重创”义,相反,“创chuāng”才有“重创”义。

2.读“chuāng”契合文意。“当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候,这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵!中国军人的屠戮妇婴的伟绩,八国联军的惩创学生的武功,不幸全被这几缕血痕抹杀了。”第一句接三个女子一方面,先说伤亡情况,着重表现互相救助,沉勇友爱。思路继续在三个女子一面展开。“当三个女子从容地转辗于文明人发明的枪弹的攒射中的时候,这是怎样――个惊心动魄的伟大呵!”这个“伟大”当然指三个女子伟大。“从容地转辗”概括了她们在弹雨中互相救助的情况,如此沉勇友爱,确实令人震撼。 接下来又从执政府一面说“中国军人的屠戮妇婴”,指的是屠戮刘和珍她们。“妇婴”这里专指女子,再则她们毕竟年轻,在长者眼里还是娃娃。“八国联军”,并非指1900年镇压义和团的八国联军,1926年,日本纠合各国军队恰好也是八国,所以鲁迅也称之为八国联军。段政府背后就是八国联军,所以惩罚学生,也可以说是八国联军惩创学生。 屠戮妇婴与惩创学生也不是两回事,而是互文,同指制造“三・一八”惨案,是指中国军人与八国联军相勾结,幕前幕后屠戮妇婴惩创学生。这里是善与恶的两极,在三个女子从容沉勇友爱的伟大精神反衬下,中外杀人者显得更加卑劣凶残。什么“伟绩”、什么“武功”,所以说“不幸全被这几缕血痕抹杀了”。“伟绩”“武功”是他们自己的夸耀,反语。 鲁迅先生这个句子中用“惩创”修饰“武功”,与“屠戮”的“伟绩”构成互文,来表现中外反动者的凶残的面目,来表达心中出离的愤怒,所以当用“惩罚”“重创”义,而绝非“惩戒”那么轻微。

记念刘和珍君教案范文第4篇

其实应该感谢《康熙微服私访记》,这部没完没了的电视剧建构了一个堪称完美的帝王“凡客”形象:爱微服,爱私访,爱惩恶,爱忠臣,他和你一样,只是一个人。但他也和你不一样,他是康熙,姓爱新觉罗。

纵观这个8岁登基、在位61年的清朝第四位皇帝的功绩,的确灿如星光闪耀,但光夸耀他等身的功绩而忽略污点不表,就像吃山珍海味时夹杂了沙子,怪怪的。那么,康熙最明显的污点是什么?恭喜你,答对了,正是文字狱。

或许是孙子乾隆表现太过优异,史学数据控但提文字狱,“百度”乾隆的次数要远多于他爷爷。还好康乾盛世也就三个皇帝,即使“法不责众”,康熙也逃不脱,因为他是始作俑者。

清初开国以来的第一宗文字狱发生在康熙二年。当时,前明相国朱国桢为代表的一众遗士纂修《明史辑略》,被归安县革职知县吴知荣挑出了史书编年仍奉明朝正朔等“毛病”,告到辅政大臣鳌拜府上,鳌拜当即派钦差查究。最终,以庄廷一家全族十五岁以上的尽数处斩,入狱2000余人,死刑者70多人的结果收场,是为明史案。生于浙江海宁的金庸在《鹿鼎记》中借黄宗羲之口曾痛陈:“这‘明史’一案,令我浙江名士几乎尽遭毒手。”足见波及之广。

另一个当做特例介绍,并且在中学教材中都有列举的文字狱是《南山集案》,来龙去脉就不多说了,反正就是一个叫戴名世的修史者念念不忘南明年号,而且以“用事实说话”的新闻专业主义精神,把多尔衮的不轨之事给曝光了。

康熙很生气,后果很严重,下旨将修史的戴名世凌迟处死,戴氏家族凡男子十六岁以上者立斩,女子及十五岁以下男子,发给满清功臣家作奴仆。

如果从历朝历代皇帝们所标榜的“杀人者死,伤人及盗抵罪”、“君子犯法与庶民同罪”的标准来断案,起码得判康熙个斩立决。谁来执行?我哪知道。

翻开历史的画卷,即使是一代昏君,在临死之时望着或辉煌或颓败的江山,都会给子孙们留下点儿叮嘱。像法王路易十四,临死前一把鼻涕一把泪地告诫小十五:将来不要太好战,也不要学我太花钱。

从康乾盛世的形成来看,在励精图治方面康熙没少教阿哥们,却单单忽略了“给有识文人一条生路”的谆教。让帝王跳出家天下的思维来揣度菲薄者的心思难免有些苛刻,但文字狱波及之广,死人之众,怎么说都不是好事。

如果说《明史案》时康熙尚处幼年,权因鳌拜所主导的话,那么康熙五十一年的《南山集案》便完全是老人家自己的过错了。更严重的,是他还起了坏的垂范作用,儿子雍正继之,孙子乾隆成了集大成者,在位六十年搞了130多起文字狱,平均每年两起还多,勤快至极!

其实,对于正史早就定调的明君,评价究竟应该三七开还是五五开,没多少人关注。相比之下,时人更津津乐道大明湖畔究竟有多少个夏雨荷。小时候看《宰相刘罗锅》,看到“刘爱卿”屡次冲撞皇没被杀头,就会大赞“乾隆是个好皇帝”。在非严肃的创作中,类同的创作观屡见不鲜。后来明了,当时似乎忽略了家天下的皇朝的根源。臣子不过是打工的,哪有兢兢业业替主子谋将来还被杀头的道理。但康雍乾这爷仨就杀了,还杀了不少。

盛世之下无昏君的思维素来盛行。于是,在以“不是历史”的文艺创作中,往往帝王皆完人,降临尘世间。即使有对文字狱的叙述,也早早就为康熙们想好了貌似可自圆其说的托辞。文过饰非,裸!

记念刘和珍君教案范文第5篇

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