花千骨经典台词范文第1篇

万国朝觐的大唐，暗合我心目中关于桃花源的种种联想。——昌隆繁盛之邦，路不拾遗，夜不闭户。这样的朝代，就好比丰沃的土壤，繁植着丰腴的诗章。

唐诗之美，总也不能在数语间尽述。诗风蔚然的环境下，唐人几乎将所有可以称之为灵气的东西挖掘殆尽了。成仙成圣了，为鬼为神了，亦不曾脱略诗的行迹，那诗的精髓早已渗入了唐人的灵魂的——也只有盛世的和谐，才可能葆有那股子安恬自适的底气吧。

魏晋人物的狷介疏狂，是我精神世界里向往的另一种高度。嵇康慨然就戮，《广陵散》因成千古绝唱。晋人陶渊明隐逸绝尘的风骨，俨然已成千百年来归隐之士的典范。“结庐在人境，而无车马喧。”“采菊东篱下，悠然见南山。”每每吟读这样的诗句，灵台清澈，竟是难有一丝俗气的沾滞了。

春秋战国时代诸子百家的哲学思想体系，在卷帙浩繁的国学中无疑是深邃而玄远的一页。读孔孟，读老庄，你得凝神聚气，你要深思熟虑。因那简约的文字里蕴含的哲理，总要细细的品咂深味——你总得着高人的精妙了。

然而读宋词，却又另有别样的况味。

身为女子，我是情愿化生在宋代里的。不为别的，宋词总是为情爱而产生。婉约豪放的宋词里，缠结着艳情、闺情、离情、豪情，这是怎样的风情万种呀！

“伤高怀远几时穷，无物似情浓。”宋词的神韵在“情”字里，浓酽的，像酒，使人深醉。

“谁道闲情抛弃久？每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。”该要怎样纤巧的心，才可安放这样的情？而春天又是能将冬眠的情愫唤醒的季节。桃花依然，惆怅依旧，这闲愁，沉寂了时日，久久未能忘弃。

“无情不似多情苦，一寸还成千万缕。”“天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。”还真的是呀，情丝纠结缠绕，绑住了，网住了，你理不清，你逃不了，只有无情的人方能挣脱出离恨天。

那多情的苦楚，是磨人的，销魂蚀骨。“意长翻恨游丝短，尽日相思罗带缓”——相思令人茶饭不思，但是你甘愿的，消受这样的折磨。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”——情欲之迷悸，爱念之坚贞，怎不令人一读三叹，荡气回肠？

柔情似水，佳期如梦，是秦少游婉约缱绻的情致。即便是豪放旷达如苏东坡，却也有着“三分春色，二分尘土，一分流水。细看来不是杨花，点点是离人泪。”的幽怨缠绵。宋词意境的深远，又何止拘囿于方寸之间？

花千骨经典台词范文第2篇

【关键词】子衿；衣领

说起“子衿”，耳熟能详是《诗经·郑风》中的“青青子衿，悠悠我心”，其中“衿”，今作“襟”，衣领的意思。《颜氏家训》曰：“古有斜领，下连于襟，故谓领为衿也。”①后也有人认为，“子衿”是具有某种象征意义的物象，它来指代的是自己的情人。②其后子衿又引申为后来指对知识分子、文人贤士的雅称。如三国曹操《短歌行》中的“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”这里的“子衿”就是表达诗人求贤若渴的情愫。这已是众人皆知的事实，毋庸费辞。

千百年来，“子衿”在诗词中虽然出现的不多，但是却获得了无数读者的喜欢：多少作者的笔名，当代的网名，或在诗词中，都出现了“子衿”，不仅仅是因为她的感觉的雅致，古典，更在于她已被赋予一种人们心中渴慕对象的深情。人世无常，岁月无情，而唯有那种相惜之心，相系之情，在风尘辗转中经过岁月的磨合，沉淀出温暖，生死穷达而未能移易。无论是将相对贤才，还是普通的知己常情，能在短短的人世两情相洽，相契而深，也不枉在这昏暗的人世间走一遭也！

先看南朝宋谢惠连《离合诗》“夫人皆薄离，二友独怀古。思笃子衿诗，山川何足苦。”这里的“子衿”，当是诗经中的“青青子衿，悠悠我心”诗。两个皆丧失妻子的好友独坐，但想起了子衿诗，想起妻子魂亡，而思念妻子的心仍在，那撕肝裂肺的哀毁之情，也就在这鸳鸯相背飞的残酷现实中消解了。

唐诗中的孔绍安有《伤顾学士》诗中有“忆昔江湖上，同咏子衿诗。何言陵谷徙，翻惊邻笛悲。”从全诗中可以看到，顾学士是诗人的好友，另一方面，顾学士的命运是多舛的。生活在末世与乱世，目睹种种淋漓的鲜血，但纷乱的社会，总有那么一点温情，缓缓的侵入我们的骨髓，深入我们的心房，让我们充满希望的活下去。这里的“子衿”即是友情的见证！

后皎然有《奉酬于中丞使君郡斋卧病见示一首》中，“若作诗中友，君为谢康乐。盘薄西山气，贮在君子衿。澄澹秋水影，用为字人心。群物如凫鹥，游翱爱清深。”这首诗中的“子衿”虽有衣襟的意思，但主要代指整个衣服。“盘薄西山气，贮在君子衿。”大概是说，西山上郁郁盘薄的浩然之气，停留在你的身上。通过这句可以看出这首诗抒发了一种道法自然，任物化自淳的禅意。这里的子衿如果改为“衣襟”、“衣袂”等都没有“子衿”来的贴切，子衿概括的范围广，而且比衣襟等含蓄耐读，有韵味。

近现代诗人张枣《梁山伯与祝英台》

“青青子衿，悠悠我心，”他们每天

读书猜迷，形影不离亲同手足，

……

陌生的呢喃应合着千思万绪。

这是蝴蝶腾空了自己的存在，

以便容纳他俩最芬芳的夜晚：

他们深入彼此，震悚花的血脉。

这里的“青青子衿，悠悠我心，”起到了“兴”的作用，来引出梁山伯与祝英台哀感顽艳、深入骨髓的爱情。

后网络诗词兴起，黄思明在《乘火车随感》中“列车啸啸，我心滔滔。天地荒荒，穹宇茫茫。往昔去去，来日绪绪。来者烈烈，去者息息。来去辚辚，世事纷纷。子衿苦苦，东篱误误。敏者索索，庸者碌碌。达者昏昏，偏者营营。……”

后流水如云《回味，很难得》“往事如烟，爱恨茫然，青青子衿，悠悠我心，但为尔故，郁闷无垠，风雨同舟，去去去耶！皑皑城中雪，皎皎心中月，风光会四射，只怕有心人！”

孔晨杰《赴征程 写志向》“江南胜地小南湖，固城烟雨大花山。青青子衿一少年，为人性僻爱诗书。短歌微吟天地间，亘古男儿侠客行。誓言铮铮犹在耳，忍将壮心赴清虚。拜将台上握风雷，白马当空便化龙。莫笑书生终无用，百万军中要指挥。羽扇纶巾真将才，白面柔情铁骨风。他日若遂凌云志，指点江山中南海。”

赵英《八声甘州》“长廊已萧疏，是何缘？挚手相正看。山高含威迟，蝉鸣秋寒。意迷目断。三魂七魄悠悠。玉筯映斗头。浮云似朝暮。白云苍狗。子衿寒窗十载，断慈威筋骨，世途难赌。念万里独行，皆事无幄筹，千言瞩，避讳差商。乘

灵槎，幻然去僝愁。拽衣袂，梦庄生蝶，恰是飘蓬”。

一网名流芳自古的网友有一词《喝火令·夜半醒雨书》，“倚字颙眉妩，空怀羡子衿。篆香停处又失君。从此夜昏灯半，何事可追寻？忆极沾酲意，情多惹病身。酒迷风雨正无因。梦也无情，梦也隔音尘，梦也不干风月，一夜雨敲门。”纵观全词，这个“子衿”应是指对爱人的怀念，词人梦中怀人，偏梦无情，而词人又那么一往情深，在这凄厉的风雨中，陷入悲凉而深陷其中，此处“子衿”无论是押韵还是词意，都很恰当。

网民邹博《人生》“落月浮影轻，花随子衿吹。枕花倚高楼，寄意乘星辉。起剑斜天指，提壶笑弹饮。天地一孤独，苍穹任遨游。”这首小词描绘的意境还是非常美的，“子衿”这里应指本意，即“衣襟”，幽幽蓝色的天空中，月儿朦胧而又洁白，她的影子轻轻的荡漾在水面上，这里，有个隐藏的背影，风微微把花瓣吹到衣襟上，然而，这个背影的主人并无一点哀愁，而是一边舞剑，一边喝酒，一边骋思宇宙，几分惬意，许多纵逸！“子衿”虽然是个名词，但整个诗在这里呈现的是动态的，它是飘逸的，并带着花瓣的清香，盈盈步微月，郎月下飞羽觞……

网络上还流传着这么一首小诗：青青子衿微尘心，轻轻如烟听雨人。菩提树下情雨轩，人生书伴晨儒汇。且看飘雪是白衣，老马识途有骞玉。小醉易儿在雨中，月下听箫披青衣。朱砂安神莫魇染，马叶小屋风轻扬。静水深流鱼痕迹，依天摘星蓝月儿。纸鸢飘过雨佳川，雨后玫瑰醉春风。金陵居士今何在，雪舞寒江落无痕。一饮秋月在扁舟，六小龄童岂迷糊。轻尘若烟几羽馨，繁华落尽一泡泡。大漠孤烟见白雪，月点波心看星星。

这首小诗我认为写的并不是很好，主旨模糊，对仗亦不工整。但抛开这些不看，其作者用“青青子衿微尘心”开头，我想，这里也模糊了青青子衿的本意，而是把它看做一种渊雅的符号，传达出小诗生死虚无，人生苦短的信息。在这里，“子衿”经过千百年的沉淀发展，我觉得已无具体的含义，当人们读之时，感觉它是雅的、美的、有特定文化意义的。在更多的网络的诗词里，人们愈是想探究其意义，也只能是“可怜无补费精神”。也许，子衿在诗词中运用与发展，也可以看到诗歌乃至文学本身在社会中本体价值的趋向。这么说也许有些夸大，但，我想，这并不是“子衿”特定文化意义的结束，很可能也是个开始。

【参考文献】

花千骨经典台词范文第3篇

夏传才

当代创作旧体诗词的作者越来越多了，这不仅证明旧体诗词的形式仍有生命力，而且显示了对中华诗词传统的继承、革新和发展进入一个新时期。现在旧体诗词的作者，已经不只有老年人，而更多的是中年人和青年人。他们以其时代的新声，为诗坛词苑带来充满生机的春天。正是：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领数百年。”

八十年代我到曲阜讲学，就知道孙德汉同志。他酷爱古典诗词，大学毕业一度作教师和乡、县干部，不几年就投身到改革开放的大潮，在经济建设上作出突出的成绩。那些时日，他以火热的创业精神，带领群众艰苦奋斗，开发荒山，拦海筑坝，兴建科技开发新区。他于车间工地、海岛荒滩披星戴月奋战后，又挑灯夜读，不废哦吟。这几年，他曾担任烟台经济技术开发区的一把手，又担任山东航空公司董事长兼总裁，胸怀宏图，工作繁忙；在出差的旅途、宾馆的静夜，或者远飞重洋的长空，他仍不辍诗词创作，时有作品发表。他对中华诗词挚爱之深，令人感佩。

我一直认为，当代旧体诗词创作要讴歌我们新时代的生活，抒写新的思想和情感。古人给我们留下的诗词杰作很多，我们读不完；李白、杜甫、苏轼等等艺术大师灿若繁星，他们的艺术修养，我们赶不上。如果我们还唱老调子，艺术技巧又比前人差，那又何必去写呢?创新，是艺术的生命，所以一个时代有一个时代的诗。立足于新的时代，言当代人之志，抒当代人之情，写当代的生活，中华诗词传统才能延续和发展，一代扬光大。

孙德汉同志的诗词作品，正是这样的创作实践。他投身新时代改革开放的大潮，从经济建设的斗争中获得深刻的体验，产生火热的激情，发而为诗，讴歌我们党领导的社会主义经济建设的成就，讴歌改革开放大潮的前进，这是新时代的歌、新生活的歌。

风格即人格，诗品即人品。作品的内容和格调之高低，首先决定于作者的生活经历和思想素质。孙德汉同志是党在新时期培养的好党员，四化建设的创业者，改革开放的战士，他的社会体验和思想感情与时代大潮融合为一，所以他的歌与党同心同德，充满新时代的奋进精神和创业精神。

中华传统诗词有无数珍品，绝大部分都不是“专业诗人”创作的，今后也必将如此。任何一个作者，都是通过自己的创作实践不断提高艺术修养，争取创作出艺术成熟的作品。孙德汉同志今年只有四十多岁，作为社会主义的企业家，他面前的路还很长，前程似锦；作为诗人，他面前的路也很长，同样前程无量。

孙德汉同志的第一本诗词集嘱我作序，我乐于为之序。

目 录

念奴娇・养马岛感怀

浪花颂

夜海行

问 船

满江红・赞烟台开发区

水龙吟・蓬莱“五龙聚会”调水工程

七律・蓬旅通航

浣溪沙

调寄凤凰台上忆吹箫・烟台开发区科技园建设

渔歌子・欢庆七・一”

如梦令.纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表五十周年

水调歌头・自烟台飞北京

水调歌头.千佛山

“五・一”抒怀

七律.普陀山

七律・参观西昌卫星发射中心

齐楚行

江城子.登五台山

考察新加坡

诉衷情.母恩难忘

满江红.飞跃太平洋

海边有感

游崂山两则

“三通”忆往事

观澜

偶思

作者附言

念奴娇

养马岛感怀[1]

庙江新貌[2]，

百舸流、市列珠玑绚烂。

昔日秦嬴皇马岛，

黎庶今朝游苑。

广厦高楼，

西游海底[3]，

大坝连天堑。

马龙车水，

望洋毋再长叹。

缅想围海当年，

人桩旗卷[4]，

夕旦遂潮转。

凛冽寒风浑刺骨，

熊火燃胸前暖。

父老乡亲，

纵横合力，

乐业非虚幻。

兴邦实干，

目极前景无限。

注：[1]养马岛：位于牟平县城北部的黄海之中，一九七五年到一九七八年在全县人民和驻岛军民支持下修筑起岛前的东西和南北三条拦海大堤。一九八四年通水通电，新辟旅游区。岛前立“奔马腾空”雕塑，牟平县人民政府于其前立碑，碑文为作者所撰，曰：“养马岛又名象岛，相传公元前二一九年，秦始皇东巡，曾指令在此牧马，故名养马岛；岛东侧另有小岛，状若巨象浴水，故亦称象岛。此岛孤悬海中，东西横陈，地势南缓北峭，面积约十平方公里。据载，昔日岛上山色秀丽，中多古墓，以汉太尉刘宠墓最大，其碑文系蔡邕所书。岛前风平浪静，港阔水深；岛后近海，礁石嶙峋，惊涛翻卷。远眺则碧海空明，水天一色。岛四周，海产丰富，盛产海参、扇贝、对虾、牡蛎和天鹅蛋蛤等海产。近年来，岛上先后筑起拦海长堤、环岛公路和海运码头，办有船舶修造、海珍养殖和冷藏加工业，并兴建商店、宾馆和海水浴场等。昔日秦皇牧马古岛，今朝人民海上乐园。当此巨变，撰文以志。牟平县人民政府。一九八四年七月。”

[2]庙江：指养马岛西部海域。一九八四年，南建商港，北修渔港。旧有龙王庙群，曾为江夏小学旧址，后为水产站。

[3]西游海底：指养马岛东部的“西游记宫”、“海底洞天”景点。

[4]围海建港，海中筑堤，浪势崩腾，堤石欲摧，筑堤大军列队于海水中，以背承之，石乃未倒。人如砥柱，故称“人桩”。

浪花颂

浪花啊，皑皑雪浪花，

奋力淘洗着千古泥沙。

为啥如此气壮无畏？

你回答――

因为有水晶般的品质纯洁无瑕！

浪花啊，茫茫雪浪花，

横扫着奇岩怪石猛力冲刷。

怎能这样敢于拼搏？

你回答――

因为有钢铁般的毅力坚忍不拔！

浪花啊，粼粼雪浪花，

无限激情涌起那万丈光华。

怎么永远进取不舍？

你回答――

信念的洪流从胸中迸发！

浪花啊，滔滔雪浪花，

驰驱在无涯海天的千军万马。

为何总要奔腾不息？

你回答――

迈开奔向神州四化的雄健步伐！

1982年5月30日写于曲阜师范学院

夜海行

蓬莱阁上闻古言，

秦皇鞭点列长山。

碧海群岛有仙境，

芝罘老铁列两边。[1]

一叶方舟浪里穿，

手电荧火悬桅杆。

艰难险阻全不顾，

同舟共济为科研。[2]

注：[1]芝罘，即烟台芝罘岛。老铁，即大连老铁山。

[2]早在1977,作者就组织养马岛水产海产品科研所在省市专家指导下，成功进行了对虾、扇贝、海参、天鹅蛋等的人工孵化育苗，有的是国内首创。为再攀高峰、填补空白，时任养马岛公社书记的作者带领四位干部职工，乘20马力小机帆船去长岛砣矶岛后口村买鲍鱼苗500斤，运回养马岛进行科研尝试。茫茫夜海返程中，桅杆灯坏，只好用两节电池捆挂在桅杆上，在海上漂泊一夜，盖草袋包御寒，真是好冷好险啊！

问 船

昨夜惊涛起，

海风骤然寒。

寄语众兄弟，

稳掌顶风船。

1979年11月养马岛

水龙吟

蓬莱“五龙聚会”

调水工程[1]

大沙河曲蜿蜒，

巨山五龙潇潇汇。

苍茫浊涌，

汹冲乱注，

萧疏炭黑。

古墓周垣[2]，

千村万户，

尽辛酸泪。

吏豪涂膏血，

苍生不问，

问鬼神，千秋罪。

喜看今朝新卷，

雄旌开，

风餐露宿，

铁牛飞雪，

不声辛累。

五龙征服，

甘滋四野，

众家心醉。

废兴由人事，

今非昔比,

两重天岁。

注：[1]“五龙聚会”：蓬莱县小门家乡的巨山南侧，为黄水河（大沙河）、鸳鸯河、陡山河、解庄河、陈庄河五条河的汇合处，俗称“五龙聚会”。一九冬天，在此兴建起一处规模宏大的调水工程。

[2]古墓周垣：即蓬莱西周遗址，位于村里集镇南、黄水河西侧一公里，属省级重点文物保护单位。

七 律

蓬旅通航

一九九年五月，蓬莱与旅顺轮渡首航，从此连接华东与东 北的汽运海上通道开辟。两峡载歌载舞，多年梦幻成真。参加首航典礼，成此短句。

仙阁朝晖春意浓，

欢声锣鼓浪比高。

彩旗滚卷如荼火，

轮渡长笛震九霄。

破浪乘风越万里，

金复海盖贯通辽[1]。

多年夙愿已非梦，

东半神州天堑桥。

注：[1]金复海盖：古说，金（县）复（县）海（城县）盖（县），辽阳在外。这一带旧曾隶属登州（蓬莱）府所辖。

浣溪沙

读白诗有感

《长恨》白诗百句歌[1]，

如流近谏恪明德。

凛然远佞勿逢阿。

心底无私天地阔，

人间正道展雄翮。

千秋功罪任评说。

（写于一九八四年六月）

注：[1]《长恨》白诗百句歌：指白居易《长恨歌》七百句长诗。

满江红

赞烟台开发区[1]

一九八四年十月二十日，烟台经济技术开发区建设经国务院正式批准。七年间，改革开放，上级领导，各界支持，干群奋战，而宏图大展，景观一新。

岁月悠悠，

夹河畅、芝罘横卧[2]。

观苍海、追思古往，

阳神残廓[3]。

嬴政射鲲留篆刻[4]；

徐福寻药漂天末。

叹流年、点几载春秋，

伤悲怍。

福来好、新图策[5]。

技工贸、前程阔。

选择中中外[6]，

大成丰硕。

四海五洲鱼贯至，

高楼大厦薄云过。

瞩高远、开放乃明珠，

千秋烁。

注：[1]烟台经济技术开发区：作者一九九四年三月在北京参加全国八届人大二次会议期间，于京西宾馆为开发区区标落成起草碑文，曰：“烟台经济技术开发区一九八四年十月二十日经国务院批准，一九八五年三月二十日破土动工，首期规划十平方公里。现扩展到五十六平方公里，东临夹河，西至柳林河，南毗福山区，北傍黄海金沙滩，福来山东西横贯。十年创业，亘古未有。领导支持，众心合力。四海雄师，夜以继日，火树银花，比比奇观，大厦出荒滩。五洲宾客，云集合作，中中外，技工贸，大手笔，显神通。该区标呈三角立体，高三十八米，稳固坚实，挺拔向上，鼎力开拓；顶端为区名英文缩写，主题为开放明珠闪烁，与日争辉，与天同在。底部六帆风顺，八泉竞涌，取意于激流勇进，兴旺发达。烟台经济技术开发区将继往开来，面向二十一世纪，致力造就外向型、高科技、国际性的现代化工业新城，全力构筑大高外，阔步走向全世界。值开发区建设十周年暨九四烟台经济技术开发区‘中国―新加坡经贸洽谈会’之际，撰文镌石，以志而立。烟台经济技术开发区管理委员会。一九九四年六月十八。”

[2]芝罘：芝罘岛。

[3]阳神：芝罘岛有阳主庙，祭阳神。今已废弃。

[4]篆刻：据《史记》载，秦始皇两度登临芝罘岛，射巨鱼，寻仙药，并纪功刻石（李斯小篆），分立两端，俗称“两记”刻石，石坠海已久。

[5]福来：开发区中部的制高点福来山，海拔七十四点七米。

[6]中中外：近几年来开发区建设的新用词，即内联打基础，外引上水平，也就是内联创造一定条件再对外合作。

渔歌子

欢庆“七・一”

一九九一年七月一日夜晚，烟台开放区数万党员干部、职工，兴聚海滨，歌如潮，舞如风，七堆篝火熊熊，盛况空前，纪念中国共产党成立七十周年，齐颂改革开放。

篝火吭歌胜浪腾，

昊河北斗炫青暝。

跟党走，

振雄风，

中流砥柱展鹏程。

如梦令

纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表五十周年

北斗烁光高亮，

半百激扬航向。

执“两为”方针[1]，

文茂艺昌繁况。

新创，

新创，

推进改革开放。

（一九九二年三月十二日夜）

注：[1]“两为”：即为人民服务，为社会主义服务。

水调歌头

自烟台飞北京

一九九一年，为实施“中中外”战略，三十四次飞北京，鸟瞰烟台芝罘岛、开发区、蓬莱、屺姆岛、长山列岛；横跨渤海湾，俯视华北平原。

驭气排云起，

雄鹰出重天。

东巡湾夹河畔[1]，

海市现金滩。

龙骨坦直深港[2]，

庙岛蓬莱翡翠[3]，

屺姆锁巨澜。

锦绣越千里，

起舞海天间。

千堆雪，

百舸竞，

烛炬燃[4]。

前程似锦，

宏业至上唯雄飞。

凝眸心清高远，

展翅游戏海天，

求索在其间。

开放新潮起，

奋进无空闲。

注：[1]东巡湾：套子湾，位于芝罘岛西南，烟台经济技术开发区北部海滨。据传秦始皇东巡登芝罘曾路经此地。

[2]龙骨：蓬莱龙骨工程，为蓬莱县南北主干道路，工程浩大，一九建成，全长三十八公里，直连蓬莱新港。

[3]庙岛：长岛。

[4]烛炬燃：指渤海油田海上钻井平台的天然气燃烧景观。

水调歌头

千佛山

一九九二年四月下旬，山东省对外开放会议期间，千佛山挚友相聚“野味轩”，谈笑风生，乐意不尽。

远眺夕阳坠，

欲染遍西天。

趋云若鹜登集，

欣喜举杯欢。

遥望齐烟九点[1]，

不尽天河如带，

镜挂地天间。

谈笑千秋事，

兴尽意阑珊。

两安词[2]，

似细雨，

若波澜。

诗文词赋，

书画音舞见璀璨。

观彻须臾今古，

抚尽瞬间四海，

博大时空全。

布谷声声急，

春色满人间。

注：[1]齐烟九点：自千佛山半山北望，可见济南北部卧牛山、华不注山、鹊山、凤凰山、标山、药山、北马鞍山、粟山、匡山，九峰峭拔，云烟缭绕。因李贺“遥望齐山九点烟”诗句，有“齐烟九点”坊建于盘路中。

[2]两安：指李清照（一八四―约一一五一），号易安居士；辛弃疾（一一四―二七），字幼安。均为济南人，宋代著名词家。

“五・一”抒怀

一九九三年上半年在中央党校学习，节日伴仁者贤人游览颐和园，居霁晴轩，花月良宵，流水潺潺，思绪千载，成此短句。

清琴彻夜弹[1]，

榻霁晴轩。

星灿烘明月，

缭绕梦魂牵。

神州千古事，

盛况史无前。

弦劲乐章谱，

风流不惑年。

注：[1]清琴：清琴峡，人造园景，自西向东流经霁晴轩院内。

七 律

普陀山

一九九三年十二月上旬，与烟台开发区同志考察沪浙开发区，偶得宽余，于宁波乘东海舰队快艇往普陀山。

溟蒙缥缈海疆行，

程半逐波卷海风。

浪盖樯桅舱中雨，

东海神兵属上乘。

千岛庙香憩鸟语，

万家渔火木鱼声。

香来香去军民乐[1]，

阳光普渡如龙腾。

注：[1]香来香去：归程登艇时，将余香交给导游女战士。女战士执意不收，并风趣地说：“香来香去嘛。”

七律

参观西昌卫星发射中心

鲲鹏凌空奔月城[1]，

大凉逶迤裹银装[2]。

峥嵘岁月旌旗卷，

彝海雄风歃血盟[3]。

大渡金沙过劲旅，

泸山邛海集精英[4]。

光烛拔地鸣天宇，

砥柱神星永世腾。

（一九九二年一月）

注：[1]月城：西昌市。

[2]大凉：大凉山，位于西昌市东南方。

[3]歃血盟：一九三五年农历四月，中国工农红军经过此地，军委总参谋长并同彝族沽基家支首领小叶丹在海子边杀鸡饮血，结为盟友，组织“中国彝民红军沽基支队”，打开胜利北上的道路。

[4]泸山邛海：泸山，在西昌市南五公里，濒邛海西岸，山上有庙宇十余座，为当地著名风景区。邛海，又名邛池或邛河，面积约三十一平方公里，是金沙江支流安宁河上最大的风景湖。东依大凉山，南临泸山。

齐楚行

一九十月，陪同泰国正大集团陈、张二位先生从青岛飞抵长沙，赴株州考察航空部三三一厂，民对外合作，前景广阔，形势喜人。

齐鲁青未了，

楚地绿尤鲜。

腑视汨罗水，

遥思漫路间。

精忠昭日月，

正气贯长天。

魂魄九泉下[1]，

《离骚》有异篇。

注：[1]魂魄：指屈原。

江城子

登五台山

行云流水尽旋盘。

太行山，

吕梁川。

车转崖回、信步五台巅。

咫尺清河拂庙宇，

峰错耸，

雁门关。

众峦逶迤路蜿蜒。

碧空蓝，

百花鲜。

无限风光、华夏地天间。

寄语唇催元好问[1]，

天下阔，

再登攀。

（写于一九九三年七月）

注：[1]元好问（一一九―一二五七），金文学家，山西忻县人。工诗文，在金元之际颇孚众望。诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。现忻州市南有元好问墓。

考察新加坡

一九九三年十月二十三日，率团考察新加坡，自广州起飞离境。

鲲鹏舞彩虹，

穗市奔狮城[1]。

赤道镶翡翠，

如林大厦楹。

神游裕廊镇[2]，

创业几时曾?

矢志雄心在，

明珠众口称。

注：[1]穗市奔狮城：由广州飞往新加坡。穗市，广州市；狮城，新加坡简称。

[2]裕廊镇：新加坡西北部的工业加工区。二十五年来不断开拓新领域，重点发展外向型高新技术产业。

诉衷情

母恩难忘

老母明日寿辰，隔千里不能面叩，望星空思母情悠悠，填词一阙，遥祝母寿。

儿行千里母担忧，

星淡月西勾。

呕心哺育良苦，

沥血挽苍鬏。

抚冷暖，

正学舟，

谨严求。

母恩难忘，

眷深情，

彪炳千秋。

1995年农历9月26日夜于泉城

满江红

飞跃太平洋

追阳雄飞，

穿云浪，

展翅兴夙。

珍珠港，

冤魂海底。

日杀美戮，

马绍尔腥风血雨，

塞班岛狼嚎鬼哭。

失道寡，

称霸起硝烟。

难饶恕。

半世纪，

风云录。

华夏起，

图自由。

通联全世界，

走科技路。

万众一心呈盛世，

志同道合震旗鼓。

破垄断，

奋胆渡重洋，

全高速。

注：1996年3月12日，作者带队赴美国西雅图，为山航接回首架B737―300型全新客机，经奥克兰、夏威夷、马绍尔群岛、塞班岛、冲绳、、青岛后首飞北京。

海边有感

万里海天风，

潮涨排浪升。

礁岩雪花飞，

激情新时空。

三山五岳雄，

神州傲苍穹。

江河东流去，

百川汇海容。

2008年8月奥帆赛期间

游崂山两则

（一）

东西南北水，

尽显崂山美；

惊险怪石奇，

神道自然归。

（二）

茫茫崂山高，

千古来论道；

层林石叠翠，

忠臣孝子好。

“三通”忆往事

往事钩沉浮云过，

两岸双赢飞“萨伯”；

民航同仁齐努力，

众志成城开先河。

注：2008提12月26日，山航成立14周年纪念日，青岛至台北直飞首航，作者乘兴而作。同时撰写《三通时刻忆往事》一文，先后发表在《人民日报》、《中国民航报》、《人民政协报》、《大众日报》、《联合日报》、《青岛日报》等等。此诗即该文结束语。

观 澜

腾空浪齐天，

风劲万吨船。

波卷千堆雪，

罗盘指谁边？

涛声伴巨澜，

遥望大公山。

人生几次搏，

志在天际间。

注：2010年7月18日雨后阳台望海观澜。大公山即大公岛。

偶 思

漫步日月潭，

往事十年前。

激情伴岁月，

更思渤海湾。

注：2010年7月23日夜，在台湾日月潭边散步，恰巧走到2000年访台在日月潭登船处，偶然找到了感觉，当时作者在山东航空，与台湾中华航空开展系列合作，那是海峡两岸的首次民航合作。

作者附言

孙德汉

中国古典文学，这部伟大的中华民族的优秀遗产，千载遗韵，风骨犹存。其中先贤辈出，名篇如海，哲理睿思，发人深省，妙音绝唱，千古称奇。我酷爱之而成癖，当年在大学所读之古书，伴我走五洲，闯七洋，飞南北，奔西东，未尝释之也。书不怕旧，每读之必有所获，可以发聩，可以正心，可以知得失、明是非，真可谓“开卷有益”者也。

我从曲阜师范大学毕业以后，目睹改革开放大潮，亲身体验人生之况味。社会实践如一团烈火，在鼓励激励着我，故常怀有讴歌党的领导、人民父母和祖国大好河山之念，以报答母校培育之恩和老师教诲之情。“情动于衷而行于言”，或在工地车间挑灯夜战之时，或于陆海空旅行之中，每有所感，遂命笔成文，渐成积习也。

1993年8月，我自中央党校学习回来未久，中央电视台《东方之子》节目编导时间他现场采访我时，猛然问我：“你整脑海口是工作，到底业余爱好是什么。”我即简而答曰：“爱好古典诗词，看书写字倒是一种好消遣。”俗谓“人贵直，文贵曲”，我之为人秉性尚直，而所做诗词未敢称“曲”。此处之所录二十首，其中大半曾与报刊发表过，然终属习作，不过“课外作业”而已。付梓之前，自愧学疏，唯愿就正于今之方家以受教焉！

那年暮春，曾给我上古典文学课的张元勋教授来烟台短晤，闲话之间言之拙稿付梓之事，张老师甚作鼓励，后来对全稿提出了意见而定稿，中国《诗经》研究学会会长、诗人夏传才教授为拙著写序，北京大学教授、博士生导师、中国著名诗学评论家谢冕先生为拙著题名。我的同事们为拙著出版做了许多具体的工作，在此谨致以真挚的谢意！我的夫人为了我的写作，也曾查资料、提意见。这本小册子，算是献给他们的最好的礼物，并作为永恒的纪念！

花千骨经典台词范文第4篇

那清丽隽永的诗行，那流光溢彩的文字，根本无需反反复复地高咏低唱，只需轻轻地一瞥，便会让人口角噙香，沉醉不知归处。

总想走近那些在古色古香的书页中摇曳生姿的奇女子，总在遥望那些傲骨铮铮、却怀才不遇的伟丈夫。

总在无名的感伤中悄悄地编织经年的一帘幽梦，总在淡淡的暮色中默默地洒落新增的一地清愁。

总想在现代的繁华中寻觅一份幽幽的古韵，总想在喧嚣的尘世间期待一种袅袅的清音。

总想借长风十万里，卷烟沙，越古道，聆秋雨，问斜阳。

总想站在历史的天空下，静听金戈铁马的铮铮回响，细品古刹园林的幽静绵长，凝望大漠孤烟的凄美悲壮。

总想踏破贺兰山阙，高歌一首满江红;总想转轴拨弦三两声，漫抚一曲琵琶行;总想笑倚红泥小火炉，满斟一杯胭脂醉。

总想轻轻叩响岁月的窗门，邀易安，唱和一阕声声慢;总想许许翻开年轮的书卷，与放翁，共掬一捧沈园泪。

于是，我便总在那样一个午夜，神驰塞外，梦回江南，尽收眼底风云，一览万山红遍。

然而，我又总在那样一个午夜，喟然长叹，黯然神伤。

惊回首，长亭外，夜阑珊，月空瘦。黄鹤一去不复返，美人如花隔云端。

惟有一窗冷冷的清月，空照我一肩寥落，又添我满袖惆怅。

白云悠悠，雄关千载，古道沧桑。二十四桥，今虽犹在，小楼昨夜却已成空。

流年似水，韶华如梦，曾经的红颜早已碾作香尘，曾经的辉煌都已烟消云散。

驮着沉甸甸的沧桑和悲凉，多少往日的情怀已行走在消逝中，多少花样的年华都湮没于尘埃里。

依然想伴易安同上兰舟的我，依然想与放翁共戌轮台的我，如今，只能在书本里、音律中、舞台上，寻觅那些鲜活生动的故人身影。

那一头，是经典的故事、不朽的传奇;这一头，是优雅的举止、温柔的回眸;中间，是唐诗的细腻、宋词的婉约、汉赋的飞扬。

风流才，经纶手，唐诗豪，宋词秀，慷慨悲歌冲牛斗，文章巨眼偏浙右。醉后闲题桥头扇，梦醒莫忘沈园柳。

那流传千年的绮丽篇章，那才子佳人的悠悠传说，在衣衫翩飞的舞台上、在哀怨委婉的乐曲中、在缱绻悱恻的顾盼间、在举手投足的缠绵中，被演绎得美轮美奂、惟妙惟肖、栩栩如生。

台上的人真真地演，台下的人痴痴地看。梦里的人哀哀地哭，梦外的人幽幽地叹。

台上台下，梦里梦外，眼波流转，水袖翻飞，粉墨登场，蝶梦醉看。

游走于梦里梦外的我，恍惚于台上台下的我，参不透是浮生若梦，还是戏如人生。沉浸在空灵意境中的我，迷失于丝竹雅韵的我，早已物我两忘。

梅子黄时雨，春草池上楼，浣纱石枕流，青藤墨迹幽。行人过去频回首，回首又见，那时花犹开。

沐秦关汉月唐宋雨，倚秦砖汉瓦唐宋风，一袭书香做征衣，一梦千年回前生。

且在这梦里梦外、台上台下，遥望天涯，巧书红笺，妙拨柔弦，唱彻天上人间古今事。

且在这牡丹亭前、荼蘼架外，纤手凝香，漫弄玉笛，再赋阳关，惊破一点梅心万点愁。

花千骨经典台词范文第5篇

[关键词] 享受诗学；营造氛围；充分功能

一、让学生享受诗学的快乐

经典诗词内涵丰富而深奥，学生难以完全领会其中的真谛，为了激发学生的兴趣，达到健康诗教的目的，使诗教课改不偏离起初的良愿，不成为课改累赘或畸型儿，主打之招是：选材尽量贴近学生的生活实际；操作重在诵读，反对过分深究；注重教与学的和谐，因材施教，慎防学生抑反；注重诗教与学科知识的渗透和整合，大力开展兴趣小组活动（如诗意书画组、诗韵咏诵组、诗情舞蹈组等）；加强家校联系，借助诗乡社区，营造大诗教的育人环境；搭建“享受成功”、“快乐”的诗书画展示和创作平台，满足学生好奇和追慕荣誉的心理。（如：班会、月评、传统节日等都是学生一展才艺的好时机，班报、校刊、诗集等都是学生尽显风流的主战场。）

二、营造语文古诗文教学的文化氛围

语文本来就是“文化”的最基本，最重要的载体，历来是一个人文化水准的最外在，最鲜明的标识.因此，它本来就该满贮着文化的精华来到课堂.我们要努力营造学习环境的文化氛围，力求语文课多一点文化气息，让学生在课堂上领略到“文化”应有的魅力。

创设文化课堂教学情景。空间情景：在教室的墙壁上张贴古代名人的画像和书法家撰写的名言警句，在黑板报上专门开辟“民族文化”一角，以此来营造一种浓厚的文化氛围。导语情景：引用与课文相关的典故诗文，铺垫蓄势导入新课，激发学生强烈的学习欲望和兴趣。

挖掘教材中古诗文的文化内涵。课文不仅贮积了丰富的语文知识，更蕴含着深厚的文化意韵，字里行间处处流淌着中国文化浓浓的鲜活的血液.如何挖掘教材内在的文化因子，引导学生求真，求美，求智慧 我们结合学生实际和教材，主要是从以下几方面入手：从古诗文注释，引语入手，挖掘有关民族文化信息。从古诗文情节入手，挖掘整篇（部）著作的文化内涵。从古诗文主题入手，挖掘优秀的传统美德。从古诗文词句入手，挖掘相关文化背景，哲理境界。从古诗文插图，课后练习入手，挖掘文化意趣。

三、吟诵经典，营造古诗词学习氛围

1、早晨乐读。每天，安排 “课前一诵”，利用晨读时间进行教读，朗读，齐诵，并安排学生依次到讲台上声情并茂地朗读、领读或者背诵，从而调动了学生的学习积极性。

2、课前诵读。每节课预备铃响后，由领读员带领大家反复朗读书写在黑板一侧的诗词，直到任课教师到来。随着熟练程度的提高，黑板上的字呈递减趋势；全擦掉了，学生就又背过了一首诗。利用好这短暂的课前二分钟，每周可熟记两三首诗词，复习五六首，日积月累成巨大的精神财富。

3、课下玩读。学生每人手里都有一些自己制作的诗词卡片，一面抄写题目、作者，另一面抄写诗（词）文。课间十分钟，可以四人一起玩诗词牌，每人依次摸牌，如看到题目、作者则背诵诗文，看到诗文则说出题目、作者，答不出则让下一人回答，最后以得牌最多者为胜。还可以引赛机制，以免学生日久生厌。诗词牌让学生在趣味中获知，在求知中得趣，不亦乐乎？

4、放学复读。同学们朗诵着诗词走出校门。从操场整队出发，到距校门百米以外解散，这段路程中每支队伍要背诵不少于三首诗词。“大江东去，浪淘尽千古风流人物……”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”当琅琅的诗词朗诵一路响起，同学们走出校门，避免了拥挤打闹现象，又给校园增添了一丝文化气息。

四、充分发挥经典古诗文的德育功能与美育功能

道德情感的培植和道德感悟能力的培养，离不开文化经典的熏陶。与西方文化相比，中华传统文化更强调如何修德和做人，是对青少年一代进行思想道德教育非常宝贵的精神财富。教师从道德情感培植和道德感悟能力的培植出发，以此为切入口来发挥文化经典的育德功能，增进德育的实效性。为此，直面《三字经》、《弟子规》、《中国传统文化名言名句》和唐诗宋词等古诗文经典著作， 逐渐了解中华文化是如何看待“人”，“自己”和“人与大自然”的关系，领悟生活的真谛，人生的理想和对社会的责任，提高学生民族自尊心，自豪感和社会责任感就是这样深入挖掘古诗文中美育因子，就会塑造学生的美好的心灵。