受含着东西写作业范文第1篇

能熟练地使用字典、词典独立识字，会用多种检字方法。累计认识常用汉字3500个，其中3000个左右会写。[1]

首先应该明确的是，初中的识字写字教学，是在一定识字量基础上开展的教学。然而，有的老师把初中识字写字的教学目标中所提到的“累计认识常用汉字3500个，其中3000个左右会写”，仅仅理解为增加了“500字会认，500字会写”的识字量，因此觉得与第一学段（认识常用汉字1600～1800个，其中800～1000个会写）、第二学段（累计认识常用汉字2500个，其中2000个左右会写）、第三学段（累计认识常用汉字3000个，其中2500个左右会写）两年时间的要求相比，用三年的时间认识500字，教学目标比较容易达成。这其实是对于初中识字写字教学目标的静态认识。

实际上，识字写字教学目标是动态的、发展变化的。“累计认识常用汉字3500字，其中3000个左右会写”，不但包含着新增加的500个会认，500个会写，更包含着对原来所认识的常用汉字的新意义的理解和运用。有许多我们原来已经接触过的字，到了新的语言环境中呈现出新的意义，当它们以新的作用出现在我们面前的时候，我们会不认识或误认识它们，这应该也在“累计认识”的范围之内，同样是初中阶段识字写字教学不能忽略的重点。

比如，义务教育课程标准实验教科书语文七年级下册收录了韦应物的《滁州西涧》，其中“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”中的“横”字，学生在小学三年级课文《赵州桥》中已经学过：“这么长的桥，全部用石头砌成，下面没有桥墩，只有一个拱形的大桥洞，横跨在三十七米多宽的河面上”“横”也属于常用字，大多数老师就不再要求学生学习这个“横”字，同学们也觉得自己理解运用这个字没有什么问题。可是，当笔者让同学们用画笔把他们心目中的“舟自横”的画面画出来时，同学们为“船怎样才是横着的”争论不休，无法确定到底垂直于河岸是“横”，还是平行于河岸是“横”。原来很多同学把“横”理解为“横竖”的“横”。其实，这样理解“横”是不正确的。王宁老师讲得好：“横”由“横向的挡门的门闩”，引申为“横竖”与“横逆”两义，由“横逆”引申为“迂曲”、“任意”、“不定向”等意义。“江水横流”、“才华横溢”的“横”字的意思是“多向的”、“不定向的”，“舟自横”的“横”用的正是这个义项。船在渡口的湾里，自由自在地、方向不定地漂泊，完全是一种动态的景象。[2]理解了“横”在具体语境中的含义，才能体会水急舟横的无为与无奈，明白作者恬淡的胸襟和忧伤的情怀。

再比如，人教版语文九年级下册节选自《战国策》的《邹忌讽齐王纳谏》一文中说，“邹忌修八尺有余，而形貌昳丽”。其中的“修”字，文下有注释：“长，这里指身高”。这个字，学生在小学三年级课文《花钟》中就学过，是“建造”的意思：“一位植物学家曾有意把不同时间开放的花种在一起，把花圃修建得像钟面一样，组成花的‘时钟’”。很早就熟悉的字，加上文下的注释，多数老师和学生认为，经过比较，理解这个字是没有难度的。殊不知仅仅把“修”理解为“长”，远远没有把握“修”的确切含义和作者想要传达出的丰富内涵。当我们把“修”放到“修长”的语境中，“修”字所包含的意义就凸显出来了，“修”除了有“长”的意义外，还有“细”、“美”、“匀称”等含义，《汉语大字典》中“修”字除了包含“长”的意义外，还有“美”、“善”的义项[3]，用“修”字来形容美男子邹忌，实在是再恰当不过了。倘若单单是用“长”字，是无法表达邹忌之美的。

对这些“旧”字的学习，字音、字形都不是难题，其学习重点在于字义。这些字的新义大都能在字典中找到其相对义项，理解起来相对容易。还有很多时候，必须通过对具体语言环境的把握才能获得对其较为准确的理解。正如王宁教授所言：“成功的教学都要从抽象的词语中开掘出言语意义——也就是蕴含在其中的作家的具体经验和审美情趣”。缺失了对具体语言环境中的字义的理解，我们就无法走进作者的心灵，无法理解作品的真正意义。但是由于具体语言环境的不同，语言文字呈现的意义将更为丰富多样，要做到正确理解和恰当运用，并不是一件简单的事。

有一些字的含义的理解需要联系具体的语境。比如，人教版义务教育实验教科书语文九年级上册《孔乙己》一文中“便排出九文大钱”的“排”字，同学们有多种理解：有的同学认为，孔乙己是把九个铜板“摆成一排”；有的同学觉得，孔乙己的手上动作，应当是类似于“抛”的；有的同学认为，“排”是将九文大钱排在手上，一拍而出的，这样才能排出气势，应对那些人的嘲笑；有的同学说，一方面说明其生活相对困窘，需郑重其事地拿出来，另一方面说明其动作比较“儒雅”；还有的同学说，你们说得都不对，排的动作我会做，但写不出来，简单地说，排，不是把钱往前推，而是手往后退，这样一个一个地倒退着，就把钱排出来了。

到底此处的“排”字，表达的是何种情形，必须联系具体语境才能真正理解。这里所指的语境，至少有三：第一，孔乙己是个怎样的人，

他是站着喝酒而穿长衫的唯一的人；

他在我们店里，品行却比别人都好，就是从不拖欠：虽然间或没有现钱，暂时记在粉板上，但不出一月，定然还清，从粉板上拭去了孔乙己的名字；

第二，孔乙己处在什么样的境遇中：

孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆”；

第三，作者要表达什么？很多人没有注意到，在“排”字的前面，作者加了一个“便”字，“便”字对后面的“排”字增加了影响，至少提示了后面的“排”字是缓慢的，还是迅疾的。

有一些字义的理解需要结合自己的人生体验。人教版语文七年级上册《散步》一文中的“熬”，文下注释为“忍受，艰苦支持”；设若是单单读读注释，学生对“熬”字不会深入理解。笔者在教学本文时，就引导学生结合自己生活中的体验来揭示“熬”字背后所蕴含的内容。有的同学说，“熬”字说明时间的漫长；有的同学说，“熬”字蕴含着艰辛；有的同学说，“熬”字预示着痛苦；有的同学说，“熬”字更说明除了苦苦的等待、忍受、坚持之外你别无选择。通过讨论交流，同学们对“我的母亲又熬过了一个严冬”中的“熬”字有了更为深刻的理解，因为人生总有这样的日子：努力、奋斗却看不到结果，咬牙坚持、艰苦忍受的过程就只有一个字可以表示——熬。更体会到了“熬过”一词带给我们的大松一口气的轻松和庆幸。于是，同学们开始关注“今年的春天来得太迟，太迟了，有一些老人挺不住”，体会出其中包含着的漫长与无奈，从而更深刻地体验并理解了作者由衷的感慨：

这南方初春的田野，大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡；树上的嫩芽也密了；田里的冬水也咕咕地起着水泡，……这一切都使人想着一样东西——生命。

此时，学生阅读《散步》，读出的就不仅仅是中年人的责任与孝道，也不全是浓浓的亲情，还有爱——特别是对于生命的珍爱。

还有一些字义的理解需要掌握必要的修辞知识。比如于漪老师在教学柳宗元的《捕蛇者说》一文时，有学生提出“叫嚣乎东西，隳突乎南北”中，“为什么不说叫嚣乎‘东南’、隳突乎‘西北’”，引起于漪老师对最常见的“东南西北”一词的解释：

如《木兰诗》中“愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”，并非实写商业区东市西市，而是用互文铺陈的手法描写木兰替爷从军准备的繁忙。而《楚辞·招魂》中“魂兮归来，东方不可以托些……魂兮归来，南方不可以止些……魂兮归来，西方之害流沙千里些……魂兮归来，北方不可以止些……”这是屈原的招魂之作，“东南西北”是方位词，意思是楚国之外的四方均险恶，还是回到美好的楚国来。再如汉乐府《江南》诗：“江南可采莲，莲叶何田田！鱼戏莲叶间：鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”后四句重复运用，不一定指方位，而是表现到处鱼戏的活泼生动的场景。“东南西北”或“东西南北”可两两连用，表示到处的意思。”

原本指方位的“东西南北”或者“东南西北”，在其本义的基础上，由于修辞手法的运用具备了更为丰富的语境意义。“叫嚣乎东西，隳突乎南北”中“东西”、“南北”在此语境中指的是范围，这里用互文铺陈的修辞手法来表示悍吏们东西南北到处吵嚷叫喊，到处骚扰，凸显“悍吏”之悍。而之所以用“东西”、“南北”，不说“东南”、“西北”，是由于“东南”、“西北”也可以指具体的方位，容易造成歧义，这里为了避免歧义的出现，选择“叫嚣乎东西，隳突乎南北”则更为合适。

语文教学，不但要求学生读准字音、认准字形，更要能够准确把握其具体的语境意义，体味隐藏在文字背后的文化内涵与情味，在具体的语言环境中把握“字”的确切意义，在对“字”的意义的准确理解中掌握其运用方法。而语文教材中的“旧”字“新”义，也应该是初中阶段识字写字教学不能忽略的重点。

参考文献

[1] 中华人民共和国教育部.全日制义务教育语文课程标准（实验稿）北京：人民教育出版社，2003.

受含着东西写作业范文第2篇

西南大学(SouthwestUniversity)是教育部直属，教育部、农业农村部、重庆市共建的重点综合大学。那我们知道有哪些吗?下面是小编整理的2021南大学最新放假时间公布_西南大学合作交流，仅供参考，希望能够帮助到大家。

2南大学最新放假时间公布西南大学放假时间是在7月12日，暑假开学时间是在8月8日，暑假时长28天。

西南大学合作交流截至21月，西南大学与重庆、四川、云南、贵州、江苏、山东等省市7、市、县建立了校地战略合作关系，与国内大中型企业建立了紧密的产学研合作关系，与21个省、市8行政事业单位和家企业开展了有效的项目合作，取得了显著的经济效益和社会效益。其中与重庆市石柱土家族自治县的县校合作，受到广泛好评，被誉为产学研有效结合的"石柱模式"，入选全国高校产学研合作十大优秀案例。学校与美、加、泰、日、韩、越、澳、俄等近4和地区的18校、科研机构建立了长期友好合作关系，在泰国、加拿大、哈萨克斯坦合作建立孔子学院建有1个中外合作办学非独立法人机构，6个中外合作办学本科项目。[2，西南大学与美国密苏里州立大学合作举办植物科学与技术专业本科教育项目 。

西南大学文化传统根据《西南大学章程》规定：学校校徽包括徽志和徽章。(注：2初，郭沫若分别为西南大学的前身“西南师范学院”和“西南农学院”题写了校名，合并后中文校名沿用该字体。 )徽志释义：

西南大学学校标识徽志是圆套圆形徽标，中间是校徽主体，为“西南大学”四个字的小篆体组成一口象形大钟。钟的下方是阿拉伯数字“1，代表西南大学开始办学时间。外环上方是中文校名(郭沫若字体)，下方是“西南大学”的英文大写。钟通常放置于高处，且声音洪亮，能传千里之遥，在中国传统文化中钟的形象有很高的地位，这与西南大学在中国教育界的地位一致。寓意西南大学的教育理念如黄钟大吕，醒世育人，振聋发聩，发人深省。图案古韵高雅，厚重凝练，简洁大气，有强烈的形式美感和视觉传播力，充分展现了西南大学的大学精神和办学特色，预示着西南大学的前途如晨钟浩荡，影响深远。 徽章释义：徽章为教职工和学生佩戴的题有校名的长方形证章。教职工为红底黄字，本科生为白底黄字，研究生为蓝底白字。

校校旗为长方形，主色为白底蓝字，长宽比例为。校旗中央印有中文校名(郭沫若字体)和英文校名。

神文化

校训

“含弘光大、继往开来”

西南大学校训校训的内涵：“含弘光大、继往开来”的校训，是1时任川东师范学校校长的甘绩镛先生所题。川东师范学校源于西南大学最早的办学渊源川东师范学堂。“含弘光大”，语出《周易》第二章《坤》：“坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨”。所谓“坤”者，明高僧智旭曰：“顺也，在天为阴，在地为柔，在人为仁，在性为寂，在修为止……顺则所行无逆……”所谓“含弘光大”，含是无所不包，弘是无所不有，光是无所不着，大是无所不被;“继往开来”，语出宋朝朱熹《朱子全书·周子书》：“所以继往圣，开来学，而大有功于斯世也。”继：继承;开：开辟。继承前人的事业，开辟未来的道路。“含弘光大，继往开来”，即是“包含弘厚，光着盛大，承前启后，开拓创新”之意。“含弘光大，继往开来”作为校训，除含义厚重，寓义深远外，还来源于百年老校的历史沉淀，可谓有源之水，有本之木。而不是那种仁者见仁、智者见智、既可以编选出来，又容易变更的文字。对学校而言，要“包含弘厚，光着盛大，继承百年老校优良办学传统，开创西南大学的光辉未来”;对学校各级管理人员而言，要“高瞻远瞩，胸襟弘大，秉承百年办学理念，发扬优良传统，肩负发展学校重任，实现学校规划目标”;对教师而言，要“学高身正，为人师表，承前启后，开拓创新”;对学生而言，要“自强不息，学无止境，诚信做人，承前创新”。[

学精神

受含着东西写作业范文第3篇

1　谁是作者?

无疑，关于作者的身份，除了他本人的地域血缘与人文处境已经有所预设之外，新的因素也必须考虑，比如，对20世纪80年代之后的中国作曲家来说，本土和海外是一个可以考量的因素，就此进一步关联海外，也许经受美国移民文化洗礼与经历欧洲纯种文化过滤又有不同。由此，能否在古今、中西、雅俗这20世纪中国音乐发展的基本关系前提下，进一步根据中国国情设定以下关系：不同的人文资源：来自平民社会的民俗资源，来自书斋文献的文人资源，合起来就是：文质关系；不同的潜在情结：缘于中国的政治情结，缘于西方的技术情结，合起来就是：政夷关系：不同的美学意向：作为深度话语的表现别的，作为表面纹章的给出自己，合起来就是：意象关系；不同的社会角色与文化身份：有丰富艺术手法的音乐家，具强烈思想倾向的知识分子，合起来就是：伶士关系。

2　作品在哪里?

一般而言，这里包含有：声音材料，音响结构，个性风格，历史踪迹。深入一步看，又可以分别为：通过内容识别结构性标示，通过形式识别结构性变换，通过功能识别结构性驱动。再进一步，感性识别边界以及相应概念，处于历史范畴当中的音乐(作为意识形态的西方音乐以声音至上作为绝对原则)，德国19世纪绝对音乐(相比较标题音乐而言的纯用音乐本身构思而作成的纯音乐，相比较相对音乐而言的独一无二(单数)与不由自主(无缘)的声音存在)。

3　听是什么?

通过理解的听是理念，直接介入的听是行为。进一步的问 题是听众，听众是什么?有人说，这仅仅是一个抽象概念。无论小众，还是大众，他们究竟又在哪里?我的理解，就在一个个具体的听者乃至一次次听的动作过程当中。必经的路径，只能是：通过临响(Living soundscope)，哪怕是面对纯粹声音陈述的绝对临响(Absolute Living soundscope)。就像古代典籍《文子》有说：听道，已然关联声本体与听本体。

4　学院音乐厅――

它限定在专业围墙之中。

5　学术音乐会一

它必须是艺术乃至审美趣味相投。

问题是，即便在专业围墙之中，哪怕是艺术乃至审美趣味相投，依然存在着这样一个问题：通过什么样的姿态去面对音乐作品乃至绝对音响与纯粹声音?由此，我想到了音乐学系本科入学考试命题：听音乐写论文。有一年，有一个考生问我，写什么?怎么写?我的回答：首先是你听到什么，然后是你想到什么，再后是你除了听到和想到的东西之外还应该有些什么，简约而言，就是听想悟。当然，无疑听是关键。尤其对归属于现代的新作品来说，几乎就是进入到了一个全新的临响状态之中。

二、又一个难以回避的悖论

1　置疑中国本土――

交响乐体裁源自西方古典时期，始终处于学习借鉴乃至有限创新过程中的中国交响乐，严格意义上没有本土可言。尤其进入20世纪，在告别共性写作之后的个性写作历史进程当中，甚至连原有的西方印迹也逐渐褪去，其文化边界愈益模糊。

2　关切中国制造――

毕竟由于作者血缘身份与文化脉络设定，古代范型的陶冶自我性情的文人传统，近代范型的干预社会现实的知识分子传统，当代范型的面对音响敞开的职业音乐家传统，依稀可见。由此，深度关切的中国情结同样难以完全彻底开解。

举例一个学生正在撰写的硕士学位论文：《近代中国人对西方音乐的接受及其理论反思》，提出三个问题：中国人为什么会接受西方音乐，什么样的中国人接受什么样的西方音乐，中国人通过什么样的方式接受这样的西方音乐。后续形成前后括弧，并包含这样两个具学术含量的理论问题：什么是近代中国人?一个可以纳入史学范畴的美学概念，通过如是方式接受的西方音乐还是原本意义上的西方音乐吗?一个可以纳入美学范畴的史学概念。

三、再一个难以借用的工具

1　针对作品修辞(整体结构描写与纯粹感性表述)的音乐学写作一

到底应该是浓墨重彩、铺垫叠加?还是应该轻描淡写、单刀直入?之所以呈现不同的写作样式，显然，有写作策略的原因。关键在于：如何通过语言去描写与表述语言所不能表达的东西?以及能否通过文字语言去描写与表述一个并非由文字语言构成的别的东西?即如何通过音乐吐露人的生活感受及其情感体验?又如何通过诗意进行人的生活感受及其情感体验的表述?

2　有没有特定学科语言――

真正通过音乐学方式切中音乐艺术作品，，必须通过特定学科以及特定专业甚至特定研究方向的独特语言来加以描写与表述，不然的话，除了借用别种学科成果进行转述，或者通过别种学科方式进行重复作业之外，只能是出现低水平的取代，甚至是不及学科本质的替换。

3　历史人文个性之后的to be问题――

所谓“历史人文个性之后的to be问题”，即针对作者的是与写作的是进行形而上的追问。具体而言，在始端：什么是音乐?通过形而下的描写；在终端：音乐是什么?通过形而上的表述。其间，以音乐应该有的方式去面对音乐，进而，切中人的音乐感性直觉经验。折返回来去回答与表述：how：如何写作?why：为什么写作?in this way：之所以这样写作。

一句话，音乐学写作：

不是用别的方式写音乐，

受含着东西写作业范文第4篇

画到后面，人生的曲折越来越多，

矛盾会越来越多，思考的东西会变得复杂。

最早是把想表达的东西直截了当地表达出来，

后面渐渐借用了一些传统思想，

比如易经里面讲很多东西都是相对的，

人生也会在许多对立面中游离变化。

80后周松，身上带有一种矛盾的气质，与经历相系，与时代相关，当这种矛盾渗透入作品中，便有了一种周松式的奇妙景观。从《脏花》中的美与丑，到《一颗红心》中的诱惑与危险，再到《白日梦》中人与自然，对矛盾关系的把握逐渐成为周松艺术创新的突破口，也是其对生存环境的真实写照。而身处矛盾之中的周松却又是个极认真的人，其所追求的超写实画法即是对事物最精微之处的描摹，用最真实的幻象映照最虚妄的现实，不可调和的矛盾仿佛构成一种相生相因的轮回，并因此孕育出其作品坚实的内核。褪去了少年成名的肆意直白，如今已过而立的周松对艺术更多了一些向内的思考，感受着生命的节律，在莫测的游离和变化中周松愈发坚定着自己的道路。

东方艺术·大家：你的许多作品的主色调都是红色，像鱼腹、草莓的主调都是红色，老一辈的艺术家对红色的概念可能更多跟政治有关，你为什么会对红色有这样的关注？

周松：在中国红色是一种极致的象征；快乐是红色，暴力是红色，血腥也是红色，喜庆也是红色。红色本身在文化中存在一种很尖锐、对立的属性，是两个极端的共存。草莓的红色，让草莓既像个心脏，又像在流露一种诱惑的东西，多种含义并存。而这也是我早期作品的一种延伸，比如蝴蝶，花都是传统观念中比较美好的事物，但在我的作品中其内容却是由鱼的内脏填充，象征一种矛盾交织。

东方艺术·大家：年少的时候比较强调的是一种反差间的冲击力，鱼腹系列持续了5年之久，尝试了许多形式，画熟了之后与最开始对鱼腹的关注点发生转移了吗？

周松：一开始更多是一种感性的东西，比较纯

粹。画到后面，人生的曲折越来越多之后，矛盾会越来越多，思考的东西会变得复杂。最早是把想表达的东西直截了当地表达出来，后面渐渐借用了一些传统思想，比如易经里面讲到的很多东西都是相对的，人生也会在许多对立面中游离变化。具体到作品中，就是表达过许多激烈的冲突后，会慢慢关注一些温和的东西。比如把两种视觉观念截然相反的事物组合在一起。那批作品从远处看是一种很美丽的红色，近了看又有许多细节，很具象的内脏结构，再深入其中，就成了单纯点线面，色块的组合。一层一层不断深入，就像人生的经历，有很多层次，相互影响，不断变化。

东方艺术·大家：从2010年《心》到2011《一颗红心》感觉是一个删繁就简，更加含蓄的过程，没有继续用之前惯用的手法，也收敛了之前的冲突，转而一种更细腻的呈现，契机是什么？

周松：原来鱼的系列到今天也没有画完，未来的一个创作方向是要抓住这其中的创作情感在哪。相比鱼腹的直接，草莓含蓄了很多，草莓是我们非常熟知的一个事物，很漂亮，很有诱惑力，但是我画的时候，把微观放大，各个细节做了更加深入的描绘。色彩上选择了一种矛盾的颜色，把情感更多地放入，反映的东西也会更多一点。而这种转变也反映了我心境的变化。

东方艺术·大家：后来为何又开始画人？除了在技术上是对超写实的延续，在观念主题上，与之前的作品似乎没有什么明显的关联？

周松：一个人的路非常长，不可能一辈子都画一个东西，是分阶段性的。比如对我而言，我觉得应该更加包容一些，更加开放一些。人是生活中最熟悉的东西，是艺术家回避不了的，而且也是一种路径，去探索是否能把自己的东西更好的表达出来。

东方艺术·大家：超级写实这种看似忠于视觉的绘画，与摄影的本质区别在哪？

周松：我觉得区别非常大。从我个人而言，初一看很像照片，但是真正地品味，与照片有非常大的不同。绘画的过程代表了人的情感的过程，有许多个体经验的和手工劳动的丰富性。比如我的画，我主观的地方就在于感官上接近照片的色彩。其实照片当中的红色没有那么纯粹，很琐碎，我的主观提炼就是把那种红更加凝练，凝练到一种极致，并且将我认为需要强化的东西进行强化。但它最可贵的地方还在于它的可读性。书法是最直接的解释，用一支笔玩线条，玩字体结构，不可能因为出现了打字机，就抛弃这种艺术，艺术并不在于你拿什么工具，画什么效果，而是其中微妙的差别，这就是艺术可贵之处。他更多的意义并不是传递信息，而是代表一种文化含义。

东方艺术·大家：超写实人物很多艺术家都有创作，比如冷军，那么你怎么看别人将你与他们进行比较？

周松：不同的画家代表不同的时代。冷军开辟了中国超写实的先河，他是一个开始，但肯定不是一个结束。那年轻一代要怎样往下走，我认为我能做的就是把我们这个时代的事情做好。与老一辈工业化的时代背景不同，我们现在是被科技、信息、网络包围的时代，时代气息不一样，反应在画面当中也会有很多不一样，甚至颜色、调子也有不小的差别，我觉得只要沉下心来，把自己真实的感受一笔一笔画出来就行，其他的东西让别人评价。

东方艺术·大家：技法重不重要？

周松：在我的眼里，我其实没有技法的概念，因为我从来没有说我要怎么样，不过我是觉得我适合这么画，这么画很舒服，很愉悦。别人看可能觉得是技法，这个很难取得统一。我觉得我适合这么做，把细节表达得够充分，没有刻意。

东方艺术·大家：人物作品让人感觉作品中混杂一种叙事性，你是否有这方面的考虑？是否是一种增强作品可读性的努力？

周松：是这样。比如我画的人物肖像，模特就是我的爱人，她离我最近，我对她最了解。从她入手，人物内在的东西都会更加到位，作品表现出来也会有故事，有抒情的东西加入其中。

东方艺术·大家：写实主义与观念性表达之间如何完美对接，你的体会是什么？

周松：运用超写实如何更好的表现观念，这得取决于题材本身。因为超写实有它的优势和不足。超级写实的优点是可以把人带入一个很微观的世界，普通的绘画并不会那么抠细节，而超写实可以说是纤毫毕现，更多是一种细节的味道。

东方艺术·大家：那么超写实作为一种与日常生活高度对接的语言，是否更利于作品的传播？

周松：其实我也一直在反思这个问题。中国文化里对具象的倾向性是很强的，你看当世主流的一些画家，比如唐代人物，宋代山水，历史长河中也就是将意象用到极致。大部分还是以写实为主，都是很具象，只不过他们具象的方法是我们中国的二维方式，就是一种平面式的构图和塑造，很具象。中国人对艺术的理解相对倾向于具象，这是一个很现实的问题。不是说我们欣赏水平高就看抽象，水平不高就看具象，首先是一个民族和文化的审美倾向，国画的传统脉络是以写实为主。观众更能接受具象也是跟文化积淀有很大关系。从画家对方法的选择到观众的审美作用都有直接影响，不过具象的审美品位会随着形式、内容、审美的逐渐丰富而要求越来越高，这也是每个时代画家需要不断突破的。

东方艺术·大家：年少成名，对你有怎样的影响？

周松：我觉得对我而言，就是坚定了自己的创作，一个艺术家的创作开始是需要外界认可的，你自己坚持自己的方式。创作时是自己在跟自己较劲，展出时是作品在跟别人较劲。别人的肯定对以后的创作也会是一个助力，但自己得拿捏尺度。艺术没有绝对的好与坏。也并非别人的说的就是绝对的好与坏，需要把握其中一个微妙的关系。

受含着东西写作业范文第5篇

在公司的审计工作做了6天，之后我们在事务所协助完成后续工作，整理完成工作底稿，完成审计报告的编写，并装订成册，直到送到客户手中，做这些事情时，心中有一种说不出来的感觉，因为那里面包含着自己的工作，包含着自己的努力，也包含着自己的成就感。

之后先后又去了3家公司，在每家公司做的几乎都是相同的工作，很快，我在广东羊城会计师事务所为期两个月的实习就结束了，时间虽短，但内容丰富，让我受益很深。

同时，作为事务所的实习人员，在审计过程中看到了很多的账本账册，也体会到了作为企业或者单位会计人员的工作。会计其实更讲究的是它的实际操作性和实践性。每一笔业务的发生，都要根据其原始凭证，一一登记入记账凭证，明细账，日记账，三栏式账，多栏式账，总账等等可能连通起来的账户。这为其一。会计的每一笔账务都有依有据，而且是逐一按时间顺序登记下来的，极具逻辑性，这为其二。在会计的实践中，漏账，错账的更正，都不允许随意添改，不容弄虚作假。每一个程序，步骤都得以会计制度为前提，为基础。体现了会计的规范性。

对于登账:首先要根据业务的发生，取得原始凭证，将其登记记账凭证。然后，根据记账凭证，登记其明细账。期末，填写科目汇总表以及试算平衡表，最后才把它登记入总账。结转其成本后，根据总账合计，填制资产负债表，利润表，损益表等等年度报表。这就是会计操作的一般顺序和基本流程。

另外，财务，审计本身就是比较烦琐的工作，面对那么多的枯燥无味的账目和数字时常会心生烦闷，厌倦，以致于错漏百出，而愈错愈烦，愈烦愈错。必须调整好心态，只要你用心地做，反而会左右逢源。越做越觉乐趣，越做越起劲。

对于这次实习，同样存在着一些不足之处。那就是由于所学知识有限，不足以对事务所所有业务都有一完整的了解，对于审计业务也是浅尝辄止，没能接触到更多业务类型;还有在时间中，体现出来我对所学的知识掌握的不牢固，以至于碰到有些问题不知该如何解决。对于以上问题，还需要在今后的学习过程或者工作过程中注意改进和解决。

总之，这两个月的实习使即将走上工作岗位的我受益匪浅！

通过这次在会计师事务所的实习，使我在即将毕业前学到了很多东西，很多课本上没有而工作以后又必须具备的东西。